WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 ||

«Материалы Всероссийской научной конференции X Ковалевские чтения Россия в современном мире: взгляд социолога 13-15 ноября 2015 года Санкт-Петербург ББК 60.5   УДК 316        Д 37    ...»

-- [ Страница 29 ] --

Вообще же, похоже, Штаты не вполне устроило то, что в конечном итоге конфликтная ситуация не приобрела столь же революционного размаха и разрушительного характера, как это имело место на Украине. Здесь власть сумела разрешить кризисную ситуацию.[1,7] Итак, управляемый конфликт – это не просто заранее спланированная акция, но и общественно опасное деяние. По нашему мнению, предпосылкой возникновения такого конфликта является кризис в социально-экономической сфере. Однако развитие конфликта по тому или иному сценарию во многом зависит от способности власти и общества консолидироваться и решить проблемы путем реформирования той или иной сферы.

По нашему мнению, не исключается возможность появления в Уголовном кодексе РФ статей, признающих управляемый конфликт уголовным преступлением, влекущим за собой соответствующие меры ответственности.

–  –  –

Понятие «справедливость» изучается представителями самых разных научных областей – психологами, социологами, философами.

Западные ученые выделяют и анализируют несколько принципов справедливости:

- принцип равенства требует одинакового обращения со всеми людьми и недопустимости привилегий;

- принцип потребностей предполагает распределение ограниченных ресурсов среди членов солидарного сообщества в соответствии с всеми признанными их потребностями (например, большую часть совместно заработанных денег должен получать тот, кто вынужден кормить большую семью);

- принцип достижений, наоборот, ориентирован на распределение привилегий и доходов только в соответствии с мерой индивидуального вклада в совместное дело;

- принцип равенства шансов: справедливой считается оценка, основанная на учете не одинаковых результатов (которые, как известно, могут быть достигнуты с помощью совершенно различных средств), а равных потенциальных возможностей людей добиться успеха;

- принцип соблюдения традиции: справедливым признается то, что предписывает традиция. [1, 2] В разнообразных социальных контекстах (распределение благ, присуждения штрафов, оказания помощи незнакомым) предпочтительными оказываются разные принципы справедливости. Предсказать в конкретном случае, оценит ли субъект различия в положении людей как справедливые или несправедливые, можно только на основании знания того, какой принцип он считает применимым к данной области отношений.

Эксперименты показали, что предпочтения принципов справедливости нельзя обобщать на все области отношений и социальные контексты. Например, на работе при определении заработной платы наиболее адекватным следует считать принцип достижений, а в дружеских отношениях многими предпочитается принцип равенства.

Понятие «справедливость» в отечественной русской традиции имеет выраженную специфику. Так многие исследователи подчеркивают, что понятие справедливости у русского народа гораздо теснее связано с понятием правды. [4] Правда отражает не идеальное представление, а реальный мир и потому, как правило, она ассиметрична и неоднозначна, многовариантна. Не удивительно, что уродливая подчас правда нашей жизни иногда может быть постигнута только разумом, а чувства отказываются в нее поверить. Вследствие этого во многих ситуациях истинность воспринимается их участниками как второстепенный признак правдивости суждений, а основным признаком считается их соответствие требованиям справедливости.

Можно предположить, что на политические, гражданские, жизненные установки молодых жителей России существенное влияние оказывают их оценка происходящих в нашей стране процессов как правильных, служащих повышению уровня справедливости в обществе. По этому индикатору можно судить о преобладании процессов, направленных на консолидацию российского общества.

В исследовании, проведенном в Пензенском государственном университете в рамках вышеуказанного гранта РГНФ, был изучен ряд вопросов, касающихся понимания справедливости молодыми жителями нескольких областей Поволжского региона.

Выяснилось, что принцип равенства шансов как один из принципов социальной справедливости выходит на первое место в представлении опрошенных. Почти половина из них (46,9%) хотели бы жить в обществе, где государство обеспечивает людям примерно равные возможности для осуществления их жизненных планов, а уже используют они эти возможности или нет - зависит от них самих. 27,4% респондентов высказались за принцип достижений, предпочитая жить в обществе, где достаток распределяется в соответствии с количеством и качеством затраченного труда.

15,6% молодых людей придерживаются принципа равенства – для них привлекательно общество, в котором материальные и духовные блага распределяются примерно поровну между всеми его членами. Наименьшее количество опрошенных (5,6%) считает для себя наилучшим общество, в котором преобладает принцип потребностей, где каждый заботится о себе сам, а государство помогает только незащищенным группам (инвалидам, матерямодиночкам, пенсионерам и т.д.).

Таким образом, в изучаемых регионах среди молодежи формируется достаточно большое число граждан, готовых брать на себя ответственность за свою жизнь, в лице которых общество обретает серьезную социальную опору для стабильного и устойчивого состояния и развития.

Отличительными чертами таких «самодостаточных» россиян являются молодость, активность, деловая предприимчивость. Они чаще других довольны тем, как складывается их жизнь, и демонстрируют уверенность в том, что в ближайшей перспективе их положение будет стабильным либо улучшится. Мировоззренческое кредо данной группы опирается на внутренний локус-контроль и ответственность за собственные успехи и неудачи, установки на активность, использование возможностей, поиск нового и перемены.

По результатам опроса, 55,6% опрошенных респондентов не удовлетворены своим материальным положением. Тем не менее, в решении насущных проблем, подавляющее большинство молодых людей рассчитывают только на себя и помощь со стороны родственников и друзей. На помощь государства или работодателя рассчитывают всего 0,56% респондентов. Интересно, что по данным Института социологии РАН доля россиян, принимающих ответственность за происходящее в жизни на себя, ориентирующихся на собственные силы, уверенных своей способности обеспечить себя и свою семью и не надеющихся на поддержку со стороны государства, неуклонно растет и составляла на конец 2014 г. 44% населения. В регионах Поволжья среди молодежи этот показатель составляет почти 100%.

Неравенства в доходах усугубляет ситуация социального неравенства в доступе к качественной медицине (48,3% респондентов сталкивались с этой проблемой), в оплате труда (31,1% опрошенных испытали это на своем опыте), в возможности получения качественного образования (51,1%).

Ф.М. Достоевский и Н.А. Бердяев [3]неоднократно утверждали, что когда русский человек оказывается вынужденным выбирать между истиной и справедливостью, то чаще всего он предпочитает солгать, чтобы поступить, по его мнению, справедливо. Видимо поэтому только четверть опрошенных можно отнести к убежденным законопослушным гражданам, которые считают, что «всегда и во всем следует соблюдать букву закона, даже если закон уже устарел или не вполне соответствует сегодняшним реальностям». 54,8% молодых респондентов на вопрос «Как Вы относитесь к закону?» ответили, что «законы, конечно, надо соблюдать, даже если они устарели, но только если это делают и сами представители органов власти», а 21,8% опрошенных придерживается мнения, что «не так важно, соответствует что-либо закону или нет - главное, чтобы это было справедливо».

Это же объяснение подходит для осмысления других полученных в исследовании данных. Почти 95% опрошенных согласились с тем, что «насилие в межнациональных и межрелигиозных спорах недопустимо». При этом почти 42,6% считают, что «насилие допустимо, если нарушается справедливость в отношении моего народа или веры».

Таким образом, анализ основных представлений молодых жителей поволжских регионов о справедливости показывает, что наиболее часто в их основе лежат принципы равенства шансов и принцип достижений. Результаты исследования показывают, что в изучаемых регионах растет число граждан, готовых брать на себя ответственность за свою жизнь, в лице которых общество обретает серьезную социальную опору для стабильного и устойчивого состояния и развития.

–  –  –

Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ. Грант "Микропрактики солидарности в социальном пространстве местного сообщества" №5-03-00378.

Развитое политическое участие граждан, осуществляющееся в конвенциональных формах, позволяет организовать эффективные каналы обратной связи в системе административно-политического управления и, при определенных условиях, инкорпорировать в нее ряд других механизмов народовластия - в том числе, селекции власти. Однако при массовизации политического участия, связанной со снятием институциональных ограничений, неизбежно возникает проблема способности и готовности массовых акторов к его реализации в конструктивных для общества формах проблема, детально описанная классиками концепции "массового общества и человека".

Как отмечал Х. Ортега-и-Гассет, "особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду" [1].

В российском обществе одной из основных коллизий взаимодействия гражданского общества и государства в последнее десятилетие является продолжающаяся экспансия последнего, распространение влияние на прежде неконтролируемые или слабо контролируемые государством сферы (в том числе, сферу публичной коммуникации, правозащитную деятельность, НКО и пр.). При этом значительная часть населения поддерживает эту экспансию, наделяя высоким уровнем доверия институции, олицетворяющие политический курс (прежде всего, президентскую власть). Такого рода патерналистские установки позволяют гражданам снять с себя значительную часть ответственности за происходящее в их городе, в стране и нивелируют факторы политического участия, не санкционированного "сверху".

Такого рода формы и проявления политического участия зачастую ассоциируются с протестной активностью, инспирируемой оппозиционными партиями и другими общественно-политическими силами (в том числе, внешними). Стремление власти к гиперконтролю приводит к тому, что любая общественная инициатива изначально рассматривается как нелегитимная и нуждающаяся в санкционировании. Тем самым обществу навязывается принудительный дискурс "двух сторон", вне которых не может остаться никто. При этом усилиями государства осуществляются попытки солидаризации российского социума путем формирования и упрочения национально-гражданской идентичности с опорой на социальные институты и ценности, обладающие достаточной легитимностью - президентская власть, религия, армия, российская цивилизация, патриотизм и др. И здесь политическое участие легитимируется лишь государственными интересами, трактовка которых зависит от особенности политической (и геополитической) ситуации.

Таким образом, политическое участие граждан (или отсутствие такового), в зависимости от ситуации, расценивается государственной властью как нормативное или же



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 ||
 

Похожие работы:

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ IX МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «СОРОКИНСКИЕ ЧТЕНИЯ» ПРИОРИТЕТНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ В XXI ВЕКЕ К 25-летию социологического образования в России СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА УДК ББК 60. С С65 IX Международная научная конференция «Сорокинские чтения»: Приоритетные направления развития социологии в XXI веке: К 25-летию социологического образования в России. Сборник...»

«УДК 316.3/ ББК 60. Ф 3 Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого Президента РК Б.Б. Мухамеджанов (председатель) Доктор социологических наук, профессор С.Т. Сейдуманов Доктор социологических наук, профессор З.К. Шаукенова Доктор социологических наук, профессор Г.С. Абдирайымова Доктор социологических наук, доцент С.А. Коновалов Кандидат социологических наук...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Факультет социологии Социологическое общество им. М.М.Ковалевского Четвертые Ковалевские чтения Материалы научно-практической конференции С.-Петербург, 12-13 ноября 2009 года Санкт-Петербург ББК 60.Редакционная коллегия: А.О.Бороноев, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. филос. н., проф., Ю.В.Веселов, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. экон. н., проф., В.Д.Виноградов, зав. кафедрой ф-та социологии СПбГУ, докт. социол. н., проф.,...»

«IV МЕЖДУНАРОДНАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРОДОЛЖАЯ ГРУШИНА». Краткий обзор 27-28 февраля 2014 г. в Москве по инициативе Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), Фонда содействия изучению общественного мнения «Vox Populi» и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС) состоялась Четвертая международная социологическая конференция «Продолжая Грушина». Конференция традиционно посвящена памяти выдающегося...»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК БЕЛАРУСИ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ПРОБЛЕМЫ КОНСОЛИДАЦИИ БЕЛОРУССКОГО ОБЩЕСТВА Материалы Международной научно-практической конференции г. Минск 17 – 18 ноября 2011 года Минск “Право и экономика” УДК 316.4(476)(082) ББК 60.524 (4 Беи)я431 С69 Рекомендовано к изданию Ученым Советом Института социологии НАН Беларуси Рецензенты: доктор философских наук, профессор Л.Е. Криштапович, доктор социологических наук, профессор...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.