WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |

«ПРОБЛЕМЫ МОДЕЛИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ: РОССИЯ И СТРАНЫ АТР Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием Владивосток 11–13 ноября 2015 г. ...»

-- [ Страница 27 ] --

Научный интерес отечественных ученых к этой области был обусловлен тем, что в советском обществе важным фактором социального расслоения стало образование. Его уровень и качество начали играть большую роль в социальной мобильности, в процессах формирования элитных групп, в силу чего дискуссии в советской социологии образования часто имели острый политический подтекст [3, с.345]. Социологи касались таких явлений, как трудоустройство, занятость, безработица, различия в шансах молодых людей различных демографических когорт на получение образования и успешную профессиональную карьеру. В последнее время социологи все чаще обращают внимание на противоречия в реально складывающейся организации и содержании образовательного процесса. Как писал ещё Дюркгейм, цель образования – вызвать и развить в ребенке некоторое число физических, интеллектуальных и моральных качеств, требуемых от него в конкретном социальном окружении и обществе.

Несмотря на достаточно большое количество эмпирических исследований по данной проблематике, нельзя говорить о завершенности изысканий в данной области. Многие проблемы, несмотря на серьезный научный резонанс, требуют должного теоретического и, прежде всего социологического раскрытия и интерпретации.

Список литературы

1. Астафьев Я.У., Шубкин В.Н. Социология образования в СССР и России// Социология в России/ под ред. В.А. Ядова.М.: На Воробьевых, 1996. - 420 с.

2. Количественные методы в социологических исследованиях проблем трудоустройства и выбора профессии/ В.Н. Шубкин и др.// Количественные методы в социологических исследованиях/ под ред. А.Г. Аганбегяна, В.Н. Шубкина. – Новосибирск: НГУ, 1964. – 368с.

3. Попкевиц Т. Политическая социология образовательных реформ. пер.с англ. / Общ. ред.

Собкин В.С. — М.: Центр социологии образования РАО, 1998. — 366 с.

4. Собкин В.С., Ткаченко О.В.Студент педагогического вуза: жизненные и профессиональные перспективы. Труды по социологии образования.т. XI — XII. вып. XXI. — М.: Центр социологии образования РАО, 2007. — 200 с.

5. Сорокина Н.Д. Перемены в образовании и динамика жизненных стратегий студентов//Социс. – 2003. - №10. – с. 55-61.

6. Столяр И.Г. Социологический анализ советской политики в области народного образования (по материалам партийно-правительственных документов 1917–1930-е годы) // Труды по социологии образования. — М., 1994. — т. II., вып. III. — С. 21–48.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПЛАГИАТЕ В НАУЧНЫХ РАБОТАХ: РЕЗУЛЬТАТЫ ОПРОСА

СТУДЕНТОВ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА МГУ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА

Малахов Ф.В.

Проблема распространения плагиата в научных работах давно перестала быть темой обсуждения лишь академической общественности. Волна громких скандалов, прокатившаяся в последние годы в СМИ, хорошо продемонстрировала впечатляющий масштаб распространения плагиата в научных работах. Однако и перемены, произошедшие в последнее время в борьбе с ним, являются весьма обнадеживающими. Если в нулевые годы симптоматичным было отношение научных работников к плагиату как неизбежному злу и неизлечимой болезни [1], то в наши дни имеются важные прецеденты (от лишения научной степени до обращения правообладателя в суд), которые показывают, что лед в борьбе с данной проблемой все же тронулся [2].

В данной работе раскрывается, как студенты Московского университета относятся к распространению плагиата и что они думают по этому поводу. Таким образом, предметом исследования является отношение студенческой аудитории одного из факультетов Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова к плагиату. При этом стоит заметить, что подобные эмпирические исследования ранее в университете не проводились.

Ранее сотрудниками Высшей школы экономики, а также Финансового университета уже проводились сравнительные исследования, отслеживающие отношение студентов и преподавателей к плагиату, однако только в рамках собственных институтов. Полученные ими данные показывают, что преподаватели больше озабочены проблемой плагиата в учебных работах, чем студенты [3].

Разработано большое число технических решений, позволяющих отследить плагиат в текстовых работах, уже даже сформирован рынок систем, которые позиционируют свои преимущества, и многие из этих систем стали платными. Сотрудники Современной гуманитарной академии, используя данные технологии, провели исследование 1 275 работ, которые в сети Интернет выложены для скачивания в качестве курсовых или дипломных работ по различным отраслям научного знания. Результаты этого оригинального исследования демонстрируют полную несостоятельность данных «научных» работ, а также заказных работ через сеть Интернет, и доказывают их появление на свет как компиляцию и перегруппировку текстов из небольшого числа научных работ, которые были актуальны более 15 лет назад [4].

Группой социологов Научно-исследовательской лаборатории Информационно-образовательных технологий социологического факультета был проведен опрос студентов социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Выборку составили студенты 5-ти курсов (все курсы, за исключением выпускных), обучающиеся на платной и бесплатной основе на дневном и вечернем отделении. В общей сложности было опрошено 323 человека. Опрос был проведен в 2014-2015 учебном году. В ходе проведения исследования студентов социологического факультета просили самих дать определение плагиата, вопрос звучал следующим образом: «Что такое плагиат в студенческих работах? /Напишите/». Опрос проводился методом самозаполнения анкет. Опрос проведен после проведения лекционных занятий, студентам были даны инструкции о том, как заполнять анкету, также их просили не пользоваться сетью интернет для поиска «правильных ответов»

на вопросы анкеты.

Наряду с множеством вопросов опроса исследователей интересовал вопрос, как студенты сами понимают и, соответственно, определяют термин «плагиат». Дело в том, что даже беглый анализ российских работ и материалов различных дискуссий, посвященных разработке данной темы, показывает, что в академическом мире сложилось как минимум несколько подходов к определению "плагиата" [5].

Полученные эмпирические данные показывают, что среди студентов бытуют различные представления о "плагиате", и нет одного доминирующего подхода к его определению. Например, если одни обучающиеся считают, что «плагиат» - это "заимствование" или "копирование" материала без указания автора, то другие, наоборот, предполагают, что лишь масштабное (по их оценкам) "заимствование" чужого текста можно считать плагиатом.

На основании эмпирических данных нам удалось выделить семь основных подходов к определению студентами термина "плагиат". Наиболее распространенным является представление, что "плагиат - это заимствование или копирование материала из других работ, а также источников", при этом, по мнению некоторых обучающихся, подобные действия часто совершаются без упоминания автора. Такое представление наиболее популярно среди студентов и встречается в трети высказываний (32,5 %).

Предположение, что плагиат - это "представление чужих мыслей/ идей/ информации/ данных под своим именем разделяют пятая часть опрошенных (19,2 %). Важно, что в понимании данной группы "плагиат" - это не простое "копирование" или "заимствование" материала, а присвоение себе чужих "идей", "мыслей" или "данных". Такое представление более сложное в сравнении с первым, потому что предполагает понимание того, что плагиат - это не простое копирование чужой информации, но и заимствование чужих мыслей, а также идей, что в академическом мире является серьезнейшим нарушением. Напротив, в юридической практике кража чужих идей на уровне научных гуманитарных исследований сложно доказуема и почти не заслуживает внимания.

Третье по популярности представление: плагиат - это «масштабное заимствование материала», отличается от первых двух тем, что в нем рассматриваются не нюансы, касающиеся того что именно "заимствуется"/"копируется", а делается акцент на объем совершаемого копирования. Грубо говоря, студенты считают, что "плагиат" - это лишь масштабное "заимствование" чужого материала. Кроме того, в некоторых случаях даже приводятся процентные уточнения, например, что заимствование должно быть больше 15 %, 20 % и т.д. Впрочем, на формирование такого подхода к "плагиату" может оказывать влияние распространение программы "Антиплагиат", которая на первый взгляд как раз демонстрирует лишь процентное отношение оригинального и заимствованного текста.

Возможно, что ее использование, которое сейчас введено в МГУ, приводит к тому, что часть студентов начинают полагать, что наличие определенного процента плагиата в тексте вполне допустимо, оценивая лишь важность итоговой цифры, показанной программой. Например, если процент плагиата низкий, то преподаватель не будет учинять дополнительную проверку текста, которая потребует от него приложения дополнительных усилий.

Следующим подходом к определению "плагиата" является представление, близкое к юридическому и морально-этическому. 13,0 % студентов мыслят почти в правовых категориях, понимая под плагиатом нарушение "авторского права" и "кражу чужой интеллектуальной собственности", временами дополняя, что это "преступление", “обман” или же "нарушение закона".

Однако понять точно, что студенты имеют в виду под "кражей" или "обманом", в рамках проводимого опроса сложно. Из открытых ответов следует, что данный подход включает как представление, что "плагиат" - это нарушение закона, так и нарушение морально-этических норм. В любом случае, как мы видим, распространенное в западной практике и в работах российских экспертов мнение, что "плагиат"

- это и морально-этическое нарушение академических принципов работы, почти не представлено как таковое в дискурсе российского студенчества. Скорее восприятие "плагиата" столь размыто, что суждение такого рода похоже на гибрид, соединяющий в себе как юридическое понимание, так академическое морально-этическое.

При этом, если самостоятельно определяя термин "плагиат", студенты редко руководствуются этическими принципами, однако отвечая на схожий закрытый вопрос (Вопрос анкеты: “Согласны ли вы с утверждением, что использование плагиата – это обман преподавателя и своих сокурсников?”), большинство (71,3 %) соглашаются, что такая практика является как минимум обманом преподавателя и своих коллег: 29,6 % полностью согласны с высказыванием, что «Использование плагиата – это обман преподавателя и своих сокурсников», и еще 41,7 % скорее согласны с таким утверждением.

Следующим предположением студентов является мнение, что плагиат - это исключительно тексты, взятые из интернета (5,3 %), или неумелое копирование материала (5,0 %) без его последующего изменения или переработки. Второе суждение обильно дополняется уточнениями, например "без ума", "слово в слово", "без изменения" и т.д. То есть компиляция на основе нескольких источников без соответствующих сносок далеко не всегда воспринимается студентами как плагиат, потому что, на их взгляд, это творческая переработка.

И, наконец, почти 3 % видят в "плагиате" несоблюдение академических правил, например, цитирования.

Необходимо уточнить, что хотя под плагиатом всего 5,6 % понимают скачанную информацию из интернета, все же подавляющее большинство (86 %) видят в информационной сети важный источник опасности и полагают, что интернет способствует распространению копирования чужих идей, а порой дословному цитированию без соответствующих ссылок. Так с высказыванием, что «развитие сети интернет является фактором распространения плагиата в студенческой и научной среде», полностью согласны 49,2 % опрошенных, и еще 36,8 % скорее согласны с данным утверждением.

Важно отметить, что в представленных семи подходах определения "плагиата" две трети студентов не сомневаются в собственном предложенном определении плагиата (65,4 %) и считают данные определения верными. Сомнения же по поводу правильности определения "плагиата" имеются у трети студентов, которые лишь отчасти уверены в своих суждениях (22,5 %) или полностью не уверены (7,5 %). При этом можно отметить, что больше остальных уверены в своем определении те студенты, которые говорят о плагиате как о нарушении правил цитирования: среди них почти 90 % отмечают, что они знают правильное определение плагиата.

Таким образом, нам удалось получить весьма интересные данные, которые, с одной стороны, демонстрируют плюрализм в студенческом восприятии термина «плагиат», а с другой - свидетельствуют о том, что большинство студентов уверены в данных ими определениях.

Впрочем, треть опрошенных все же сомневаются или вовсе не уверены в том, что верно понимают данный термин.

Подводя итог анализа, можно уверенно говорить о том, что у студентов нет единого представления о том, какие практики в академическом мире признаются плагиатом. Низкая информированность и плюрализм восприятия плагиата свидетельствуют о том, что студенты недополучают соответствующую информацию от преподавателей и академического сообщества в целом. Более того, половина студентов хотела бы больше узнавать о правилах оформлений учебных текстов из дополнительных образовательных курсов.

Среди трети студентов доминирующим является подход, предполагающий, что плагиат - это лишь копирование чужой информации, и это заставляет насторожиться. Дело в том, что данное понимание игнорирует представление о плагиате как заимствовании в первую очередь чужих результатов интеллектуального труда. Более того, подобная точка зрения укрепляется и другими представлениями студентов: «плагиат - это масштабное копирование», "неумелое копирование" или "копирование без ума", «это взятые из интернета тексты».

Плагиат – нарушение и морально-этических принципов, но такое понимание среди студентов встречается редко: в их представлении есть огромная разница в том, где используется плагиат.

Различия, которые мы получили между отношением к плагиату в курсовой и дипломной работах, являются яркой иллюстрацией подобных трактовок. В связи с этим целесообразно полнее информировать студентов о возможных нарушениях академических принципов, развивать их научную культуру, проводить с ними специальные занятия, разъяснять принципы научной и образовательной деятельности в вузе.

Список литературы

1. Ушакин С.А. Плагиат? Об этике в науке.// ОНС, общественные науки и современность. М.

2001.№4.

2. Корбут А. Плагиат и конститутивный порядок диссертационного текста // Социологические исследования. 2013. Т. 12.№ 2.

3. Радаев В. В., Чириков И. С. Отношение студентов и преподавателей к наказаниям за плагиат и списывание // Университетское управление: практика и анализ. 2006. № 4. С. 77-82.

4. Карпенко М. П., Фокина В. Н., Широкова М. Е., Лукьянова А. В., Воспитание интеллектуального иммунитета к академической недобросовестности, журнал Социология образования. 2015. №10

5. Круглый стол в НИУ ВШЭ. Плагиат в научных исследованиях в области социальных наук.

Вопросы Экономики. 2011. №5

ОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ БАКАЛАВРИАТА ПО СОЦИОЛОГИИ В

ФЕДЕРАЛЬНОМ ВУЗЕ (НА ПРИМЕРЕ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО

УНИВЕРСИТЕТА ИМ. М.К. АММОСОВА) Михайлова А.В.

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К.

Аммосова» - многоотраслевой вуз, располагающий широкими возможностями для проведения учебной, воспитательной и научно- исследовательской работы. В состав университета входят 6 научноисследовательских институтов, 12 институтов, 6 факультетов, 3 филиала - Политехнический институт в г. Мирный, Технический институт в г. Нерюнгри и Чукотский филиал, который был открыт в конце 2010 года в г. Анадырь.

В 2015 г. количество студентов составляет более 20 000 из 40 иностранных государств и 37 субъектов РФ. По состоянию на 01.10.2015 профессорско-преподавательский состав образовательного учреждения «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова» насчитывает 1592 чел. (с внешними совместителями), из них 1360 основных сотрудников. Всего в университете работает 191 доктор и 873 кандидата наук.

По результатам Национального рейтинга университетов 2014-2015 учебного года СевероВосточный федеральный университет занимает 32-ую позицию. Национальный рейтинг университетов составляется информационной группой «Интерфакс» в партнерстве с радио «Эхо Москвы». Главная цель этого проекта – развитие механизмов и процедур независимой системы оценки российских вузов и их образовательных программ, повышение конкурентоспособности российских университетов в мировом образовательном и исследовательском пространствах.

В 2011 году кафедра социологии и управления персоналом Финансово-экономического института открыла новую образовательную программу по направлению подготовки 39.03.01 (040100.62) Социология (квалификация «академический бакалавр»), очной формы обучения.

Нормативный срок обучения составляет 4 года. В июне 2015 года состоялся первый выпуск студентов данной программы.Многие выпускники продолжили свое обучение, поступив на программы магистратур ФЭИ СВФУ им. М.К. Аммосова.

Миссия основной образовательной программы кафедры социологии и управления персоналом ФЭИ СВФУ им. М.К. Аммосова - подготовка конкурентоспособных специалистов в области социологии, способных применять знания, умения и навыки в своей профессиональной деятельности и работать в организациях и предприятиях как в Республике Саха (Якутия), так и за ее пределами. Цель основной образовательной программы кафедры социологии и управления персоналом ФЭИ СВФУ им.

М.К. Аммосова - методическое обеспечение реализации ФГОС ВОО по данному направлению подготовки и на этой основе развитие у студентов личностных качеств, а также формирование общекультурных (универсальных), общепрофессиональных и профессиональных компетенций в соответствии с требованиями ФГОС ВПО и ФГОС ВО по данному направлению подготовки.

Актуальность подготовки бакалавров по направлению подготовки 39.03.01 (040100.62) социология (квалификация «академический бакалавр») в ФЭИ СВФУ им. М.К. Аммосова определяется тем, что постоянно ощущается потребность в высококвалифицированных специалистах в сфере научно-исследовательской, проектной, организационно-управленческой и производственноприкладной деятельности как в Республике Саха (Якутия), так и за ее пределами.

Социология как наука и практика очень востребована в современном обществе для выявления и решения наиболее актуальных проблем во всех сферах: экономике, политике, культуре, образовании и т.д. В Республике Саха (Якутия) подготовка бакалавров по программе социология ведется только на кафедре социологии и управления персоналом ФЭИ СВФУ им. М.К. Аммосова.

Выпускники кафедры социологии и управления персоналом ФЭИ СВФУ им. М.К. Аммосова востребованы в сфере государственного и муниципального управления для диагностики и анализа состояния общественной жизни региона, ценностей населения. Социологические исследования применяются и в сфере маркетинга — для изучения спроса на товары и услуги, эффективности рекламных кампаний и т.д. В сфере управления персоналом любой организации при помощи социологических методов оцениваются различные аспекты отношений в коллективе, рынок труда и востребованность специалистов различного уровня.

Студенты кафедры социологии и управления персоналом по направлению подготовки «Социология» принимают участие в региональных, всероссийских и международных конференциях.

В апреле 2015 года студенты приняли участие в международном workshop «Аргуновские чтения», приуроченному к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Организаторами чтений выступили Северо-Восточный федеральный университет имени М.К.Аммосова, Арктический государственный институт культуры и искусств, Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, кафедра антропологии Университета Абердин (Великобритания) и Таттинский улус Республики Саха (Якутия).

В 2015 г. студенты также приняли участие в Федеральном Интернет-экзамене для выпускников бакалавриата (ФИЭБ) по социологии. ФИЭБ реализуется как добровольная сертификация выпускников бакалавриата на соответствии с требованиями ФГОС. ФИЭБ позволяет вузам и выпускникам одновременно решить несколько задач.

- участие в Интернет-экзамене дает возможность выпускнику вуза получить именной сертификат

ФИЭБ, который может быть:

- засчитан выпускающей кафедрой как часть выпускного государственного экзамена;

- учтен при приеме в магистратуру вузами РФ;

- включен в портфолио выпускника как приложение к резюме для работодателя;

- оформлен как приложение с указанием достигнутого результата и соответствия европейской рамке квалификаций.

Все выпускники получили именные сертификаты.

Таким образом, особенностями бакалаврской образовательной программы по социологии в Северо-Восточном федеральном университете им. М.К. Аммосова являются: ориентированность на потребности работодателей, интегрированность в научную среду, обязательная апробация научных исследований, высокий кадровый потенциал преподавателей и специалистов, ведущих занятия в рамках образовательной программы. А самое главное, на кафедре социологии и управления персоналом реализуется непрерывная образовательная среда. Образовательная программа составлена с учетом многоступенчатой подготовки специалистов. Действительно, высшее социологическое образование служит выработке научного социологического мировоззрения как основы социального развития общества, научному обоснованию социальных потребностей человека, созданию моделей социологических процессов и структур, социальных общностей и социальных отношений.

ОБРАЗОВАНИЕ: ХОЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА

Никитенко В.Н.

Принято считать, что образование есть социальный или педагогический феномен. В первом случае подразумевается, что это процесс и уровень идентификации личности с социальной средой. Во втором – что это «целенаправленный процесс воспитания и обучения», а также его результат [17].

Однако уже лингвистический анализ этого понятия показывает его полисемическую сущность. Корень слова «образ» и производное от него «образование» в существующих толковых словарях трактуются как имеющие много смыслов [16]. А это побуждает к иному пониманию сущности образования - как явления, выражающегося в изменении образа чего-нибудь или кого-нибудь, а также как их состояния в каждый данный момент или период времени. Такое понимание меняет суть дела и позволяет иначе оценивать миссию образования в социальной, и не только, среде. В мире образуется всё, начиная от элементарных частиц, атомов и молекул, до Вселенной. Иначе говоря, образование – явление всеохватное. А если это так, то естественно и логично подходить к его пониманию с точки зрения философии холизма (от греч. – целый, весь), или холистической, что уже имеет место в научном мировоззрении [5; 9; 11].

Появление холистической парадигмы образования открывает новые возможности для переосмысления социального бытия и других явлений за его пределами.

Прежде всего, следует различать понятия «образование» и «народное образование», которые в Федеральном законе РФ «Об образовании в Российской федерации» неоправданно отождествляются [17]. В то же время эти понятия обозначают явления разной онтологической сущности.

Образование, с точки зрения онтологии, есть явление более широкое, чем народное образование.

Если первое проявляется в том, что системы разной природы и сложности имеют и непрерывно изменяют во времени и пространстве свои образы – образуются, то второе имеет отношение только к социальным и педагогическим системам. Народное образование – часть всеохватного образовательного процесса. Но оно способно непосредственно влиять сначала на состояние ноосферы (сферы разума и духа), и как следствие – на изменения гетерогенной системы «природа-обществочеловек». Ноосфера, по определению основоположника учения об этой не материальной субстанции академика В.И.Вернадского (1863-1945), обладает не меньшей преобразовательной силой, чем сила геологическая [4].

Материалистическое мировоззрение и апологеты капитализма навязали мировому сообществу идею о ведущей роли экономики в мировом развитии. В результате человечество, как замечает А.В.

Пугачёв со ссылкой на русского философа, писателя и публициста И.А. Ильина (1883-1954), пошло по не правильному пути в своём духовном развитии, и в обществе доминируют материальные ценности [14]. Такой способ развития систематически порождает локальные и глобальные кризисы в самой экономике, экологии, образовании. Глобальный кризис в образовании официально признан на уровне ЮНЕСКО, ибо предназначенное «сеять разумное, доброе, вечное», оно с этой миссией не справляется.

В мире не прекращаются непримиримые конфликты, войны, насилие и другие антигуманные проявления. Основные причины этого кроются в неудовлетворительных результатах воспитания, сциентистской парадигме образования, основанной на приобщении людей к знаниям основ наук, но мало затрагивающей духовно-нравственную сферу [10; 12; 13; 15].

Прогрессивные идеи философов древнегреческих пайдейя-полисов, эпохи Возрождения и Нового времени о преобразовательной силе воспитания и обучения стали считаться утопией и практически отвергнуты. В обществе укоренилась потребительская цивилизация со всеми её пороками бездуховности и безнравственности. Искоренение этих пороков возможно не столько путём наращивания производства материальных благ и удовлетворения непомерных материальных потребностей людей, сколько путём прямого воздействия на их сознание и состояние человеческих душ через народное образование.

Народное образование тогда народное, когда оно создаётся самим народом, для народа и осуществляется народными усилиями через семью, другие социальные группы, средства массовой информации и культуру.

Холистическая парадигма образования предполагает единение человека со всем миром, его идентификацию с близким и далёким окружением по образцу, предложенному русским поэтом Ф.И.Тютчевым: «Всё во мне и я во всём».

В содержании опубликованных работ по теме холистического образования одни авторы решают частные задачи, например, объединение различных учебных предметов путём проведения интегрированных уроков.Другие делают акцент на целостности обучения и воспитания, на интегрировании физического, интеллектуального и духовного развития личности и т.п. Всё это необходимо в практическом плане, но является только первым подступом к холизму. Подлинно холистическим образование может считаться тогда, кода оно способствует поэтапному вхождению личности в мир: «Я в непосредственно воспринимаемом чувствами и разумом предметном, социальном и природном окружении» – «Я в физически достижимом мне мире» - «Я в глобальном мире» - «Я в Солнечной системе» - «Я в Нашей Галактике» - «Я обитатель Вселенной». Соединяясь разумом и душою посредством своего образования с целостным миром, человек осознаёт свою причастность к нему и свои возможности изменять мир посредством своих творений.

Таким образом, холистическая парадигма образования есть шаг вперёд, по сравнению с другими парадигмами [6; 7], и открывает новые возможности для народного образования. Эта парадигма обращена не только на образование личности человека или отдельных социальных групп, а на их развитие, сопряжённое с единым и целостным миром. Для этого необходима включённость в систему народного образования не только институциональных форм его организации, но и неинституциональных влияний различных факторов природы и культуры.

Современным чешским философом Й. Шмайсом предложен символический «Договор с планетой Земля». Автор рассматривает человека, творимую им культуру и природу с точки зрения коэволюции.

В этом процессе решающую роль он отводит системе народного образования и отмечает:

«Сегодня мы впервые испытываем потребность воспитывать, образовывать и давать квалификацию школьникам и студентам не только для того, чтобы они, став взрослыми, оказались настоящими гражданами сегодняшнего глобально интегрирующегося общества, но также и для того, чтобы они осознали суть конфликта культуры с природой и были способны его решить» [18, с. 222].

Народное образование есть важнейшая часть хозяйственной деятельности людей (экономики), и его решающую роль в прогрессивном преобразовании мира как единой гетерогенной системы неоднократно отмечали активный российский деятель общественного движения «Образование ради жизни» Т.Ф. Акбашев [1], советский писатель Д.Л. Андреев [2], психолог А.Г. Асмолов [3], культуролог А.С. Запесоцкий [8]и многие другие. Пора бы политикам и хозяйственникам из этих оценок делать практические выводы, а не просто декларировать, что эта отрасль является приоритетной.

Список литературы

1. Акбашев Т.Ф. Третий путь. – М.: Общественное движение «Образование ради жизни», 1996. - 80 с.

2. Андреев Д.Л. Роза Мира. - М.: Иной Мир, 1992. - 576 с.

3. Асмолов, А.Г. Психоаналитические заметки чиновника. - М.: Начала-пресс, 1995. – 47 с.

4. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / Сост.: М.С.Бастракова, И.И.Мочалов, В.С.Неаполитанская. -М.: Сов. Россия, 1989. – 704 с.

5. Вознюк А.В. К вопросу об обосновании холистической парадигмы образования // Вектор науки ТГУ. -2010. № 3(3). -С. 34-41.

6. Громыко Ю.В. Проектирование и программирование развития образования- М.: Московская академия развития образования, 1996. -545 с.

7. Денисенко П. А. Историческое многообразие парадигм образования российского общества // Армия и общество. -2008. -№4. -С. 46-52.

8. Запесоцкий А.С. Образование и культура: проблемы российской модернизации // Социология образования. -2010. -№7. -С. 4-17.

9. Криппнер С. Холистическая парадигма // М., Журнал «Урания». 1992. № 1. [Электронный ресурс] http://www.aquarun.ru/psih/probl/probl8.html

10. Майер Б.О. Образование в условиях глобальных изменений: Методологическая функция философии образования. // Философия образования. -2012. -№.6 (45). – С. 117-124.

11. Миллер Д. Холистическое образование. Педагогика предчувствия // [Электронный ресурс] http://ps.|september.ru/articlef.php?|D=200205007

12. Наливайко Н.В. Глобализация и изменение ценностных ориентиров российского образования // Философия образования. -2012. -№ 6 (45). -С. 27-32.

13. Наливайко Н.В., Ушакова Е.В. Образование и наука в обществе XXI века // Философия образования. – 2013. -№.6 (51). -С. 42-52.

14. Пугачёв А.В. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» и правосознание в образовании // Философия образования. - 2014. № 5 (56). -С. 86-94.

15. Пфаненштиль И.А., Пфаненштиль Л.Н., Яценко М.П. Образование и будущее развитие России в контексте современных процессов глобализации // Философия образования. -2012. -№.6 (45). -С. 20-27.

16. Толковый словарь русского языка. В 4 т. Т. 2 / Под ред. проф. Д.Н.Ушакова. – М.:

ТЕРРА-Книжный клуб, 2007. – 1039 с.

17. Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации" // "Российская Газета" от 30 декабря 2012 г.

18. Шмайс Й. Культура под угрозой: от эволюционной онтологии к экологической политике:

монография [пер. с чешскогоО.Бергер] - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2012. – 260 с.

СТАНДАРТИЗАЦИЯ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ:

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Носкова А.В., Титова М.А.

Общественный запрос на социологическое образование имеет волнообразный характер и обусловлен текущим состоянием общества. Интерес к учебным курсам по социологии заметно возрастает в переломные моменты развития социума, в периоды общественных перемен и нарушения устоявшегося социального порядка. Социология стала обязательным предметом преподавания в средней школе во Франции периода Третьей республики, когда страна переживала кризисную эпоху [Гофман, 2015:23].В середине 1960-ых годов европейские университеты столкнулись с массовым притоком молодых людей, желающих изучать социологию. Только в 1968 г. более 2000 студентов учились на факультете социологии Гетеборского университета [Богданов, 1992:5]. Тогда социология «стала символом массовых волнений студентов против общества потребления и контроля со стороны средств массовой информации».

Всплеск образовательного интереса к научной социологии пришёлся в России на начало 1990ых гг. В это время открываются социологические факультеты в российских университетах. Курсы по социологии начинают читать для студентов различных специальностей.

В настоящий момент совершается переход к новому этапу - социологическое образование становится не только научным, но и приобретает характер массовых образовательных практик. С процессами «массовизации» социологии связаны усилия по стандартизации социологических курсов.

Какие функции в нашем обществе выполняет «массовая» социология и какую роль в общественной жизни играет социология научная? Задавая себе подобные вопросы, нельзя не вспомнить о тех задачах, которые ставили перед собой деятели народного просвещения в России конца XIX – начала XX века. В эту пору не только открываются школы для детей крестьян и рабочих, но и организуются «культпросвет»-мероприятия для народных масс, проводятся лекции с «волшебными фонарями» - под неусыпным вниманием представителей официальной власти. Основная задача подобных мероприятий проста: отвлечь народные массы от пьянства. За этой простой задачей скрываются серьезные социальные проблемы, остающиеся актуальными и по сей день: массовый человек, попавший в город, оказывается в разрушенной социальной среде, вне плотных социальных связей, питающих его социальную жизнь. В лучшем случае, его окружает небольшая группа близких родственников и некоторое количество близких товарищей. Более того, массовый городской житель оказывается вырванным из природных циклов, задающих ритм социальной жизни в традиционном обществе.

Народное просвещение по сути призвано заполнить создавшийся вакуум. И с этой целью оно становятся серийным и стандартизированным.

Массовые серийные практики носят характер ритуалов. Жизнь массового человека (человека как части коллективного социального тела) ритуализирована. В традиционном обществе в основе коллективных ритуалов – природные циклы. В индустриальном – производственные. В постиндустриальном обществе основой массовых ритуалов все больше становятся регулярные учебные занятия.

«Серийное» образование распространяется прежде всего на «гуманитарную» сферу (курсы социологической, социально-экономической, психологической, культурологической направленности).

Понятно, что обучение лингвистике, высшей математике, теоретической физике, химии, биологии, геологии, а также фундаментальной социологии не может быть массовым. Это трудно, дорого и не нужно в массовом объеме.

Какому запросу общества отвечает сегодня социологическое образование? Какие практические задачи может и должна решать современная научная социология? Какие цели преследует массовое социологическое образование?

Один из несомненных новаторов в социологии, Дж.Г. Мид считал, что социальная наука должна играть роль «социальной медицины». То есть социология должна радеть о здоровье общества – и не только «лечить» уже образовавшиеся язвы, но заботиться о том, чтобы социальный организм не болел.

Определение условий благополучия живого организма, социального организма – предмет коллективного диалога между представителями различных дисциплин. В социологической теории несомненно одно: изучение условий человеческого благополучия, личного и общественного здоровья проходит бок о бок с исследованием общественной солидарности. Среди ключевых вопросов социологии для понимания специфики современного общества важны следующие: каковы формы общественной солидарности в современном индивидуалистическом обществе; в чем особенности коллективного (массового) формата коммуникации в современной индивидуалистической культуре;

как изменяются субъективные жизненные установки при изменении социальных характеристик культурного контекста; почему социальная солидарность избавляет людей от необходимости заботиться об индивидуальной безопасности; почему индивидуалистические культурные установки усиливают восприятие «рисков» и «неопределенностей»; почему массовые образовательные практики в социуме развиваются вместе с ростом индивидуализма в культуре.

Процессы стандартизации массовых образовательных практик ставят перед научной социологией и другую проблему - очерчивания границ «немассового» образования и, соответственно, уточнения принципов «немассового» образования.

Говоря о социологическом образовании, нельзя забывать о социальной миссии образования в целом. Социальные задачи образования в разных странах, в разных культурных традициях, в разных цивилизациях, в разных этиках могут быть разными (это отдельная тема интересных сравнительных исследований). Тем не менее, в любой культурной логике образовательные практики приводят к формированию «сознательного меньшинства» - определенных социальных групп, которые являются носителями общественного сознания. Как в жизни отдельного человека, так и в жизни общества сознание является «рефлексией» индивидуальной и социальной действительности. Многие отечественные и зарубежные исследователи отмечают ту особую роль, которую в общественной жизни может играть позиция «сознательного меньшинства» - позиция наиболее образованных групп населения. Значимость позиции «сознательного меньшинства» связана с понятием «грамотности».

Говоря о качестве преподавания социальных дисциплин, нужно отметить, что понятие «социологическая грамотность» в современном образовательном процессе становится сложной составной категорией, включающей многие разноплановые умения и навыки. Речь идет не только об умении собирать социологическую информацию. Важно уметь «читать», анализировать данные, собранные не только социологами. Огромное значение имеет, например, анализ статистической информации, в том числе, международной статистики. Кроме того, нужно уметь социологически грамотно излагать результаты исследований не только на русском языке, но и на иностранных языках.

Учебный курс практической научной грамотности – обучение навыкам письма научных работ, в том числе коллективных работ – стоит включить в университетскую программу. Наконец, у социологического образования есть и внешнеполитическая миссия: расширить диалог культур, диалог цивилизаций. Импорт-экспорт социологического знания, международное сотрудничество в сфере социологического образования и науки имеют огромное значение не только для развития социологии, но и для разрядки международной напряженности.

Какие недочеты в существующих ФГОСах (по направлению «социология») могут быть выделены с этих позиций?

В целом, социологическая «компетенция» (в международном понимании данного термина) [3,4]

– это «служение обществу». Переход от социального государства к государству социального участия обусловливает новую потребность в социологическом образовании как инструменте формирования социального мировоззрения и альтруистических социальных установок.

В рамках данной компетенции могут быть выделены определенные профили. К сфере серийных (стандартизируемых) профилей могут относиться, например: социальная работа, менеджмент, государственное управление, муниципальное управление, HR, PR, маркетинг.

Фундаментальная социология, проведение научных исследований, подготовка профессорскопреподавательских и научных кадров к разряду массовых образовательных практик относиться не могут. Поэтому всякого рода «нестандартные задачи» не могут быть включены в массовые стандарты.

Таким образом, можно говорить о «государственных» стандартах массового образования и «университетских» стандартах элитного (немассового) образования. В частности, к университетским стандартам гуманитарного образования традиционно относится владение несколькими иностранными языками.

Список литературы

1. Богданов О. Предисловие к русскому изданию / П. Монсон «Современная западная социология: теория, традиции, перспективы». – СПб: издательство «Нотабене», 1992.

2. Гофман А.Б. Традиция, солидарность и социологическая теория. Избранные тексты. – Москва: Новых Хронограф, 2015.

3. Fundamentals of a ‘Common Quality Assurance Framework (CQAF) for vet inEurope / European Commission “Education and Culture”. Lifelong learning:education and training policies Vocational training and adult education.29/05/2005; Standards and Guidelines for Quality Assurance in the EuropeanHigher Education Area / ENQA, Helsinki. 2005. European Network on qualityassurance in Vet / European Commission “Education and Culture”. Lifelonglearning: education and training policies Vocational training and adulteducation. Work program 2006-2007. February 2006. «From London toBergen»/Report European Commission “Education and Culture”. 2006; TuningEducational Structures in Europe. 2006.

4. Tuning Educational Structures in Europe/ EC. Education and Culture.Socrates-Tempus. 2006.

ПЕРСПЕКТИВЫ ВНЕДРЕНИЯ ЭЛЕКТРОННОГО ОБУЧЕНИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАНИЕ СОЦИОЛОГОВ

Обрывалина О.А.

Новые требования к квалификации профессионалов, технологический прогресс вместе с ожидаемым ростом числа обучающихся по всему миру задали импульс изменениям содержания и форм образования. Компьютерные технологии и сетевая коммуникация посредством Интернет открыли качественно новые формы освоения знаний, умений, навыков, а также взаимодействия учащих и обучающихся. Один из актуальных в настоящее время вопросов – возможности и пределы использования дистанционного и электронного обучения (е-Learning).

В рамках научного и публичного дискурсов до сих пор нет консенсуса в отношении определения понятий «дистанционное обучение» и «электронное обучение». Очевидно, на данном этапе развитие практик стремительно опережает их научное осмысление. Поэтому, говоря о перспективах профессионального образования в нашей стране, остановимся на дефинициях, предлагаемых Федеральным Законом об Образовании. В новом законе «Об Образовании в Российской Федерации», принятом в 2012 г.,в статье 16 указана возможность использования образовательных программ с применением электронного обучения и дистанционных образовательных технологий. При этом под электронным обучением понимается организация образовательной деятельности с применением содержащейся в базах данных и используемой при реализации образовательных программ информации и обеспечивающих ее обработку информационных технологий, технических средств, а также информационно-телекоммуникационных сетей, обеспечивающих передачу по линиям связи указанной информации, взаимодействие обучающихся и педагогических работников. Дистанционные образовательные технологии определяются как образовательные технологии, реализуемые в основном с применением информационно-телекоммуникационных сетей при опосредованном (на расстоянии) взаимодействии обучающихся и педагогических работников. На наш взгляд, представленные определения достаточно полно отражают сущность дистанционного и электронного обучения и могут быть использованы в качестве концептуальных понятий при разработке эмпирических исследований.

Распространение дистанционных образовательных технологий и электронного обучения сегодня поддерживается различными международными организациями (ЮНЭСКО, Европейская комиссия), образовательными организациями (Испанский национальный университет дистанционного обучения (UNED), Французский национальный центр дистанционного обучения (CEND), Массачусетский технологический институт (MIT)), популяризаторами науки, новаторами в сфере интернет- и образовательных технологий, экспертными и профессиональными сообществами (проблема электронного обучения регулярно обсуждается на различных конференциях) и просто активными пользователями.

Сегодня более 400 университетов и колледжей по всему миру предлагают свои электронные курсы. Более половины из них располагаются в США, но положительная динамика наблюдается во всем мире. Только в Европе на сегодняшний день насчитывается более 3000 компаний, предоставляющих услуги по электронному обучению. Данный сегмент рынка (а большинство электронных курсов платные) активно развивается, число пользователей неуклонно растет.

Маловероятно, что массовые открытые онлайн-курсы приведут к упразднению системы высшего профессионального образования (по крайней мере, в обозримом будущем). Однако игнорировать их присутствие в образовательном пространстве нельзя. Что это означает для образовательного учреждения? Во-первых,его традиционные учебные курсы теперь вынуждены конкурировать с множеством открытых онлайн-курсов, предлагаемых другим организациями. А во-вторых, для укрепления своих позиций на рынке образовательных услуг ему необходимо открывать собственные электронные курсы. Эти изменения неминуемо затрагивают и социологическое образование в России.

Для того, чтобы проанализировать перспективы использования электронного обучения в профессиональном образовании социологов, целесообразно рассмотреть возможности и ограничения электронного обучения в целом, специфику организации электронных курсов, используемые технологии и материалы, востребованность тех или иных курсов среди целевой аудитории.

Комплексное исследование этих вопросов будет отражено в наших будущих работах.

Предварительная оценка выявила следующие перспективы использования электронного обучения в профессиональном образовании социологов, связанные как с «внутренними» аспектами функционирования образовательного учреждения, так и с его «внешними» связями.

(В данном случае мы ограничились указанием некоторых преимуществ использования электронных форм обучения.) Для организации учебного процесса внутри образовательного учреждения разработка электронных курсов позволит:

- добиться не формальной, а качественной структурированности материала учебных курсов и обеспечить контроль их содержания;

- однозначно определять результаты освоения учебных курсов;

- увеличить долю самостоятельной работы студентов в ходе освоения учебной дисциплины;

- часть занятий в рамках бакалавриата и магистратуры перевести в дистанционную форму;

- привлекать внешних экспертов со всего мира для подготовки отдельных элементов учебных курсов (видео-лекции, вебинары, дистанционная оценка самостоятельной работы студентов).

Во взаимодействии же образовательного учреждения с внешней общественностью внедрение электронных курсов может положительно сказаться на популяризации социологических знаний, повышении осведомленности о профессии социолога и социологии как науке (в том числе среди абитуриентов, которые еще будучи школьниками смогут получить представление об отдельных аспектах будущей профессии). Что в конечном итоге будет способствовать формированию позитивного общественного мнения о социологии как науке и повышению престижа профессии.

Представленные заключения носят предварительный характер и требуют дальнейшего совместного обсуждения профессиональными сообществами социологов, педагогов, психологов, специалистов по современным компьютерным технологиям.

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

АНАЛИЗА ЛИЧНОСТИ В РУКОПИСИ СТРОНИНА А.И.

Оганян К.К.

В современных условиях глобализации, когда институт образования подвергается масштабным трансформациям, снижается качество образования, его роль в обществе, значение духовнонравственного воспитания, приобретает особое положение проблема социализации личности. В этой связи возрастает роль подготовки высококвалифицированных специалистов, где решающее место занимает формирование гармонично развитой личности. Социально-психологические и социальнопедагогические проблемы развития личности были затронуты еще классиками российской социологии конца XIX начала XX вв., в частности, Строниным А.И. в его рукописи «Теория личности»1. В современной социологии необходима актуализация его социологических идей.

В отделе рукописей Российской национальной библиотеки в фонде А.И. Стронина хранится оригинал рукописи «Теории личности». Работники архива датируют рукопись 1870 годом. Вместе с тем, в дневниковых записях упоминание об этой работе Стронин А.И. дает значительно позже – в 1883 году. Он отмечает: «Для моей теории личности, которую я имею начать не раньше, как через год отдыха, необходимо перечесть около одной тысячи биографий. Чем больше прочел бы их за меня ктонибудь, тем меньше оказалось бы читать их мне самому» [1, Л. 711].

«Теория личности» - историко-философская и социологическая работа, в которой четко видны взгляды Стронина А.И. как позитивиста. Оригинал рукописи представлен пятью тетрадями. В данной работе Стронин раскрывает свою «программу теории личности», представленную «философией прошедшего», «философией настоящего» и «философией прошедшего» [3, С. 50-51].



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |

Похожие работы:

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК БЕЛАРУСИ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ПРОБЛЕМЫ КОНСОЛИДАЦИИ БЕЛОРУССКОГО ОБЩЕСТВА Материалы Международной научно-практической конференции г. Минск 17 – 18 ноября 2011 года Минск “Право и экономика” УДК 316.4(476)(082) ББК 60.524 (4 Беи)я431 С69 Рекомендовано к изданию Ученым Советом Института социологии НАН Беларуси Рецензенты: доктор философских наук, профессор Л.Е. Криштапович, доктор социологических наук, профессор...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»

«Санкт-Петербургский государственный университет Факультет социологии Социологическое общество им. М.М.Ковалевского Четвертые Ковалевские чтения Материалы научно-практической конференции С.-Петербург, 12-13 ноября 2009 года Санкт-Петербург ББК 60.Редакционная коллегия: А.О.Бороноев, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. филос. н., проф., Ю.В.Веселов, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. экон. н., проф., В.Д.Виноградов, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. социол. н., проф.,...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Социологическое общество им. М. М. Ковалевского Материалы Всероссийской научной конференции X Ковалевские чтения Россия в современном мире: взгляд социолога 13-15 ноября 2015 года Санкт-Петербург ББК 60.5   УДК 316        Д 37    Редакционная коллегия:    А.О. Бороноев, докт. филос. н., проф.,   В.И. Дудина, зав. кафедрой фта социологии СПбГУ, канд. социол. н., проф.,   Ю.В. Веселов, зав. кафедрой фта социологии СПбГУ, докт. экон. н., проф.,  ...»

«УДК 316.3/ ББК 60. Ф 3 Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого Президента РК Б.Б. Мухамеджанов (председатель) Доктор социологических наук, профессор С.Т. Сейдуманов Доктор социологических наук, профессор З.К. Шаукенова Доктор социологических наук, профессор Г.С. Абдирайымова Доктор социологических наук, доцент С.А. Коновалов Кандидат социологических наук...»

«IV МЕЖДУНАРОДНАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРОДОЛЖАЯ ГРУШИНА». Краткий обзор 27-28 февраля 2014 г. в Москве по инициативе Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), Фонда содействия изучению общественного мнения «Vox Populi» и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС) состоялась Четвертая международная социологическая конференция «Продолжая Грушина». Конференция традиционно посвящена памяти выдающегося...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»

«ФОНД ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН СОВЕТ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ И ВОСТРЕБОВАННОСТЬ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ III Международная научная конференция Сборник статей (часть 1) Общественные и гуманитарные науки Алматы – 2009 УДК 001:37 ББК 72.4:74. И 6 ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: МУХАМЕДЖАНОВ Б.Г. – Исполнительный директор ОФ «Фонд Первого Президента Республики Казахстан» АБДИРАЙЫМОВА Г.С. – Председатель Совета молодых ученых при Фонде Первого Президента, доктор...»

«частный фонд «фонд первого президента республики казахстан – лидера нации» совет молодых ученых инновационное развитие и востребованность науки в современном казахстане V международная научная конференция сборник статей (часть 2) общественные и гуманитарные науки алматы УДК 001 ББК 73 И 6 ответственный редактор: мухамедЖанов б.г. Исполнительный директор ЧФ «Фонд Первого Президента Республики Казахстан – Лидера Нации» абдирайымова г.с. Председатель Совета молодых ученых при ЧФ «Фонд Первого...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Факультет социологии Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Социологический факультет Социологическое общество им. М.М.Ковалевского Российское общество социологов Сборник материалов IX Ковалевские чтения Социология и социологическое образование в России (к 25-летию социологического образования в России и Санкт-Петербургском государственном университете) 14-15 ноября 2014 года Санкт-Петербург ББК 60. УДК 31 Редакционная...»

«МЕДВЕДЕВА К.С. НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ DOI: 10.14515/monitoring.2015.5.12 УДК 316.74:2(410) Правильная ссылка на статью: Медведева К.С. О социологии религии в Великобритании. Заметки с конференции // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 5. С. 177For citation: Medvedeva K.S. On sociology of religion in Great Britain. Conference notes // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2015. № 5. P.177-182 К.С. МЕДВЕДЕВА О СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Национальный исследовательский университет Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук»К 100-ЛЕТИЮ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО СПЕЦИФИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук» К 25-ЛЕТИЮ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ В РАЗВИТИИ ТРУДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ И ЗАНЯТОСТИ В XXI ВЕКЕ Нижний Новгород –– 20...»

«V социологическая Грушинская конференция «БОЛЬШАЯ СОЦИОЛОГИЯ: расширение пространства данных» 12–13 марта 2015 г., МОСКВА МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ СОЦИОЛОГИЯ И BIG DATA КОНЦЕПЦИЯ БАЗ ДАННЫХ И ОБЛАЧНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В Большакова Ю. М. СТРАТЕГИИ ПРОДВИЖЕНИЯ ИНТЕГРИРОВАННЫХ КОММУНИКАЦИЙ БИЗНЕСА Васянин М. С. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОЦИОЛОГИИ И БОЛЬШИХ ДАННЫХ СЕТЕВОЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС «ФОМОГРАФ»: ОТ Галицкий Е. Б. АНАЛИЗА ДАННЫХ ОПРОСА К НАКОПЛЕНИЮ ЗНАНИЙ О ГРУППАХ РЕСУРСНОЙ ТИПОЛОГИИ Дмитриев А. ЧТО ТАКОЕ...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.