WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 26 |

«инновационное развитие и востребованность науки в современном казахстане V международная научная конференция сборник статей (часть 2) общественные и гуманитарные науки алматы УДК 001 ...»

-- [ Страница 21 ] --

Ситуация складывается так, что средства массовой информации фактически перестают отражать действительность, а сами творят образы и симулякры, которые, собственно, и определяют реальность нашей культуры, или, пользуясь терминологией Бодрийяра, гиперреальность, в которой происходит симуляция коммуникаций, и которая оказывается более реальной, чем сама реальность. Провозглашенное Бодрийяром «исчезновение реальности» в постмодерную эпоху может быть проиллюстрировано на примере механизмов освещения современных политических событий.

. Отражение в СМИ, даже таких событий как военные конфликты, не говоря уже о выборах и иных легитимных формах политического влияния, приняло такие формы, что практически стало невозможным реконструировать реально происходящие действия. Война, пропущенная сквозь фильтры индустрии масс-медиа превратилась в тотальную симуляцию, нечто подобное софистическому спору, виртуальному фехтованию, в котором участники вовсе не озабочены достижением истины (ввиду ее отсутствия), а также не стремятся убедить друг друга в чем-либо, ибо понимают, что это невозможно. Цель здесь состоит в том, чтобы любыми путями создать видимость достижения поставленных задач, или, точнее, заявленных задач, затем с помощью медийных техник создать видимость убеждения наблюдателей, так называемой «общественности». По такой логике, победы и потери обретают онтологический статус лишь после того, как они «отражены» в СМИ, и, в тоже время, факт освещения события сам по себе конституирует событие, независимо от того, имело ли оно или не имело места на самом деле.

Есть информация – и малейшая дипломатическая некорректность лидера какой-нибудь страны становится предметом всеобщего обсуждения. Нет информации – и из поля зрения исчезает целый континент, лишний раз подтверждая бодрийяровский тезис об утрате реальности в постмодерном обществе.

Однако обратим внимание еще на некоторые «обыденные» феномены симуляции действительности, генерированные гибридом властных и масс-медийных технологий. Ситуация с рейтингами выводит нас на проблему ориентации реципиента СМИ в океане фактов информационной цивилизации. Иерархия ценностей здесь выстраивается в зависимости от порядка новостей и величины газетных заголовков. Одному событию можно придать «тяжеловесность», наделив его статусом headline news, другое – отправить на периферию, и тем самым нивелировать его значение до минимума, про третье можно забыть вообще, и оно автоматически исчезнет из информационного универсума, а вслед за этим и вообще перестанет существовать. Нет информации – нет и факта; нет факта – нет и проблемы. Таковы аргументы мира масс-медий, в котором, события рождаются и умирают одновременно с их изображением на экранах телевизоров. И, конечно, апофеоз мистификации реальности мы наблюдаем в предвыборных технологиях. Хотя мы и понимаем, что погружены в искусственный мир – мир симулякров, существование которого возможно прекратить – для этого нужно всего лишь уйти из него; тем не менее, мы продолжаем верить в реальность виртуальных событий, и быть может в этом противоречии состоит специфика их «шизоидного» воздействия. Хорошо, если виртуальный мир создан на экране компьютера

– кликнул «мышью» и он перестал существовать. Но как быть, если в результате осуществлений стратегий власти виртуальной становится вся социально-политическая реальность?

Необходимо подчеркнуть, что мифологическая организация коммуникативного пространства имеет непосредственное отношение к методам функционирования рекламного дискурса. В процессе влияния на человека исходным, первичным, системообразующим элементом, универсальным для всех форм общественных связей и типов общества вполне может быть определен именно миф. Известный исследователь мифа К. Хюбнер, характеризуя миф, исходит из того, что нет никакой чистой материй или природы в себе, а есть лишь различные толкования реальности, причем немифическое толкование не имеет преимуществ перед мифическим толкованием [2, с.

336]. Если идеологию рассматривать как совокупность знаний выведенных на основе достоверных научных данных, то, как отметил французский исследователь Ж.Сорель, для придания идеологии революционного размаха нужен миф [3, с. 141] Идеология тогда получает революционный размах, когда она, овладевает массами. А вот, чтобы она овладела массами и нужен миф. Миф,

– писал Ж. Сорель, – должен отобразить тенденции, ожидания, инстинкты народа или партии, что позволяет наглядно изобразить все стремления и страхи в виде целостности.

XX век стад веком мифологии. Это произошло во многом благодаря развитию средств массовой информации. Но именно применительно к этому веку Р. Барт говорил, что в наше время миф превратил историю в идеологию. Это ни в коей мере не противоречит утверждению ЛевиСтроса, что сущность мифа – рассказанная в нем история [4, с. 187]. Идеология – это и есть рассказанная история.

В контексте данных теорий все более актуальной становится проблема формирования медиаграмотности как обязательного компонента социализации современной молодежи. Каждый современный человек, живущий в глобальном информационном пространстве современности, должен быть готов к умению ориентироваться в нем, находить необходимую информацию, способен к полноценному восприятию, оценке медиатекстов, пониманию социокультурного и политического контекста функционирования медиа в современном мире, кодовых и репрезентативных систем, используемых медиа, то есть быть медиакомпетентным Идея медиаобразования, ставшая особо актуальной в начале ХХI века не нова, уходя своими основаниями остро переживаемую философами начала ХХ века дилемму элитарной и массовой культуры. В современной социокультурной ситуации медиаобразование, являясь педагогическим направлением, выступает одновременно в качестве неотъемлемой компоненты художественного воспитания, искусствоведения, культурология, истории культуры и искусства, психологии и т.д.

«Медиаграмотность» (media literacy) – процесс подготовки медиаграмотного человека, обладающего развитой способностью к восприятию, созданию, анализу, оценке медиатекстов, к пониманию социокультурного и политического контекста функционирования медиа в современном мире, кодовых и репрезентационных систем, используемых медиа; жизнь такого человека в обществе и мире связана с гражданской ответственностью» [International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, 2001].

Продукт медиакультуры – медиатекст – представляет собой сообщение, содержащее информацию и изложенное в любом виде и жанре медиа (газетная статья, телепередача, видеоклип, фильм и пр.). Медиатексты могут быть предназначены для дифференцированной по разным показателям публики: массовой и элитарной, глобальной и локальной, мультинациональной / этнической, городской и сельской, мужской и женской, детской / юношеской и взрослой, атеистической и религиозной, корпоративной и т.д.

ЮНЕСКО определило медиаобразование как приоритетную область культурнопедагогического развития ХХI века. В связи с этим заметно усилился интерес к российским и зарубежным моделям медиаобразования, к истории их возникновения и развития.

В современном медиаобразовании принята следующая классификация существующих моделей:

– образовательно-информационные модели, включающие изучение теории и истории медиа;

– воспитательно-этические модели, рассматривающие моральные, философские проблемы;

– эстетически ориентированные модели, ставящие на первое место развитие художественного восприятия и вкуса аудитории;

– модели развивающего обучения, предполагающие развитие творчества, воображения, самостоятельного мышления и т.д.

Основной задачей медиаобразования является подготовка нового поколения к жизни в современных информационных условиях, к восприятию различной информации, научить человека понимать ее, осознавать последствия ее воздействия на психику, овладевать способами общения на основе невербальных форм коммуникации и с помощью технических средств и современных информационных технологий [5].

Медиаобразование как специальное направление в педагогической науке, выступающее за изучение школьниками и студентами закономерностей средств массовой коммуникации, призвано помочь учащимся и студентам адаптироваться в мире медиа и произведениях медиакультуры, освоить язык средств массовой информации, анализировать произведения медийной культуры и т.п.

список литературы:

1. Бодрийяр Ж. Система вещей. – М., 2001

2. Хюбнер К. Истина мифа. – М., 2004

3. Sorel G. Uber die Gewalt, ubers. V.L. Oppenheimer. Frankfurt. – M., 1969.

4. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1993.

5. Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М.: Большая российская энциклопедия, 2003.

–  –  –

Если человек не сумеет сам заметить опасность, если не отгородит глухой стеной ту сферу своей жизни и деятельности, где властвует техника, от остальных сфер своей жизни и души, он превращается в духовного калеку.

Даниил Андреев. «Роза Мира»

ХXI век – век высоких технологий выводит наше общество на совершенно новый уровень развития: обмен информацией, общение между людьми, способы построения отношений, поиск работы, да собственно и сама работа, отдых переходят из реального мира в мир виртуальный.

Человек – это существо социальное. Поэтому обменивается информацией он не только в материальном, но и в виртуальном пространстве.

По определению Джерона Ланье «виртуальная реальность – это иммерсивная и интерактивная имитация реалистичных и вымышленных сред, т.е. некий иллюзорный мир, в который погружается и с которым взаимодействует человек, причем создается этот мир имитационной системой, способной формировать соответственные стимулы в сенсорном поле человека и воспринимать его ответные реакции в моторном поле в реальном времени»[1].

Присутствуя сейчас практически в каждом доме, Интернет существенно расширяет наши возможности – особенно это касается так называемых социальных сетей, которые в последнее время приобрели колоссальную популярность. Максимально подходящим местом для общения в интернет – пространстве сегодня единодушно признаются социальные сети. Сам термин «социальная сеть» был введён задолго до появления Интернета и собственно современных интернет

– сетей, еще в 1954 году социологом из «Манчестерской школы» Джеймсом Барнсом в работе «Классы и собрания в норвежском островном приходе», вошедшей в сборник «Человеческие отношения». Социальные сети, хотя они всеми пользователями именуются по-разному, исполняют достаточно актуальную и одну определенную задачу. И эта задача – предоставить оптимальные условия для обмена информацией между пользователями интернета, для свободного общения и поиска.

Те социальные сети, что справляются с задачей как нельзя более успешно, отличаются большей известностью и имеют такое обилие посетителей, что превышает число граждан многих европейских стран. Сейчас имеющими первостепенное значение факторами объединения интернет – пользователей являются: общее прошлое, схожие интересы и пристрастия. Подобные «виртуальные коллективы» называются социальными сообществами, где по большей части общаются в рамках своей группы. География социальной сети может обхватывать земной шар, но вместе с тем, наличествуют блог – сети, члены которых объединены принадлежностью к ограниченной территории или стране.

Как бы то ни было, очевидно, что перспектива Мировой паутины вот в таких социальных сетях.

Сегодня количество социальных сетей (таких как «Одноклассники», «ВКонтакте», «МойМир», «МойКруг», «МирТесен», MySpace) в Интернете и численность их участников растет с невероятной быстротой. По данным компании Nielsen Online, исследующей онлайн поведение в 9 странах, социальные сети сегодня уже посещает более чем две трети онлайн – аудитории во всем мире, и это четвертая по популярности онлайн – категория после поисковых порталов, информационных порталов и программного обеспечения, которая опережает даже электронную почту. По данным той же компании, использование онлайн – сообществ сегодня растет вдвое более быстрыми темпами, чем любой из четырех других секторов сети Интернета и в три раза быстрее, чем пользование Интернетом в целом. Социальные сети (social networks) привлекают людей, преследующих различные цели: поддержание контакта со старыми знакомыми и поиск новых, в т. ч. обустройство личной жизни; поиск работы, продвижение своего бизнеса, профессиональное общение; обмен информацией с другими пользователями.

Аудитория различных социальных сетей сильно отличается друг от друга. Так, пользователей в возрасте от 15 до 24 следует искать в сети «Мой мир» на mail.ru, от 16 до 34 – в сети Вконтакте, а от 20 до 53 – в сети Одноклассники.ру. В Казахстане социальные сети появились сравнительно недавно, хотя довольно давно распространены за рубежом. Но, несмотря на это, некоторые из них приобретают огромную популярность, другие же, с большим успехом составляют им конкуренцию. Основные дискуссии развиваются около вопроса: чем являются социальные сети Интернета для современного человека – злом или благом? Именно поэтому вопрос формирования, существования и функционирования социальной сети должен быть изучен социальными науками.

Ежедневно миллионы людей пользуются их услугами: одни ищут друзей, клиентов, работодателей или работников, другие просто «убивают» в них время.

Сегодня существует немало точек зрения на перспективы развития социальных сетей, и эти перспективы зависят от целевой аудитории, на которую они ориентированы. Без сомнения наиболее активной частью в плане использования социальных сетей является молодежь (составляющая еще и значительную часть пользователей Интернета), которая рассматривается как активная социальная сила, всегда и везде несущая с собой инновации: информационные, коммуникативные и другие, а сайты социальных сетей становятся своего рода их проводниками в постоянно трансформирующемся обществе[2]. Сайты социальных сетей помогают молодым людям в самореализации, «самопрезентации», одобрение группы сверстников становится более значимым, чем одобрение неким, часто отстраненным, «обществом»[2]. Прежде всего, в социальных сетях отсутствуют какие-либо условности, которых невозможно избежать в реальном общении, многим труднее общаться в реальной жизни и гораздо проще излагать свои мысли письменно. К тому же ещё одним негативным моментом является влияние социальных сетей на процесс социализации, становления и развития личности молодых людей. Можно сказать, что социальные сети отодвигают на второй план классические институты социализации – семью, школу, а порой реальных друзей и сверстников. Совмещение иллюзорного, фантастического мира, при условии функционирования его по законам реальности, делают виртуальный мир необычайно притягательным. У актора виртуального мира формируется «зависимость от виртуальности». В силу неудовлетворённости окружающей действительностью (личностный, экономический, социокультурный аспект и т. д.) компьютерная зависимость постепенно усугубляется, приводя к тому, что человек начинает отдавать предпочтение именно виртуальному миру, как наиболее приемлемому для него. Значение киберзависимости настолько велико, что, порою, молодые люди начинают терять связь с реальным миром, с головой окунаясь в мир виртуальный. В этом смысле показателен комикс в американской газете: друзья зовут мальчика, сидящего за компьютером, играть, он отвечает им: «Уходите, не мешайте мне общаться!»[3].

Это отрицательное воздействие проявляется в возможности самостоятельно создавать в виртуальном мире ту жизнь, которая нравится, те законы, которые можно нарушать и за это ничего не будет, те нормы, которые удобны для пользователя. Всё это ведёт к подмене виртуальным миром реального мира, где существуют общепринятые нормы и правила, невыполнение которых влечёт за собой применение жёстких санкций. Более того, большинство молодых людей переносят созданные в виртуальном мире социальные нормы на реальные отношения, тем самым, разрушая сложившиеся нормативные устои общества, которые за последние десятилетия итак сильно деформированы, а их виртуализация приводит к еще большей деформации социального сознания и поведения.

И сегодня в связи с вышесказанным можно с уверенностью говорить о таком понятии как виртуальная компьютерная социализация или киберсоциализация.

Киберсоциализация человека – социализация личности в киберпространстве – процесс изменений структуры самосознания личности, происходящий под влиянием и в результате использования им современных информационных и компьютерных технологий в контексте жизнедеятельности. Киберсоциализация человека особенно ярко происходит в киберпространстве виртуальной социализирующей Интернет – среды, то есть вследствие использования его ресурсов и в процессе коммуникации с виртуальными агентами социализации, встречающимися человеку во всемирной глобальной сети Интернет (в первую очередь, в социальных сетях, в процессе переписки по e-mail, на форумах, в чатах, блогах, телеконференциях и online-играх)[4].

В процессе киберсоциализации у человека возникает целый ряд новых, ожиданий и интересов, мотивов и целей, потребностей и установок, а также форм психологической и социальной активности, непосредственно связанных с киберпространством – фактически новым виртуальным жизненном пространством человека[4].

Темпы роста всемирной сети Интернет высоки и продолжают динамически нарастать как за счёт увеличения количества пользователей глобальной сети Интернет во всех регионах земного шара, так и за счёт роста объёмов информации в самом Интернете, ставшим удобным способом удовлетворения многочисленных и разнообразных потребностей современного человека.

Таким образом, можно говорить о том, что социальные сети, выступая особым социальным пространством, являются той сферой, где трансформируются традиционные формы социализации и социальных отношений, а общение как вид досуговой занятости становится возможным не в традиционном виде непосредственного живого общения, а приобретает черты простой коммуникации. В сети человек может быть таким, каким он хочет казаться, но не является на самом деле.

Социализация – непрерывный и многогранный процесс, который продолжается на протяжении всей жизни человека. Но интенсивнее он протекает в детстве и юности, когда закладываются все базовые ценностные ориентации, усваиваются основные социальные нормы, формируется мотивация социального поведения. Социализация личности всегда была тесно связана с семьей и системой образования. Но в информационном обществе это, как и многое другое, подвергаются трансформации. Наиболее важными факторами социализации становятся сетевые коммуникации.

На сегодняшний день глобальная сеть Интернет занимает значительное место в жизни современной молодёжи. Практически повсеместная доступность сети Интернет привела к тому, что молодые люди практически все свое свободное, да и не только свободное, но и рабочее время, проводят в сети Интернет: общаются, ищут информацию, организуют досуг и т.п.

Так же подтверждением того, что сегодня Интернет тесно связан с жизнью молодёжи является то, что при проведении своего досуга молодёжь на первое место ставит общение в Интернете. Это свидетельствует о том, что в принципе молодёжь ведёт пассивный образ жизни и не занимается социально значимыми видами деятельности, а такие развивающие занятия как чтение книг, посещение выставок, музеев, театров, занятие спортом занимают лишь второстепенные позиции в жизни молодёжи. Молодых людей интересует лишь развлечение. Кроме того, они предпочитают виртуальное общению реальному. В совокупности такой перекос в молодежных предпочтениях при организации досуга влияет и на смещение акцента в формах, видах и агентах социализации.

Люди стали чаще общаться через Интернет, а не вживую. Дети проводят все свободное время за компьютером, что влияет как на успеваемость в учебе, так и на развитие ребенка. К тому же постоянное пребывание в сети может привести к информационной перегрузке мозга.

А в определённых случаях социальные сети наносят вред семье и близким, так как, общаясь в Интернете, люди предпочитают им виртуальное общение, отсюда и все вытекающие конфликты.

В настоящее время социальные сети настолько прочно захватили умы посетителей Глобальной сети Интернет, что стало сложно найти человека, который хотя бы один раз не слышал о таких ресурсах, как «Мой мир», «В контакте» и др.

Между тем подобного рода сайтов намного больше, чем может показаться. Фактически на данный момент обзавестись своей личной социальной сетью стремятся все крупные порталы, а некоторые уже сделали это. На самом деле стремление объединить людей, раскиданных временем по разным частям не только страны, но и мира, можно оценить как положительную тенденцию. Однако существует и масса негативных моментов, обозначенных выше.

Сегодня расстояние уже не имеет значения. Люди теперь могут общаться из других городов и даже из разных стран. Да Интернет это безграничное общение, но стоит задуматься, какое оно. Большая часть молодых людей общаются на абсолютно примитивном уровне. «Привет, как дела? Что делаешь?» В целом вот и весь разговор. В их переписках сплетни, бытовые проблемы, а порою и просто пустые разговоры. В связи с этим речь идёт о простой коммуникации, и теряется ценность самого духовного общения. У большинства молодёжи возникает зависимость. Они могут по нескольку раз за день заходить в социальные сети и сидеть там часами. Отсюда и возникает жестокость, агрессия, злость, лень, равнодушие ко всему окружающему. Хотя на самом деле без общения в сети человек продолжает оставаться полноценным человеком, но не замечает этого. Все кроется в психологии человека. Потому что, «живя» в социальной сети, человек может создать себе желаемый образ, который может мало чем напоминать реальный. Тем самым повысить себе самооценку. Кроме того, в виртуальном мире всегда легче познакомиться и выдать желаемое за действительное. Хотя мало кто задумывается, что, проводя многочисленные часы за компьютером, вы лишаете себя реальных радостей, ведь виртуальность не потрогаешь. А проживать жизнь в придуманном мире и образе, так и до серьезных психических расстройств недалеко.

Юноши и девушки перестают интересоваться чем-либо, только чаты, только переписка. Однако у Интернета есть и свои плюсы. Существуют различные сайты, форумы на которых молодые люди высказывают своё мнение по поводу различных ситуаций, складывающиеся в мире.

Море новостей, море комментариев, море мыслей и рассуждений. На этих сайтах жизнь бьёт ключом. Еще одно преимущество Интернета – расстояние. Многие молодые люди не имеют возможности часто общаться со своими друзьями или родственниками, которые находятся далеко от них. Но с помощью Интернета мы можем сократить расстояние одним кликом мыши. Однако, конечно, Интернет – это огромная возможность общения, но, на мой взгляд, за блага цивилизации приходится платить слишком высокую цену.

список литературы:

1. Помпеев А.Ю. «Виртуальная реальность» в современной культуре [Электронный ресурс] / А.Ю. Помпеев // Аналитика культурологии / Тамбовский гос. ун-т им. Г.Р. Державина, 2006 – 2 (6). – Режим доступа: http://tsu.tmb.

ru/culturology/journal/6/pompeev1_2006.htm

2. Омельченко Е. Молодежный активизм в России и глобальные трансформации его смысла. Журнал исследований социальной политики, Том 3. N 1., С. 59-87

3. Козыревская А.В., Осипов В.Е. Современное информационное пространство, его влияние на образование и социализацию человека. // Вестник восточно-сибирской государственной академии образования: Иркутск, 2010.

– Вып. 12. – С.24-30

4. Плешаков В.А. Виртуальная социализация как современный аспект квазисоциализации личности //Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей. Вып. 21. /Под ред. В. А. Сластёнина, Е. А. Левановой. — М.: МПГУ — МОСПИ, 2005. – С. 48 – 49.

–  –  –

Семья является одним из главных объектов социологии. Современная семья переживает сложный этап в эволюции – переход традиционной модели к новой, и многие ученые характеризуют нынешние условия семьи как кризисные, что повлекло за собой падение рождаемости, рост числа разводов и увеличение числа одиноких людей. В Казахстане молодой семьей считается семейная пара, в которой оба супруга не достигли 29 лет, а также неполная семья, в которой ребенка воспитывает один из родителей, не достигший возраста 29 лет, в том числе разведенный, вдовый.

Молодым людям, собирающимся создать семью без прочного материального фундамента, обычно приходится выслушивать немало предостережений, подчас не лишенных основания. И, тем не менее, создание молодой семьи имеет гораздо больше рациональных оснований, чем это представляется тем, кто признает обязательным материальную обеспеченность молодоженов. Основание для подобного утверждения – искренние чувства молодых, любовь друг к другу.

Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, чувство ответственности за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию детей.

Примечательно, что большинство людей создают семьи по любви. Таких семей, по данным социологов, примерно 70-75%. Без сильного чувства, без сердечного влечения, «по рассудку»

создаются семьи среди 15-20% молодоженов. Около 5-10% создают семьи по материальным соображениям, (когда один из будущих супругов имеет определенные материальные блага – благоустроенную квартиру, хорошо оплачиваемую должность, автомобиль, и прочее). С наибольшими трудностями встречаются студенческие семьи. Студенческой семьей принято считать пару, в которой оба супруга – студенты. Это молодая семья, в которой супругам не более 25 лет, а стаж семейной жизни не превышает 5 лет.

Семья – основанная на браке или кровном родстве малая социально-психологическая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, нравственной ответственностью. Одновременно – социальный институт, удовлетворяющий потребности общества в воспроизводстве населения, организации учебно-воспитательной работы, реализации общественного потребления, передачи культурного наследия.

Так как семья – органическое единство, составляющее сложную систему структурных элементов и функциональных взаимодействий, невозможно исследовать или описать её каким-либо одним способом, или воздействовать на одно обособленное звено. Семейная жизнь – процесс, который разворачивается во времени и идёт в социальном окружении. Семья – один из самых консервативных социальных институтов, она противится изменениям; иногда может создаться впечатление, что волны общественных перемен обтекают её, как остров в бурном море.

В категории семей, нуждающихся в особой помощи, на первое место выдвигается молодая семья. Потребовалось немало усилий и времени, чтобы в современном обществе утвердился сам термин «молодая семья». Это не означает, что сформировался какой-то особый тип семьи. Её проблемы входят составной частью в круг проблем современной семьи. Поэтому отношение к молодой семье определяется той социальной политикой, которая проводится в отношении института семьи в целом.

Вместе с тем нельзя не учитывать особого значения и особой функции молодой семьи в жизни общества. Это необходимо видеть и понимать при определении её инновационного потенциала, стиля жизни и деятельности [1].

Молодая семья – это семья впервые 3 года после заключения брака (в случае рождения детей – без ограничения продолжительности брака) при условии, что ни один из супругов не достиг 30-летнего возраста. Таким образом, брак должен быть первым; продолжительность совместной жизни до 3 лет; граница возраста супругов от 18 до 30 лет.

Социально-экономический кризис в стране, слабость государственной политики, которая не способствует укреплению брачно-семейных отношений, приводит к тому, что наибольший процент разводов приходит на семью, прожившую менее 3-5 лет.

Демографический кризис можно наглядно проследить на примере молодой семьи: уменьшение количества заключённых браков, увеличение числа разводов, рост количества одиноких матерей, внебрачной рождаемости, рост количества не совершенно летних матерей.

Молодая семья – одна из самых незащищённых групп населения. Высокий процент молодых браков – следствие наступившей беременности или даже рождения ребёнка. Среди молодёжи «бытует» искажённое представление о браке, семье. Каждый четвертый молодой человек готов на свободные отношения, без брака. В ряду приобретённых жизненных ценностей на первое место молодежь относит отношения в семье, удовлетворенность в любви, интимной жизни;

ценность брака молодые также определяют наличием детей.

Общественное мнение утверждает, что брак без детей нельзя считать полноценным (79% населения). У молодежи сложилось устойчивое представление, что лишь однодетная семья, максимум двухдетная отвечает современной действительности.

В настоящее время отмечается средний процент студенческих семей в связи с изменением социально-экономической ситуаций в стране, снижением уровня жизни, появлением платного образования, отсутствием финансирования для осуществления государственной политики в области семьи.

Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (возраст, среднее образование, профессия, уровень нравственного сознания), экономическую самостоятельность, здоровье. Создать семью можно в 18 лет, но наиболее благоприятный с медицинской точки зрения возраст вступления в брак – 20-22 года для девушек и 23-28 для юношей (здесь учитывается тот факт, что мужской организм достигает полной зрелости позже женского). При изучении успешных и неуспешных браков (к успешным относятся те, где оба супруга удовлетворены своими отношениями и считают свой брак прочным) выяснилось, что в группе успешных семей только 43% женщин вступили в брак до 21 года, а неуспешных 69%[2].

Уровень нравственного сознания молодых людей – одно из важных условий готовности к созданию семьи. Развитое нравственное сознание проявляется в понимании молодежью социальной значимости семьи, в серьезном отношении к браку, в продуманном выборе спутника жизни, в чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему мужу (жене), к представителям старшего поколения, к другим членам семьи, в чуткости, а также в общении с ними. Готовность к созданию семьи и её благополучия во многом зависит от состояния здоровья молодых людей, вступающих в брак. Здоровый образ жизни способствует развитию духовной культуры человека, укреплению внутри семейных отношений, поддержанию дружеских и высоконравственных отношений с окружающими людьми, а также позволяет человеку значительно легчее преодолевать психоэмоциональные трудности стрессовые ситуации, который порой возникают в семейной жизни.

Молодым людям, собирающимся создать семью без прочного материального фундамента, обычно приходится выслушивать немало вполне справедливых предостережений. И всё же создание такой семьи имеет гораздо больше рациональных оснований, чем это представляется тем, кто признает обязательным материальную обеспеченность молодоженов. Как правило, длительный период ухаживания может привести к спаду любовных отношений.

Психологическая готовность к созданию семьи – это наличие развитых навыков общения с людьми, единства или схожести взглядов на мир и семейную жизнь, умения создать здоровый материально – психологический климат в семье, устойчивости характера и чувств, развитых волевых качеств личности. От атмосферы семьи, в которой выросли будущие супруги, зависит во многом и то, как сложится судьба будущей семьи, будет ли она благополучной или, напротив, столкнется с проблемами и трудностями, а то и распадется.

Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя педагогическую грамотность, хозяйственно – экономические умения и навыки, сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность молодых людей, вступающих в семейную жизнь, предполагает знание закономерностей развития детей и особенностей их воспитания, навыки ухода за младенцами.

Под хозяйственно – экономическими умениями и навыками подразумеваются умения планировать, распределять и соблюдать семейный бюджет, организовывать быт и досуг, создавать в семье уют. Если учесть то что семья является одним из важных составляющих современного цивилизованного общества то сама роль семьи бесспорно выходит на первый план [3].

Жилищная проблема тоже одна из самых важных для молодых семей. Это вызвано сокращением жилищного строительства, свертыванием практики предоставления бесплатного жилья государством и недоступное из-за дороговизны жиле на свободном рынке.

Возможно несколько вариантов проживания – государственная, кооперативная, частная квартира, общежитие. Лишь небольшое количество молодых семей имеет отдельную квартиру.

Лишь 13-14% молодых людей отделяются от родителей еще до свадьбы. В большинстве случаев самый предпочтительный вариант – проживание с родителями. Это улучшает материальное положение семьи, помогает воспитанию детей, родители имеют время для вторичного заработка, учебы досуга. Таким образом, проблемы материальной и жилищной обеспеченности стоит на 1-ом месте укрепления семьи. Тенденция молодых семей – отдельное проживание, и лишь небольшой процент из них хотели бы жить с родителями.

Проблема трудоустройства молодого специалиста, низкая зарплата, особенно в бюджетной сфере, неудовлетворенность вторичными заработками толкает молодых специалистов искать работу в другом городе и даже уезжать за рубеж. Работа, связанная с длительным отсутствием дома, не способствует укреплению семьи, созданию в ней атмосферы любви, взаимопонимания, доброжелательности.

Семейная проблематика стала играть заметную роль и в различных отраслях социального знания. Из года в год растет число социальных исследований и публикаций, проводятся симпозиумы, семинары, успешно защищаются диссертации. Научная и практическая значимость семьи и как объекта и одновременно субъекта научных исследований не вызывает сомнения. Сочетание внешних по отношению к семье социально-экономических трудностей в нашей стране и общемировых, институциональных, собственно семейных проблем ставят российскую семью в столь сложные условия, что собственных защитных сил её оказывается недостаточно. Интересы государства и общества, потребности социального самочувствия индивидов требуют внедрения устойчивой и стабильной системы социальной помощи семье Еще один важный момент проблемы молодой семьи в этот период – установление границ семьи. Молодая пара должна установить территорию, относительно независимую от родительского влияния, а родителям в свою очередь необходимо изменить способы взаимодействия с детьми после того, как те создали свою собственную семью. В случае конфликта с родительскими семьями у супругов может развиться симптоматическое поведение. Например, у жены, чей муж не может предотвратить вмешательство своей матери в дела молодой семьи, могут появиться симптомы как способ приспособления к данной ситуации.

Некоторые пары пытаются защитить свою независимость, полностью отрезая себя от взаимодействия с родителями. Обычно такие попытки не заканчиваются успехом и работают на разрушение брака, поскольку искусство жить в браке предполагает достижение независимости в сочетании с сохранением эмоциональных связей с родственниками. Для совсем молодых браков характерны не только первоначальное вхождение в социальные роли мужа и жены[4].

Этот период брачной жизни является самым трудным и опасным с точки зрения стабильности семьи. Молодая пара может испытывать связанные с рождением и воспитанием детей напряженность семейного бюджета, резкое сокращение времени и ограничение возможностей для организации отдыха и досуга, возрастание физической и нервной усталости. Обостряются проблемы профессионального продвижения и достижения общественного статуса. Все это влияет на любовь и дружбу супругов.

Ни от кого не секрет что проблема молодой семьи в нашем государстве стоит остро. Этот вопрос решается в лучшую сторону, общество все больше уделяет внимание по этому направлению. Но и конечно хотелось бы и со стороны самих молодых людей решивших связать свою жизнь чтобы они при создании семьи не забывали про большую ответственность и обязанности.

список литературы:

1. Дементьева, И.Ф. Первые годы брака. Проблемы становления молодой семьи / И.Ф. Дементьева. – М.:

Наука, 1991 г. – 301с.

2. Гребенников, И.В. Основы семейной жизни / И.В. Грабенников. – М.: Просвещение 2001 г. – 512 с.

3. Лисовский, В.С. Книга молодой семьи / В.С. Лисовский, Л. Вебер. – Л.: Лениздат, 1990г. – 198 с.

4. Богданов, Г.Т. Супружеская жизнь: гармония и конфликты / Г.Т. Богданов, Л.А. Богданович, А.М. Полев. – М.: Просвещение, 1991г. – 411 с.

–  –  –

ХХ асырдаы адами дамуды жаа баытын айындайтын, оамды прогресті маызды интеллектуалды факторы болып табылатын адам капиталын алыптастыру – Елбасы Н..Назарбаевты «Болашаты іргесін бірге алаймыз» атты Жолдауындаы натыланан азастан оамын леуметтік модернизациялауды басымдыы болып табылады.

Адами капиталды алыптастыру халыты мір сру дегейі мен сапасын арттыруа инвестиция салумен тікелей байланысты. Инвестициялар оамны леуметтік рылымыны барлы элементтеріне бірдей сер етіп, одан рі дамуына жадай жасайды. Олар мемлекеттік бюджет, ртрлі орлар, арнайы салымдар арылы дамыан инфрарылымды жасап, ебекаыны, кірісті суіне, білімні тередеп, денсаулыты жасаруына, сйтіп азіргі жаандану процесіне ілесе алатындай бсекеге абілетті адами капиталды алыптастыруа ммкіндік береді.

Адам капиталына инвестиция жасау, баса инвестициялар трізді адамны аз млшерде аржы жмсап, оны болашата кп млшерде ндіріп алуды кздейді. Демек, бгінгі кні оам адам капиталына аншалыты кп салым салса, болашата соншалыты табыса, тратылыа, белсенді дамуа ие болады. Ол салымдарды негізгі трлері ретінде жоары аталан білім, ндірістік даярлы, денсаулы сатау, кші-он, ебек нарыында апарат іздеу, балаларды туылуы жне трбиесі саналады. Білім мен ндірістегі тжірибе адам капиталыны клемін лайтады, денсаулы сатау оны «ызметіні» мерзімін зартады, кші-он жне ебек нарыындаы апарат іздеу оны ызмет крсетуіні баасын ктереді, ал балаларды туылуы мен трбиесі оны келесі рпата ндіреді.

азастан оамындаы адами капиталды санды жне сапалы сипаттамалары жне адам капиталын олдану тиімділігін жйелі ылыми талдау – бгінгі кнні зекті мселесі. Адами капиталды жинатау процесіні теориялы жне практикалы мні сонымен атар, оны экономикаа, жалпы оама сері теориялы сипатта толы зерттелмеуі бізге ылыми зерттеу жмысыны таырыбын тадауа негіз болды.

«Адами капитал» термині мемлекет экономикасыны сапалы аспектісін анытайды. 1979 жылы Нобель сыйлыын алан алым, батыс экономисі Теодор Шульц лсіз дамушы елдерді иын жадайын зерттей отырып, кедей адамдарды молшылы жадайын жасартуы жерге, техникаа емес, білімге байланысты деген орытынды жасады. Ол «барлы адами абілеттер туа біткен немесе ол жеткен болып табылады. рбір адам туа біткен абілеттерін анытайтын жеке гендерлік кешенмен дниеге келеді. Адамны жинатаан нды асиеттерін адами капитал деп атаймыз» деген анытаманы сынды [1].

288 Адами капитал теориясыны жатаушылары мны тар жне ке ракурсте арастырады.

Тар маынада капиталды формаларыны бірі білім болып табылады. Адами деп аталу себебі осы формада адами болмысы крініс табады, болаша табыстарды немесе жетістіктерді кзі болып табыландытан капитал ретінде саналады. Ке маынада адами капитал инвестициялар негізінде рылады, яни білім, жмыс кшін дайындау, денсаулы сатау, кші-он жне басалара шыын тріндегі за мерзімдік салымдар жмсалады.

Негізінде, «адами даму» ымы ке маынада адам дамуыны, оны денсаулы жадайынан бастап, экономикалы жне саяси еркіндік дрежесіне дейінгі барлы аспектілерін амтиды.

Адами даму оамны масаты ретінде адамды лайыты мірмен амтамасыз етуге баытталан, демек, сапалы білімге, денсаулы сатауа, леуметтік жеілдіктерге, оам міріне белсене атысуа, баса рухани жне материалды игіліктерге деген ке олжетімділікті амтамасыз ету деген сз.

1990 жылдан бастап Б Баяндамасында адам дамуын лшеуді жаа ралы «Адам леуетіні дамуыны индексі» олданыла бастады. Адам дамуыны индексі – зерттеліп отыран ауматы адами леуетіні негізгі сипаттамалары ретінде мір сру дегейін, сауаттылыын, білімділігін жне мір сру затыын лшеу мен еларалы салыстыру шін арастырылатын интегралды крсеткіш. Бл индекс жыл сайын лем елдері бойынша есептеліп, адами дамуды негізгі компоненттері болып табылатын ш индексті орташа арифметикалы крсеткішін райды:

1. Ктілетін мір сру затыы;

2. Ел халыны сауаттылы дегейі;

3. Жан басына шаанда Жалпы ішкі німмен лшенетін мір сру дегейі.

Енді, аталан сапалар бойынша азастан жадайындаы рдістерді сипаттап крейік.

азастан адам леуетіні дамуыны индексі бойынша 169 елді ішінен Ресейден (65-орын) кейінгі 66-орына ие.

азастанны леуметтік-экономикалы жадайыны дамуында мемлекеттік саясат арынды іске асырылуда. р жыл сайын Елбасы зіні халыа жолдауында халыты адами леуетін дамыту ажеттігін ескеріп, осы мселелерді жіті адаалап отыруды талап етеді. Елде халыты орташа мір сру затыы 2010 жылы статистикалы млімет бойынша – 68,4 жас, оны ішінде йелдер – 73,3 жасты, ал ерлер – 63,5 жасты райды.

азастандаы леуметтік саясатты маызды баыттарыны бірі халыты кедейлік, жмыссызды дегейін ысарту бойынша шараларды іске асыру болып табылуда. Р Статистика Агенттігіні 2011 жылы мліметтері бойынша елде жмыссызды дегейі 5,8% райды.

Ал халыты орташа жалаысы – 93 160 тегені райды. Дегенмен, р облыста бл крсеткіш ртрлі. Мысалы, Астанада -133808 теге [2].

Елімізде сауаттылы дегейі жоары крсеткіштерге ие екені белгілі. Халыты 99,5 пайызы сауатты, осы крсеткіш бойынша азастан 177 елді ішінен 14-орынды алады [5].

–  –  –

Мемлекетті басты ндылыы – адамдар болатыны себепті, оны басты міндеті де сол з азаматтарыны леуметтік жадайын жасарту екені белгілі. азастан Республикасы з туелсіздігіні алашы жылдарынан бастап-а осы басты аиданы жіті назарда стап келеді.

Ел экономикасыны наты ммкіндіктеріне арай, халыа леуметтік аморлыты дегейі р кезеде ртрлі жадайда боланы рас. Туелсіздікті алашы жылдарында бл мселе аса крделі боланы белгілі. Соы он жылда мемлекетті адам капиталыны даму дрежесін крсететін білім мен ылым, денсаулы сатау, мдениет жне леуметтік орау салаларына кп аржы жмсап, бл баыттарды дамуына ерекше мн беруі байалады.

леуметтік дамуды азіргі теорияларында социомдени динамиканы маызды ресурсын рушы фактор ретінде білімге ерекше назар аударады.

оамда болып жатыран леуметтік-демографиялы процестерді сипаттауда демографалымдар «халыты сапасы» ымын жиі олданады. Халыты денсаулыы, ксіби рылымы сипаттамаларымен атар, халыты білім дегейі де маызды сапа болып табылады. азастан халы Б Даму Бадарламасына сйкес, сауаттылы дегейі бойынша 14-орына ие болды.

Демографиялы, интеллектуалды ресурс тек санды ана емес, сондай-а сапалы параметрлермен де аныталады. Кез келген оамды жйені басты байлыы – адами капитал. Ол

– елді, оамны мытылыын анытайтын азіргі кезедегі негізгі факторларды бірі.

Адами капиталды рылуы мен дамуы траты оамды руды негізгі элементі болып табылады. рбір адамны іс-рекетінде Г.Беккер бойынша, экономикалы мн жатады [3]. Ал кез келген іс-рекет бірінші кезекте ебек ресурстарыны негізінде рылады. Мны себептері мынада: демографиялы ахуал, адами капиталды пайдалану жадайы кбінесе елді экономикалы жне леуметтік дамуыны жадайы мен перспективаларына сер етеді.

Кез келген оамды жйеде адамны ебекке деген табии жне игерген абілеттерін жетілдіру ебек німділігіні жоарылауымен, шыарылатын німні сапасыны жасаруымен, сонымен атар оамды ндірісті кееюімен тсіндіріледі. Адамны денсаулыыны ныаюы, ксіби жне шыармашылы леуетіні, мдениетіні жетілуі ел дамуыны кешенді резервін, оам глденуіні жне мемлекет тратылыыны сенімді негізін крсетеді. Сол себепті адами капитал мселесін зерттеу лкен мнге ие болып отыр.

Елді леуметтік-экономикалы дамуы, ебек німділігіні тиімділігі, ебек нарыындаы жмыс кшіні сапасы бірнеше маызды фактормен байланысты, оны ішінде негізгі формаларыны бірі ресми білім, біліктілік болып табылатын индивидтерге тн білімдер, абілеттер, ерекшеліктер жиынтыы – адами капиталмен аныталады. Осылайша, адами капитал тсінігі білімні ресурс (зіндік адами капитал) жне жйе (оны жинаталуы) ретіндегі екі анытамасына сілтейді [4]. Осы арылы адами капитал ымы білімді зерттеуді экономикалы жне леуметтанулы ыайларын бірлестікте арастыруа ммкіндік береді.

Біріншісі (экономикалы) білімді жмыс кшіні сапасы мен ебек німділігін арттыру арылы экономикалы ркендеуді кзі ретінде арастырады жне оны экономикалы тиімділік позициясынан баалайды. Екіншісіні (леуметтанулы) назарында оамдаы индивидті леуметтенуі, мдени жне адамгершілік ндылытарды игерудегі білімні рлі, сондай-а леуметтік тесіздік проблемасы, леуметтік мобилдік мселелері арастырылады.

Адами капиталды жинаталу тжірибесі лемдік леуметтік-экономикалы жйеде ауымды статистикалы материалдара, отанды, шетелдік зерттеулерге, сондай-а халыаралы йымдарды ресми басылымдарына негізделеді. Адами капиталды рылымын анытау жне оны динамикасына сер ететін факторларды айындау маызды. Дамуды негізгі факторлары ылыми жне инновациялы ызмет, білім, денсаулы сатау, ксіби жне шыармашылы леуетті жоарылату, апаратты технологиялар болып табылады.

Адами капитал – р кезеде згеріс жадайында болатын крделі, жылжымалы рылым.

сіресе ірі згерістер соы асыр ширегінде болды. ндіргіш кштерді интернационализация, жаандану дерісі жаа дегейге жетті. оамдаы барлы згерістерді негізі мен алышарты шыармашылы ебекке абілеті бар, белгілі бір ндылы тасушысы, адам, ызметкер болып табылады.

Экономикалы теориялар шеберінде адами капиталды дайы ндірісіне себепші болатын факторлар индивидті, оны отбасыны материалды ресурстарымен аныталатын абілеттері мен ммкіндіктері болып табылады. Ал бл адами капиталды дайы ндірісі мселесіне деген леуметтанулы дісті зерттеу аясы кеірек. леуметтанулы дістер бойынша адами капиталды дайы ндірісі мынадай факторлара байланысты: біріншіден, адамдарды білімге деген олжетімділігіні те болмауы, білім алушыны трылыты мекені, аржылы капитал;

екіншіден, адамдарды абілеттері, генетикалы факторлар; шіншіден, гендер, этникалы жне ата-анасыны адами капиталы, отбасыны леуметтік-мдени капиталы сияты леуметтік факторлар.

Сонымен, адами капитал дегеніміз:

интеллект білім абілет денсаулы ндірістік жне сапалы ебек сапасы, басалар.

мір Адам капиталыны рылымы: трбие, білім, денсаулы, ылым, жеке ауіпсіздік, ксіпкерлік абілет, элитаны даярлауа инвестиция, апаратты ызмет жне басалар.

Елді жаырту стратегиясын іске асыруды табыстылыы, е алдымен, азастандытарды біліміне, леуметтік жне дене болмысы, кіл-кйлеріне байланысты. Мемлекетті бюджетіні штен бір блігін леуметтік салаа жмсау – жргізіліп жатан реформаларды леуметтік векторы бар экономиканы алыптастыруа жадай жасааныны нтижесі.

Адами капиталды алыптастыру, басару жне баалау жйелі міндет боландытан, оны шешіміне азіргі заманда мемлекетті саясатыны барлы элементтері баыну керек: аржылы, инвестициялы, несиелік, салы, леуметтік, білім беру, экологиялы. Міне, осы элементтерді барлыы оам дамуына тікелей сер етеді. азастан оамында адами капитал зекті мселе, білімні адамны интеллектуалды, зияткерлік трыда дамуына ыпалы зор. азіргі заманы білім беру жйесі арсаындаы адами капиталды дайы ндірісі оам шін аса маызды.

Сол себепті, лі де теориялы трыда ылыми-жйелі талдауды, практикада олданбалы, эмпириялы зерттеулерді талап етеді.

пайдаланан дебиеттер:

1. Shultz T. Human capital in the international Encyclopedia of the Social Sciences. N.Y., 1968, vol. 6.

2. Алдын ала деректер 2010. Статистикалы жина//азастан Республикасы Статистика Агенттігі. – Астана, 2011.

3. Беккер Г. Экономический анализ и человеческое поведение. Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Том 1, вып.1, «Зима», 1993.

4. Синявская О.В. Основные факторы воспроизводства человеческого капитала//Экономическая социология.

Том 2, № 1, 2001. С.78-82. www.ecsoc.msses.ru.

5. 2009 жылы азастан Республикасы халыны лтты санаыны орытындылары. Талдамалы есеп// Р Статистика Агенттігі. – Астана, 2011.

–  –  –

Согласно Конституции наша республика утверждает себя не только демократическим, светским, правовым, но и социальным государством. По постановлению Конституционного совета республики данная формулировка означает, что наша страна намерена развиваться как государство, обязанное смягчать социальное неравенство путем создания условий для достойной жизни своим гражданам и свободного развития личности. Понятие «социальное государство» подразумевает разработку и претворение в жизнь сильной социальной политики.

Основным приоритетом этой политики является последовательное повышение уровня жизни населения, что означает обеспечение доступности таких основных социальных основ, как качественное образование и здравоохранение, поддержка престарелых, материнства и детства, малоимущих, обеспечения занятости и регулирования трудовых отношений.

Становление социального государства – это не только конституционно-закрепленная норма, но и единственная перспектива, позволяющая говорить о прогрессивном будущем суверенного Казахстана [1, с.181].



Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 26 |
 

Похожие работы:

«ФОНД ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН СОВЕТ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ И ВОСТРЕБОВАННОСТЬ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ III Международная научная конференция Сборник статей (часть 1) Общественные и гуманитарные науки Алматы – 2009 УДК 001:37 ББК 72.4:74. И 6 ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: МУХАМЕДЖАНОВ Б.Г. – Исполнительный директор ОФ «Фонд Первого Президента Республики Казахстан» АБДИРАЙЫМОВА Г.С. – Председатель Совета молодых ученых при Фонде Первого Президента, доктор...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Национальный исследовательский университет Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук»К 100-ЛЕТИЮ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО СПЕЦИФИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ...»

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»

«Об итогах проведения секция «Социология» XXII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов -2015» C 13 по 17 апреля 2015 года в Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова в 22 раз проходила традиционная Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Основными целями конференции являются развитие творческой активности студентов, аспирантов и молодых ученых, привлечение их к решению актуальных задач...»

«МЕДВЕДЕВА К.С. НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ DOI: 10.14515/monitoring.2015.5.12 УДК 316.74:2(410) Правильная ссылка на статью: Медведева К.С. О социологии религии в Великобритании. Заметки с конференции // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 5. С. 177For citation: Medvedeva K.S. On sociology of religion in Great Britain. Conference notes // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2015. № 5. P.177-182 К.С. МЕДВЕДЕВА О СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.