WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 19 |

«ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ И ВОСТРЕБОВАННОСТЬ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ III Международная научная конференция Сборник статей (часть 1) Общественные и гуманитарные науки Алматы – 2009 ...»

-- [ Страница 14 ] --

TNS Gallup Media с конца 1998 года реализует проект «Gallup-Net». Информация собирается путем личного интервью с респондентами по месту жительства. Выборка репрезентирует взрослое население страны (от 16 лет и старше), проживающее в городах с численностью 100 тыс. человек и более. Исследование проводится два раза в год, объем выборки в каждом случае составляет 25 тыс. человек.

В Республике Казахстан существует несколько исследований по оценке количества пользователей Интернета. В частности, в 2008 году Агентство РК по статистике опубликовало «Мониторинг уровня компьютерной грамотности населения, степени использования Интернет – ресурсов и категорий пользователей Интернет в 2007 году». По оценкам Агентства число абонентов Интернета на 100 жителей (среди домохозяйств) составило 2,5% [5].

Рост числа пользователей сети Интернет в Казахстане продолжился в 2008-2009 годах. В октябре 2008 года независимая исследовательская компания ICT-Marketing, специализирующаяся на исследованиях в сфере телекоммуникаций и IT, провела исследование, по результатам которого был дан прогноз, что к концу декабря 2008 года количество пользователей Интернет в Казахстане достигнет 2,3 млн. человек, или 14,8% жителей республики.

Для расчета использовались данные опроса городского и сельского населения РК.

По итогам опроса, в октябре 2008 года количество пользователей интернета в Казахстане составило 2,2 млн. человек. Активную аудиторию пользователей интернета (используют ресурсы интернета минимум раз в неделю) в октябре 2008 года в городах РК с населением 70 тысяч и более человек составляли 68% или 1 млн. 36 тыс. взрослых людей (в возрасте 16 лет и старше). В сентябре 2007 года этот показатель составлял 65%. В октябре 2008 года к регулярной интернет-аудитории (использующие услугу интернет хотя бы несколько раз в месяц) относилось 84% (1 млн. 280 тыс.) взрослых пользователей интернета из городов РК с населением 70 тысяч и более человек. В сентябре 2007 года аналогичный показатель составил 81% [6].

В октябре 2009 года председатель Государственного агентства республики Казахстан по информатизации и связи Куанышбек Есекеев в докладе на коллегии по итогам работы ведомства за 9 месяцев 2009 г. оценил количество пользователей сети Интернет в Казахстане на 1 сентября 2009 г. в 4,7 млн. По словам главы АИС Куанышбека Есекеева, в Казахстане около трех миллионов регулярных пользователей. Из них 1,2 миллиона – подключенных физических абонентов. Есекеев отметил, что "пользователи и абоненты – это разные вещи". Он подчеркнул, что под термином "абонент" подразумевается подключение.

"Пользователей гораздо больше, потому что на одно подключение в среднем приходится одно домохозяйство, и пользователей у нас получается около тридцати процентов, а подключений – 1 миллион 200 тысяч", – уточнил глава ведомства. Также Есекеев отметил, что в последнее время в стране увеличилось число интернет-пользователей, подключающихся к сети посредством мобильных телефонов [7].

Таким образом, довольно сложно сказать точно: какова же на самом деле аудитория Интернета: проблема в определении слова «пользователь Интернета» и связанных с этим разницей в подсчетах. Тем не менее, общий тренд прослеживается довольно четко: число пользователей Интернета в Республике Казахстан растет и довольно быстрыми темпами. Эксперты считают, что скачкообразный рост будет связан не только с повышением уровня компьютеризации страны, но и с увеличением доступа к широкополосному Интернету для домохозяйств.

Литература:

1. Лупанов В. Н. Интернет как объект социологического исследования (к вопросу о развитии социологической сети в интернете, Web-сети). //Информационное общество, 2001, вып. 1, с. 40-43.

2. Д.О. Стребков. Исследование аудитории Интернета: методологические подходы, применяемые в российской практике. //Материалы Интернет-конференции «Социология и Интернет: перспективные направления исследования». http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/183324.html

3. А.В. Чугунов. Исследования интернет-аудитории: мировой и российский опыт. //Материалы Интернет-конференции «Социология и Интернет: перспективные направления исследования»

4. Экспертная оценка А.Ольшанского, данная на мастер-классе по итогам Национальной ИнтернетПремии Award.kz, 19 ноября 2009 года.

5. Агентство РК по статистике. Статистический сборник «Мониторинг уровня компьютерной грамотности населения, степени использования Интернет – ресурсов и категорий пользователей Интернет в 2007 году». //Астана, 2008. – стр. 27.

6. Полный обзор рынка Интернет-услуг в Казахстане, 2008 год. Исследовательская компания ICTMarketing.

7. Информационное сообщение портала news.nur.kz (со ссылкой на Интерфакс). http://news.nur.

kz/136115.html

–  –  –

Качественное образование – основа социального развития, устойчивого экономического роста в условиях индустриально-инновационного развития страны.

Качество образования в вузе чаще всего соответствует его имиджу. Качество высшего образования обеспечивается через постоянный мониторинг (оценка) и диагностику состояния дел, тенденций развития всей системы высшего образования.

В обобщенный показатель качества образовательных услуг мы предлагаем включить три комплексных показателя:

1) Качество субъекта получения образовательных услуг (студент, аспирант, слушатель).

2) Качество объекта предоставления образовательных услуг (ВУЗ)

3) Качество процесса предоставления образовательных услуг (образовательный процесс).

В связи с этим миссия инновационной кафедры должна включать, по нашему мнению, следующее:

– содействовать благополучию и процветанию государства посредством развития инновационной среды Восточно-Казахстанской области, инфраструктуры «университеттехнопарк», повышая образовательный, профессиональный и духовный уровень граждан Республики Казахстан.

– обеспечивать инновационную направленность развития в тех областях знания, в которых Вуз, институт и кафедра располагают наибольшими интеллектуальными ресурсами и возможностями.

– воспитывать дух творчества и сотрудничества у преподавателей, сотрудников и студентов, объективно оценивая личный вклад каждого участника в учебно-образовательном и научно-производственном процессах

– пропагандировать университетскую науку, престиж инженерно-технического образования, усиливая их интеграцию с производством.

– повышать качество образовательных услуг, основываясь на международных стандартах, учитывая традиции университета, чтобы стать непревзойденным образцом для всех учебных заведений страны.

Обучение ППС кафедры по вопросам инновационного менеджмента и трансферту технологий предполагает следующее:

1) Внедрение в практику аттестации преподавателей по критериям качества и сложности деятельности, а также соответствия инновационным изменениям в ВУЗе, причем, не реже, чем через 3 года.

2) Разработка классификационных требований к ППС университета, институтов, кафедр (преподаватель высшей квалификации, 1-ой, 2-ой и т.д.)

3) Создание школы инновационного менеджмента, осуществляющей подготовку

ППС по приоритетным направлениям развития инновационной экономики (с последующим обучением студентов, магистрантов и аспирантов университета):

– дистанционное обучение;

– приглашения VIP специалистов.

4) Создание электронной базы учебников и учебных пособий по инновационному менеджменту с целью применения в дальнейшем элементов данной теории в деятельности всех структурных подразделений университета.

5) Повышение квалификации ППС в России и в зарубежных странах: менеджмент, маркетинг, управление персоналом, исследование рынка, инновационный менеджмент, методы коммерциализации образовательной продукции и услуг (Санкт-Петербург, Москва, Новосибирск, Томск и др.).

6) Создание центра координации международных фондов для сотрудничества с университетом, институтов и инновационных кафедр.

7) Межкафедральный обмен ППС со странами СНГ и зарубежье по вопросам инновационного менеджмента и трансферту технологий.

8) Дистанционное обучение ППС на кафедре с использованием базы технопарка.

9) Открытие методических семинаров по основным направлениям инновационного менеджмента и трансферта технологий, формирование венчурного капитала (самообучение).

10) Обмен опытом со смежными кафедрами вузов по современным направлениям методического обеспечения, интерактивные методы обучения.

11) Конкурсное участие ППС и сотрудников по актуальным вопросам с целью получения грантов.

12) Приглашение известных ученых специалистов, авторов (носители идей) для чтения лекций по современным направлениям науки, техники, образования.

13) Создание группы ППС кафедры для обучения преподавателей университета и сотрудников основам инновационного менеджмента, маркетинговых исследований, управление персоналом и др.

Создание элитной системы подготовки специалистов на кафедре предполагает:

– создание центра профориентации студентов, где студенты смогут получить профессиограммы, информацию о состоянии рынка труда в Казахстане и регионе, узнать о наиболее востребованных специальностях на сегодняшний день и через 4-5 лет;

– расширение практики кредитования, выдачи государственных и, что важно, негосударственных грантов;

– гранты необходимо выдавать каждый год, с учетом ежегодной успеваемости, для устранения возможной предвзятости и несовершенства метода тестирования;

– применение наряду с тестовыми заданиями, устных ответов, устных курсовых работ с видеозаписью, с последующим анализом выступлений, внедрение, например, предмета: «профессиональная речь»;

– отбор элитных групп студентов (см. приложение Г);

– выбор уровня образования для элитных групп;

– создание школ (бывшие кружки) – школа маркетинга, школа менеджмента, школа инновационного менеджмента на основе элитных групп студентов;

– выбор темы исследований в школах элитными студентами;

– организации специальных семинаров для элитных групп студентов;

– в элитных группах можно проводить видео лекции, а сэкономленное время преподавателя на видео лекциях дать на углубление курса у элитных студентов;

– реклама элитных студентов на предприятиях;

– участие в проектах кафедры;

– изменение системы оплаты обучения (выделение именных грантов);

– создавать ажиотаж вокруг новых направлений деятельности.

В Послании Президента народу Казахстана «Новый Казахстан в новом мире» была поставлена задача развития собственного человеческого капитала как фактора активной интеграции экономики Казахстана в систему мирохозяйственных связей. Реальность выполнения обозначенных планов возможна при формировании специалиста новой предпринимательской культуры. Одним из главных условий достижения этой цели выступает инновационная вузовская среда. Известно, что носителем инновационной образовательной среды университета является его корпоративная культура. Поэтому, при реалиизации новой модели инновационного вуза – «Университет-Технопарк», задача построения такой инновационной культуры выступает как необходимое условие.

В современной литературе существует довольно много определений понятия организационная культура. Как и многие другие понятия организационно-управленческих дисциплин, концепция организационной культуры не имеет универсального определения. Возможны лишь разнообразные функциональные описания культурной области, которые всякий раз формулируются в зависимости от конкретных целей исследования, но целостного – сущностного – определения культуры, получившего общепризнанное распространение, нет.

Термин «культура» в различной литературе используется в узком и широком смыслах. Безусловно, дать грамотное краткое определение любому широкому понятию (даже давно устоявшемуся) очень трудно. Большинство авторов сходится на том, что культура организации представляет собой сложную композицию важных предположений (часто не поддающихся формулированию), бездоказательно принимаемых и разделяемых членами коллектива. Часто организационная культура трактуется как принимаемые большей частью организации философия и идеология управления, предположения, ценностные ориентации, верования, ожидания, расположения и нормы, лежащие в основе отношений и взаимодействий как внутри организации, так и за её пределами.

Формирование корпоративной культуры решает две важные проблемы для организации: внешняя адаптация: что должно быть сделано организацией для того, чтобы выжить в условиях жесткой внешней конкуренции; это внутренняя интеграция: как внутриорганизационные процессы и отношения способствуют ее внешней адаптации.

Исходя из выше сказанного, применительно к университету, целесообразно дать следующее определение: корпоративная культура университета – совокупность коллективных базовых представлений, обретаемых коллективом учебного заведения при решении проблем адаптации к изменениям внешней среды и внутренней интеграции, эффективность которых оказывается достаточной для того, чтобы считать их ценными и передавать новым членам коллектива преподавателей и студентов через механизмы образования в качестве адекватной системы восприятия и разрешения названных проблем. Оценка корпоративной культуры университета основывается на степени ее соответствия миссии, стратегии и целям образования.

Корпоративная культура университета рассматривается как специфическая форма существования взаимосвязанной системы, включающей в себя: 1) иерархию ценностей, доминирующую среди сотрудников, профессорско-преподавательского состава, административного аппарата университета; 2) совокупность способов их реализации, преобладающих в университете на определенном этапе ее развития.

В таблице 1 представлена разработанная корпоративная культура инновационной кафедры.

Таблица 1. Корпоративная культура инновационной кафедры

–  –  –

ОТНОШЕНИЕ К РИСКУ В СТРАХОВАНИИ: МАРКЕТИНгОВЫЙ ПОДХОД

В настоящее время на страховом рынке происходят очень серьезные изменения: Казахстан готовится к вступлению в ВТО, изменяется законодательство, на рынок входят крупные транснациональные страховые компании, совершенствуется инфраструктура рынка, местные страховщики укрупняются и ищут пути конкуренции с международными страховщиками. Именно в это время на первый план выходит маркетинг. Правильно поставленный маркетинговый подход поможет вашей компании выгодно отличаться от конкурентов и приобретать лояльных клиентов.

Как показали результаты социологического исследования проведенного недавно в Казахстане на отношение к риску влияют следующие факторы.

Пол респондента. Большинство мужчин и женщин в равной степени выразили положительное отношение к деятельности страховых компаний. При возрастных характеристиках от 30 до 45 лет мужчины на 30% более склонны к рискам, нежели женщины. Такой результат полностью соответствует выводам западных ученых – экономистов.

Возраст. С возрастом люди становятся все менее подверженными к риску. Мужское и женское население свыше 70 лет выразили отрицательное отношение к деятельности страховых компаний, у первых это цифра составляет 83 %, у вторых 70%.

В возрасте от 46 до 55 лет 52% женщин считают себя склонными к риску, и 48% мужчин характеризуют свое отношение как нейтральное. В возрастной категории от 56 до 70 лет большинство мужчин и женщин считают свое отношение к риску как не склонное, столько же в возрастной категории старше 70 лет.

Таким образом, такая постановка дела позволяет сделать следующие выводы:

– основное направление маркетинговых стратегий компаниям целесообразно концентрировать на мужское население в возрасте от 30 до 45 лет, так как они наиболее благоприятная категория для предложения страховых продуктов;

– наиболее уязвимыми по отношению к риску являются женщины. Поэтому страховым компаниям необходимо найти соответствующий сегмент женщин, которых можно заинтересовать при продвижении страхового продукта.

Как показал анализ, отношение к риску – не определяющий фактор для управления рисками, однако, его использование помогает более точно таргетировать страховым компаниям свои предложения.

Сегодня руководители страховых организаций и фирм, работающих в сфере услуг понимают, что потребитель отличается от клиента, что обслуживание клиентов – это не просто продажа товаров и услуг, это не только предоставление услуг клиенту, это решение проблем клиентов, достижение их удовлетворенности. Не секрет, что есть и такие фирмы, которые до сих пор стремятся решать проблемы своих предприятий, а не проблемы своих клиентов, при этом, не понимая, что несут значительные финансовые и моральные потери, которые выражаются, например, в сокращении повторных покупок, в ухудшении имиджа фирмы и отсутствии собственного брэнда.

Знатоки маркетинга говорят, что достаточно в собственном деле найти конкурентные преимущества, правильно ими воспользоваться и конкуренты подвинутся. Где и в чем искать свои плюсы, что может стать преимуществом, в каком направлении развивать бизнес? Ответ прост. Необходимо выделиться, создав свой собственный брэнд, ориентированный на конкретную целевую аудиторию. Именно брэнд позволяет выделиться в море аналогичных товаров, становится лицом кампании, а значит, во многом и символом самого владельца брэнда.

Современный маркетинг зациклен на молодежи. Так, повелось с 60-х, когда дети послевоенного поколения сами были не слишком старыми и вряд ли настолько понимали людей «всех остальных» возрастных категорий, чтобы включать их в целевые группы для рекламы. Сегодня принято ориентироваться на среднего потребителя, который ценит качество и верен своим потребностям. Но нужно искать своего. Иногда достаточно сместиться чуть выше или чуть ниже, чтобы увидеть тех, кому ваше предложение понравится больше других.

Марта Барлетта в книге «Маркетинг для женщин: как понять, получить и увеличить вашу долю на крупнейшем мировом рынке» утверждает: 80% покупок товаров широкого потребления, а также товаров и услуг для бизнеса делаются по прямому указанию или под давлением женщин. Женщины являются единоличными собственниками или имеют долю в 87% недвижимости и покупают 61% продукции, облегчающей ведение хозяйства. Они же составляют 66% покупателей домашних компьютеров, 80% потребителей медицинской техники и различных оздоровительных средств. В кошельках женщин находится 76 миллионов кредитных карт – на 8 миллионов больше, чем у мужчин. Более того, 70% новых фирм и фирмочек открываются женщинами. «Совершенно очевидно, – пишет Барлетта, – что тратят деньги преимущественно женщины, причем у дам более зрелого возраста денег больше».

Еще одно обстоятельство, которое хотя бы и не имеет решающего значения, но и не заслуживает того, чтобы его упускали из виду, – женщины живут в среднем на 15 лет дольше мужчин.

В Казахстане независимо от возраста, семейным бюджетом чаще всего распоряжаются женщины.

Многие специалисты все больше склоняются к выводу, что основным фактором успеха большинства страховых кампаний является верность их клиентов, другими словами–лояльность. Данное понятие не так давно появилось у нас в стране, но уже завоевало интерес многих. Высшая степень лояльности (преданности) потребителей – это почти фанатичное почитание брэнда.

Брэнд для страховой кампании – это, прежде всего, доверие со стороны ее клиентов, которое приобретается годами, но может быть разрушено в одно мгновение. Использование страхового продукта (получение страхового возмещения) связано, как правило, с очень неприятными моментами в жизни человека – наступлением страхового случая.

Человек, а именно женщины по природе своей больше, чем мужчины, интересующиеся жизненными ценностями, получив страховое возмещение быстро и в полном объеме, а также столкнувшись с пониманием и сочувствием со стороны сотрудников страховой кампании, будут помнить об этом, и возможно, даже привлекут для этой кампании не один десяток новых клиентов – своих детей, родственников и знакомых. Успешное развитие брэнда важно для любой кампании, работающей на розничном рынке. Страховщикам брэнд даже более важен, чем производителям других товаров и услуг, так как страховая кампания продает неосязаемый продукт, преимущества и недостатки которого часто трудно оценить без специальной квалификации [1].

Анализ показал что, зацикливаясь на молодежи, маркетологи страховых кампаний упускают самую богатую часть потенциальных покупателей. У немолодых женщин есть деньги, к тому же чаще всего именно им принадлежит последнее слово о решении «семейных» покупках. По данным статистических исследований они живут в среднем на 15 лет дольше мужчин. Все это подтверждает необходимость построения бренда именно им.

В результате предлагаются три правила маркетингового плана, ориентированный на женщин средних лет и на женщин в возрасте.

1 правило. Сыграйте на обслуживающем персонале. В Казахстане это преимущество еще не развито в полной мере. Чем и как можно выделиться с помощью сотрудников?

Компетентность, вежливость, четкость, коммуникабельность в отношении женщин – все это работает и выстраивает корпоративный имидж кампании.

2 правило. Сыграйте на чувстве самоуважения женщин средних лет и деньги из их кошельков польются в вашу кассу рекой. Женщины в этом возрасте находятся на пике жизненного пути, уверен Кроуфорд Холлингворт, директор компании. Headlightvision, которая провела глобальное исследование рынков, ориентированных на людей старше 50. «К женщинам возвращается ощущение, как это прекрасно – быть женщиной. Они задумываются, как распорядиться жизнью, и многие вещи, которые откладывались из-за того, что женщина, по существу, не принадлежала себе, сейчас становятся доступны.

Женщина может позволить себе многое из того, в чем раньше отказывала из опасения прослыть нерадивой хозяйкой или оказаться плохой матерью», – считает он [2].

3 правило. Сыграйте рекламу, которая будет пропагандировать сочувствие, а не соперничество. Реклама, обещающая обойти других и победить конкурентов, хороша для мужчин, но у женщин вызывает отторжение. Нужно строить рекламу на принципах сотрудничества, взаимопомощи и общего согласия – именно эти ценности вызывают горячий отклик у женщин. А еще, психологи выяснили, что управлять желаниями намного проще, чем желаниями мужчин. Женщинам хочется новизны, уникальности, мужчинам удобства и комфорта, поэтому часто на мужчин воздействуют через женщин. Например, можно управлять потребностями женщин, предлагая им выглядеть еще привлекательнее, одев своего мужчину соответственно рекламе.

Таким образом, кампания сумевшая найти подход к женской аудитории сможет создать успешный брэнд и добиться огромного успеха.

Литература:

1. Белобородов Е.В. Ведущие страховые бренды. Цена лидерства [Электронный ресурс]// Режим доступа: http:// insnews.ru/content/view/23994/56

2. Тышлер. Л. Вот они, денежки!//Искусство управления, 2004. №7, 46 с.

–  –  –

ОРАЛХАН БКЕЙ ШЫАРМАЛАРЫНДАЫ КЕЙБІР РОМАНТИЗМ

Оралхан Бкей бізді дебетімізге алпысыншы жылдары з рнегімен, з ерекшелігімен келген жазушыларды бірі болып табылады. Оралхан Бкейді аламынан «амшыгер», «Кербы», «Брі де майдан», «айдасы, аса лыным», «ліара», «ар ызы», «Сайтан кпір», «м мінез» сынды повестері, «з отыды шірме» атты романы жне таыда баса кптеген повестері жне кптеген гімелері ел арасында жоары бааланып, тл дебиетімізді байыта, трлендіре тсті. Жазушыны кптеген шыармалары ТМД жне шетел тілдері халытарыны тілдеріне аударылан.

Кез-келген жазушыа ойылатын негізгі талаптарды бірден-бірі болып – шыарманы, туындыны белгілі бір идеяа баындыра білу болып табылады. Ал Оралхан Бкей зіні шыармаларында реалистік, романтикалы, мифтік желіні олдану арылы оырмана андайда бір сер, ой алдыра алан дарынды жазушыларымызды бірі деп санаймын.

Оралхан Бкеев шыармаларыны кейіпкерлеріні басты ерекшелігі – адамны жан тазалыына, пктікке, жаа дниеге, тазалыа мтылу болып табылады. Оны кейіпкерлері армана беріледі жне табиат слулыын тере жанымен сезіне білуінде.

Жазушы зіні шыармаларындаы кейіпкерлерін сомдаан кезде оларды идеалдандырып жіберуін байау иын емес. Мысалы: Бура – «азабай ауылыны е соы тйесі», Кербы – «он сегіз салалы оыстан жаралар хайуанны е аыры». Мндай мінездемені аламгерді р аарманынан круге болады. Сондай-а жазушыны рбір кейіпкері зінше жмба жне зіні крделі мінезімен, романтикалы асиетімен кзге тседі.

Адам мен табиатты тере байланысын, бзылмас бірлігін романтикалы, философиялы трыдан бейнелей білген. Жазушы шыармаларында кейіпкерді жан кйзелісі, сезімі табиат былыстарымен егіз бейнеленіп, адам мен табиат арасы ажырамас бірлікте болады. Табиат – жазушы шін рухани тазаруды, рухани жааруды трі, тазалы таразысы. О.Бкейді романтикалы пейзаждарындаы табиат адама тн сезімдер мен мінезге ие болады. Жазушы табиата адам іс-рекетін береді, сондытан да табиат суреті антропоморфозды асиетімен ерекшелінеді. Мндай тсіл – романтизмге тн белгілерді бірі болып саналады. Жазушыны «Мезгіл уендері»(1973), «Табиатмір-Адам» (1974) атты шыармаларында табиат бейнесін романтикалы тсілмен бейнелеп жазан. Бл туындыларда автор мен лирикалы кейіпкер бірігіп кеткен жне бірегей образа айналып кеткен.

60-80 жылдардаы жазушыларыны аламгерлік шеберліктеріні бірі ыры – оларды кейіпкерлеріні жан дниесіндегі былыстарды табиат, туан жер суретімен астасып, тамырласып жататындыы. аламгерді «Кербы» жне «Бура» атты гімелерінде антропоморфтік сенімні серін де айын байауа болады.

Жазушыны «Бура», «Апамны астауы» атты гімелерінде бгінгі кн мен ткен кнні арасындаы сабатасты философиялы трыдан гімеленеді.

Жазушыны «Бура» атты гімесінде, идеологистік тоталиторизмні тоы лі жіби оймаан кезде іштей арсылы танытан, шыармаларыны бірі болып саналады. Жазушы екі аяты пендеден безіп, е аыры лігін ешкімге крсетпей кетуімен де тектілік танытан бураны азаттыа деген мтылысты лгісі ретінде крсетілген.

асырлар бойы іргетасы аланып, алыптасан рылыса жааны, ркениетті енуі аз рбандыты талап етпейтіні аны. Обыра айналан «ркениет» йып отыран лтты рухын сндіруге, зін кндіруге мтылады. Жазушы осы кдікті ойын трт аяты жануарды – бураны тадырымен таразылайды. Кеестік оамдаы «ркениетті» тосын келуін аламгер поезд арылы береді. Поезда лтты ндылытарды трк еткендей менменшілік байалады. гімеде ара бура поезд астына тсіп тсіп леді.

«Апамны астауы» атты гімесінде Оралхан Бкей кшпенділер цивилизациясындаы аза йелдеріне тн барлы асиет пен ізгілікті бейнелеп крсетеді. гімеде: «И, ол кісі тірі кезінде ешкім елеп-ескермеген, алтын олды, лы йелдер боланы андай жасы», – деп зегін ртеген кініші мен арман-сырын атар атарады [1; 84].

Оны «Жасын» гімесі авторды романтикалы дниетанымынан хабарлар ететін шыармаларыны бірі болып келеді. Бл гімеде жазушы рухани байлыты материалды дниеден жоары оятын гуманистік ойымен ерекшеленеді. гімені бас кейіпкері иялхан образын сомдауда романтикалы желі байалады. Ол пайдакнемдіктен ада, рухани асаты, адамгершілік мрат шін креседі. иялхан баласыны тыныштыын тілеген арманыны зі романтикалы сипата тн асиет болып келеді. Романтикалы пафос бас кейіпкерді мінез ерекшелігінен ана емес, сондай-а гімені баяндау тсіліні стильдік ерекшелігінен де крінеді.

иялханны бейбіт мірді асаан адамгершілік мраты аламгерді жеке басыны дниетанымынан бастау алады. Жазушы 1970 жылы жары крген «Мен сені кп іздедім» атты мааласында былай деп жазан екен: «Мен аспанда, жайлы, жмса орында шып келе жатып, сонау ияндаы вьетнамды достарды халі не кйде екенін ойлаймын. ндіытай проблемасын осы жерде отырып, шешіп тастайтындай, анау Таяу Шыыстаы Израиль армиясын тншытыруа аттанып бара жатандай жлынып, тісімді айраймын. з дуірімні дмпусіз, о-дріні оырсы иісінсіз туін тілеймін.

келер крген кйді, келер тартан азапты баса да бермеуін тілеймін» [2; 165].

иялханды мазалап жрген осы мазмндаы ойлар. Оны лаынан «АнголаХиросимадаы мгі мгедекке айналан адамдарды Америка рама Штаттары мен атом бомбасын арай зарлаан дауыстары кетпейді» [3; 200].

Жазушы сол соысты болдырмау шін з кейіпкерін іс-рекетке тсіреді. Мны зі шыарманы романтикалы екенін одан рі длелдей тседі.

Сондай-а гімедегі бас кейіпкер иялханны ертегілік-мистикалы мнімен ерекшелінетін тс. иялханны тсіндегі араайды сипаты да тылсым, ажайып алпымен крінеді.

Оралхан Бкей мірде кездесетін иыншылытарды, ешашан назардан тыс алдырмаан. Ол жніндегі ой-толамдары, кзарастары философиялы сипат алады.

Мысалы, жазушыны «амшыгер» гімесіні басты кейіпкері Садабай зіні бойында арама-айшылыы кп, крделі мінезі бар шыарма кейіпкері. гімедегі Садабай кейіпкерімізді тадыры оырманды еріксіз ртрлі ойлара кеп соатыны белгілі.

аламгер осындай иын уаыттаы адамны крделі тадырына з трысынан, жазушы кзімен философиялы-психологиялы талдау жасай келіп, замана типі дерлік, леуметтік тамыры тере халыты мінез, сипат дрежесіне дейін ктерген. Оралхан Бкей «амшыгер» атты гімесінде айды асиет ттан кне мифтік мазмнда бар. Жазушы «Ай астында...» деген тіркесті гімені басында жне соында айталап келтіреді. «Ай астында» Садабайдай амшыгерді тадыры, жан кйзелісі, барлы мірі бейнеленеді. Бл жерде гімені басы мен аяында бкіл обьект яни Садабай ай астында алып аралса, бл жерде анимистік сенімні басым екені крініп тр.

Жазушыны шыармаларыны таы бір ерекшелігі – заттар мен былыстарды адама тн кіл-кйі, іс-рекетпен крінуі кне мифтік трыдан келгенде, барлы былыс пен заттарды жаны бар деген туындаан шынды, кркемдік ойлау жйесі трысынан келгенде, мифтік таныма сйене отырып, табиат суретін бейнелеп беру, яни кейіптеу тсілі. Жазушыны назарына жиі тсетін тау, дала, жел, жлдыз жне т.б. жансыз зат пен былыс. Кейіптеу жазушыны шыармаларында кейіпкер психологиясына атысты бейнеленеді. Мысалы жазушыны «Алтыбаан» атты гімесінде «Табиатты тас-таланын шыарып, з діретіне зі ырза боландай, Кн жарыты мртынан кліп тр тбеде» [4; 351] – деген кейіптеу мірге барынша ынтыан кейіпкер Бтима кіл-кйімен штастырылады.

Оралхан Бкейді зі «аызнама» деп атаан, шыармаларыны бірі «Айпара-ана»

атты гімесі болып келеді. «Айпара ана» аызнамасындаы ананы суегейлікпен болжаан болжамы: Жандосты лімнен тосын аман алуы. Сыншы Т. Тобергенов Жандосты кездейсо тірі алуын «Кркем шыарманы аыз – ертегіге ласан жері, шынды пен иялды тоысан тсы» [5; 219] деген тжырым жасайды. Бл шыарманы зін жанрлы трыдан «гіме-миф» трінде тануа болады деген бізді пікірді орынды екендігін уаттаса керек. Шыарма сюжеті аыза негізделген болса, сол аызды зі мифтік сипата бейімделген.

Бл аталан гімеге тоталса, ананы сырласары – дала. Жау шапыншылыын крген ел тадырын дала суретімен беру шыарманы мифтік сипатын айындай тседі.

«Дала аыл-естен оралып, ат соып шалдыып, кз шырымын аланы секілді. Осы далабатыр осы ме-зе, есегіреген йысынан мгі оянбай оятындай елестеді» [6; 77].

Жазушы даланы бірде за жолдан оралып, йытап жатан алып батыра, бірде ой соында жріп, йытап кеткен жетім балаа сатады. Далаа адама тн іс-рекет беруі, бл сол кездегі халы мірімен, оны басындаы ауыр халмен байланыстырылан.

Кне мифтерде жер ана трінде кейіптелсе, Оралхан Бкейде дала бірде батыра, бірде балаа сайды. Осы гімеде жабырды жаууын «аспанны аыл-тегіл жылауы» деп суреттеу бар. Жылау адама тн кіл-кй болса, сол кіл-кй табиата ауыстырылады. Табиат былысын адам кіл-кйімен састыра бейнелеуді гіме мазмнын ашудаы мнді орнын атамай кетуге болмайды.

Оралхан Бкей адам мен табиатты тере байланысын, бзылмас бірлігін пантеистік сенім дрежесіне дейін ктерген адам болмысыны мгілік мселелерін романтикалы, философиялы трыдан бейнелей білген. Жазушы шыармаларында кейіпкерді жан кйзелісі, сезімі табиат былыстарымен егіз бейнеленіп, адам мен табиат арасы ажырамас бірлікте болады. Табиат – жазушы шін рухани тазаруды, рухани жааруды трі, тазалы таразысы. Ол табиат пен шыарма кейіпкеріні тіршілігін байланыстыра суреттейді, себебі табиатты теренен сезінбесе наыз жазушы бола аласы ба? Оралхан Бкейді романтикалы пейзаждарындаы табиат адама тн сезімдер мен мінезге ие болады. Жазушы табиата адам іс-рекетін береді, сондытан да табиат суреті антропоморфозды асиетімен ерекшелінеді. Мндай тсіл – романтизмге тн белгілерді бірі болып саналады. Жазушыны «Мезгіл уендері»(1973), «Табиат-мір-Адам»

(1974) атты шыармаларында табиат бейнесін романтикалы тсілмен бейнеп жазан.

Бл туындыларда автор мен лирикалы кейіпкер бірігіп кеткен жне бірегей образа айналып кеткен.

Жазушыны «Мзтау» повесі деби сыншы ауым арасында кп талас тудыран шыармаларды бірі. «Мзтау» повесіндегі романтикалы контраст, автор мен кейіпкер образыны бірігуі, бейнелеудегі шарттылы, автор баяндауындаы эмоционалды рек

– романтикалы шыармаа тн сипаттар болып келеді. Атанны «ертек адамны е соысы болуы», Асан шалдан кейін «ауылды бар гімесіні, арттыыны мгі келмеске кетуі», «ширек асырдан бері жа ашпаан», туалы сйлегенін крмеген шешесіні кенеттен сйлеп кетуі – шыарманы шарттылы кемеріне келіп, кейіпкер сомдаудаы сірелеу тсілін аартады [1; 9].

О. Бкей романтизміні кркемдік жйесін толытыратын сипат оны шыармаларында мифтік, фольклоры сарындарды жиі крініс табуы болып табылады. Мысалы «Мзтау» повесіндегі Асан шалды аызы, ертегілері арылы жазушы Кеес тсындаы айтуа тиым салынан тарихи шындыты жеткізуге тырысан. Жазушы аруа пен Асан шалды айтыстыра отырып, «уаыт пен кеістікті» баындыра алан.

Шыармада Шыысханны ары аталары, зі жнінде, туан жерді тарихы турасында шежіре шертуге ммкіндік алады.

Жазушыны «ар ызы», «Сайтан кпір», «Жетім бота», «Атау-кере» повестеріндегі романтизм мен реализмні ара-байланыстары бар. Кез-келген нер туындысында олар ажырамас бірлікте болады. Академик З.абдоловты сзімен айтса: «р суреткер осынау екі дісті тек біреуімен ана жазады, екеуіні басын бір жерге оса алмайды, ол – не таза реалист, не таза романтик болуа тиіс деп тсінсек, ателесер едік. ай кезде жасамасын, брібір, барлы аза жазушылары жайлы да дл осыны айтуа болар еді: бріні творчествовасында да реализм мен романтизм араласып жр» [5; 350].

Жазушыны «ар ызы» повесіні кркемдік дісі жнінде дебиет сыншылары арасында р трлі пікірлер бар. Мысалы А. одаров повесті философиялы-романтикалы шыарма атарына жатызады [6; 166].

Ал Зерттеуші. Кзбеков повесті реалистік сипатыны басым екендігін анытауда жазушы з сзіне жгінгендігін длел етеді. Яни, ол жазушыны шыарма кейіпкері трізді тракторшы болып ызмет еткенін тілге тиек етеді [7; 9].

Повесте жазушыны негізгі айтысы келген ойы тракторшы жігіттерді ебек жолы емес. Шыарманы идеялы-философиялы ойы тылсым кшке деген сенімі. Сол бір жмба бейнені талмай іздеуі маызды орын алады.

Повестегі жас жігіттерді совхоза шп жеткізу масатымен шаруашылы сапара шыуы, жол иындыы реалистік трыдан суреттелген. Біра Нржанны сол сапара шыандыы негізгі масаты – шп жеткізу емес, ар ызын кру еді. Романтикалы сипат шыарманы Нржанны ар ызымен кездесетін тстарында аны крінеді.

Жазушыны «Бізді жата ыс за» кітабына енген «Сайтан кпір» повесін дебиет сыншылары кркемдік дісі жаынан реалистік шыарма атарына жатызады. «Сайтан кпір бір жаы реалды, бір жаы метафоралы – деп жазады Теракопян. Ол мсылман мифологиясындаы адам жанын сынаа салатын ыл кпір, адал адамдар жалт етіп те шыатын, ал кнарлар тоза отына лайтын Сират кпірі трізді» [7; 22].

Романтикалы бастау шыармада кейіпкерлерді бейнелеу ерекшелігіген басталады.

Шыарма соында Аспанны екі аяы кпірді дрс-дрс басып, ары бетке тіп бара жатан сті биік романтикалы пафоспен бейнеленген.

«Атау-кере» повесіні реализмі жазушыны оамды мірдегі леуметтік былыстарды заман мен адам, адам мен адам арасындаы крделі арым-атынастара тере тсіне біліп, оны бейнелей беруінде. Шыарманы негізгі масаты – адамзатты асыр дертінен сатандыру. Шыарма бкіл адамзатты мселерді озайды. Повестегі Шал образында романтиз сарыны байалады. Шыармадаы Шал да, Таан да оамда бет алан адамны рухани лсіреуінен шыуды шыар жолын, амалын табуа тырысады. Біра табиат аясында алудан баса жолды кре алмайды. Сондай-а шыармадаы Таанны табиат туралы ойлары былайша беріледі: «...Табиат жаратан алам-салам болмайды, ол – місе демі, місе сйкімді, рі шыншыл, рі аылды, сондытан да адамдар секілді ателеспейді. Табиат – мгілік тірі, тірік айтпауды, алдап – арбамауды табиатан йрену керек, йткені ОНЫ (табиатты) жрегі таза» [1;463].

Жазушыны алашы шыармаларында оамды мселелерден грі жеке сипат, субьективтілік басым болып келеді. Мны леуметтік мселелерден алша кету деп тсінбеу керек. йткені аламгерді нзік сезімге, ма, сыра бейім шыармаларыны з нін айындай бастауы, зіні жазушылы олтабасын табуы болып келеді. Жазушы туындыларындаы субьективтілік, авторлы «менні» крінуі, аламгерді зіні жеке ойыны, иялыны, масатыны бар екенін длелдей тседі. Оны басада кптеген жазушылардан ерекшелейтін де, тлтумалыын танытатын да, тсы осы жерден байалады.

Кейбір зерттеушілер Оралхан Бкейді шыармашылы су жолында «романтизмнен реализмге арай бет бру» байалады дейді. Біра осыан арап жазушыны шыармашылы су жолында романтизмнен реализмге арай толы кшу деп тсінбеу керек. О.Бкейді даусыз реализмін мойындай отырып, біраз зерттеушілер оны алашы шыармаларындаы романтикалы сарын кейіннен реалистік прозаа ласты деп пайымдап жр [7; 18].

Жазушыны алашы шыармаларында романтикалы сипатты басым боланы дау тудырмайды. Біра наыз реалистік шыармалар деп бааланан, 1984 жылы жары крген «Бізді жата ыс за» жинаына енген повестестерінен-а романтикалы сипат аны байалады.

Оралхан Бкей шыармаларында реалистікте, романтикалыта, сипат кптеп кездеседі. Жазушы зіні кптеген туындыларында мір шындыын, обьективті жатарын саралай отырып, зі алаан рухани-адамгершілік идеалды шыармаларына арау етеді. Жазушы шыармаларыны осжелілігінде дау жо. Оны шыармаларында романтикалы бейнелеу мен реалистік бейнелеу бір-бірене арама-арсы ойылмааны оны басты ерекшелігі болып табылады.

Пайдаланылан дебиеттер тізімі:

1. Бкей О. Атау кере \\ Екі томды тадамалы шыармалары. – Алматы: Жазушы, 1994.-1т.-496 б.

2. Жанзаова.Т. Оралхан Бкеев прозасындаы романтизм.Алматы: 1999 ж

3. Бкеев О. нерге лердей-а ашы едім. Очерктер, кркемсздер, эсселер.-Алматы: Санат, 1995.б.

4. Бкеев О. ркер ауып барады. Алматы, 1981. – 354 б.

5. Тобергенов Т. ос аыс. Алматы, 1981. – 219 б.

6. Бкеев О. ркер. Алматы, 1970. – 77 б.

7.Аймхамбетова Ж. Оралхан Бкей прозасындаы мифологизм мселесі. Канд.дисс.автореф. – Астана, 1999.-22 б.

<

–  –  –

ЛТТЫ ЭТНОМДЕНИ НДЫЛЫТАРА АЗА-ЖОАР

АТЫНАСЫ ТРЫСЫНАН КЗАРАС

Бгінде жаандану беле алан заманда этностарды асырлар бойы алыптасан дет-рыптары мен салт-дстрлерін зерттеу арылы лтты болмысты, менталитетті жете танып білуді маыздылыы артып отыр.

аза халыны тарихын, мдениетін, дстрін зерттеуде крші халытармен байланыстарындаы этномдени, тарихи ыпалдастытарды назардан тыс алдырмаан жн. Осындай этникалар аралы арым-атынастарды нтижесінде згерістерге шырауды себеп-салдарларын зерттеу, зіндік этнологиялы дамуды айатайды.

аза халыны мдениетіні кешенді, тлтума бейнесіні алыптасуында бірнеше асырлар оян-олты байланыста болан «жоар факторы» маызды орын алады.

Этникалы дстрдегі аза халыны материалды жне рухани мдениеті слбасыны алыптасуында аталмыш факторды сер еткені белгілі.

аза-жоар байланыстарын этнологиялы аспектілері трысынан зерттеу алдымен этномдени бейбіт арым-атынастар тарихнамасын арастыруды міндеттейді.

аза-жоар арым-атынастары жніндегі ебектерге тарихнамалы зерттеу нтижесі екі кшпелі халытарды бейбіт, экономикалы жне сауда байланыстары арастырылатын зерттеулерді те аздыын крсетті. аза-жоар байланыстарын зерттеушілер кбіне екі ел аралы жаулап алушылы соыс жадайларына баса назар аударан.

скери инженер, капитан И.Г. Андреевті «Описание Средней орды киргизкайсаков» [1] атты ебегі аза-жоар, алма арасындаы аталан мселе бойынша млімет алуа болады.

азатар мен жоарлар арасындаы экономикалы байланыстар туралы Г.Н. Потанин: «Крайние восточные улусы киргизов до 1756 г. кочевали по реке Чар-Гурбану, а крайние улусы Калмыков находились по рекам Кара-Буге и Базару. Сдесь, в мирное время, происходила постоянная торговля, расстояние между улусами было на три дня езды, и киргизы и калмыки сами возили хлеб в Киргизские улусы, а равно и киргизы ездили сами для покупки верблюдов внутрь Джунгарии» [2, 86] деп жазады.

Араб, парсы, трік жне ытай деректеріне сйеніп жазан. Халидты «Тауарих хамса» («Бес тарих») ебегінде келтірілген деректер назар аударарлы. Оны XVIII. 40жж. аза-жоар бейбіт келісімі туралы мліметтері те нды: «...алматан 2000дай адам... екі жаты ортасына, Аягз суыны етек жаы – Су батпа жеріне тсіп, Абылай хана елші салады. Абылай да мынан аса олмен келіп, лай су бойында бітім жасасты. Шарт бойынша ткен іс кешірім болып, н, мал дауы болмайды, аза пен алма біріне-бірі зияны тимейтін болады» деп [3, 121], бейбіт келісімні жасалан уаытын 1756-1757 жылдара жатызады.

ХІІ-ХІІІ асырлар аза халыны тарихындаы ерекше кезе болып саналады. Осы дуірдегі аындар мен жырауларды шыармалары халыты бірлікке жне жоарлара арсы креске шаыратын жоары дегейдегі гіттеу идеяларына толы болды. Оларды атарына Бхар жырау, Атамберді, мбетай, Ттіара, ожаберген жырау, т.б. жатады. Оларды шыармаларында сол замандаы мір, трмыс, оамдысаяси кіл кй бейнеленеді. Сондай-а, кшпенді халытарды бірлесе тіршілік етуі, Ресей мен Цин империясыны ыспаына арсы крес туралы айтылады [4]. Сол кезедегі шыармаларда екі кшпенді халы арасындаы бейбіт жне мдени арым-атынастар аз баяндаланына арамастан, аталмыш мселелерді айындауда зіндік орны бар.

Н.Н. Пальмов «Этюды по истории калмыков» монографиясында «Взаимоотношения калмыков, киргиз-кайсаков и джунгорцев за время с 1742 по 1747 год» атты тарауда кшпелі халытар арасындаы мал саудасы жнінде айтылады [5, 135 б.].

Кптеген халытар арасын жаындатан сауда ісі екі халы арасында да жріп отырды. скемен, Орынбор, Астрахань, Бкей ордасы, алма базары атты жрмекелер екі халыты тыыз сауда жасау орталытары болан [6, 31-48 бб.].

азастанды тарихнамашыларды ішінде екі аралы бейбіт кезедерге алашыларды бірі болып Р.Б. Сулейменов назар аударды: «Но наряду с обоюдными набегами наблюдалась и тенденция к политическому союзу... Эта тенденция усилилась, когда над народами Центральной Азии нависла угроза агрессии со стороны маньчжурокитайских захватчиков» деп айта келе: «Разумеется, история взаимоотношений ойратов и казахов не всегда была идиллически мирной, между ними, как уже говорилось выше, часто вспыхали ожесточенные кровопролитные войны за пастбища, за господство над торговыми путями и рынками. Но зачем искать вражду там и тогда, где и когда ее не было?» [7, 22,23 бб.].

К. Аманжолов пен К. Рахметов ебектерінде: «...Маньчжур-Цин улеті крші аза еліні кшейіп кетуінен ауіптеніп, алайда Жоар мемлекетін жоюды, осы арылы з кштерін крсетіп алуды кздейді. Осы масатпен мірсананы олдап отыран Абылайа арсы Орта жз жеріне ытайлар басып кіреді. Абылай біріккен аза-ойрат жасатарын басарып, Цин империясына арсы шыып, мірсананы азатты кресін олдады» [ 8, 191 б.] деп жазады.

леуметтік-мдени салаа келетін болса, екі халы арасында ыз алып, ыз берісу, жекжат, дандалы болу да жиі кездескен. аза жеріндегі топонимикалы атаулар, ызыл-кеніш, Дігек секілді материалды ескеркіштер наты длел болады.

XVIII. екінші жартысына дейінгі уаыт аралыында аза жеріні кп блігі жоарларды иелігінде болды. Кей айматарда за болса, кей жерлерде ыса мерзім аралыында мір срген, жалпы оларды оныстан уаыты жзден жз жетпіс жылды амтиды [9]. Сол кездерді белгісі ретінде жеріміздегі жоарлар кезінен алан р трлі рылыс трлері мен шыу тегі бойынша моолтілдес топонимдерді айтуа болады.

Жоар рылыстары рыпты сипата ие, негізінен буддалы шіркеу трінде пайдалану жадайына байланысты трызылан. Соларды бірі араралыдаы Кент тауыны маындаы ызыл Кеніш рылысы [10, 51]. Сонымен атар онашпаев Г.К. «Некоторые сведения о пребывании ойратов на территории Казахстана» [9] атты мааласында жоарларды бізді жерімізде алан осындай бірнеше сулет имараттар жнінде жазады.

азастанда жоарларды мір срген кезеіне жататы ойратты атауа ие топонимдер кездеседі. Мндай географиялы нысандарды саны жзге жуы [9]. Олар негізінен ірі зен-кл, тауларды аттарында саталан. Оларды кейбіреулерін атап тсек, оронимдер (тау аттары): Тарбаатай, алба, андаатай, Боты (Богуты), Соты (Согуты), Баянауыл (Баинола), Баянжрек (Баинзурк); гидронимдер: леті, Шідерті, Сілеті (Селеты), Мойынты, Зайсан клі, оралжын клі.

1741 жылы жоар отайшысы алдан Церен Кіші жз ханы білайырды ызын лы Цеван-Доржыа айттырып, ал бл жадай Ресей тарапынан аладатушылы туызып, бл мселені аныын білу шін арнайы елшілікті жасаталаны белгілі [11]. И.В. Ерофеева «Хан Абулхаир: полководец, правитель и политик» [12, 256 б.] атты ебегінде аталмыш мселеге тоталып теді. Дегенменде, бл оиа білайыр хан ызыны айтыс болуына байланысты іске аспаанмен, екі ел арасындаы бейбіт байланыстарды орнауында маызды лес осты.

Аталмыш мселе «аза батыры мен алма ызы» таырыбында М. Жмабаевты [13], С.Сейфуллин [14], Х. Досмхамедов [15] жне т.б. ебектерінде, халы эпостарында крініс табады.

«История Казахстана и Центральной Азии» ебегіні авторлар жымы аза-жоар атынастарында экономикалы, сауда байланыстары орын алан жне бл з кезегінде екі халыты мдениетінде, тілінде, дет-рпында ыпал тигізген деп жазады [16].

Жоар хандыымен болан байланыс аза халыны саяси, леуметтікэкономикалы саласында, тарихында ана елеулі із алдыран жо, сонымен атар тілімізде кейбір кірме сздерді енуіне алып келді. С.А. Еділханова зіні «Казахскоджунгарские взаимоотношения в XVII-XVIII веках» атты ебегінде заа созылан байланысты нтижесінде аза-алма тілдеріндегі (жоарлар тілі) кірме сздер жнінде: «В казахском и калмыцком языках очень много заимствований, что доказывают многовековые контакты» деп, бірнеше сздерді мысала келтіреді: «... да-худ;

тркін-торкн; бажа-баз; бле-бл ай; бауырса-боорцг; кбі-ков; сйглік-сайглх; табатамх; шылбыр-чулвр; кпшілік-кубшг; тоым-тохм; мілдірік-комлдрх; ры-уурх»

деп бірнеше сздерді мысала келтіреді [17, 92].

Жоар билеуші топтарыны арасында шыу тегі аза батырларды кездесетіні зерттеушілер тарапынан длелденген. Б.П. Гуревич: «...начинает борьбу с маньчжурокитайскими захватчиками ойратский владелец Казак-Сара, по своему происхождению связанный с казахской знатью» [18, 113 б.] деп жазады. Бл мліметті М.Маауин де натылай тседі [19, 44 б.].

Тарихшы. Трдалиев «аза-алма атынасы: жауласудан басасын білеміз бе?»

[20] атты мааласында аза-алма араатынасыны зерттелмей келген тстарын атап теді.

Тарихнамалы талдау крсеткендей, аза-жоар атынастарыны экономикалы, леуметтік жне мдени байланыстарын жйелі зерттеуді ажеттігін крсетеді.

Аталмыш атынастар екі халы арасын жаындастырып ана оймай, зара мдениеттерінде ыпал етіп, сас элементтер дет-рып, салт-дстрлерінен крініс тапты. сіресе, неке ию рпы жне лтты ойын трлерінде бл белгілер аны байалады [21].

Екі ел арасындаы байланыстарды кусі ретінде аза рулары арасындаы арынны долбысы, тоты, ыз алма, бала алма [22, 79 б.] сияты рулы топтар саталан. Яни, кп асырлы байланыс халымызды этникалы рамыны алыптасуына да з серін тигізді.

аза-жоар аралы бейбіт арым-атынастар аза халыны мдениетінде, тілінде, дет-рпында зіндік із алдырды. Бл тарихи-мдени ыпалдасты байланыстарды зерттеу арылы тл мдениетімізді дамытуды жолдарын табамыз.

Пайдаланылан дебиеттер тізімі:

1. Андреев И.Г. Описание средней орды киргиз-кайсаков. – Алматы: ылым, 1998

2. Потанин Г.Н. О караванной торговле с Джунгарской Бухарией – в XVIII столетии. – М.: Унив.тип., 1898. – 224 стр.

3. Халид. Тауарих хамса: Бес тарих. – Алматы: азастан, 1992. – 300 б.

4. Бес асыр жырлайды. Ай, заман-ай, заман-ай. / растыран: Маауин М. – Алматы: Жазушы, 1989.

– 256 б.

5. Пальмов Н.Н. Этюды по истории калмыков. – Астрахань, 1924

6. Илюмжинов К.Н. Калмыкия на рубеже веков. – М.: ЗелО, 1987. – 309 стр.

7. Сулейменов Р.Б. Внешнеполитические связи Казахстана, Средней Азии и Центральной Азии ХІХІІІ в. в советской истографии. – А-А.: Наука, 1983. – 144 стр.

8. Аманжолов К., Рахметов К. Тркі халытарыны тарихы. – Алматы: Білім, 1997. – 305 б.

9. Конкашпаев Г.К. Словарь казахских географических названий. – А-А.: Изд. АН КазССР, 1963.

С. 184.

10. Омари Ж. Бар жырау. Он екі тарих. – араанды: Полиграфия, 1994. – 333 б.

11. Кузнецов В.С. Цинская империя на рубежах Центральной Азии. – Новосибирск: Наука, 1983. – 126 стр.

12. Ерофеева И.В. Хан Абулхаир: полководец, правитель и политик. – Алматы: Санат, 1999. – 336 стр.

13. Жмабаев М. Батыр Баян. – Астана: Елорда, 1998. – 330 б.

14. Сейфуллин. Шыармалары. – Алматы: Жазушы, 1986

15. Досмхамедов Х. Аламан. – Алматы: Жазушы, 1991

16. Абусеитова М. История Казахстана и Центральной Азии. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001

17. Едилханова С.А. Казахско-джунгарские отношения в XVII-XVIII веках. – Алматы: Дайк-Пресс, 2005. – 161 стр.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 19 |
 

Похожие работы:

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»

«Об итогах проведения секция «Социология» XXII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов -2015» C 13 по 17 апреля 2015 года в Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова в 22 раз проходила традиционная Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Основными целями конференции являются развитие творческой активности студентов, аспирантов и молодых ученых, привлечение их к решению актуальных задач...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«Геннадий Вас а й сильевич Дыльнов е ло САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО Социологический факультет МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ДЫЛЬНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ» 12 ФЕВРАЛЯ 2015 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСТВО «САРАТОВСКИЙ ИСТОЧНИК» УДК 316.3 (470+571)(082) ББК 60.5 я43 М34 М 34 Материалы научно-практической конференции Дыльновские чтения «Российская идентичность: состояние и перспективы»: Саратов: Издательство...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»

«УДК 316.3/ ББК 60. Ф 3 Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого Президента РК Б.Б. Мухамеджанов (председатель) Доктор социологических наук, профессор С.Т. Сейдуманов Доктор социологических наук, профессор З.К. Шаукенова Доктор социологических наук, профессор Г.С. Абдирайымова Доктор социологических наук, доцент С.А. Коновалов Кандидат социологических наук...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.