WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 |

«Материалы научнопрактической конференции VII Ковалевские чтения 15-16 ноября 2012 года Санкт-Петербург 60.5 Редакционная коллегия: А.О. Бороноев, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, ...»

-- [ Страница 32 ] --

«avatar» – олицетворение, видеообраз). В 1999 году был запущен сервис LiveJournal (сервис, предоставляющий возможность создания персонального и коллективного блога-дневника, комментирования чужих записей – Авт.). Использовав иной подход, чем предыдущие программы, этот сервис позволил постоянно обновлять информацию и предоставил возможность обратной связи. Однако наибольшую популярность социальные сети завоевали тогда, когда появились сервисы: MySpace, LinkedIn, Twitter и Facebook и его русскоязычный аналог «ВКонтакте».

Эти социальные сети предоставили аудитории удобный интерфейс: возможность создания профиля с персональной информацией, производства и распространения своего контента, управления настройками доступа, возможностями интерактивного общения (приватно и публично – Авт.) и отслеживания обратной связи. Пользователь может писать новые сообщения, а также комментировать уже опубликованные сообщения, дополняя фотографиями, аудио- и видеозаписями, опросами и т.д. Таким образом, можно говорить о том, что социальные сети, выступают особым социальным пространством [5], той сферой, где трансформируются традиционные формы социализации и социальных отношений, т.е. в сетях пользователь может быть таким, каким он хочет быть, но не является на самом деле. Доступность интернета для городской молодежи привела к максимальной доступности и транспарентности информации. Молодые люди значительную часть своего свободного времени, а зачастую и рабочего, проводят в Интернете, в частности в социальных сетях:

общаются, развлекаются (слушают музыку и смотрят фильмы, ролики и фотографии, делятся новостями и т.п.), организуют свой досуг и т.д. Рассматриваемые нами медиа представляют интерес именно для молодежи: в виртуальном мире всегда легче познакомиться и выдать желаемое за действительное. Социальные сети играют огромную роль в процессе социализации молодого человека, когда происходит формирование основных ценностных ориентаций, социальных норм и идентификации т.д. Идентификация как один из механизмов социализации личности тесно связана с социальными институтами – семьей, системой образования. В обществе современном и информационном роль этих институтов нивелируется, более значимыми факторами социализации молодежи начинают становиться такие инструменты коммуникации, как социальные медиа. Если говорить о процессе идентификации в социальных медиа, то необходимо упомянуть таких исследователей, как Д.В. Иванов, А. Бюль и М. Пэтау, А. Кронкер и М. Вэйнстейн, посвятивших свои работы изучению феномена компьютеризации.

Д.Ц. Бороноева исследует образ бурятской молодежи, ее интересы, ценностные ориентации, этническую самоидентификацию по материалам сайта бурятского народа – buryatia.org.ru. Виртуальное общение на сайте есть, по мнению Д.Ц. Бороноевой, поток символов и знаков, отражающий процесс создания образа бурятской молодежи [6]. Н. Спивак говорит о социальном хаосе СМИ, о массовой информационной перегрузке [3] – это взрыв активности в социальных сетях, где сотни или тысячи друзей в режиме реального времени делятся бесконечным количеством информации. Поэтому следующие несколько лет наша жизнь будет становиться все более фрагментированной. За этот процесс отвечают одновременно и социальные сети и сами пользователи. К негативным эффектам социальных медиа можно отнести процесс изменения самосознания вследствие использования компьютерных технологий, т.е.

киберсоциализацию, в результате которой у пользователя возникает целый ряд новых ожиданий и интересов, мотивов и целей, потребностей и установок, а также форм психологической и социальной активности [7]. Обозначенные проблемы влияния социальных медиа на социализацию и формирование идентичности молодежи являются факторами научного интереса и целесообразности предпринятого нами комплексного социологического исследования с целью определения степени влияния виртуального информационно-коммуникационного пространства на процесс формирования этнической идентичности.

Объектом анкетного опроса являются молодые люди в возрасте от 14-30 лет (включительно) [9]. Предмет исследования – социальные сети как инструмент формирования этнической идентичности. Задачи исследования: Определить степень влияния Интернета и социальных сетей на молодежь посредством анализа частоты и длительности, а также целей пребывания молодежи в социальных сетях; Выделить основные направления этнической идентичности молодежи; Выявить факторы воздействия социальных медиа на формирование этнической идентичности.

Гипотезы исследования: Интернет для большинства молодежи до 30 лет является основным доступным источником получения информации, общения и развлечений, а также инструментом формирования мнения по важным вопросам и проблемам – политическим, экономическим, философским, социальным и т.д. Под воздействием увиденного и прочитанного в виртуальном пространстве формируется своя воображаемая реальность [7], переносимая в реальный мир. Социальные сети представляют для молодежи до 30 лет основной и доступный инструмент формирования мнения и принятия решений. Во-первых, это объясняется тем, что молодежь представляет самую мобильную и активную категорию населения, быстро воспринимающую все технические новинки. Для них социальные медиа преобладают в ответе на вопрос, где получить информации. Во-вторых, социальные медиа выполняют функцию социального присутствия и «самопрезентации», что способствует самораскрытию молодых людей, т.е. одобрение сверстниками более значимо, чем одобрение некого, часто отстраненного, общества [6]. Основным инструментом исследования является анкета из 23 вопросов. В анкетном опросе в соответствующих пропорциях по критерию возраста и пола принял участие 621 человек (30,5 % мужчин и 69,4 % женщин) с различными формами занятости (школьники, учащиеся средних специальных учебных заведений, учащиеся вузов, работающая молодежь и т.д.).

Выборка, использованная в исследовании, – простая случайная, где каждый представитель совокупности имеет одинаковую неизвестную вероятность быть выбранным. Простая случайная выборка – наиболее верный способ достижения репрезентативности выборки [6]. Многоступенчатость выборки оправдывается тем, что факторы этнической идентификации молодежи зависят от таких элементов, как уровень образования, возраст и пол. Подобные критерии выборки позволили в полной мере сделать выводы об отношении молодежи к социальным сетям и их влиянии на процесс идентификации. Для достижения репрезентативности полученных результатов объект исследования был разделен на четыре группы: молодые люди (до 18 лет включительно), учащаяся молодежь (от 19 до 21 года), работающая молодежь (от 22 до 25 лет и от 26 до 30 лет) (рисунок 1).

Рис. 1 – Процентное соотношение респондентов по возрастному признаку Анализ результатов анкетного опроса показал, что на сегодняшний день глобальная сеть Интернет занимает значительное место в жизни современной молодежи. Полученные в ходе исследования данные демонстрируют, что Интернет помогает организовать свободное время для 32 % опрошенных: они проводят время в социальных сетях более 4 часов. 43% респондентов указали, что находятся в сети от 1 до 3 часов, что также считается высоким показателем; 16 % заходят в социальные сети менее чем на час;

четыре раза в неделю в социальных сетях проводят 4 % и 1 – 2 раза в неделю – 3% (рисунок 2). Рис. 2 – Распределение ответов респондентов на вопрос: «Как часто вы бываете в социальных сетях («Одноклассники», Facebook, «Вконтакте», Mail.ru и др.)?» Для всестороннего понимания изучаемого предмета было установлено соотношение времени, проводимого в Интернете, с возрастными категориями респондентов. Из диаграммы, помещенной на рисунке 3, видно, что наиболее активны в Интернете молодые люди в возрасте от 22 до 25 лет. 20,8 % респондентов этой возрастной категории проводят в сети от 1 до 3 часов ежедневно. Они же лидируют и среди тех, кто проводит в социальных медиа более 4 часов,– 15,4%. На втором месте – молодые люди возрастной категории от 19 до 21 года:

10,9% пребывают в сети от 1 до 3 часов, 7,8 % – более 4 часов. Рис.

3 – Распределение ответов респондентов на вопрос: «Сколько времени вы проводите в социальных сетях?» в зависимости от возрастной категории Согласно результатам исследования, 49% женщин проводят в сети от 1 до 3 часов, более 4 часов – 24%, на третьем месте – позиция «менее часа»: столько времени проводят в сетях 10,4% представительниц женского пола. Среди опрошенных мужчин 46% проводят в Интернете от 1до 3 часов, 8,7% – более 4 часов, менее одного часа – 5,9%. Рис. 4 – Распределение ответов респондентов на вопрос: «Сколько времени вы проводите в социальных сетях?» в зависимости от принадлежности к полу Для сравнения: американцы проводят в Интернете ежемесячно 32 часа.

Как видно из диаграммы на рисунке 5 больше времени в Интернете проводят люди в возрасте от 45 до 54 лет, в среднем они тратят 39 часов. Молодые люди в возрасте 18-24 лет – 32 часа, 25-34 лет – 35 часов. Еженедельно средний американец тратит примерно 13 часов (или два часа в день), используя интернет как телевизор в автономном режиме. Всего в опросе участвовало 30 тыс. человек [2].

Рис. 5 – Среднее время нахождения в Интернете в США (Источник:

comScore Media Metrix, Average Jan. 2010 – Dec. 2010) [2].

Значительное число молодых людей в сети ничего серьезного не обсуждают, а общаются с друзьями – 57 % опрошенных; тему отношений между людьми обсуждают 14% респондентов; на третьем месте по популярности обсуждаемых тем – проблемы культуры, языка и этноса, религии – 8,7%, вопросами политики и экономики интересуются 5 % респондентов; образования и науки – 4%; для развлечения социальные сети используют 7% (рисунок 6). Рис. 6 – Распределение ответов на вопрос: «Какие темы Вы чаще обсуждаете при общении в социальных сетях?» Молодые люди ищут в социальных сетях развлечения – 33,3% респондентов, общения и новых знакомств – 29,3 %; с целью общения по интересам в группах и сообществах в социальные сети заходят 26,8%; используют их для самовыражения – 5,9%, для поиска новых возможностей и работы – 6,8 %, другие цели, в том числе троллинг, преследуют 11 % (рисунок 7). Рис. 7 – Распределение ответов опрошенных на вопрос: «С какой целью Вы посещаете социальные сети?». Таким образом, Интернет играет значительную роль в повседневной реальности молодого человека, прежде всего для удовлетворения потребности в общении и развлечении. При этом 26,8% молодых людей внедрены в разнообразные сообщества и группы по интересам. 5,9% от всего количества опрошенных называют Интернет средством для самовыражения, скорее всего, в авторских блогах, дневниках, заметках и т.п. Проблемы культуры, языка и этноса, вопросы религии интересуют незначительную часть опрошенных, а именно, 8,7%, тем не менее, это достаточные, по нашему мнению, свидетельства интереса и внутренней готовности молодежи обсуждать данные темы в таких многочисленных сообществах, как социальные сети. Самой популярной по посещаемости социальной сетью среди опрошенных является социальная сеть «ВКонтакте», в ней зарегистрированы все опрошенные респонденты. Всего этот сервис объединяет более 35 миллионов человек [8] и доступен более чем на 50 языках. Если ранее его разработчики позиционировали ресурс как социальную сеть только для студентов и выпускников российских вузов, то позднее сайт стал «современным, быстрым и эстетичным способом общения в сети» [8]. «ВКонтакте» насчитывается 1520 сообществ и групп, посвященных Республике Бурятия и народам, в ней проживающим.

Самые многочисленные группы: «Буряты всех стран, объединяйтесь!» (16970 участников), «Я бурят(ка) и я этим горжусь!»

(8130 человек), «Бурятия Вконтакте» (4928 человек), «Самые-самые буряты» (4105 участников), «Клуб всем сердцем любящих Бурятию, Байкал, Улан-Удэ» (2310 участников) и др. Материалов, связанных с Бурятией – 5057 видеозаписей, более 500 аудиозаписей. Очевидно, что социальные медиа можно рассматривать в качестве одного из самых перспективных инструментов формирования этнической идентичности. Однако не стоит забывать о фильтрации поступающей информации и этическом корпусе таких инструментов.

Исследование выявило, что по признаку этнической принадлежности молодые люди относят себя к разным группам. Мужчины Родиной считают «деревню/город, где родился/вырос» – 43% опрошенных, 21,7% называют Родиной «родную землю моего народа», 17,8 – Россию. 24,1% опрошенных женщин Родиной считают Россию, 22,4% – «деревню/город, где родился/вырос», 13,3% – «родную землю моего народа». Рис.

8 – Распределение ответов на вопрос:

«Какое место вы считаете в первую очередь своей Родиной?»

Гражданами России себя идентифицируют 42,1% женщин и 40,2% мужчин; «в равной степени гражданином России и человеком своего народа» называют себя 25,6% мужчин и 24,1% женщин. Жителями республики считают себя 13,5% женщин и 11,1% мужчин. Рис. 9 – Распределение ответов на вопрос: «Кем бы Вы назвали себя в первую очередь?» В рамках исследования было выявлено, что 54,2% опрошенных считают, что информация, полученная из социальных сетей, оказывает незначительное влияние на их жизненную позицию;

36,9% респондентов указали, что «Интернет может повлиять на мнение по незначительным вопросам», для 8,7% опрошенных информация в Интернете оказывает значительное влияние и полностью формирует их жизненные установки. Рис. 10 – Распределение ответов респондентов о влиянии интернета на формирование мнения В жизни современного молодого человека Интернет занимает важное место. Большинством респондентов Интернет воспринимается скорее как развлекательный, информационный ресурс, не влияющий на принятие решений: играть в видеоигры, слушать музыку, смотреть концерты и фильмы – все это стало доступно благодаря Интернету. Скорее молодежь ведет пассивный образ жизни за компьютером, процент тех, кто формирует свое мнение посредством интернета, составляет не более 9%. В отличие от традиционных СМИ Интернет позволяет молодежи ощущать себя частью глобального медийного пространства – это, на наш взгляд, первичная идентификация молодого интернетпользователя, а не только жителем исключительно своего региона, страны. Однако значительная часть опрошенных используют социальные сети для общения в сообществах по интересам, ведь распространены различные страницы, сайты и сообщества и форумы, где молодые люди высказывают свое мнение по поводу различных проблем, касающихся науки, культуры, политики, состояния языка и этноса. Такие темы интересуют 22,1% опрошенных. Таким образом, мы говорим о том, что этническая или региональная идентичность формируется не под воздействием Интернета, социальных сетей, а организованных в них сообществ. Данные нашего исследования – почти 30% респондентов, включенных в различные сообщества, и более 1,5 тыс. групп с маркерами «Бурятия», «буряты» – могут служить подтверждением этого вывода. Социальные медиа – это набор он-лайн технологий, позволяющих пользователю или зрителю самостоятельно формировать свое коммуникационное пространство и свою реальность, которая может весьма отличаться от действительной. Потому, говорим мы, интернет-воздействие на формирование этнической идентичности в настоящее время носит стихийный, спорадический характер. Социальные медиа создают эффект социальной эйфории, в том числе и этнической, что означает конструирование максимально комфортной для пользователя реальности. И основная проблема, стоящая перед нами сегодня, – это фильтрация поступающей информации из различных источников и создание этического корпуса социальных медиа, поскольку социальная эйфория, особенно по признаку этнической принадлежности, имеет способность переходить в состоянии «социальной агрессии». Другой негативный момент заключается в том, что возникновение информационной избыточности влечет за собой психологическую зависимость от Интернета и рост социальной апатии [7]. В нашем случае социальная апатия может означать утрату этнической идентичности и последующую социальную дезориентацию. Однако будущее социальных медиа в качестве эффективного инструмента идентификации, в том числе этнической, поскольку, будучи масштабным информационным ресурсом, они предоставляют человеку своеобразный «список» возможных идентичностей, право выбора и уже готовые и разнообразные технологии самореализации.

Литература

1. Americans Now Spend As Much Time Using Internet as TV.

Available online 14.12.2010 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://mashable.com/2010/12/13/internet-tv-forrester/

2. Average Time Spent Online per U.S. Visitor in 2010.

Available online 13.01.2011 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://www.comscoredatamine.com/2011/01/average-time-spent-onlineper-u-s-visitor-in-2010/

3. Is Social Assistance the Next Frontier of Social Media Innovation? Ryan McBurney. Available online 02.08.2011 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.getbusymedia.com/issocial-assistance-the-next-frontier-of-social-mediainnovation/

4. Social media? Get serious! Understanding the functional building blocks of social media. Jan H. Kietzmann, Kristopher Hermkens, Ian P. McCarthy, Bruno S. Silvestre. Available online 05.02.2012 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0007681311000061

5. Баткаева, Е. Роль социальных сетей в социализации молодежи // Информационно-аналитический центр «Парето»

[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://paretocenter.ru/smi-59.html

6. Бороноева, Д.Ц. Идентификационная практика современной бурятской молодежи в зеркале виртуальных коммуникаций // Роль молодежи в развитии мирового сообщества. – Улан-Удэ, 2004. – Ч. 1. – С. 85-87.

7. Вартанова Е.С. Раздел VI. Экономика онлайновых СМИ [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://evartist.narod.ru/text11/49.htm 8. «ВКонтакте»: описание сайта. Проверено 23 января 2012 [Электронный ресурс].

– Режим доступа:

http://vk.com/help.php?page=about

9. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма // Канон-Пресс Ц. – М., 2001. – 277 с.

10. Дуров, П. «ВКонтакте» миллион участников. 17 июля 2007 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://vk.com/blog?nid=54

11. Козыревская, А.В., Осипов, В.Е. Современное информационное пространство, его влияние на образование и социализацию человека // Вестник Восточно-Сибирской государственной академии образования. – Иркутск, 2010. – Вып. 12. – С. 24–30

12. Плешаков, В.А. Виртуальная социализация как современный аспект квазисоциализации личности // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей / Под ред. В.

А. Сластенина, Е. А. Левановой. – М. : МПГУ–МОСПИ, 2005. – Вып.

21. – С. 48–49.

ПАМЯТЬ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП: ИНСТИТУАЛИЗАЦИЯ,

КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЯ, ПОЛИТИЗАЦИЯ.

–  –  –

Процессы сохранения локального культурного наследия порождают множество вопросов, которые продолжают оставаться открытыми, несмотря на значительное количество научных работ, посвященных им. Что именно нужно сохранять и кто этим должен заниматься? Насколько автономными должны быть национальные автономии в вопросах культуры? Как балансировать между ассимиляцией и культурной изоляцией? Надо ли учить детей родному языку родителей, если пространство применения его в повседневной жизни сужается? Эти и другие вопросы, от ответов на которые зависит многое – от политической стабильности, до неконфликтной личностной социальной включенности, неразрывно связаны со способами, которыми приобретается, поддерживается, актуализируется этническая идентичность. Анализ этих способов, а конкретнее – исследования социальных практик сохранения и поддержания историко-культурного наследия были осуществлены в ходе экспедиций 2008 – 2011гг. на Дальний Восток и в Республику Коми. Исследовательский интерес опредделялся изменением роли исторического прошлого народов и социальной памяти этнических групп в современной общественной жизни, их политизация на местном, региональном, государственном и международном уровнях.

Выбор в качестве объекта исследования этнографических музеев, этнокультурных центров, фольклорных коллективов и мастерских народного творчества и др., обусловлен ролью этих учреждений в конструировании и поддержании этнонациональной дифференциации. Закрепляя на институциональном уровне практики презентации национальной специфики, они создают пространства взаимодействий множественных социальных связей - связей диахронных, соединяющих исторические поколения, и синхронных между вещами и людьми, между разными социальными группами.

Фокусировка исследовательского интереса продиктована еще одной причиной, отражающей специфику современного социального мировоззрения - усилению исследовательского интереса к соотношению в обществе истории и памяти. Известный французский ученый, Пьер Нора, в конце 20 века задал тон критическому анализу процессов перехода истории, как коллективного прошлого к актуализированной памяти, как прошлого локальных групп и индивидов. Феноменом современности, возникшим в результате демократизации общества, эмансипации национальных, социальных и пр. меньшинств, ученый считает превращение, как памяти, так и идентичности из качеств личности в качества, очерчивающие и поддерживающие группы: «Речь идет о быстром возникновении разнообразных форм памяти меньшинств, для которых отвоевание собственного прошлого является необходимой составляющей утверждения собственной идентичности» (П. Нора Всемирное торжество памяти // «Неприкосновенный запас» 2005, №2-3 (40-41), http://magazines.russ.ru:8080/nz/2005/2/nora22.html). История создания, развития, изменений в историческом и социокультурном контекстах, современной деятельности исследуемых учреждений культуры дает материал для понимания механизмов достижения интересов участников этнополитических процессов, создающих новые стратегии и использующих существующие ресурсы в конструировании конфигураций современного социокультурного пространства, процессов конструирования и поддержания этнонациональной идентичности, востребованности традиционных ценностей в постмодернистском обществе. Более подробно эти и другие вопросы будут рассмотрены в докладе.

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО

БИЗНЕСА

–  –  –

Среди каналов воздействия международного бизнеса в качестве катализатора социокультурных изменений существенное место, представляется, занимает теория и практика брендинга, в том числе формирование имиджа страны. На самом деле, эффективность брендингового подхода в контексте современной глобализации доказана на опыте крупных транснациональных компаний. Так, проведенные эмпирические исследования взаимосвязи между ценой акции компании (МТС, Сбербанк, Wimm-Bill-Dan,Coca-Cola, IBM, Disney) и стоимостью её бренда за период 2009-2011 гг. не оставляют сомнений о высокой степени зависимости между ними.

Общепризнанно, что формирование тренда на поступательное развитие имиджа страны за рубежом включает как решение внутриполитических и социальных проблем, так и проведение кампаний по привлечению иностранных туристов и инвесторов, что в свою очередь влечет значительные социокультурные изменения, прежде всего обусловленные созданием новой инфраструктуры. О последнем свидетельствует опыт организациии и проведения в России глобальных мероприятий, в том числе в Санкт-Петербурге.

Очевидно, выстраивание положительного образа России должно стать приоритетным национальным проектом. Вместе с тем формирование имиджа страны опирается на социокультурный (транскультурный) подход, разрабатываемый такими учеными, как Г.

Хофстеде, Ч. Хампден-Тернер, Ф. Тромпенаарс, Л.М. Симонова и др.

Подобные методики позволяют проводить социально-культурную идентификацию субъектов международного бизнеса, устанавливать пределы применимости (тем самым эффективности) зарубежных социокультурных моделей, а также мониторинг социокультурных изменений международного менеджмента. Значительную роль в этом случае имеют международные социологические исследования.

Причем интерпретация полученных данных отличается парадоксальным эффектом кластеризации, или эффект конфронтации традиционных социокультурных алгоритмов с алгоритмами заимствованной извне экономической модели. С одной стороны, констатируется специфичность социокультурной идентификации субъекта, в то же время – его общность с весьма отдаленными в пространственно-временном континууме феноменами. Так, Л.М.

Симонова на основе проведенных критериальных исследований российской деловой культуры делает вывод, что по своим культурным параметрам страна тяготеет к странам Латинской Америки в большей мере, нежели к тем, которые составляют западноевропейский кластер [1]. Между тем, в частности, мексиканский философ Хосе Васконселос (1882 - 1959) выражал идею собственного пути мексиканского развития, основанного на расовой и культурной гибридизации. Представляется, что анализ социокультурных изменений следует проводить с учетом конкретных групп населения страны-реципиента, у которых складывается собственный образ. Так, в одном из исследований была предложена конструктивная метафора о «трех разных Мексиках» [2].

Научный подход к брендингу представлен в работах таких исследователей, как Д. Аакер, К. Келлер, Ж.-Н. Капферер, В. Домнин, В. Перция, где формулируются разные модельные модификации создания и управления брендом.

Так, на основе теории коммуникаций, включающей классическую дихотомию «стимулреакция», бренд рассматривается как источник товара, услуги и удовлетворения потребителей, образующий шесть граней:

физические особенности и качества бренда, индивидуальность, культура, взаимоотношения, отражение у потребителя, самообраз. В конечном счете, представляется, происходит повышение социальной ответственности бизнеса. Так, компании теперь изменяют свои бизнес-модели, включая социокультурные проблемы в свои стратегии, в том числе развитие территорий и инфраструктуры.

Смысл этого – создать концепцию, отражающую растущее убеждение, что получение дохода и достижение социального прогресса не являются взаимоисключающими целями.

Территориальный брендинг имеет свои особенности. Так, брендинг государства - конкретный инструмент в современной геополитике, геоэкономике, экономической дипломатии [3]. От его мощности и эффективности использования в значительной мере зависит международная конкурентоспособность и перспективы национальной экономики. Стоимость бренда России по данным международной компании Brand Finance, ежегодно составляющей рейтинг 100 национальных брендов, в 2012 г. выросла на 25% (11-е место, $1.06 трлн.). Однако этого оказалось недостаточно, чтобы опередить Индию – своего партнера по БРИКС, отличившуюся самым низкими показателем роста в этой группе стран: 2.4% ($1.25 трлн.) [4]. По оценке Brand Finance Russia, 11-е место - это очень высокая оценка для России, а заслуженный результат обусловлен хорошими экономическими показателями и успешным преодолением кризиса 2008-2009 годов. Между тем справедлива обеспокоенность тем, сможет ли Россия и дальше поддерживать набранный темп? Кроме того, психический диссонанс вносит порубежное положение с Топ10.

Хотя опережение соперников, которые сами уступают позиции, отличается от соперничества с лидерами или участниками БРИКС.

Так, Италия (10) - единственный представитель Топ10, потерявший 29.7% стоимости национального бренда за год, тогда как Китай (2) прибавил за год 60.6% (выше только у Польши (20) – 74%), Бразилия (8) – 46.2%, ЮАР (31) - 41.4% стоимости национального бренда.

Строго говоря, с чисто математической точки зрения в данной методике не используется «поправочный коэффициент» с учетом размеров территорий или объемов добываемых природных ресурсов, где, бесспорно, у России число конкурентов ограничено. Тем более это касается социокультурных аспектов. Представляется, что ещё предстоит разработать модель роста, в которой социокультурные изменения нашли бы место, подобно «икс-фактору эффективности», «остатку», открытых экономистами (Х. Лейбенстайн; Р. Солоу).

Литература

1. Симонова Л.М. Теория и методология кросс-культурных взаимодействий в международном предпринимательстве. А/реф.

дисс…д.э.н. СПбГУЭФ.С. 25.

2. «Пути улучшения образа России в ведущих испаноязычных странах Латинской Америки (на примере Мексики, Венесуэлы, Чили и Аргентины)», проект N 06-03-02110а.

// Имидж России в Мексике: прошлое, настоящее, будущее. Латинская Америка. 2006. № 11.

3. http://www.marketing.spb.ru/lib-special/regions/

4. Brand Finance Nation Brands 100 // http://brandirectory.com/

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО

САМОСОЗНАНИЯ В УСЛОВИЯХ НАУЧНООБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ ВУЗА

–  –  –

Сегодня во всем мире отмечается значительное возрастание роли этнических процессов в общественном сознании. Всплеск этнического самосознания в современный период унификации духовной и материальной культуры, международной интеграции означает стремление народов сохранить в новых условиях свою самобытность, ценностное отношение к традиционному языку, образу жизни. Осознание этнической принадлежности к определенному этническому обществу, поддержание этнического самосознания является актуальным как для отдельных индивидов, так и для целых народов. Проблема идентичности, самоопределения является актуальной для большинства людей. Многие нации и народности по-новому осмысляют свой исторический путь, что ведет к возрождению интереса к национальной культуре, родному языку, обычаям и традициям предком. Многие исследователи указывают на распространенное стремление народов сохранить свою самобытность, возрастание интереса к этническим корням. Интерес к своим корням у отдельных людей и целых народовв проявляется в самых разных формах: от попыток реанимации старинных обычаев и обрядов, поисков «загадочной народной души» до стремления создать или восстановить свою национальную государственность.

Национальные ценности в духовной сфере — огромное интеллектуальное богатство и неисчерпаемый резерв воспроизводства общечеловеческих ценностей, культурных и нравственных традиций народов, процесса общенационального созидания. Культура сегодня существует в национальной форме самовыражения. Национальное же рождается из конкретноисторических особенностей жизни народа, его биосоциальной сущности. Самая главная и самая привлекательная особенность национальной культуры — это ее удивительное разнообразие, самобытность и неповторимость. По результатам социологического исследования, проведенного в 2011 году на базе ЮЗГУ (г. Курск), развивая особенности своей культуры, нация избегает подражания и копирования, так 73% опрошенных не соблюдают традиции/обычаи своих народов, создает свои формы организации культурной жизни, которые она реализует в своих национальных обычаях и традициях.

Среди наиболее популярных национальных праздников, обычаев и традиций респонденты отметили следующие: Масленица, Новый год, Рождество, Ивана Купалы, Свадебные обряды, Пасха. Примечателен тот факт, что данные праздники отмечали в своих ответах как представители русского этноса, так и других. Большинство ученых сходятся во мнении, что «нации» в процессе глобализации уже деформировались настолько, что говорить о классическом понятии «нация» становиться все более сложно. При этом его эволюция развиваться настолько стремительно, что уже в ближайшем будущем, можно будет говорить о новом качестве людских сообществ.

Трансформация «нации» в «политическую нацию» подрывает традиционную концепцию национальной идеи. Политическая нация характеризуется меньшей сплоченностью и большей степенью индивидуализма ее носителей, что выдвигает на первый план личные цели. Не удивительно, что в современных западных государствах очень популярна формула – «Богатый гражданин – богатое государство», а не наоборот, как это было раньше. Главным содержанием национальной идеи является представление о том, что каждая нация, каждый народ (этнос) должен иметь суверенное национальное государство, а также, что права нации имеют верховенство над правами личности.

В современном мире, в котором большинство государств имеет полиэтнический характер, может послужить основой сепаратистских тенденций и дестабилизации общественной обстановки. Социологические исследования прошлых лет показывают, что в повседневном общении, на работе и в быту люди разных национальностей демонстрируют высокий уровень доверия и толерантности друг к другу. Основу для совместного существования люди видят в духовности, культуре, развитии своей самобытности, а не в открытом или скрытом противостоянии.

Сравнивая себя с другими членами общества по языку и культуре, человек или осознает свою общность с ними, или отличает себя от них. Этнодифференцирующие признаки почти всегда отражают некоторую объективную реальность, чаще всего элементы духовной культуры. Но отражение может быть более или менее адекватным, более или менее искаженным, даже ложным. При сопоставлении результатов контент-анализа свободных описаний нами было обнаружено, что понятие «типичный русский» пересекается в сознании современных подростков с понятиями «современный русский», «россиянин». Молодежь идентифицирует себя с этими категориями, о чем может свидетельствовать тесная связь между этими категориями и «Я». Следовательно, можно говорить об этнической и гражданской идентификации молодежи. В целом, в описаниях преобладают положительные характеристики. Так, среди личностных черт наиболее часто упоминались качества, отражающие общий стиль поведения: молодежь описывает «типичного русского»

как доброго, простого, честного. По мнению респондентов, для «типичного русского» характерно: широта души, духовность, противоречивость личности. Среди черт, отражающих отношение к людям, чаще всего встречались следующие характеристики:

добродушие, доброжелательность, отзывчивость, взаимопомощь и взаимовыручка, душевность, сердечность. Достаточно много опрашиваемых оценивают «типичного русского» как умного, смекалистого. Например, среди черт, отражающих социальнодемографические характеристики, чаще всего встречались:

высказывания, касающиеся материального положения «типичного русского». Опрашиваемые, как правило, описывали его как «материально необеспеченного», «бедного». Среди черт, отражающих отношение к труду, также присутствуют как положительные, так и отрицательные характеристики. Так, опрашиваемые называют «типичного русского» трудолюбивым и работящим и отмечают лень как одну из характеристик. Еще одна часто отмечаемая негативная социальная характеристика – пьянство, злоупотребление алкоголем. Описание внешности «типичного русского» довольно узко. Респонденты пользуются определением «красивый» для обозначения этой категории. Отметим, что описание представителя своего этноса значимо не отличается от описания представителя «чужого», что может говорить о размытии границы «Мы – Они». Для миллионов людей этническая идентичность - это само собой разумеющаяся данность, не подлежащая рефлексии, через которую они себя осознают и благодаря которой могут ответить сами себе «Кто я и с кем я?». В результате чего данный образ наполняется не только позитивными, но и негативными чертами. Следует отметить, что в описаниях указывались наряду с позитивными и негативные черты. В целом, мы можем зафиксировать позитивную групповую этническую самооценку, что в определенной степени является основой для этнической толерантности.

Литература

1. Гусейнов А.А. Философия, мораль, политика. М. 2002

2. Гусейнов А.А. Моральная демогогия как форма апологии насилия// Вопросы философии. 1995 №5

3. Шахназаров Г.Х. Откровение и заблуждения теории цивилизации. М. 2003

ВЛИЯНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО ТУРИЗМА НА РАЗВИТИЕ

ПРИБАЙКАЛЬЯ

–  –  –

Иркутская область обладает значительным природноресурсным потенциалом, позволяющим создавать благоприятную обстановку для развития рекреации.

В настоящее время туризм признан одним из приоритетных направлений в экономики развития региона. Этому способствует богатая флора и фауна оз. Байкал, а также прилегающие к нему территории. Прибайкалье занимает обширную часть Иркутской области. Остров Ольхон является визитной карточкой озера, постоянные ветры сделали его солнечным местом, солнце здесь сияет, как и на Чёрном море по 2200-2400 часов в год. Природа акватории имеет множество эндемиков, памятников истории. Комитет всемирного наследия Юнеско признал озеро Байкал объектом всемирного природного наследия в 1996 г. Байкал ежегодно посещает около 300 тыс. человек, въездной туризм представлен туристами из Германии, Нидерландов, Бельгии, Австрии, Кореи, Польши, Франции, Японии, которые в основном предпочитают посетить о. Ольхон. Международный туризм оказывает огромное влияние на формированиие культурного ландшафта. С увеличение количества туристов на побережье строятся гостиничные комплексы, особенно активно в Слюдянском районе, Ольхонском районе и в п. Листвянка (30 км от г. Иркутска).

Это имеет, как позитивные, так и негативные стороны. Позитивной является увеличение рабочих мест, приток инвестиций, имидж Иркутской области; негативной - экологическая нагрузка, уничтожение эндемиков, памятников культуры. На 31-ой сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, прошедшей в начале июля этого года в Новой Зеландии при рассмотрении проблем Байкала, говорили о возможном изменении его статуса с «всемирного наследия» на «всемирное наследие находящееся в опасности».

Озвученная в СМИ угроза исключения Байкала из почетного списка природных объектов достояния всего человечества, первый сигнал о неблагополучии на его берегах. На прошедшей сессии ЮНЕСКО ограничилось рекомендацией «уменьшить и держать под контролем другие источники загрязнения территории участка Всемирного наследия» на Байкале. Среди этих других источников загрязнения на первом месте находится жизнедеятельность человека на берегах озера. Через 15 лет число туристов на Байкале может увеличиться до 1,5 млн. человек в год. Строительство крупных туристических центров на берегах Байкала приведет к ослаблению охранного статуса озера [1]. Если пять лет назад вопрос по развитию рекреации в регионе ставился: «как увеличить поток туристов и количество турбаз?», то сейчас главным требованием является качество предоставление услуг и уменьшение экологической нагрузки на территории. Свободная опись государственной собственности Иркутской области памятников истории насчитывает 21 охраняемый природный комплекс. Однако эта опись не может обезопасить памятники культуры и истории от разрушений и вандализма, поэтому нужно принимать новые меры по охране. В настоящее время турбазы предлагают свою систему организации отдыха для туристов, в неё входят различные виды услуг: организации культурных мероприятий, проведение Зимниады, туристических походов, экскурсий по разрешённым местам, рыбалка, прогулки на катере и многое другое, но не организацией лечебно – оздоровительных услуг и создание курортов. Сейчас в моду вошёл экологический туризм, в услуги которого входят такие развлечения, связанные со знакомством туристов с историей района, его этносом. Например, некоторые турбазы на о. Ольхон предлагают проживание в бурятских юртах, общение с шаманом, посещение исторических мест и др., но этого недостаточно для развития экотуризма в целом по району. На территории района нужно развивать этот вид туризма, т.к. он поддерживает устойчивость окружающей среды, участие местных жителей, их мотивацию в получении доходов от туристической деятельности, что, в свою очередь, ведёт к созданию экономических стимулов к охране природы, культурно-исторических мест и развитию экотуризма на Байкале. Впервые термин «экотуризм» был использован на конференции мексиканским экологом Гектором Цебаллосом Ласкурией в первой половине 80-х годов, а в России в это же время в речевой оборот в ходе разработки и эксплуатации пешеходного маршрута «Кругобайкальская железная дорога».

Экологический туризм - это целенаправленные путешествия в природные территории с целью более глубокого понимания местной культуры и природной среды, которые не нарушают целостность экосистемы, при этом делают охрану природных ресурсов выгодной для местных жителей [1]. Отличительные особенности экотуризма – это предотвращение негативного воздействия на природу и, одновременно, побуждение туроператоров и туристов содействовать охране природы, знакомство с этносами, проживающими на данной территории и социально-экономическому развитию региона.

Международный туризм является составляющей процесса глобализации, тем самым происходит смешение стиля жизни, смена устоев, «перелом» стереотипов. Это проявляется в массовом изучении английского языка: в последнее время, по проведенному нами опросу, примерно 6 из 10 студентов учат английский по собственному желанию, в опросе принимало участие 100 студентов Иркутского Государственного Университета в возрасте от 18-22 лет.

Современное состояние инфраструктуры, степень готовности населения к обслуживанию разнообразных туристских потоков, нерешённость вопросов с отводом земель в установленном законодательством порядке под туристко - рекреационные цели, состояние подготовки кадров для этой сферы – всё это не позволяет развивать все формы туризма и ввести в действие сразу все территории, обладающие рекреационными ресурсами. Хотя регион обладает достаточно большими и разнообразными по типу туристскими ресурсами, позволяющими развивать перспективные виды туризма и отдыха. В настоящее время ведутся работы по мониторингу окружающей среды, включающие в себя не только охрану природных территорий, а также территорий, являющихся культурно-историческими памятниками, но и утилизацию отходов.

«Непрозрачность» туристко - рекреационного бизнеса: сокрытие уплаты налогов на землю, коррумпированность создает дополнительные проблемы, которые нужно решать на региональном уровне. Все меры контроля, мониторинга, внедрения новых технологий для охраны акватории, региональные программы позволят развивать в дальнейшем качественно и узаконено развивать рекреационную зону Прибайкалья. Также необходимо создать такие условия, что бы новый вид туризма – экотуризм смог развиваться в новых рыночных условиях с меньшими потерями и приносить больше прибыли не в урон окружающей среде. Для этого нужно, чтобы люди ценили то, что имеют, всю ту природную красоту, которая их окружает. Озеро Байкал - жемчужина России и мирового наследия ЮНЕСКО нужно сохранить его для будущих поколений.

Литература 1. « Утраченный Байкал», URL: http://baikal.babr.ru/baiktrash/ (дата доступа 28.09.12 г.)

МИГРАЦИИ УЧЕНЫХ КАК ПРОБЛЕМА ДЛЯ РАЗВИТИЯ

ВУЗОВСКОЙ НАУКИ

–  –  –

С переходом на новые рыночные отношения, Россия сталкивается с рядом серьезных проблем. Среди них есть одна проблема, не разрешив которую, будет невозможным дальнейшее экономическое развитие нашей страны — это проблема «утечки умов», т. е. проблема утечки высококвалифицированных трудовых кадров за границу. И одной из главных задач государства состоит в том, что бы разрешить эту непростую задачу путем разработки системы программ и проведении правильной политики по регулированию рынка труда квалифицированной рабочей силы и разрешению вопросов связанных с ним. Большую проблему для развития вузовской науки представляет старение и уход научных кадров из сферы образования, в т.ч. их миграция за рубеж. Анализ возрастного состава кадров высшей квалификации вузов и организаций Минобразования России показывает: только 2,5 % докторов наук имеют возраст до 40 лет; 20,5 % докторов – в возрасте до 50 лет; 79,5 % докторов – в возрасте от 50 лет и старше; 45,6 % - в возрасте от 600 и старше. Среди кандидатов наук: 21% - до 40 лет, 50,1 % - до 50 лет и 49,9 % - от 50 лет и старше. «Погоня за умами»

стала одним из определяющих факторов экономического процветания в условиях современной международной конкуренции.

Безусловное лидерство в этой области принадлежит США, активно привлекают иностранных специалистов и западноевропейские страны. Миграция специалистов обусловлена теми же факторами, что и неквалифицированной рабочей силы. В первую очередь надо отметить различный уровень экономического и социального развития стран. Ученые и специалисты покидают свою страну в пользу другой, если находят там более высокое материальное вознаграждение, неограниченные возможности для творчества и саморазвития, лучшее лабораторное оборудование, более комфортные бытовые условия, больше гражданских прав и демократических свобод. Миграция ученых имеет отличные от миграции неквалифицированных рабочих последствия для стран.

Миграция неквалифицированных рабочих достаточно благоприятна для страны–донора, т. к. позволяет уменьшить безработицу и связанные с ней социальные издержки и расходы, а так же эмигранты, пересылая часть заработка на родину или привозя его домой по возвращении, снабжают тем самым отечественную экономику валютными ресурсами. При эмиграции квалифицированных рабочих и инженерно–технического персонала, ученых и специалистов страна–донор оказывается в большом проигрыше. Она теряет все капитальные затраты, вложенные в подготовку этих кадров. Отечественный рынок теряет самые «соки» рабочей силы, интеллектуальную элиту, творческий потенциал которой служил первоосновой и залогом развития экономики в условиях НТР. Таким образом, страна–донор ухудшает свое сегодняшнее положение, теряет перспективы развития в будущем. Соответственно все потери страны–донора оборачиваются выигрышем для другой страны. Процесс перехода от плановой к рыночной экономике в нашей стране сопровождается оттоком квалифицированных кадров. Он протекает двояко: как широкое перемещение специалистов из сфер, связанных с наукой в другие сферы в нашей стране – внутренняя утечка, как продолжительный или постоянный отъезд за границу (эмиграция)

– внешняя утечка. В том и в другом случае результаты одни и те же: Гибель создававшихся десятилетиями школ и коллективов; - Резкое торможение научных разработок и их внедрения; - Снижение эффективности инвестиций в фундамент и прикладную науку; Дезорганизация рынка труда научных кадров; - Политика государства лишается в научно технической сфере устойчивости и перспективы. Социальные последствия :

-Быстрое падение привлекательности научной деятельности в общественном сознании, прежде всего молодежи ; - Разрушается заинтересованность во вложениях в нашу науку у зарубежных инвесторов; Растущая безработица и другие негативные процессы толкают к эмиграции. Процесс эмиграции высококвалифицированных кадров из России идет одновременно как бы в двух направлениях:

- Трудовой эмиграции (Преимущественно возвратной, с сохранением гражданства), Этнической эмиграции (Как правило безвозвратной, с сохранением или не сохранением гражданства) Россия сталкивается с рядом серьезных проблем в формировании и развитии рынка высококвалифицированных кадров. В данной связи целесообразно обратиться к опыту, накопленному странами Восточной Европы, которые разработали механизмы, смягчающие отрицательные последствия при переходе к рынку труда. По имеющимся оценкам американцы экономят на привлечении ученых–эмигрантах около 1 млрд. долларов в год (доход).

Понятно, что адекватный этому доходу ущерб несут страны– экспортеры. Внутренняя эмиграция, прежде всего в коммерческую деятельность, вызвана следующими причинами: Значительной дифференциацией величины вознаграждения за труд ; Невозможностью в условиях кризиса реализовать свои творческие способности собственно в науке. По отношению к внешней эмиграции действительны те же причины, но добавляются различия на рынках труда стран–экспортеров и стран– импортеров рабочей силы. Последние таковы, что в условиях резких структурных изменений в России создается определенный избыток кадров как раз на тех направлениях, которые связаны с большей склонностью к эмиграции и с большими шансами на получение за границей работы по специальности.

В следствии «внутренней утечки умов» наибольшие потери несут инженерно технические науки, экономика и управление, в меньшей мере право, наименьшие - медицина, физика, гуманитарные науки. Эта тенденция отражает резко возросшую потребность активно развивающихся коммерческих структур в специалистах финансово–экономической деятельности и прикладным технологиям, что воплощает общую специфику рынка труда в трансформируемых экономиках. По иному складывается ситуация на рынке «внешней эмиграции». Наибольший отток (11-14%) — математика, информатика, медицина, химия, биология, физика.

Характерно, что именно представители этих специальностей наиболее интенсивно мигрируют в рамках международного рынка.

Опыт ряда государств, раньше чем Россия столкнувшихся с широкомасштабным оттоком интеллектуального потенциала и выработавших соответствующие защитные механизмы, показывает, что существует возможность в определенных пределах воздействовать на стихийный процесс «утечки умов» и уменьшить его отрицательные последствия для экономики страны.



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 |

Похожие работы:

«В.А. ЯДОВ 1. Изменения в социологии, т.е. в содержании и направленности исследований, самом научном сообществе социологов и в Институте надо, конечно, рассматривать в общесоциальном контексте российских реформ. Легитимация социологии имела следствием, во-первых, взрывной интерес к исследованиям в области теории. Сегодня в социологическом сообществе вполне утвердилось представление о полипарадигмальности социологического знания. Это следствие снятия идеологической цензуры, бурного расширения...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ IX МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «СОРОКИНСКИЕ ЧТЕНИЯ» ПРИОРИТЕТНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ В XXI ВЕКЕ К 25-летию социологического образования в России СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА УДК ББК 60. С С65 IX Международная научная конференция «Сорокинские чтения»: Приоритетные направления развития социологии в XXI веке: К 25-летию социологического образования в России. Сборник...»

«Уральское отделение Российского общества социологов ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина» Институт государственного управления и предпринимательства Кафедра социологии и социальных технологий управления Высшая инженерная школа Памяти профессора Валерия Трофимовича Шапко посвящается АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИОЛОГИИ МОЛОДЕЖИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ Материалы международной конференции Екатеринбург, 28 февраля 2014 г. Том I...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Национальный исследовательский университет Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук»К 100-ЛЕТИЮ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО СПЕЦИФИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук» К 25-ЛЕТИЮ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ В РАЗВИТИИ ТРУДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ И ЗАНЯТОСТИ В XXI ВЕКЕ Нижний Новгород –– 20...»

«V социологическая Грушинская конференция «БОЛЬШАЯ СОЦИОЛОГИЯ: расширение пространства данных» 12–13 марта 2015 г., МОСКВА МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ СОЦИОЛОГИЯ И BIG DATA КОНЦЕПЦИЯ БАЗ ДАННЫХ И ОБЛАЧНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В Большакова Ю. М. СТРАТЕГИИ ПРОДВИЖЕНИЯ ИНТЕГРИРОВАННЫХ КОММУНИКАЦИЙ БИЗНЕСА Васянин М. С. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОЦИОЛОГИИ И БОЛЬШИХ ДАННЫХ СЕТЕВОЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС «ФОМОГРАФ»: ОТ Галицкий Е. Б. АНАЛИЗА ДАННЫХ ОПРОСА К НАКОПЛЕНИЮ ЗНАНИЙ О ГРУППАХ РЕСУРСНОЙ ТИПОЛОГИИ Дмитриев А. ЧТО ТАКОЕ...»

«СОЦИОЛОГИЯ: ПРОФЕССИЯ И ПРИЗВАНИЕ ИНТЕРВЬЮ С ПРОФЕССОРОМ АЛЕКСАНДРОМ ДАЙКСЕЛЕМ Редакция журнала знакомит своих читателей с членами редакционного совета. Сегодняшний гость — Александр Дайксель. Он является профессором социологии Гамбургского университета, где долгое время возглавлял Институт социологии. Там же им организован отдел по изучению наследия Фердинанда Тенниса, под руководством А. Дайкселя осуществляется издание Полного собрания сочинений Ф. Тенниса. В настоящее время он является...»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК БЕЛАРУСИ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ПРОБЛЕМЫ КОНСОЛИДАЦИИ БЕЛОРУССКОГО ОБЩЕСТВА Материалы Международной научно-практической конференции г. Минск 17 – 18 ноября 2011 года Минск “Право и экономика” УДК 316.4(476)(082) ББК 60.524 (4 Беи)я431 С69 Рекомендовано к изданию Ученым Советом Института социологии НАН Беларуси Рецензенты: доктор философских наук, профессор Л.Е. Криштапович, доктор социологических наук, профессор...»

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»

«IV МЕЖДУНАРОДНАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРОДОЛЖАЯ ГРУШИНА». Краткий обзор 27-28 февраля 2014 г. в Москве по инициативе Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), Фонда содействия изучению общественного мнения «Vox Populi» и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС) состоялась Четвертая международная социологическая конференция «Продолжая Грушина». Конференция традиционно посвящена памяти выдающегося...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»

«частный фонд «фонд первого президента республики казахстан – лидера нации» совет молодых ученых инновационное развитие и востребованность науки в современном казахстане V международная научная конференция сборник статей (часть 2) общественные и гуманитарные науки алматы УДК 001 ББК 73 И 6 ответственный редактор: мухамедЖанов б.г. Исполнительный директор ЧФ «Фонд Первого Президента Республики Казахстан – Лидера Нации» абдирайымова г.с. Председатель Совета молодых ученых при ЧФ «Фонд Первого...»

«Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Социологический факультет Дальневосточный федеральный университет Школа гуманитарных наук ПРОБЛЕМЫ МОДЕЛИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ: РОССИЯ И СТРАНЫ АТР Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием Владивосток 11–13 ноября 2015 г. Владивосток Дальневосточный федеральный университет УДК 316. ББК 60.56 П78 Издание материалов конференции осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда...»

«УДК 316.3/ ББК 60. Ф 3 Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого Президента РК Б.Б. Мухамеджанов (председатель) Доктор социологических наук, профессор С.Т. Сейдуманов Доктор социологических наук, профессор З.К. Шаукенова Доктор социологических наук, профессор Г.С. Абдирайымова Доктор социологических наук, доцент С.А. Коновалов Кандидат социологических наук...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Факультет социологии Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Социологический факультет Социологическое общество им. М.М.Ковалевского Российское общество социологов Сборник материалов IX Ковалевские чтения Социология и социологическое образование в России (к 25-летию социологического образования в России и Санкт-Петербургском государственном университете) 14-15 ноября 2014 года Санкт-Петербург ББК 60. УДК 31 Редакционная...»

«Российское общество социологов Министерство образования и науки Российской Федерации Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина ВОЙНА БЫЛА ПОЗАВЧЕРА. РОССИЙСКОЕ СТУДЕНЧЕСТВО О ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ Материалы мониторинга «Современное российское студенчество о Великой Отечественной войне» Екатеринбург Издательство Уральского университета УДК 94(470)1941/1945: 303.425.6-057.875 ББК 63.3(2)622+60.542.15 В65 Редактор: Ю. Р. Вишневский, доктор социологических...»

«МЕДВЕДЕВА К.С. НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ DOI: 10.14515/monitoring.2015.5.12 УДК 316.74:2(410) Правильная ссылка на статью: Медведева К.С. О социологии религии в Великобритании. Заметки с конференции // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 5. С. 177For citation: Medvedeva K.S. On sociology of religion in Great Britain. Conference notes // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2015. № 5. P.177-182 К.С. МЕДВЕДЕВА О СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.