WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 19 |

«ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ И ВОСТРЕБОВАННОСТЬ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ III Международная научная конференция Сборник статей (часть 1) Общественные и гуманитарные науки Алматы – 2009 ...»

-- [ Страница 13 ] --

Всемирное образовательное пространство все больше и больше становится сетевым пространством. Сетевым в самом широком смысле – системой взаимодействующих людей, организаций и ресурсов, распределенных по всему миру. Основным инструментом для формирования сети служат информационные технологии. Их развитие позволило строить гибкие и масштабируемые сетевые среды. Каждая сетевая среда представляет собой гармоничное сочетание пассивных компонентов (источников информации) и активных компонентов – процессов, которые обеспечивают работу и взаимодействие участников, действующих в сети.

Сетевая образовательная среда позволяет модернизировать учебные методики, расширяет и выравнивает уровни доступа людей к образовательным услугам, способствует появлению инновационных образовательных схем. Сети соединяют людей, например, в виртуальном общении преподавателя и студента. Сети объединяют людей – для реализации совместных проектов и создания профессиональных сообществ. Сети накапливают информацию – в образовательных ресурсах, виртуальных библиотеках, базах данных и знаний. Сети делают информацию доступной, например, через поисковые системы. Сети способствуют реализации потенциала своих участников, давая им возможность публиковать свое мнение, иметь доступ к информации и реализовывать профессиональные амбиции.

Построение информационной сети – лучший способ объединения разрозненных и удаленных друг от друга объектов. Встает вопрос: как организовать взаимодействие удаленных друг от друга людей? Ответ очевиден – через информационную среду с предоставлением доступа в мировое информационное пространство. Для успешной работы людей нужна как пассивная поддержка (обеспечение доступа к информационным ресурсам), так и активная (функциональная) поддержка. Например, частью активной поддержки может стать система управления объектами. Она позволяет планировать деятельность по реализации проекта, назначать работы участникам группы, отслеживая при этом выполнение работ, обеспечивать обмен сообщений между сотрудниками. Кроме того, она предоставляет возможность формирования списков дел, которые необходимо выполнить (так называемых ToDo-листов), обеспечивает накопление данных и совместную разработку документов.

Систему управления проектами лучше всего реализовать в виде веб-сервиса. Эффективность такого подхода подтверждена мировой практикой (например, сервис basecamphq.com компании 37signals поддерживает сегодня более миллиона проектов).

Веб-сервисы хороши и для поддержки других сетевых процессов. В целом, они играют ключевую роль в реализации активных сетевых компонентов.

Всем знакомы стандартные веб-сервисы, такие как электронная почта, поисковые системы, сервисы доступа к информации (библиотеки и репозитарии), коммуникативные сервисы (чаты, форумы и блоги). Они реализуют в сети наиболее универсальные функции, необходимые, в частности, и для системы образования. Но для того, чтобы эффективнее решать образовательные задачи, мы должны опираться также и на специализированные сервисы. Кроме упомянутого выше проект-менеджмента, можно указать много других полезных специализированных систем. Рассмотрим, например, еще один сервис, взяв для разнообразия совсем иную задачу – разработку и распространение библиотечной системы для вуза (ведение каталога, читателей и т.д.). в принципе такие системы имеются на рынке, но в виде обычных программ, работающих на отдельном компьютере (или, в лучшем случае, в локальной сети без использования преимуществ глобальной информационно среды). Сравним обычный и сетевой подходы. Сначала проанализируем, что получается при реализации локальной библиотечной системы, не использующей веб.

Можно предположить следующий порядок действий:

Некоторая компания разрабатывает программную систему поддержки вузовских библиотек и представляет её на рынок в виде «коробки»;

Вуз или иная организация, которой приглянулась эта система, выплачивает деньги фирме, после чего «коробка» оказывается в учебном заведении;

Системный администратор вуза устанавливает эту систему на компьютере библиотекаря или в вузовской сети. Теперь задача системного администратора – следить, чтобы данная система функционировала бесперебойно и у библиотекаря не было проблем.

Библиотекарь после изучения документации проводит заполнение базы данных библиотечной системы. Начинается рутинная работа.

В результате этой деятельности на микроуровне (уровне вуза и её сотрудников) получаем следующее:

– Для инсталляции и штатной поддержки системы необходим компетентный системный администратор;

– Для установки библиотечной системы учебному заведению нужен сервер или отдельный компьютер с высокой степенью защищенности;

– Уровень «выживаемости» системы не во всех учебных заведениях высок: компьютер могут украсть, сломать, данные случайно стереть или испортить;

– Библиотекарь остается один на один с системой. Регулярные механизмы поддержки его работы отсутствуют;

В целом, эффективная работа системы и её «выживаемость» зависит от уровня квалификации как администратора, так и библиотекаря.

На макроуровне (уровне системы образования в целом) имеем:

– Данные о вузовских библиотеках «рассыпаны» по стране – по маленьким локальным базам данных, которые недоступны для повторного использования, внешнего доступа и обработки;

– Система ориентирована на индивидуальную работу, её применение не ведет к созданию сообщества пользователей и обмену опытом;

– В разных вузах могут использоваться системы с несовместимыми форматами представления данных. Такие данные очень трудно объединить, а при отказе вуза от системы зачастую гибнет и наработанная база;

– Задача обновления (апгрейда) является тяжелой – систему необходимо индивидуально обновлять в каждом учебном заведении;

– Система не связана с использованием Интернета. Это недостаток, поскольку не привлекаются возможности глобального информационного пространства и не выстраивается соответствующая мотивация. Наполнение изолированной базы данных не ведет к содержательному наполнению образовательной информационной среды в целом;

– Для фирм – разработчика такая схема весьма приятна – десяткам вузов можно продать десятки «коробок».

Теперь обратимся к возможностям, предоставляемым современными сервисными технологиями.

В этом случае события могли бы развиваться следующим образом:

– Компания (или рабочая группа) разрабатывает библиотечный сетевой сервис, способный одновременно работать в удаленном режиме со множеством учебных заведений;

– Данный сервис публикуется в Интернете на одном или нескольких серверах;

– Вузы подключаются к сервису (регистрируются). Для этого не нужно никаких «коробок» и установок локальных или сетевых программ – библиотекарь работает через навигатор. Но нужен стабильный канал в Интернете. Сам сервис должен обладать свойством масштабируемости, чтобы эффективность его работы не зависела от числа пользователей;

– Библиотекарь формирует с помощью сервиса базу данных. Для него эта база выглядит как отдельная и локальная. На самом деле все работают с единой большой базой данных, но имеют доступ только к своей информации.

Выход на стабильное использование системы. На основе обратной связи сервис постоянно обновляется и улучшается. Формируется сообщество библиотекарейпользователей сервиса. Повторное использование и обмен данными.

Подведем некоторые итоги.

1. Сервисный вариант более стабилен, поскольку его работа организуется специально подготовленными профессионалами, строго реализующими технологии, например, резервного копирования. При проблемах с компьютерами в учебном заведении её библиотечные данные не страдают.

2. Снижаются требования к необходимому уровню квалификации, поскольку не нужны усилия на поддержку системы (надо только установить навигатор). Правильно построенный интерфейс, сценарии работы, а также участие в виртуальном сообществе библиотекарей облегчают новым пользователям вхождение в работу.

3. Общая база данных является ценным источником информации для мониторинга, статистических оценок, отслеживания текущей ситуации в вузах. База данных является значимым контентом для информационно-образовательной среды в целом.

4. Через единый сервис легче обеспечивать целостность информационной среды и следование стандартам.

Проанализируем, каким образом в библиотечном проекте срабатывают веб – принципы:

1. Веб вместо ПК и сервисы вместо пакетов программ.

Эти принципы реализуются в полной мере и имеют важное значение, поскольку снижают требования к уровню квалификации работников. Повышается стабильность, поскольку информация поддерживается централизовано профессиональными службами сервиса.

2. Использование коллективного разума и информационное обеспечение.

Здесь при правильной организации работы преимущества могут быть очень большими. Коллективно созданная база данных библиотек самоценна и несет значительную информацию интегрального характера. Каждый библиотекарь каждым своим действием добавляет стоимость всему сервису, а значит, и всей информационной среде образования, поскольку введенные им данные расширяют контентную массу и могут использоваться другими участниками. Сложенные вместе, эти данные являются важным источником информации и для управленческих служб. Они делают ситуацию с библиотечным обслуживанием в вузах прозрачной и понятной. Кроме того, в рамках виртуального библиотечного сообщества, собравшегося вокруг сервиса, будет порождаться дополнительный контент. Это могут быть аннотации книг, обмен опытом, форумы по библиотечному делу в целом, информация издательств, выпускающих научную и учебную литературу.

Если оценивать текущее состояние информационной среды казахстанского образования, то можно увидеть в ней дисбаланс двух видов. Во-первых, это серьезное несоответствие между вполне развитой коммуникационной инфраструктурой и недостаточным содержательным наполнением. Ко второму виду относится дисбаланс между пассивными и активными компонентами информационной среды. Если процесс накопления ресурсов движется вперед, то образовательные сервисы развиты очень слабо. Актуальной является задача создания активного пространства, обеспечивающего полноценную и разностороннюю поддержку преподавателю и студенту в реализации их функций.

Развитая полнофункциональная сетевая среда является многообещающей основой для больших и маленьких образовательных инноваций и дает возможность вывести информационную поддержку на качественно новый уровень. Поэтому данная статья посвящена, в первую очередь, активным сетевым инструментам. Тем не менее и пассивный компонент достоин значительной модернизации на базе достижений последних лет.

В первую очередь, это связано с сетевыми технологиями работы со знаниями, которые обеспечивают не только проведение элементарных операций хранения, передачи и поиска информации, но и определенный уровень интеллектуальной обработки. Задача «интеллектуализации» очень непростая, требует поиска компромиссов между выразительностью и эффективностью, особенно в сетевых случаях. Потребовался не один десяток лет, прежде чем сформировалось общее понимание, позволяющее использовать эти технологии в массовом порядке.

Использование сетевых технологий представления и обработки знаний в научных и образовательных сетях – одно из наиболее интересных и многообещающих приложений.

Знания – основа образовательного процесса. Сетевая поддержка образовательной и исследовательской работы должна сочетаться с методами управления знаниями, системами метаописаний и классификаций.

Весьма распространенным является мнение о том, что главная цель сегодня – накопить в сетевой среде казахстанского образования как можно больше научных и образовательных ресурсов. И это, конечно, правильно. Но двигаться к этой цели следует, учитывая впечатляющие достижения последних лет, в частности, в области представления знаний и создания сетевых сервисов. Стоит задача аккумулирования огромного интеллектуального потенциала казахстанского образовательного сообщества в сетевом пространстве, развитие сетевого партнерства как внутри учебных заведений, так и между ними.

Причем работу с пассивным контентом следует дополнять активной разработкой системы веб – сервисов, реализующих процессы в виртуальном научном и образовательном пространстве и поддерживающих работу исследователя, преподавателя и студента. Сочетание этих двух векторов развития окажет благотворное влияние на ту роль, которую играет информационная среда в системе казахстанского образования.

Литература:

1. Course CS106A – Programming Methodology. http://stanford.edu/class/cs106a/ русский перевод http:// teacode.com/temp/cs106a-ru/

2. Казахстанские сайты http://www.univer.kz/content/view/875/1/, http://www.yastudent.ru/ articles/2/0/2562.html.

3. Журнал «Информационные технологии» №1, 2009г.

–  –  –

ЭТНОСАРАЛЫ АРЫМ-АТЫНАСТА ТЗІМДІЛІК ПЕН КЕЛІСІМНІ

АЛАТЫН ОРНЫ

Этносаралы арым-атынасты алыптасуы мен дамуында леуметтану ылымыны алатын орны ерекше. Бан длел леуметтану ылымыны салалары: этнолеуметтану, лт жне лтаралы атынастар леуметтануы жне олданбалы леуметтану дістері.

оам дамыан сайын біртектіліктен кптектілікке арай жылжуы, арапайымнан крделілікке арай бет алуы табии былыс.

азіргі ылымда этникалы сатушылы синонимдері ретінде этникалы зіндік сана-сезім, лтты сана-сезім, лтты сйкестендіру, т.б. санаттар олдануда. Кеестік ылымда «зіндік сана-сезім» тсінігін олдану абылданан еді, ал бастысты жне американды дстрлерде бл былыс кбінесе «этникалы бірдейлік» деп аталып келді.

С. Хантингтон атап крсеткендей [1], азіргі кезде лемде мдени бірдейліктер (этникалы, лтты, діни, ркениеттік) лкен маыза ие. Сонымен атар, этникалы бірдейліктер кптеген адамдар шін, сіресе оамды дадарыс кезінде е траты жне маызды болып табылады. Жеке адам шін зіні тобы зінен арты жне лкен болып крінеді. з этносын оыслайша табии трде абылдауы адамны оны тадамайтынымен байланысты. Этникалы бірдейлік миллиондаан адамдар шін ешандай кмнсыз табии шынды сияты, бл арылы олар здерін жете тсінеді жне соны арасында зіне-зі «Мен кіммін жне мен кіммен біргемін?» деген сраа жауап алады. Этникалы бірдейлік тланы леуметтендіруі барысында здігінен алыптасады жне сонымен атарласа белгілі бір этникалы ауымдастыа жатызылуын жете тсіну адамны леуметтік табиатыны крінуіні біріне айналады.

Біратар авторлар тарапынан этникалы бірдейлік кп дегейлі рылым ретінде арастырылады. В.А. Ачкасовты пікірінше [2], бірінші дегей – бл «біз-олар» деген позиция шін негіз болатын жіктелім жне бірдейлік. Екінші дегейді «бейнелерді алыптастыру» райды, яни этникалы ауымдара белгілі бір мдени, мртебелік жне сол трізді сипаттамаларды жатызу. шінші дегей – этникалы идеология, бл жерде «з тобыны баса этникалы топтара атысты ткеніне, азіргі кезіне жне келешегіне байланысты «азды-кпті болса да» исында кзарас керек.

В.Ю. Хотинец [3] этникалы зін-зі сйкестендіру жне этникалы зіндік санасезім бір тртіптегі, біра сас емес тсініктер дейді. Этникалы зін-зі сйкестендіру ауымдастыты тарихи-мдени даму барысында рылатын этногенезді белгілі бір лшемдері: нсілдік-биологиялы (шыу тегі), климатты-географиялы (з халыны тарихы, мдениеті жне діні т.б. этникалы нышандары) бойынша айсы бір этникалы ауыма жатызылу сезімі болып табылады.

Этникалы сана-сезім зекті сатуды этникалы жне баса нысандарын амтитын ке клемді бірдейлендіруді нтижесі болып табылады (ауматы, мдени, тілдік, діни, дет-рыпты, нсілдік, антропологиялы, психологиялы, т.б.). Бл жерде адам з ауымына атыстылыын ана сезіп оймай, сонымен оса этникалы натылыты объективті мір сруші рамдас бліктеріне субъективті леуметтік-психологиялы таыланын ынады, этникалы лемде з орнын анытайды. Этникалы зін-зі сату зіні этникалы субъект, этникалы сананы пайда болуыны бір дегейі екендігі туралы ойды алыптасуыны факторы болып табылады.

Этникалыты р трлі дістемелік баыт-бадарды леуметтану тжырымдамаларында тсіндіру р трлі жне кп жадайда леуметтік шындыты зіне байланысты болады.

рбір адам бір уаытта жалпы леуметтік жне этникалы зіндік ерекшелігі бар мдделер мен ажеттіліктерді иеленушісі болып табылатындытан, лтаралы рекеттесу процесінде бл жадай бірыай жне ерекше арасындаы арама-айшылы шін тиісті жадай туызады, ол з кезегінде бгде этникалы субъектілермен байланыс орнатуа жол ашады.

Этникалылы, З.В. Синкевичті діл атап ткеніндей, салыстыру мен коммуникациядан тыс мір срмейді, ол табии нрсе, себебі бл оны болмысыны тсілі.

Жекелеген этникалы топтар арасындаы атынастар барлы уаытта екі полюс арасындаы шартты шамада орналасады: бір жаынан, тілектес зара рекеттесу (бейнелі трде айтанда натушылы), екінші жаынан, жек кріп шеттелу немесе натпаушылы.

Бл жадайда этникалы шыдамдылы (тзімділік) шаманы орта тсында болады.

Эносаралы атынастар – азіргі полиэтникалы оамды анытайтын рамдас бліктерді бірі.

Бл атынастарды серпіні мен тепе-тедігі байланыса тсетін халытар мен этникалы топтарды леуметтік-экономикалы даму дегейіне байланысты. Олара зара туелді факторларды жиынтыы сер етеді. Атап айтанда: халытарды леуметтікэкономикалы атынастарыны дегейі, оларды саяси, мдени жне демографиялы дамуыны тарихи алыптасан ерекшеліктері. Бл оларды зара рекеттесуіні сипаты мен серпінін ана емес, сонымен атар райсысыны орны мен рлін де анытай алуы ммкін.

Этносаралы атынас – бл объективті мір сретін шынды, этнолеуметтік ауымдастытара тн этникалы белгілер мен асиеттерді кріну ауымы:

масаттарды, тілді, мінез-лы ережелеріні, т.б. жиынтыы. Бл атынастар барлы уаытта крделі болып келеді.

Этносаралы атынастар – полиэтникалы оам міріндегі процестер дамуыны ктпегендік, ойда болмаанды пен біркелкі еместік дегейі бар аса озалмалы рі жылдам згеретін сала.

Этносаралы атынастарды сипаттайтын азіргі кездегі ымдарды бірі «лтаралы келісім» болып табылады. азастандаы лтаралы келісімді зеттеуге алым Г.В.

Малининні ебектері арналан [4].

Автор лтаралы келісімді этностарды леуметтік-экономикалы мінез-лымен байланыс жасау трі ретінде оны негізгі лшемдерін бліп арастырып, ашы рылымды кйінде круге болады деп есептейді.

Біріншіден, жалпы дниетанымды негіздемелерді, тарихи тадырларды, рухани жаындыты болуы.

Екіншіден, баса этникалы субъектіні тсінуден ана емес, сондай-а, оны зіне арым-атынас бойынша те серіктес ретіндегі кзарасынан тратын толы шынайы зара тсіністікке ол жеткізу. зара тсіністік барлы уаытта айтымды, зара екі жаты келісімді сипатта болады.

шіншіден, мірді барлы салаларында немі жне здіксіз зара байланыс шін жадайлар мен ммкіндіктер жасау. Келісім – ол жйелі бейнедегі зара рекет пен айырбастан тратын, негізінде субъектілерді зіндік ерекшелігі мен бір-біріне жаындыын тере мегеру жріп жататын процесс.

Тртіншіден, зара арым-атынас жасайтын этникалы субъектілер мдделеріні сйкес келуі шін ммкіндіктер іздеу.

Бесіншіден, зара арым-атынас жасайтын этникалы субъектілерді зара баалау дегейіні тепе-тедігіне ол жеткізу. Бл фактор те маызды болып табылады, себебі байланыса тсуші субъектілерді мінезінде леуметтік-мдени жне баса мндер сйкес келген кнні зінде егер зара баалау болмаса, онда зара тсіністік мыым болмайды. Келісімні е жоары дегейі тек леуметтік, саяси, идеологиялы, руханимдени жне сол сияты мндер жйесіні сйкес келуін ана емес, сонымен атар зара нату жне дстрлерді, дет-рыптарды, ндылытарды стану, бір-біріні мінезлы ерекшеліктерін рметтеу атынастарымен байланысты зара баалау дегейін білдіреді.

Алтыншы, этносаралы тзімділікті алыптасуы. Тзімділік – мжбрлі емес коммуникацияны ндылыы, рухани арым-атынасты, айырымдылы пен келісімні аясын кеейтуге мтылыс.

Аталмыш белгілер – бл лтты келісімді лшеуді зінше бір лшемдері, яни зара тсіністік пен этникалы субъектілерді байланыса тсуге мтылысы, леуметтікэтникалы мінез-лыты алыптасуы шін траты мнге ие шамалар болып табылады.

Президент Н.. Назарбаев азастан халына Жолдауында оамды тратылы пен лтаралы келісімді «бріміз ыптылыпен сатауа міндеттіміз. Крделі кезенен ткеніміз аны, біра бдан иындытар артта алды деген ой тумаса керек. лтаралы атынастарды астары тере жне ол стараны жзіндей ткір де нзік, зілді-кесілді, біржола шешілмейді» деген еді.

ХХ асырды 20-жылдары американды социолог Р. Парк лттар араласан ортада андай да бсекелестік, болмаса келісім ахуалы алыптасанына арамастан, нату не натпау, сену немесе сенімсіздік, тіпті жиіркену сияты жадайлар немі крініс алып отырады. Себебі, бір лтты болмысы, дстрі, мінез-лы екінші бір лтты кілдеріне тек ызыушылы ана емес, рей де туызып, лтаралы байланыстара жаымсыз сер етіп отырады.

стіміздегі жылды араша айында (05.11.2009 ж.) Егемен азастан газетіне азастанны ел біргілі доктринасы талылауа арналан жобасы жары крді.

Доктринаны масаты оамдаы азаматты сйкестік, патриотизм, рухани-мдени ауымдасты, тратылыты сатау, этносаралы жне конфессияаралы келісім негізінде азастандаы ел бірлігін амтамасыз етуді басымдытары мен тетіктерін айындау болып табылады.

асырлар бойы азатарды тарихи мекенінде ралуан мдениетті, дін мен дстрлерді станан, кптеген халытарды тадыры тоысты. Нтижесінде 140 этнос пен 40 конфессия кілдері азатармен оян-олты бейбіт мір сретіндей айрыша жадай алыптасты. Сонымен атар, трлі этностарды за уаыт атар мір сруі оамда тзімділікті орныты дстрлерін алыптастырды.

азастан Республикасыны Конституциясы этносты, нсілдік, діни немесе зге де ерекшеліктеріне арамастан, барлы азаматтарды мдделеріні оралуына кепілдік берді.

лтты саясатты басты ндылытарыны бірі 1995 жылы рылан, 818 этномдени бірлестікті анатыны астына жинаан азастан халы Ассамблеясы (ХА) болды.

Оларды басшылары ХА-ны, сондай-а жне айматы ассамблеяларды рамына кіреді, 46 этносты з этномдени орталытары бар.

Жобада тзімділік ымы 14 рет айталанан.

– Жас рпаты трбиелеу жмысында жіберілген ателіктер кпэтносты азастан халыны этносаралы жне мдениетаралы тзімділік дстріндегі сабатастыты бзылуына ауіп туызуы ммкін.

– азастандытара барлы этнос, конфессиялар, леуметтік топтар кілдеріні мір сру салтына, дстріне, сезімдеріне, пікірлеріне, идеялары мен сенім-нанымына тзімділікті жоары дегейі тн.

– ХА жанынан жмысы жастар арасында этносаралы келісім мен этномдени тзімділікті насихаттау жнінде сыныстар тжырымдауа баытталан жастарды консультатиявтік кеесін ру.

– азастанды оамда тзімділік пен мдени сан алуандылы негізінде ымыралы пен зорлы жасамау мдениетін алыптастыруа саяси партиялар мен оамды бірлестіктерді кеінен тарту.

– Мемлекеттегі ел бірлігін амтамасыз етуді маызды факторыны бірі білім беру мен азастандытарды жас рпаын тзімділік пен келісім ндылытарына трбиелеу болып табылады.

– Мектепке дейінгі, орта, ксіптік-техникалы білім беру мекемелері мен жоары оу орындарында этномдени тзімділікке оытуды, зге мдени орта кілдеріне атысты орныты о стереотиптер алыптастыруды интерактивтік дістерін енгізу.

– Педагогтарды біліктілігін арттыру жне оларды рухани келісім, тзімділік негіздері жне этносаралы арым-атынас мдениетін трбиелеу мселелеріне атысты дістемелік материалдармен амтамасыз ету.

– Этномдени трбие беру, жасспірімдерді азаматты станымдарын, этносаралы келісім тзімділігі жне мдениетін алыптастыру жніндегі сыныптан тыс іс-шаралар ткізу арылы мектеп пен оушылар ата-аналарыны зара іс-имылын кеейту.

– Аталан шаралар скеле рпа арасында этносты жне діни тзімділік идеялары мен дстрлерін рі арай ныайтуа негіз болуы тиіс.

азастанды отбасы институтын, оны трбиелік рлін, оны ішінде, лтты дстрлерді сатау жне дамыту, жастар арасында азастанда тартын барлы этностарды мдени дстрлеріне, тілі мен ндылытарына деген тзімділік пен кемсітушілік кзарастарын алыптастыруа жадай жасау.

Маызды баыттарды бірі этносты БА-тара олдау крсету, іске асырылып жатан лтты саясатты тарату масатындаы апаратты-тсіндіру жмысын жргізу, патриотизм жне этномдени тзімділікті ныайту болып табылады.

Этносаралы БА-тарды дамытуа, оларда азастанды сйкестілік, патриотизм, этномдени жне конфессияаралы тзімділік таырыбына арналан материалдарды шыу тжірибесін кеейтуге олдау крсету.

Аталан шараларды нтижесі оамда адамгершілік ндылытарды дрыс жйесін тзімділік, бірлік жне келісім идеяларын ныайтуа жрдемдесуі тиіс [5].

«азастан толеранттылыты лгісі жне конфессияаралы, сондай-а этносаралы атынастарды ныайту саласында неге крсетіп келеді» – деді Еуропа Кеесі Парламенттік Ассамблеясыны вице-президенті Мевлют Чавошоглу.

Тзімділікті негізі отансйгіштік сезімді, яни патриотизмді дамытпайынша, барлы этностарды бір масатта топтастыру, бір ауыза сыйызу ммкін еместігін атап айтпапын. Бл дегенііз ркімні з еліне адалдыы жне з Отаныны глденуіне деген жанашыр аморшылдыы деп білген жн. Осы орайда Ассамблея алдында этносты емес, азаматты белгіге негізделген патриотизм идеологиясын дамыту, леуметтендіруді барлы сатыларында жастара, жалпы скеле рпаа патриотты трбие беру тетіктерін жасау жнінде міндеттер тр.

Сонымен атар, этносаралы келісімді ныайту орайында тзімділік мдениетін жоары дегейге ктере тсуді маызы зор. Тзімділік мдениетіні аса мнді рамдас блігі дін стаудаы еркіндігі, тіл, дет-рып, дстрлер болып табылады.

Таы бір маызды жйтті атап тетін болсам, оамды келісім аспаннан тспейді, біреуді ытиярымен жасанды трде жзеге аспайды. Бл ерікті тадау негізінде халыты алауымен болатын деріс. Оан оамны барлы топтары атысады. Екінші жаынан ол те нзік те шетін мселе. Ол этносаралы жне дінаралы атынастар саласындаы баытты зірлеген кезде мемлекеттік жне азаматты институттарды бір женен ол, бір жаадан бас шыара бірлесе имылдауын талап етеді. Кез келген кпэтносты мемлекет сияты азастан шін де з ттастыы мен туелсіздігін сатауды басты шарттарыны бірі оны азаматтарыны бірттас ауыма кірігуі болып табылма.

Осы трыдан келгенде 140 этносты кілдері тратын бізді Отанымызда азаматтысаяси ерекше ауымдасты ру оны мемлекеттілігіні рі траты дамуыны негізгі талаптарыны бірі дей аламыз. Ол ауым азастан халы деп аталады.

олданылан дебиеттер:

1. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис – 1994. №1. С. 35-39.

2. Ачкасов В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии. – 1999. – Т.2.№1. – http://www.soc.pu.ru.81101/publications/jssa/1991/1/8achkas.

html.

3. Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий «этническая самоидентификация» и «этническое самосознание» // Социологические исследования. – 1999. №9. С. 67-74.

4. Дробижева Л.М. Духовная общность народов: Историко-социологический очерк межнациональных отношений. – М.:1981. – с.9.

5. азастанны ел бірлігі доктринасы. // Егемен азастан. 06.11.2009 ж. №365-367 (25764). 3 бет.

–  –  –

Б. МОМЫШЛЫНЫ ДЕБИ МРАСЫ – ОТАНШЫЛДЫ НЕгІЗІ

аза кркем дебиетінде зіндік олтабасы бар аламгерлер жетерлік. Оан оса соыс таырыбына арналан шыармалар аншама. Тіпті сол алапат соысты, ыпызыл майданда жрген аын-жазушылар да аз болмады. райсысыны тл туындысы аза дебиеті тарихынан з орнын алан, р аламгер зіндік дниетанымын, позициясын сынан, белгілі бір идесын ала тартан. Міне, осы топтан суырылып Бауыржан Момышлы да соыс шындыын барынша дл, наты жеткізіп, аза дебиетінде скери таырып жайын озап, негізін алаан болатын. Осы орайда оны р шыармасы деректілігімен баалы. Шыарма кейіпкерлері мірде болан азаматтар. Оларды біразы Отан алдындаы азаматты асиетті борышын тей отырып, сол см соысты рбандары боп кете берді, ал елге аман айтандары алан мірін мнді рі маыналы ткізіп, оамны белсенді, саналы азаматтары ретінде бейбіт мірдегі ызметтері де ибрата толы еді. Оан длелдер де баршылы, тарих ку.

Оларды лты мен тіліндегі, мінезі мен ылыындаы ерекшеліктер мен даралытар Отана, туан елге деген шексіз сйіспеншілік туы астында бірттас лы кшке айналып, бір ана лы масата ызмет етеді. Отана деген адал махаббат сезімі жауынгерлерді аарманды істеріні басты озаушы, жетекші кшіне айналады. Жауынгер-жазушы з шыармаларында кейіпкер бойындаы лтты ерекшеліктерді асыл белгілерін жалпы азаматты асиеттермен табии ттастыта реді.

Ол арнайы соан мтылып, з алдына масат еткен жо. Тек оны тынбай ааз бетіне тсірген жазулары, кптеген естеліктері сондай сипата ие болды. Бауыржан сол кезді зінде кп лтты мемлекетте мір сргендіктен, рі ел аралап, жолсапарлара жиі шыып трандытан, р трлі халыпен етене араласып, кнделікті тіршіліктерін, дет-рыптарын кріп, кптеген ария адамдармен де жздесулерді арасында крген-білгендерін, ойа тйгендерін жазып алып, сол кріністерді шынайылылыын таныта білген.

Барлы кейіпкерлері соыс даласыны жауынгерлері, солдат боландытан, Бауыржан з туындыларында скери жауынгерді психологиясын зерттеуге, оны мінезлыны ыр-сырын ашып крсетуге тырысады. Оны арапайым жауынгерді психологиясын жете мегергендігі мына сздерінен білінеді:

«Солдаттармен бір шинельді астында йытап, олармен бір ыдыстан ас ішкен адаммын. Зуылдаан о ішінде, арпалыса толы жадайда жріп, кімні кім екені, мірді не екенін, ерлікті не екенін жасыра тсінгенмін» [1,193] – дейді ол.

Жазушылы жолда аянбай ебек еткен Б. Момышлыны аламынан шыан шыармалары жауынгер тласына арналады. «Ерлік елеусіз алмасын» деп, жазушыны зі айтандай, жазушы з шыармаларынан соысты иын ауыртпалыын, Отан ораушылар міріні аарманды рі трагедиялы суреттерін крсетеді. з кейіпкерлеріні образын жасауда трлі іс-рекеттерімен, имыл-озалыстарымен, сйлеген сздерімен толытырып, бір сзбен айтанда, жауынгер психологиясын р ырынан ашып отыран.

Мселен, Маметл Исламлов – Бауыржанны кп солдаттарыны бірі болса да, оны туан бауырындай крді деген аатты болмас, аса сйікті жауынгері еді. з ісіне берік, ерлігі тасып тран ер жрек арыстарыны бірі еді.

з мемуарларында жазушы да оны «арысым еді» деп есіне алатыны бар:

«Осы кні «Социалистік азастан» мен «Казахстанская правда» газеттеріні редакцияларына бара алсаыз, ке текпішекпен ктерілгенде, о ол жата абырада ос мрамор таталар аулы тр. Мрамора ашалан алтын жазулар бар. Осы редакцияларда кезінде жмыс істеп, содан соыса аттанып, ерлікпен аза тауып, айтпай аландар тізімі. Мен лдеалай редакцияа жолым тсе алса, осы мрамор таталар алдында басымды иіп за трамын. Неше трлі ойлар келеді. Сонау срапыл соыстан осылар сап айтпай алуым да ммкін еді-ау. О адамды тадап тимейді. Небір боздатар кетті. Мына тізімдегілерді кбін біле бермеймін. Біра мен жасы білетін бір адам осы тізімні орта тсында тр. Ол – Маметл Исламлов» [2,82].

«Маметл зын бойлы, мадайы кере арыс, кзі алаандай, ыр мрын, алы асы бркітті анатындай слу жігіт еді» [2,82]. Ал, гімедегі суреттеу мынадай: «Орта бойлы, ке мадайлы, жайнаан дгелек млдір кзді, салтанатты, келбетті жігіт еді»

[3,52] – делінген. алай боланда, екі суреттеу де бірі-бірінен кем сопаан. Адамны ай кезде тласын сзбен мсіндеу – дебиетте ана емес, жайшылыта та орын алатын кдімгі былыс. Ал жазушы мнда кейіпкеріні сырт тласын бере отырып, зіні кілін білдіріп отырады. Бл орайда Маметлды «Тсі игіден тілме» деп, оны бейнесін осы сздері арылы нрлендіре тседі.

Маметл Исламлов Бауыржаннан он жас лкен екен. лы Отан соысына дейін ауылда арапайым малім ызметін атарып, бала оытты. Ауданды газетте жмыс істеді. олынан іс келетін, абілеті бар, ниеті адал адам екен. Бауыржанны адам таныыш абілеті, рі абит Мсірепов айтандай, алтыншы сезімі, яни интуициясы жасы еді. Содан болар бкіл батальон басаруа зіні сенімді рі істі тбін ойлайтын жауапты да салматы жауынгері, серігіне тапсырады. Крюковода болан анды шайас соны длелдейді. Оны жазушыны шыармаларын оып, хабардар боламыз.

Халымызды даналы сздерін ай шыармасында болса да зек етеді. Ал, «тсі игіден тілмені» олданып, табанды, сабырлы, салматы жректі жауынгерін арыстандай айбатты, жолбарыстай айратты командирді бірі деп баа береді.

Бауыржанны сондай-а, батырыны азасын естігендегі шыаран леі «Серігім» (22.02.42 ж.) деп аталады:

Келбетті, орта бойлы, жет мінез, Ке мадайда аылды, жайнаан кз.

депті м нерлі салтанатты, Сендей жігіт тым сирек шырар кез.

ия жерден исаймай Тіке жріп кетіп е.

Сескенбестен ауіптен, айтпастан алан бетінен.

Бірнеше ырын соыста Жалтатамай артыа Жігіттік, ерлік, батырлы, аарманды етіп е [4,16-17] – деген жрек зары зіні адал досы рі серігі Маметлды жотап, абырасы айысады. Бдан арты суреттеу не мінездеу керек пе? Жауына асайып тратын хас жауынгерді бейнесі кз алдымыза осылайша елестейді. Бауыржанны да талантына тнті болмаса шара жо. ара сзбен бейнелеу шеберлігі де леге салып суреттеуі де бір ана жауынгерлік ерлікті дріптеуге ндейді.

Серігім еді сенімді, Жауды бірге шабысан.

Жрекке суы, жана жат Есіттім хабар алыстан.

Сыймай кетті мадайа, ыршын, шейіт арыстан.

азаа атты айырып, Жігер баурым м болып, абырам мені айысан.

аза дебиетінде арнау ледерді тп-тркіні тереде жатыр. Батырлы дастандарды здерін алатын болса, жоарыдаы мысал соны жарын длелі.

Махамбетті Исатайды жотауын еске алса, бл соны лгісі дер едік. Мнда да бір дидактикалы сарын жатыр, лгі-неге боларлы маынасы салматы.

Жазушыны кптеген гімелеріні ішінде, сан алуан кейіпкерлер арасынан кіліді мазалайтын кейіпкерлерді бірі – кімгерей. Бауыржанны лгі ттар, рметтейтін ааларыны бірі. Біра Бауыржан мірінде оны алатын орны ерекше. кімгерей – Бауыржанны зі амор болан сйікті жауынгері. Ол туралы: «кімгерей – соыста он алты рет жараланан жауынгер. Алтауы – ауыр, оны – жеіл жараат. Это – оригинальная личность. Біра ая-олы сау.

Мен оны:

– Он алты рет лімге бараныыз жетеді, енді он жетінші рет жібере алмаймын, – деп наубайханаа жмыса блдім. Ол кдімгідей торсадады. Міне, наыз жауынгер деп осыны айт» [5,5-6] – деп аса бір зор мейіріммен есіне аланы бар. Ол тек «Адам айратында» ана емес, жазушы мемуарында «Солдат махаббаты» деген хикаяны «шпеген мір» атты бірінші блімні де кейіпкері болуы тиіс еді.

Жазушы зі атап крсеткендей, ол шынында да соыста аса бір сирек кездесетін айрыша адам еді. Момын, адал да ебекор. Жасаан ерлігін кзсіз алдырмау шін Бауыржан ресми трде «старшина» деген шен алызып, трт награда («Жауынгерлік ерлігі шін», «Ерлігі шін», «Да», «ызыл жлдыз») мен «ызыл Ту» орденіне сынан болатын. Оны арапайымдылыы мен момын аалдыы соншалыты, ол жасаанынан безгендей болады, оны ерлік демейді. Жазушыны атап крсеткеніндей «наыз жауынгер» кімгерейді 17-ші рет жаралануа жол бермей, оны мірін осылай сатап алады.

Мндай мысалдар, рине, кп. Мселе – бл шыармаларды з оырманын табуында ой. Ал масат болса, ол – жас рпаты елін, жерін сюге, оны орай білуге трбиелеу.

Елін сю, орау – р жауынгерді азаматты борышы. Сол себепті ол жоары азаматты санаа ие болуы керек. кімгерей – осыны жарын да айын мысалы, лгісі. гімені оу барысында оырман назарын аудартатын нрсені бірі – кімгерейді сйлеу деті, яни оны орыс сздерін зіні сйлеу дадысына орай згертіп айтуы. «Добарищ болкоуных» (товарищ полковник), «байкімет» (военкомат), «байсары» (писарь), «шолан»

(эшелон), «шас» (часть), «боловой» (полевой), «Ережеп» (Ржев), «абыройна» (оборона), «арпат» (артподготовка), «корсимис» (горючая смесь), «биотанкыбай ружие» (противотанковое оружие), «мерген сопы» (марганцовка), «урлыбатыр» (регулятор), «маржабай»

(маршевой) деген кейіпкерді з мнеріне салып айтан сздері езуге клкі ялатады.

Біра бны тіл шбарлыы деп тсіну біржаты болар, жазушы мны белгілі бір стильдік масатта олданылуын байаймыз. Сондытан мны кекесін, мысыл шін кейіпкерді сауатсыздыын немесе оны сауаттылы дрежесін аарту масатында олданылды деген теріс ыма сотырады.

– Исслужим Советской Союзом! – деп дірілдеген даусымен старшина сапа арап айайлады. Солдаттар ол шапалатады [3,125].

Орыс сздерін кімгерейді аузына салып сйлетуі – оны даралап крсетуіні тсілі. Ол сонысымен оырманына найды, оны баурап алады. Ол скер атарындаы жауынгерлерді бірі. Аты шулы ата, дабыл аан даты керек етпей, тек зіні міндетін абыроймен теп, Отан алдындаы адал парызын орындаан солдаттарыны бірі. з командирін, яни Бауыржанды да бойындаы осы бір арапайымдылыымен баурап алды. Адамны ажыр-айратын, ерік-жігерін танытуда, рі сын саатта да алынбас амала айналады деген жазушыны масаты кздеген нысанасына жетті деген орытындыа келеміз.

Бауыржанны «Тлеген Тотаров» атты гімесі жас жауынгерді лкен сына алынуы жайлы. Ол Тлеген туралы, оны ерлікпен аза тапанын зек етіп, шындыпен суреттейді. «Егер ер туралы шын айтсам, шынды сыр етіп шынытыра айтсам деген ниет ойымда. Шыным мен сырым Тлегендей таза, а пейіл, а ниет болса, а ааза тсіріп, елге сз жеткізсем мен Тлегенні арызынан тылан болар едім» [3,109] – дейді.

Сондытан да ерлікті елеусіз алдыру командирге кн мен адамгершілігіне атты сын деп тсінген Бауыржан жауынгері шін олына алам алады.

«Са бойлы, ыр мрынды, айбынды тік кзді, аша жзді, демі ара торы жігіт шекпеніні белін ыса буан, адамын дікілдете басып келіп, скери дет сатап, сіресе тра алып: – Жауынгер Тлеген Тотаров, – деп аты-жнін млімдеді» [3,111] – деп автор Тлегенні портретін суреттейді. Жиырма жасар жас солдат з ерлігімен, рі бойына біткен арапайымдылы, адамгершілік асиеттерімен жазушыны ана емес, бкіл дивизияны айран алдыран. Тртіпті, деп сатаан, ибалы жауынгер боланын брі де аса бір жылылыпен естеріне алады.

Тлегенні де ерлігін, жауа деген шпенділігін оны опат боландаы былайша суреттейді: «Кзді ашып-жманша біреу ыршып барып автоматты шйдесімен офицерді шекесінен періп алып, зі шалалайтай барып, жерді ша лады. Офицер тырп етпей атты.

зімізді жауынгерді аударып басын сйей берсем, бетінде асы аны жо Тлеген...

Кзі жмулы, тыныс жо. Бауыры йыан ара ан» [3,112-113] – деп Алтайды ыраны болан майдандас серігін есіне алады.

лы Отан соысында жасалан рбір ерлікті елеусіз алмасын, йтпесе арына тсетін ара таба деп тсінген жауынгер-жазушыны деби мрасы шындыты ана айтуа ндейді. «тірікті балын жалап тірі жргенше, шындыты уын ішіп лген арты» деген аталы сзін мірлік станымы еткен Бауыржан Момышлы шындыты жеткізуші ана емес, рі сол шындыты насихаттаушысы да. Оны бкіл творчествосы жастарды, скеле рпаты отансйгіштік пен патриотизмге, адалды пен ар-намыса баулуды таптырмас ралы. Мны длелдеп жатуды зі артыты етеді.

–  –  –

1. Ж. Егембердиева. міріні зі дастан. – Алматы: Жазушы, 1990 ж.

2. Б. Момышлы. Кз алдымда брісі. – Тараз, 2007 ж.

3. Б. Момышлы. Адам айраты. – Алматы: Жалын, 1981 ж.

4. Бауыржан батыр. – Алматы: Жалын, 1991 ж.

5. М. алдыбаев. мытылмас кездесулер. – Алматы: азастан, 1989 ж.

–  –  –

Социология Интернета – относительно молодое направление в развитии социологии, объектом исследования которого является социальный анализ формирующейся информационной среды в российском обществе, а предметом изучения – аудитория Интернета и формы социокультурного взаимодействия между людьми при обмене социальной информацией. С момента появления Интернета различные ученые, в том числе и социологи, изучают Интернет как особую, специфическую реальность [1].

Одной из основных проблем социологии Интернет является определение аудитории Интернет, как в рамках целой страны, так и для конкретного проекта. В данной статье была сделана попытка дать обзор основных подходов к определению слова «пользователь Интернета» и к методологии подсчетов аудитории глобальной Сети.

Существуют различные данные об объеме казахстанской Интернет-аудитории в настоящее время. К примеру, оценки числа пользователей Интернет на конец 2009 года колеблются от 1 млн. до 4,7 млн человек. Тем не менее, следует понимать, что все исследовательские центры приводят сведения, полученные на основании собственных методик, в результате чего полученные цифры получаются весьма различными, а сопоставление различных данных представляет собой сложную задачу. Основная проблема, связанная с измерением числа пользователей всемирной компьютерной сети, как в Казахстане, так и во всем мире, заключается в том, что само это понятие «пользователь Интернета» не является четко определенным и однозначно интерпретируемым.

Пользователи Интернета – это достаточно широкая и расплывчатая категория граждан. Среди них есть те, кто пользуется Интернетом ежедневно и по нескольку часов в сутки, так и те, кто лишь несколько раз пробовал пользоваться Интернетом, будучи в гостях у друзей и знакомых.

В целом, пользователей Интернета можно определить, используя следующие основные параметры:

– наличие подключения к Интернету дома и (или) на рабочем месте;

– принципиальная возможность доступа в Интернет (в том числе через Интернеткафе, библиотеки, от друзей и т.п.);

– регулярность использование Интернета (дней в неделю, часов в день) [2].

Рассмотрим основные подходы, использующиеся при определении категории «пользователей Интернета».

Первый подход связан с анализом регулярности (частоты) использования Интернета.

При этом возможны два варианта:

1. Моментальный срез – анализ ситуации на момент опроса.

Здесь в качестве примера можно рассмотреть методологию Nielsen // NetRatings Global Internet Trends, применяемую в настоящее время фондом «Общественное мнение» (Россия). Вопрос респондентам задается следующим образом: «Приходилось ли Вам лично пользоваться Интернетом? Если да, то когда Вы лично пользовались Интернетом в последний раз?». Варианты ответа: последние сутки; последняя неделя; последний месяц; последние 3 месяца; последние 6 месяцев.

2. Усредненный показатель за определенный промежуток времени.

Такой подход широко распространен среди российских исследовательских компаний. Так, например, РОМИР в 1999-2001 гг. анализировал Интернет-аудиторию, исходя из ответов респондентов на вопрос «Как часто Вы пользовались Интернетом за последние 12 месяцев?». Варианты ответа: несколько раз в день; как минимум раз в день; как минимум раз в неделю; как минимум раз в месяц; менее раза в месяц.

Фонд «Общественное Мнения» (Россия) выделяет в итоговых результатах:

– Суточная аудитория – доля людей, пользовавшихся Интернетом в течение последних суток;

– Недельная аудитория – доля людей, пользовавшихся Интернетом в течение последней недели;

– Месячная аудитория;

– Трехмесячная аудитория;

– Полугодовая аудитория – именно этих людей, хотя бы раз пользовавшихся Интернетом в течение последних 6 месяцев перед опросом предлагается рассматривать в качестве пользователей Интернета.

Компания Мониторинг.Ру выделяет следующие подгруппы из общей массы пользователей Интернета:

– Ядро аудитории – те, кто регулярно посещает Интернет и проводит там не менее трех часов в неделю;

– Активная аудитория – те, кто регулярно посещает Интернет и проводит там не менее одного часа в неделю;

– Недельная аудитория – те, кто регулярно посещает Интернет минимум раз в неделю;

– Нерегулярная аудитория – все посетители Интернета, исключая тех, кто имел только единичный опыт посещения Интернета;

– Максимальная аудитория – все посетители Интернета, включая тех, кто имел хотя бы единичный опыт посещения Интернета.

Кроме того, среди тех граждан, которые не являются пользователями Интернета, выделяется ближнее и дальнее окружение Сети:

– Ближнее окружение – те, кто не имеет опыта работы с Интернетом, но у кого среди друзей есть не менее 3 регулярных посетителей Интернета;

– Дальнее окружение – те, кто не имеет опыта работы с Интернетом, но у кого среди друзей есть минимум один регулярный посетитель Интернета.

Второй подход связан с субъективным самоопределением граждан относительно степени своей вовлеченности во всемирную компьютерную сеть. К примеру, именно этот подход использовал Фонд «Общественное мнение» в ходе осуществления проекта «Интернет в России / Россия в Интернете» в 2000-2001 гг.

В частности, были выделены следующие непересекающиеся группы, в зависимости от степени их «близости» к Интернету:

Реальные пользователи (пользуются Интернетом сейчас) – те граждане, которые положительно ответили на вопрос «В настоящее время можете ли Вы сказать о себе, что Вы пользователь Интернета?» – 3,6% от общего числа опрошенных.

– Возможные пользователи (имеют возможность доступа в Интернет) – 11%;

– Желающие (имеют определенную информацию об Интернете и хотели бы им пользоваться) – 11%;

– Знающие (слышали что-то об Интернете) – 18%;

– Далекие (не знают, что такое Интернет) – 56%.

Поскольку разные компании используют различные подходы к определению категории Интернет-пользователей, то и полученные ими цифры, оценки величины аудитории во многих случаях довольно сильно различаются между собой. Кроме того, различаются и методы подачи материала: некоторые компании рассчитывают долю людей, использующих Интернет, только от числа всего населения страны, другие – только от числа горожан; различается также возраст респондентов: в разных исследованиях опрашиваются люди в возрасте от 10, 13, 16 и 18 лет. В западных источниках чаще приводится процент от общей численности населения («на душу населения»).

Следующая проблема, с которой сталкиваются исследователи: какой мето подсчета пользователей предпочесть?

Один из подходов для решения этой задачи получения информации – это использование данных служб регистрации IP -номеров и доменных имен. Однако эксперты отмечают, что статистика роста Интернета, основанная на учете хостов, в настоящее время уже не отражает фактическое количество компьютеров имеющих подключение к Сети.

Дело в том, что она основана на подсчете IP-номеров компьютеров (как рабочих станций, так и узлового оборудования – серверов, маршрутизаторов и т.п.). В настоящее время многие корпоративные сети используют незначительное количество IP-номеров для компьютеров, являющихся «шлюзами» доступа в Интернет (маршрутизатор, брандмауэр, веб-сервер, сервер баз данных, почтовый), тогда как рабочие станции локальных компьютерных сетей не имеют номеров, зарегистрированных в Интернете. Соответственно через один IP-номер могут работать сотни и даже тысячи компьютеров, которые никогда не попадут в статистику подсчета хостов [3].

Оригинальный подход предложил украинский бизнесмен А. Ольшанский на мастерклассе, посвященном итогам Национальной Интернет-Премии Award-2009 – в своей практической деятельности он подсчитывал количество завезенных в страну компьютеров. Зная средний срок обновления парка машин, он мог получить прирост пользователей компьютеров, после чего он вычислял предполагаемый прирост пользователей Интернета. По мнению А.Ольшанского, этот подход хорош своей проверяемостью [4].

Тем не менее, существует проблема оценки числа персональных компьютеров в связи с долей «серого» импорта компьютерной техники, а также из-за наличия вторичного рынка компьютеров (своеобразной «миграции»): списанные с балансов предприятий и не вошедшие в учет компьютеры часто переходят в пользование домохозяйств, и это никак не отражается в статистике. В результате различные оценки уровня компьютеризации довольно существенно отличаются друг от друга. Также остается проблема определения процента подключения новых компьютеров к сети Интернет.

Использование данных социологических опросов позволяет некоторым образом компенсировать отсутствие надежных статистических данных. В настоящее время лидерами исследований Интернета являются Nua Internet Surveys, компания Nielsen // NetRatings, агентство eMarketer; компания IDC; агентство eTForecasts. Можно выделить также международные организации, периодически публикующие обзоры и прогнозы развития информационно-коммуникационных технологий, в том числе и данные о распределении интернет-аудитории – ЮНЕСКО; Международный союз по вопросам телекоммуникаций и другие.

В России имеется большое количество национальных агентств и исследовательских центров, обеспечивающих проведение опросов интернет-аудитории своего государства и региона СНГ. На протяжении последних пяти лет анализ численности российской Интернет-аудитории проводили практически все крупные социологические и маркетинговые исследовательские центры. Рассмотрим наиболее известные и долгосрочные из них.

Фонд «Общественное мнение» (ФОМ), начиная с осени 2002 года, осуществляет свои расчеты по методологии Nielsen / NetRatings Global Internet Trends, которая применяется во многих странах мира. Это позволяет получать сопоставимые результаты и осуществлять международные сравнения. Вопросы об использовании Интернета задаются респондентам раз в две недели в ходе регулярных общероссийских опросов ФОМа ( N = 3000), в которых принимают участие граждане России в возрасте от 18 лет и старше.

КОМКОН-2 с 1998 года реализует проект «Web-Вектор» по технологии R-TGI. В рамках этого проекта ежеквартально методом анкетирования по месту жительства опрашивается около 9000 человек (все члены домохозяйства, попавшие в выборку). Опрос проходит в 65 городах. Выборка репрезентирует взрослое (16 лет и старше) население России, проживающее в городах численностью от 100 тыс. человек и более.



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 19 |
 

Похожие работы:

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Национальный исследовательский университет Научно-исследовательский комитет Российского общества социологов «Социология труда» Центр исследований социально-трудовой сферы Социологического института РАН Межрегиональная общественная организация «Академия Гуманитарных Наук»К 100-ЛЕТИЮ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО СПЕЦИФИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ...»

«МЕДВЕДЕВА К.С. НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ DOI: 10.14515/monitoring.2015.5.12 УДК 316.74:2(410) Правильная ссылка на статью: Медведева К.С. О социологии религии в Великобритании. Заметки с конференции // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 5. С. 177For citation: Medvedeva K.S. On sociology of religion in Great Britain. Conference notes // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2015. № 5. P.177-182 К.С. МЕДВЕДЕВА О СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ...»

«УДК 316.3/ ББК 60. Ф 3 Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого Президента РК Б.Б. Мухамеджанов (председатель) Доктор социологических наук, профессор С.Т. Сейдуманов Доктор социологических наук, профессор З.К. Шаукенова Доктор социологических наук, профессор Г.С. Абдирайымова Доктор социологических наук, доцент С.А. Коновалов Кандидат социологических наук...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»

«Об итогах проведения секция «Социология» XXII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов -2015» C 13 по 17 апреля 2015 года в Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова в 22 раз проходила традиционная Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Основными целями конференции являются развитие творческой активности студентов, аспирантов и молодых ученых, привлечение их к решению актуальных задач...»

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.