WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 26 |

«Ответственный редактор: Президент Ассоциации социологов Казахстана, доктор социологических наук, профессор М.М. Тажин Редакционная коллегия: Исполнительный директор Фонда Первого ...»

-- [ Страница 20 ] --

Новая позиция субъекта, возникающая в новых исторических условиях перехода, характеризуется состоянием разрыва привычных норм и традиций, поиском своего места, адаптацией к изменяющимся условиям, что акцентирует внимание госслужащих на определенных проблемных зонах своей профессиональной деятельности в данной ситуации. Переход общества к новым рыночным условиям жизнедеятельности, резкое социальное расслоение привели к резкой дифференциации в образе жизни, способах и формах деятельности, к различиям в системах ценностей, норм, идеалов.

Все это обусловило стремление человека мобилизовать свои жизненные силы для того, чтобы занять достойное место в жизненном пространстве, выйти на более высокий социальный уровень даже за счет своего служебного положения, когда должность становится воплощением товарно-денежных отношений. И в этом случае необходимо учитывать статус государственного служащего, его место в системе социальных взаимодействий, которое во многом определяется и его наличными жизненными силами, их количеством, качеством и мерой (активность, умение чувствовать ситуацию, адаптивность, коммуникабельность склонность к риску, профессионализм, умение устанавливать и поддерживать отношения). Стремление выжить в сложных условиях, занять определенную социальную нишу, высокая конкуренция приводят к актуализации индивидуализма, как главной особенности социального развития.

«В новых условиях, – подчеркивает З, Бауман, – не только масштабные социальные задачи подменяются личными желаниями и стремлениями, но и сами люди все чаще и охотнее отказываются от «долгосрочной» ментальности в пользу краткосрочной. Объективные социальные процессы трансформируют менталитет людей, а мировоззрение человека формирует новый облик современного социума». [3,63] Общество и государство стремится к созданию оптимальной модели государственной службы, однако проявление в полном объеме своих возможностей как субъектов жизнеосуществления, социального взаимодействия, ограничен. Это стимулирует появление «среднего» государственного служащего, для которого приоритетными становятся краткосрочные цели, личные интересы.

Столкновение индивида с новыми ценностными системами, а также противоречия между реальной жизнью и усвоенными ценностями нередко приводят к формированию «многослойных» ценностных систем, в которых декларируемые ценности в значительной степени расходятся с действительностью. Параметрами, определяющими внешнюю мотивацию, является заработная плата, стремление избежать критики со стороны начальства или получить поощрение, ориентация на престиж и уважение со стороны других, стремление к продвижению по службе (преобладание адаптивной стратегии, стремление к выживанию в заданной ситуации).

Основная проблема состоит в том, что новшества, вводимые в сферу государственной службы, концентрируются в области условий деятельности, не затрагивают ценностносмысловую сферу личности госслужащих, то есть предстают как внешне заданные, навязанные, что отражает традиционный тип культуры общества. Отсюда, имеет место внешняя конформность к происходящим изменениям, когда государственные служащие принимают эти новшества на уровне деклараций, но не личностных смыслов. Это в свою очередь отражается как на самой личности, так и на профессиональной группе, организации, обществе в целом. Поэтому можно согласиться с позицией А. Ахиезера, который говорил, что модернизация в условиях статичного воспроизводства, превращается в традиционалистскую, то есть использующую инновации для сохранения господства традиций [2, 19].

Проведенные социологические исследования среди государственных служащих Восточно-Казахстанской области показали, что к личным ценностям госслужащих, определяющих их жизнеспособность в профессиональной среде относятся дисциплинированность (88), исполнительность (75), умение строить дружеские отношения (65), доброжелательность(60), адаптивность (55), терпимость (53), работоспособность(53), обязательность (53), надежность (51), честность (50). Этот блок ценностей соответствует потребности в безопасности, выделяемой А. Маслоу как одну из жизнеобеспечивающих потребностей человека. К существующим организационным ценностям государственных служащих, характеризующих профессиональную среду, были отнесены такие ценности как бюрократизм (80), иерархичность (79), наличие «пожарных методов работы» (71), «протекционизм» в подборе кадров (60), адаптивность (48), перегруженность работой (45), профессионализм (40), командная работа(40), непрерывное совершенствование(38), дефицит профессиональных кадров (35). Среди желаемых организационных ценностей, к которым должны стремиться государственные служащие, были выделены: качество услуг (79), признание работников (70), адаптивность(60), отсутствие клановости и родственных связей (58), профессионализм (55) отсутствие бюрократизма(55), законопослушность государственных служащих(50), командная работа (48), надежность(40), непрерывное совершенствование(35).

Полученные результаты свидетельствуют о том, что казахстанские государственные служащие, в основном, в своей деятельности ориентируются на личную эффективность, когда личностное сознание направлено на уровень выживаемости и построение отношений в своей профессиональной среде.

Ценность адаптивности как стратегии выживания прослеживается на всех уровнях ценностных систем государственной службы. Люди занижают свои персональные стремления и сосредотачивают личные стратегии на выживании. Аномичные следствия ускоренной индивидуализации имеют три главных детерминанта: неустойчивость официальных организаций, чьи структуры изменяются коренным образом; острая неуверенность в вопросах наличия стабильности пребывания в должности, что ориентирует госслужащих на достижение краткосрочных целей, использование должности как источника дохода; порождение коррупционных отношений в системе государственной службы.

Преодоление данных противоречий невозможно лишь на уровне организационных решений в сфере государственной службы. Большое значение имеет достижение успешности принимаемых решений на уровне общества, формирование мировоззренческой позиции общества, гражданской позиции конкретного человека, его социальной субъектности.

Необходимость наличия у государственного служащего определенных базовых культурных универсалий, ценностей, таких как смысл жизни, социальные константы культуры, мировоззрение, является ядром культуроцентричности государственной службы, суть которой заключается в том, что реформирование государственной службы может быть успешным лишь в том случае, когда идеи реформ усваиваются и принимаются на уровне личностноценностного смысла.

Обобщая вышеизложенное, необходимо подчеркнуть, что новый этап модернизации государственной службы на пути ее профессионализации должен предусматривать приоритет духовно-ценностного развития государственных служащих как одного из условий формирования нового типа социальной культуры профессиональной госслужбы. Основной акцент должен быть сделан на новых измерениях, о постепенном включении в профессиональную деятельность государственного служащего всей совокупности его отношений с миром, а также об изменениях качества исходных для профессионала отношений, основой которых являются гуманизм, ответственность, творческая активность, профессиональная честь, добросовестность. Формирование нового типа социальной культуры государственного служащего по своему внутреннему содержанию есть процесс развития социальной субъектности жизненных сил человека, мера его совершенствования, самопознания и самореализации жизненного потенциала.

Список литературы:

1. Абульханова – Славская К.А. Проблема личности в психологии// Психологическая наука в России ХХ столетия: проблемы теории и истории. М., 1997

2. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). – Новосибирск и Сибирский хронограф 1998

3. Бауман З. Индивидуализированное общество. / Пер. с англ. Под ред. В.Л. Иноземцева. – М.

Логос. 2002.

3. Григорьев С.И. Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего. Барнаул, 2001

4. Деркач А.А., Калинин И.В., Синягин Ю.В. Стратегия подбора и формирования управленческой команды. М., 1999

5. Лоутон А., Роуз Э. Организация и управление в государственных учреждениях. – М, 1993

6. Оболонский А.В. Бюрократия для ХХI века. Модели государственной службы. Россия, США, Англия, Австрия.– М.,2002

Тйін

Мемлекеттік басару кадрларыны ксібилігін мемлекеттік ызметті жетілдіруді тйінді аспектісі ретінде дамытуды ндылы-мнділік себептері.

Маалада мемлекеттік басару кадрларыны ксібилігі мселелері витализм леуметі контекстінде ндылытарды талдау арылы арастырылады.

Resume

Value-sense determinants of professionalism development of the personnel of state management as a key aspect of modernization of state service In the article the problems of professionalism of the personnel of state management are considered through the analysis of values in the context of sociology of vitalism.

–  –  –

ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

В СИСТЕМЕ ВОЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

Опыт мировой истории позволяет утверждать, что социальный прогресс в любой сфере общества невозможно обеспечить без эффективного и всестороннего образования людей.

Качество образовательной системы определяет состояние духовности и культуры социума, темп экономического, технического и политического развития общества, динамику социальных отношений, формирование и развитие его социальных структур.

Развитие современного общества отмечено стремительным продвижением в жизнь достижений науки, техники, информационных технологий. Причем, скорость, с которой происходят изменения, обусловленные данными достижениями, в значительной степени опережает социальное переструктурирование и адаптацию населения к их восприятию.

Многие научно-технические разработки и инновации так и не становятся принадлежностью всего социума в силу неравных экономических возможностей для их приобретения и использования, недостаточной образованности, а также отдаленности значительного числа людей от «эпицентра научной мысли». Это создает основания для закрепления в обществе социального неравенства, широкого применения манипулятивных социальных технологий. Следует отметить, что провозглашенные в Конституции понятия правового, социального и демократического государства приобретают практический смысл лишь в том случае, когда люди образованы, и существуют реальные представления о том, в каком государстве они живут и чего вправе ожидать от своих лидеров. Общество приобретает высокие качественные показатели развития, когда в нем формируется относительно единообразное понимание важнейших социальных категорий, ценностей, нормативно-правовых, политических, психологических и социальных образцов поведения, с точки зрения высокоразвитой культурной и образовательной среды Таким образом, развитие науки и техники, «прорывные технологии» и социальные новации имеют большое социальное значение в его гуманистическом контексте только тогда, кода население сознательно, с пользой для себя и для общества имеет возможность ими воспользоваться. Именно поэтому, образованность и информированность граждан, их духовная и культурная целостность приобретает для современного государства ценность важнейшего стратегического ресурса, при этом снижение уровня образованности и качества образования выступает одной из самых серьезных угроз национальной безопасности.

Особую актуальность в условиях трансформации казахстанского общества, приобретает обеспечение педагогической безопасности. Осуществляемая в Казахстане модернизация социальной жизни способствовала кардинальным изменениям в системе национального образования. Не в меньшей, а то и в большей степени, изменения коснулись системы военно-профессиональной подготовки. Переход к профессионализации армии и выдвижение национальной безопасности в качестве ведущего приоритета государственной политики реализуются посредством реформирования военного образования, проходящего в рамках трансформации всей образовательной системы Казахстана. Вместе с тем, резкие изменения, происходящие в процессе реформирования образования, не всегда согласуются со спецификой подготовки военных специалистов.

Это вызывает крайнюю озабоченность старожил военного образования, военных педагогов, которые несут ответственность за качество и результаты подготовки военных кадров, готовность специалистов к усложнившимся условиям современных войн. Именно поэтому, предпринимая решительные шаги по совершенствованию системы военного образования, необходимо предусмотреть возможность для нейтрализации деструктивных факторов, опасностей и угроз, возникающих параллельно с вводимыми изменениями образовательного процесса. Обеспечение педагогической безопасности системы военно-профессиональной подготовки должно предполагать разработку и реализацию практических мер охранительного и развивающего характера, направленных на сохранение всего лучшего, унаследованного от советской военной школы, использование наиболее прогрессивного зарубежного опыта в целях повышения качества профессиональной подготовки военных специалистов, а также реализацию мер оперативного реагирования на возникающие в ходе трансформации системы образования опасности и угрозы.

Какие на данный момент существуют проблемы в системе военного образования, создающие угрозы военно-педагогической безопасности в РК? Можно выделить ряд основных проблем. Во-первых, сохраняющийся невысокий уровень престижности военной профессии, не позволяющий проводить полноценный профессионально-психологический отбор кандидатов на военную службу и учебу в военные вузы. Как следствие, -значительное несоответствие кандидатов требованиям военной организации. Основным контингентом для поступления в военные вузы являются представители низкодоходных семей и молодёжи из сельской местности, ограниченных в возможностях получения качественного образования.

Слабый уровень базовой общеобразовательной подготовки абитуриентов вынуждает педагогов снижать планку требований, восстанавливать пробелы в школьных знаниях, вместо того, чтобы идти вперед, осваивать новые рубежи.

Другой проблемой является нехватка педагогов, владеющих государственным языком, недостаток учебников и пособий на государственном языке. В результате происходит подмена содержания учебного процесса «тотальной» социальной адаптацией (к языку, жесткой военной среде, психологии коллективной деятельности), выявляются существенные недостатки в уровне профессиональной подготовки.

По-прежнему актуальной проблемой для военных вузов является недостаточная мотивационная готовность будущих офицеров к нелегкой профессии. Выдающийся психиатр, невропатолог и психолог В.Н.Мясищев любил говорить, что результаты, которых достигает в свой жизни человек, лишь на 20-30% зависят от интеллекта, а на 70-80% от мотивов, которые у человека есть и которые побуждают его определенным образом себя вести [1]. Результаты эмпирических исследований, проводимых автором ежегодно в курсантских подразделениях Военного института КНБ РК, указывают на низкую учебную мотивацию.

Так, в социологическом опросе, проводимом в 2009 году среди курсантов 3-го курса, на вопрос:

«Что, по-вашему мнению, мешает курсантам ВИ КНБ РК успешно осваивать необходимые для квалифицированного специалиста знания? – в 60% респондентов указали «собственная пассивность». Следует отметить, что в мотивации поступления в Институт среди курсантов доминирует стремление «достичь приличного положения в жизни», «получить бесплатное образование, что поможет устроиться в гражданской жизни». При этом, как мы видим, стремления достичь максимальных результатов в учебе проявляется крайне недостаточно.

По словам российского социолога Ж.Т. Тощенко, современная личность парадоксальна, в ней наблюдается противоречивое сочетание разнонаправленных стремлений и потребностей, взаимоисключающих оценок, ориентиров и установок. Наш современник, живущий в тесном переплетении прежнего и вновь нарождающегося рыночного общества, бежит от себя и от общества в одно и тоже время в прямо противоположных направлениях; сам того не замечая, исповедует противостоящие друг другу истины [2, с.

66]. Речь идет об отсутствии у современного человека четких ценностных установок относительно достижения жизненных результатов; зависимости стратегии личностного самоопределения от быстро меняющихся факторов социальной среды. В таких условиях, мотивировать молодого человека к жесткому и болезненному преодолению трудностей освоения воинской профессии, преодолению самого себя в условиях неустойчивости внутреннего стержня становится все сложнее и сложнее. Современный человек быстро меняется, причем мировоззрение претерпевает изменения не в лучшую сторону. Социологические опросы показывают, что молодежь мало читает, свободное время предпочитает проводить у компьютера или телевизора, переводит свой жизненный фокус с общества на «себя любимого».

Указанные выше проблемы в условиях модернизации военного образования, превращающей курсантов и слушателей военного вуза в главных акторов учебного процесса, способствуют возникновению ситуации неясности и неопределенности путей достижения качества военного образования. Действительно, как добиться высокого профессионализма выпускников, которые по личностным показателям не всегда дотягивают до установленных требований, имеют серьезные недостатки в базовой подготовке и видят в будущей военнопрофессиональной деятельности преимущественно источник доходов?

Все это требует глубокого осмысления, более внимательного подхода к воспитанию и обучению будущих военных специалистов, разработки и принятия серьезных практических мер по устранению имеющихся в системе военного образования деструктивных факторов.

Профессионализация Вооруженных Сил РК предполагает добровольное привлечение на воинскую службу граждан, способных на высоком уровне и с минимальными потерями выполнить боевую задачу. Профессиональная армия должна укомплектовываться военными кадрами, отличающимися высоким интеллектуальным потенциалом, профессионализмом, умеющими работать с современной техникой, знающими иностранные языки. Будущее казахстанской армии неразрывно связано с молодыми, талантливыми офицерами, для качественной подготовки которых должны быть созданы все условия. Исследователи отмечают, главные сражения современных войн развертываются в духовной сфере. «На одного убитого в вооруженной схватке приходится тысяча загубленных жизней в духовном противостоянии» [3]. Но военная реформа должна, прежде всего, начаться в умах и сердцах.

Обеспечение качества образования должно предполагать формирование духовной и нравственной надежности военных людей – вот главная задача системы военного образования.

Каковы реальные пути её решения?

Во-первых, повышение престижности военного образования должно стать важнейшим направлением деятельности государства. На повышение статусности военных вузов должна работать государственная система подбора педагогических кадров, все наиболее эффективные социальные технологии, законодательные практики. Целью данных мер должно стать увеличение числа кандидатов на учебу в военные вузы и повышение уровня их общеобразовательной подготовки. Модернизация военно-образовательного процесса должна происходить параллельно с решением указанных выше социальных проблем военной организации.

Необходимо добиться преемственности военных специалистов, потомственности военной профессии, элитарности военно-профессиональной подготовки, доступной для молодых людей из разных социальных слоев.

Во-вторых, в условиях вхождения в Болонский процесс всей образовательной системы РК важно адаптировать болонскую образовательную модель к социально-экономическим условиям и традиционным культурным ценностям казахстанского общества, без потери тех устоявшихся методик профессиональной подготовки, которые были признаны мировым сообществом и остаются эффективными в настоящее время. Современному обществу нужны профессионалы, владеющие не только приемами и навыками ведения боевых операций, нужны управленцы, обладающие коммуникативными компетенциями, имеющие универсальную подготовку, способные работать в любых условиях и с любой социальной средой, владеющие всеми самыми современными информационными технологиями, имеющие креативность, неординарность мышления и безусловную харизматичность, что ставит вопрос об использовании не одной универсальной технологии (пусть и эффективной), а объединении нескольких, экспериментально подтвержденных и приемлемых для отечественной образовательной среды.

В-третьих, системный подход при рассмотрении имеющихся в системе подготовки офицерских кадров проблем дает возможность критически оценить прошлый опыт, использовать нетрадиционные подходы к разрешению задач по поддержанию на должном уровне боеготовности Вооруженных Сил, создать современную модель военно-профессиональной подготовки офицерских кадров в РК. Он продолжает оставаться главным методологическим инструментом, позволяющим осуществить успешное преобразование традиционно консервативных организационных структур. Системный подход обязывает учитывать особенности функционирования военной организации как авторитарной структуры и предполагает сохранение принципа авторитарности организации обучающего процесса, предполагающего доминирование личного примера военного педагога как квалифицированного организатора процесса самоорганизации курсантов. В этой связи демократизация учебного процесса, предполагаемого болонским процессом для всего образовательного пространства РК, становится неприемлемым вариантом совершенствования учебно-образовательного процесса в военном вузе. Авторитарность, как принцип взаимоотношений, предполагающая профессиональную компетентность, авторитет знаний, личной порядочности, дисциплинированности и ответственности офицера, педагога, традиционно является необходимой составляющей организационно-управленческой культуры воинского подразделения.

Именно на ней строится его боеспособность.

Традиционная школа военно-профессиональной подготовки в советский период достаточно эффективно осуществляющая свою функцию, в новых условиях, с исчезновением мощной государственной поддержки и субсидирования, единой идеологии и утратой важнейших социальных ценностей, объединяющих общество, перестала соответствовать новому этапу общественного развития. Но те наработки и методики, которые рассчитаны на природосообразность субъекта образовательного процесса, развитие творческого подхода, формирующие целостный взгляд военнослужащего на мир, имеют право на существование в новой образовательной модели. Чисто механический переход на кредитную технологию обучения лишает возможности использовать сильные стороны отечественной военной школы. Вместе с тем, фундаментальность знаний, как компонент «старой» системы, является отправной точкой для достойной конкуренции.

Казахстан — евразийское государство, которое имеет свою ценностно -нормативную культуру. Введением или «пересаживанием» на чужую почву, через систему образования, чисто европейских поведенческих образцов, можно нанести урон традициям, которые ментально объединяют казахстанское общество, обеспечивая единство многонационального государства, уважительное отношение к историческому прошлому народа, что особенно опасно в условиях падения духовности и нравственности современной молодежи.

Условия для нововведений должны «вызреть» в социуме и обречены на неудачу, если не находят поддержку у субъектов образовательного процесса.

Список литературы:

1. Мотивация личности (феноменология, закономерности и механизмы формирования) / Сб.

научн. трудов. Москва, 1982. – С. 3.

2. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек: Монография / Ж.Т. Тощенко. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юнити-Дана, 2008. – С.66.

3. Стратегия развития образовательной области «безопасность жизнедеятельности в России») [Электронный ресурс]. – 2010. – Режим доступа: http://roman.by/ru.– Дата доступа: 12.04.2010.

–  –  –

Бл маалада Р скери білім алыптасуыны леуметті-инженериялы жаынан енгізілген педагогикалы инновациялара ауіпсіздік амтамасыз етуге масатталан талдау жасалынады.

–  –  –

In the article is analyzing the process of reforming the military education in the Republic of Kazakhstan, using social – engineering approach aimed at ensuring the safety of pedagogical innovations.

–  –  –

РЕКОНСТРУКЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

В ОТНОШЕНИИ КАЗАХСКОЙ ДИАСПОРЫ

Осведомленность мировой общественности и в не меньшей степени самих казахстанцев о состоянии казахской диаспоры ее количестве в соотношении с проживающими на своей исторической родине недостаточно полная, тогда как более 5 миллионов казахов живет в 45 странах мира. Крупными группами, насчитывающими от десятков до сотен тысяч, этнические казахи проживают в государствах постсоветского пространства Российской Федерации, Украине, Таджикистане Беларуси, Грузии, Азербайджане, Литве, Армении, Эстонии, Узбекистане, Кыргызстане, Туркменистане, много казахов живут в таких странах Азии и Африки как Китай, Монголия, Тайвань, Афганистан, Пакистан, Турция, Иран, Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Иордания, Израиль, Сирия, Индия, Марокко, Египет, крупные общины существуют в европейских странах, таких как Германия, Франция, Великобритания, Австрия, Голландия, Бельгия, Швеция, Норвегия, Дания, Венгрия, Польша, Чехия, живут также казахи в США, Канаде, Аргентине и Австралии.

При этом достаточно активно происходит возвращение казахов на свою историческую родину, их адаптация и интеграция в современное казахстанское общество. В связи с этими процессами закономерно возникает необходимость решения целого ряда исследовательских проблем. Каково отношение казахстанцев, в частности казахов к соотечественникам, проживающим за рубежом, к возвращающимся на историческую родину, проблем их обустройства насколько осведомлены граждане Казахстана о причинах миграции казахов? Эти и другие вопросы были поставлены социологами в рамках проекта «Отношение казахстанцев к казахской диаспоре: состояние, оценки, перспективы», реализованного Институтом социально-политических исследований в 2009 году. Данное исследование охватило все области Казахстана, а также города республиканского значения Астана и Алматы. Опрос проводился методом интервью по месту жительства, выборка репрезентировала взрослое (старше 18 лет) население Казахстана по полу, возрасту, национальной принадлежности, уровню образования, а также месту проживания по типу населенных пунктов. Отбор респондентов осуществлялся случайным образом, с использованием маршрутной методики. Общее количество участников опроса составило 1500 респондентов [1].

В статье представлена часть результатов исследования, касающаяся наиболее общих проблем данной исследовательской темы.

Осведомленность населения о расселении казахов в мире Отношение ко всему кругу проблем казахской диаспоры разных групп населения, скорее всего, базируется на двух позициях. В первом случае за основу берутся объективные знания, основанные на очевидных и неоспоримых фактах, исторических сведениях. Мнения в этом случае носят устойчивый характер и доверие этим сведениям, приверженность идеологемам повышается с ростом знаний и степенью образованности, а также степени устойчивости социального положения.

Другие позиции, которых придерживается большинство обывателей, основаны на интерпретированных данных, предрассудочных мнениях. Представления в этом направлении отличаются высокой степенью мифологичности, неустойчивостью, образовываются и распространяются во многом под влиянием характеристик социального состояния и в основном в маргинальной среде, среди людей социально ущемленных и страдающих от проявлений социальной несправедливости.

Подтвердилась одна из гипотез исследовательского проекта, по которой знания современными казахстанскими казахами истории существования казахской диаспоры за рубежом, сведений о расселении изобилуют существенными пробелами. По данным проведенного опроса 32,8% казахстанских респондентов, представителей всех групп казахстанских этносов ответили, что не знали о том, что большая часть казахской диаспоры проживает на границе с Казахстаном на своих исторических землях. И в тоже время 40% не знали о том, что более половины этнических казахов от числа проживающих в республике (около 5 миллионов) живет вообще за пределами Казахстана.

Не намного больше знают об этих фактах и опрошенные в республике казахи – 29,4% о размерах ирреденты и 35%% об общем количестве казахов проживающих за рубежом.

Более достоверное знание об этих фактах коррелируется с образовательным уровнем, а также возрастом, или временем получения образования и информации соответствующего идеологизированного характера. Поэтому наименьшее количество опрошенных знают об этих фактах истории Казахстана в возрасте более 61 года (61,3%), а наибольшее количество (75,2%) в возрасте до 29 лет. Этими молодыми людьми казахской национальности высшее образование было получено уже в период независимости Казахстана.

О том что, за пределами Казахстана проживает больше половины от числа живущих в республике казахов, знают 71% опрошенных казахов имеющих высшее образование. Все имеющие более низкое образование представление об этих фактах имеют в количестве менее 60%.

К тому же, среди регионов и городов осведомленность о проживающих за рубежом казахах наиболее повышена в Астане и Алматы – до 90%, тогда как в южных областях почти половина опрошенных о цифрах проживания и размещения казахов за рубежом узнала только из вопросов анкеты.

Впервые в социологическом исследовании мы попросили респондентов указать свой жуз и род (ру). Это сделано, исходя из нашего предположения, что методология данного исследования может быть результативной без выделения этого существенного индикатора при установлении объекта исследования. Выделение из числа опрошенных респондентов оценок представителей старшего жуза, проживающих в основном на юге Казахстана показало, что 38,9% из них не знали о том, что большая часть диаспоры проживает в приграничье и 43,5% о том, что почти 5 миллионов казахов проживают за рубежом. Взятый для анализа жузовый критерий оказался продуктивным и в связи с тем, что миграции подверглись в основном рода (рулар) из Среднего жуза, поэтому наибольшую осведомленность в результатах опроса показали именно казахи из этого жуза. Рода (рулар) живущие на границе с Китаем (найманы, кереи) массово мигрировали во время голода на территорию Китая и сегодня в основном представители этих родов живут заграницей.

Контакты с диаспорой За обязательное, и со всеми группами диаспоры налаживание контактов и связей высказались 44% опрошенных казахов. Но в тоже время 10,7% высказались однозначно против. Это в основном представители старшего жуза – 14% и не определившиеся со своей жузовой принадлежности – 12,4%. При изучении реакции представителей всего многонационального населения, оказалось, что на юге Казахстана, где преобладает казахское население, противников налаживания тесных контактов оказалось еще больше – 16,4%. На востоке страны, где проживает много русского или русскоязычного европейского населе

–  –  –

дующем развивать исследования по этой теме с целью получения экспертных оценок и выяснить какие категории оралманов и других переселенцев, по каким основаниям и в какой степени могут повлиять на все стороны общественной жизни республики.

Оценка причин рассеяния и эмиграции Как известно, история Казахстана богата миграционными событиями. Но самое значительное из них по объему – миграция конца 20-х, начала 30-х годов прошлого века. Определяя причины миграционных волн, их характер и идеологию, в ответе на соответствующий вопрос респонденты выделили еще два периода: послевоенный, проходивший на фоне так называемого строительства коммунизма, длившегося вплоть до распада Советского Союза, которому больше подходит название «застойный», и перестроечный, связанный с общественным кризисом, обретением Казахстаном независимости и укреплением его государственности.

Эмиграция казахов всегда имела место в эти периоды, но проходила по разными причинами, в разных объемами, различной интенсивностью и разнородными группами. В таблице № 3 представлены ответы респондентов казахов на вопрос о том, по каким причинам больше и чаще всего уезжали казахи из страны с целью смены места жительства и гражданства. Данные таблицы ранжированы по данным эмиграции последних лет.

–  –  –

несогласием с режимом власти, политическими репрессиями, попранием политических свобод и прав человека, то к последнему периоду эти причины практически сошли на нет.

Но появились другие, которые подспудно зрели в застойный период. Хотя и уменьшились, но оставались на первых местах причины политического порядка, что позволяет назвать отъезд казахов за рубеж в основном политической эмиграцией. Несогласие с политикой власти того периода было связано с желание улучшить уровень своей жизни, приблизить ее к цивилизованным стандартам, обеспечить достойное будущее своей семье и особенно детям.

В последний период, и особенно кризисный перестроечный, на первое место вышли поиск высокооплачиваемой работы, желание стать преуспевающим, получить хорошее образование, воспользоваться всеми благами цивилизованной жизни в основном в материально-престижном выражении. В тоже время эмиграция настоящего времени потеряла практически всякую политизированность. Граждане воспользовались дарованными свободами в своих интересах, будучи даже благодарными власти за эти предоставленные возможности.

В политической публицистике последнего времени иногда публикуются не подкрепленные корректными эмпирическими данными выводы о том, что в Казахстане происходит утечка мозгов, когда эмигрируют в основном способные и талантливые люди, которые не могут в Казахстане реализовать с вой потенциал и государство теряет свои интеллектуальные ресурсы. Как показывают результаты нашего опроса, мы видим, что обеспокоенность этим положение снижается даже по сравнению с застойным периодом. Более того, в этом случае мы имеем дело также и с субъективными переоценками респондентами своих возможностей. Банальные мотивы улучшения материального уровня жизни затмевают морально-интеллектуальные устремления большинства уезжающих казахов.

Результаты исследования показали наличие вакуума в общественном мнении граждан Казахстана о положении казахской диаспоры, о причинах миграции, о современном состоянии соотечественников. Данный пробел, в первую очередь, может отразиться на восприятии государственной политики репатриации и во–вторую, в отношении к представителям казахской диаспоры.

Процесс репатриации начат уже давно и есть определенные успехи и выявлены недоработки. Основным достижением государственной политики можно считать то, что почти миллион соотечественников прибыли в Казахстан, решаются вопросы адаптации и интеграции и, в целом, население страны положительно относится к процессу репатриации.

Но в тоже время необходимо активно формировать общественное мнение по отношению к казахской диаспоре, разработать и реализовать информационно-пропагандистские программы для ознакомления всего ознакомления о причинах миграции этнических казахов, о путях реализации идеологии собирания, о современном положении и проблемах.

Казахская диаспора сегодня является частью имиджа Казахстана, особенно в тех странах, где нет официальных представительств Казахстана в виде Посольств и Консульств.

При налаживании связей с Казахстаном представители государственных органов, бизнесструктур, международных организаций часто обращаются за консультацией к представителям диаспоры. Так, во время выборов в 2005 году, наблюдатели из ОБСЕ консультировались у диаспорантов Швеции и при помощи Посольства для них были проведены экскурс-мероприятия о Казахстане.

Этнические казахи являются в нашем понимании диаспорой, а в понимании их окружения они являются рядовыми гражданами своей страны, но неся в свою очередь также и дополнительную нагрузку как представители другой страны. Мнение о стране и о казахах в основном формируется из информации о диаспоре. И чаще всего она имеет положительный имидж: представители казахской диаспоры находятся на хорошем счету, являются законопослушными гражданами, и этот потенциал также необходимо поддерживать и использовать в полной мере [2].

Неоднозначные оценки той или иной ситуации иногда порождают и негативные моменты в массовом сознании. Поэтому широкая информированность, пропаганда лучшего, грамотное позиционирование казахской диаспоры в системе жизнедеятельности казахстанского общества снимет все возможные преграды для понимания и дальнейшей интеграции.

Список литературы:

1. Аналитический отчет по результатам социологического исследования «Отношение казахстанцев к казахской диаспоре: состояние, оценки, перспективы», Институт социально-политических исследований, Астана, 2009 г.

2. Ракишева Б.И. Проблемы социально-экономического положения соотечественников, проживающих за рубежом: Великобритания, Франция, Германия, Норвегия, Швеция, Дания (результаты социологического исследования). – Астана, 2007. – 170 с.

Тйін

Бл маалада «азастандытарды аза диаспорасына деген арым-атынасы: жадайы, баа беру, болашаы» атты леуметтік зерттеу нтижелері берілген. Зерттеу нтижелері азастан азаматтарыны оамды пікірінде аза диаспорасыны жадайы, к ші себептері, отандастарымызды азіргі жадайы туралы бос вакуумны орын аланын к рсетеді. Бл олылы біріншіден, репатриацияны мемлекеттік саясатын абылдауда, екіншіден, аза диаспорасы кілдеріне атысты кері серін тигізуі ммкін.

Resume

This article presents the results of sociological study «The Kazakhstani People’s Attitude to the Kazakh Diaspora: Situation, Assessment, Prospects». The study results indicated the presence of vacuum in the Kazakhstan citizens’ public opinion about the situation with the Kazakh diaspora, about causes for migration, modern position of the compatriots. This gap, rst of all, may inuence the perception of public policy towards repatriation. Second, it will have an impact on the attitude to the representatives of the Kazakh diaspora.

–  –  –

УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ ЖИЗНЬЮ КАК ОСНОВА БЛАГОПОЛУЧИЯ

СУБЪЕКТА

В своём Послании народу Казахстана Н.Назарбаев уделяет большое значение материальному и духовному благополучию каждого субъекта[1]. Благополучие субъекта зависит не только от материального уровня, но и от удовлетворённости им жизнью в целом. Удовлетворённость жизнью – это основной показатель ощущения человеком счастья. Данная проблематика являлась одной из актуальных проблем в странах Европы и США с 1960 годов.

Учёными социогуманитарной и экономической направленности было проведено более 850 крупных исследований, связанных с изучением факторов, способствующих переживанию счастья. Одним из крупных исследователей, интрегрировавших исследования по проблеме счастья как удовлетворённости жизнью являлся М.Аргайл[4] В психолого-социологической науке Казахстана, к сожалению, уделялось недостаточное внимание данной проблематике.

Ведь счастливый человек, как говорится в народе, может свернуть горы. Что же является наиболее ощутимой проблемой, помимо материальной, в процессе существования человека в обществе? Это, проблема взаимоотношения с другими людьми, в различных общественных группах. Какие факторы влияют на гармонизацию отношений человека с социальным миром? Одним из значимых факторов является способность человека регулировать соотношение потребностей в превосходстве(доминировании) и общности в различных сферах его взаимоотношений.

Их гармоничное соотношение обеспечивает ощущение полноты бытия и удовлетворённости собственной жизнью. В связи с этим, проанализируем источники данных потребностей и возможные варианты их соотношения, согласно теории А. Адлера[2 ] Жизнь человека в обществе определяется особенностями построения им отношений с миром. Им выделяются три сферы отношений, определяющих целостность его жизни. Это сфера деятельности, сфера взаимоотношений с людьми и сфера любовных отношений. Все сферы жизненных отношений зависят друг от друга и взаимосвязаны. Как реализует себя в этих сферах, какие цели он преследует, и какие способы он употребляет в процессе их достижения способствуют ощущению его удовлетворённости и осознанию счастья. Что бы ни делал человек в реальной жизни, он всегда стремится добиваться больше того, что имеется у него в наличии, ставить новые цели, ради достижения которых он стремится преодолевать свои недостатки и трудности актуальной ситуации. Цели определяют направление всех его поступков и побуждений, стимулирующих тот или иной уровень переживания удовлетворённости и счастья. Совокупность целей, которые, преследует человек в своей жизни в различных сферах жизни, определяют его основную жизненную направленность или как называет её Адлер – план жизни, реализуемый стилем его жизни.

Таким образом, счастье человека зависит от удовлетворённости совокупности основных целей его жизни, без которых жизнь не имела бы смысла. Как формируется совокупность основных целей жизни человека и что их обеспечивает? Согласно Адлера в конкретном варианте цель в любой сфере отношений означает « …стремление быть как Бог.

Но быть как Бог, конечно же, это предельная цель, или, если можно так выразиться, цель целей. В связи с этим, основной целью человека является достижение совершенства, обеспечиваемого потребностью в превосходстве [3,с.54]. Потребность в превосходстве – это фундаментальный закон человеческой жизни по Адлеру, без которой невозможно представить его жизнь[2, 1954]. Потребность в превосходстве -это великая потребность возвыситься, стимулирующая его движение на пути к совершенству «от минуса до плюса, от несовершенства к совершенству и от неспособности к способности смело встречать лицом к лицу жизненные проблемы»[3, с.58] Потребность в превосходстве – это не врождённая потребность. Эта потребность формируется в социальных отношениях человека. Согласно Адлера, потребность в превосходстве может быть разной степени выраженности и направленности. Она может иметь как социально-значимую направленность, так и противообщественную в отношениях человека с миром. Она может быть выражена в сильной, слабой и умеренной формах в разных сферах жизни. Единственно, что остаётся константной величиной– так это её способность влиять на все выборы и цели в процессе всей жизнедеятельности человека. В связи с этим, Адлер отмечает, что «Стремление к превосходству никогда не исчезает, и фактически, именно оно формирует разум и психику человека. Как мы говорили, жизнь – это не просто достижение цели или формы, а стремление к превосходству – это движущая сила для достижения формы» [ 3, с. 34].

Потребность в превосходстве, выражаемая в высокой степени своего проявления он называет «комплексом превосходства», способствующего антиобщественным целям или аномальному поведению. Так, например, самоубийство как отражение превосходства смерти над жизнью. Комплекс превосходства – это тенденция преувеличивать собственную значимость, чтобы преодолеть постоянное ощущение неполноценности. Это характерно, по Адлеру, слабым людям и в патологии. Что является её источниками?

Одним из основных стремления к превосходству источников является ощущение чувства неполноценности. Что обеспечивает чувство неполноценности? Адлер выделяет три основных источника, способствующих развитию чувства неполноценности: Первое – это ощущение неполноценности, связанное с неполноценностью каких либо органов, с недостаточностью или слабостью в плане здоровья; Второе – это ощущения неполноценности, обеспечиваемые взаимоотношением с родителями и другими взрослыми. В-третьих, чувство неполноценности, обеспечиваемые взаимоотношениями с братьями и сёстрами.

Однако, реализация потребности в превосходстве, практически неосуществима, без потребностей в общности. Отмечая значимость потребности в превосходстве, отражающего стремление к богоподобию, как обеспечивающей пик активности в процессе достижения целей, Адлер указывает на необходимость учёта потребности в общности. Потребность в общности или учёт интересов других способствуют достижениям человека, но могут симулировать и потерю смысла данного деяния для самого субъекта. Потому что, всё, что делает человек, так или иначе предполагает другого, других людей, интересы которых могут быть ущемлены или вообще не учтены. Неудовлетворённость чувства общности может вызывать не только угрызения совести, обрекая на переживания неудовлетворённости и осознания несчастья, но и обеспечить невозможность достижения целей. Сила чувства общности не менее значима. Именно эта способность понимать потребности других, способность видеть ситуацию их глазами, слышать их ушами и чувствовать то, что чувствуют они – является огромным преимуществом в достижении целей жизни, обеспечивающих переживание счастья. В связи с этим, в достижении целей в каждой сфере жизни человек должен учитывать интересы других. Мера принятия позиций других и согласованность потребностей одно из важных условий достижения целей и гармонии человека с миром, обеспечивающих переживания удовлетворённости и счастья. Исходя из соотношения этих потребностей, выделяются типы личностей и мера их удовлетворённости жизнью.

Согласованность потребностей человека с окружением отражают особенности социально – направленного типа личности. Счастье данного типа обеспечивается гармонией потребностей с другими, стимулирующих успешность его деятельности и удовлетворённость жизнью.

Однонаправленная мобилизация целей характеризуют управленческий тип, который, благодаря высокой концентрированности психических процессов достигает успешности в достижении целей, которые являются значимыми и для общества. Стиль их жизни характеризуется функционированием механизмов сверхкомпенсации. Счастье для представителей данного направления заключается в избранной ими профессиональной сфере, где они достигают высокого уровня. Чаще всего, для данного типа личности были характерны переживания чувства неполноценности значительно более ощутимые, чем у большинства других.

Однонаправленная мобилизация сил может иметь направленность также и на асоциальные цели. В этом случае, счастье человека определяется доминированием потребности в превосходстве при игнорировании чувства общности.

Исходя из защитного стиля жизни, Адлером выделяются два типа личности. Это берущий тип личности и избегающий. В стиле жизни данных типов преобладают механизмы защиты. Это способствуют тому, что берущий тип ориентируется в достижениях на помощь других. Его счастье – это потребление – гедонизм. Избегающий тип – используя различного рода варианты « аранжировки» своих слабостей стремится к отстранённости и избеганию деятельности[ 2]. Счастье для него – это покой.

Соотношение потребностей в превосходстве и общности, так или иначе в вышеуказанном варианте соотношений проявляются как в сфере работы, в отношениях с людьми, так и в сфере брака и любви. Однако, если к деятельности и отношениям с людьми принято получать образование с раннего детства, то относительно сферы любви и брака такая подготовка слабо выражена. В связи с этим, человек воспринимает любовь и брак как подарок судьбы и достижение счастья. Большинство романов и фильмов о любви заканчиваются на позитивной ноте « счастья от любви и заключения брака», как пика достижения. И им представляется, что эта сфера просто «рай», способствующий удовлетворённости жизни и ощущению счастья, хотя именно в этой, достаточно «щипительной» по значимости и близости сфере, необходима грамота. Любовь и брак, согласно Адлера. не есть просто «рай», это постоянный труд и рефлексия, требующий от партнёров «исключительного чувства симпатии, исключительной способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему, … видеть глазами другого, слышать его ушами и чувствовать его сердцем»[3, с.77 ]. Однако, этому научиться не так то просто. Это требует больших усилий в достижении целей любви, как высокого уровня понимания и содействия.

Поэтому Адлер подчёркивает существенное значение равенства в овладении наукой любви. Овладение данными способностями требуют всестороннего равенства двоих: интеллектуального, духовного, материального и полового. «Зная природу чувства общности, можно увидеть, что проблемы, возникающие в любви и браке, разрешаются только на основании полного равенства. Сама по себе любовь – это довольно неопределенное чувство, поэтому истории любви столь разнообразны. Только если отношения строятся на равенстве, любовь принимает правильную форму и делает брак успешным» [ 3, с.78].



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 26 |
 

Похожие работы:

«Об итогах проведения секция «Социология» XXII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов -2015» C 13 по 17 апреля 2015 года в Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова в 22 раз проходила традиционная Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Основными целями конференции являются развитие творческой активности студентов, аспирантов и молодых ученых, привлечение их к решению актуальных задач...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Институт управления Кафедра социологии и организации работы с молодежью Российское общество социологов Российское объединение исследователей религии СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Памяти Ю. Ю. Синелиной Материалы Третьей Международной научной конференции 13 сентября 2013 г. Белгород УДК: 215:172. ББК 86.210. С Редакционная коллегия: С.Д....»

«У нас в гостях социологи республики Корея От редакции. Предлагаем нашим читателям познакомиться со статьями корейских коллег – в них содержится много интересного, познавательного, вплоть до возможного применения их выводов и предложений в нашей стране. История Института российских исследований (ИРИ) началась 13 января 1972 г., тогда при Университете иностранных языков Ханкук был основан Центр изучения СССР и стран Восточной Европы. Это было единственное научное учреждение, проводившее анализ...»

«СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 316. ББК 71.05 Д4 Издано по заказу Комитета по науке и высшей школе Редакционная коллегия: доктор социологических наук, профессор Я. А. Маргулян кандидат социологических наук, доцент Г. К. Пуринова кандидат филологических наук, доцент Е. М. Меркулова Диалог культур — 2010: наука в обществе знания: сборник научных трудов Д международной научно-практической конференции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургской академии...»

«МЕДВЕДЕВА К.С. НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ DOI: 10.14515/monitoring.2015.5.12 УДК 316.74:2(410) Правильная ссылка на статью: Медведева К.С. О социологии религии в Великобритании. Заметки с конференции // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 5. С. 177For citation: Medvedeva K.S. On sociology of religion in Great Britain. Conference notes // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2015. № 5. P.177-182 К.С. МЕДВЕДЕВА О СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.