WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 19 |

«ВИЗАНТИЙСКИЙ ВРЕМЕННИК Том И З Д А Т Е Л Ь С Т В О „НАУКА МОСКВА ISSN 0136— Редколлегия: член-корреспондент АН СССР 3. В. УДАЛЬЦОВА (отв. редактор), действительный член Академии ...»

-- [ Страница 12 ] --

самым определяется историческая значимость изучаемых воззрений про­ шлого 13. Кроме того, оказывается возможным выявить общее в изучаемых воззрениях, то общее, вокруг которого возникают варианты.

Итак, каковы общие типичные черты в понимании общественных я в ­ лений у Григоры? В переводе на язык современного понятийного аппа­ рата Григора в своеобразной форме выразил не только взаимосвязь необ­ ходимого и случайного, но и наивные представления о вероятном стоха­ стическом или статистическом характере общественных событий. В этой связи знаменательно.не только выражение, используемое Григорой для обозначения возможности предвидения результатов поступков людей, а также для определения случайностных стохастических процес­ сов, статистических закономерностей, в современной теории вероятностей, но и все содержание воззрений Григоры, воззрений неоригинальных 14, но более четко выраженных, чем у других византийских историков.

Стохастический процесс — это процесс, при котором в соответствии с современной теорией вероятностей элементы системы случайно, в силу совпадения многих факторов-причин, осуществляют определенную воз­ можность, соответствующую именно данному распределению вероятно­ стей из всего существующего поля возможностей 15.

Естественно, Григора выразил эту идею интуитивно, иногда оставаясь на уровне обыденного сознания, используя понятия своей эпохи. Так, признавая в духе Аристотеля случайные события как результат совпаде­ ния ряда факторов, Григора рассматривает тем самым случайное как про­ явление стохастичности, т. е. статистической закономерности. Но эти про­ явления необходимости лишь вероятны, так как вероятно и непредвиден­ ное, т. е. вторжение тюхе.

Но неотъемлемым признаком стохастических процессов в соответствии с современным их пониманием, как мы только что отметили, является не только то, что конкретные проявления необходимой тенденции, ее случай­ ные реализации, являются результатом стечения многих причин, но и — и это очень важно — факт существования поля возможностей, или про­ странства событий. Это означает, что число возможных исходов не без­ гранично, а лимитировано самим характером явлений. Далее, необходимо строго определенное распределение вероятностей. Последнее означает, что каждая случайностная реализация необходимой тенденции может проя­ виться с определенной вероятностью, и это подтверждается анализом мно­ гих аналогичных ситуаций.

Каким же образом Григора с его характерным видением мира как со­ четания необходимого и случайного на интуитивном уровне выразил идеи поля возможностей событий и распределения их вероятностей? 16 Эти В качестве яркого образца такого исследования см., например: Мусхелишвили В. Л., Сергеев В. М. Контекстная семантика понятий и зарождение логи­ ческих парадигм: (Логика византийских мыслителей и идеи квантовой фи­ зики).— В кн.: Текст: семантика и структура. М.. 1983. с. 285—295; Топо­ ров В. Н. Пространство и текст. — Там же, с. 229—231; Мигдал А. В поисках истины. М., 1983, с. 48; Ахундов М. Д.

Концепции пространства и времени:

истоки, эволюция, перспективы. М., 1982, с. 4. 5, 7; Алексеев И. С, Овчинни­ ков Я. Ф., Веченкин А. А. Методология обоснования квантовой теории. М.,

1984. Гл. V.

Ср. у Димитрия Кидониса: « » {De­ metrius Cydons. Correspondance / Ed. R.-J. Loenertz. Citt del Vaticano, 1948,., 133, p. 29). Сходные воззрения высказывал и Плифон. См.: Медведев И. П.

Византийский гуманизм..., с. 120—121. Особенно близок к Григоре в этом отно­ шении Пахимер, о котором речь впереди.

Герц Г. Закон, развитие, случайность. — Вопросы философии, 1978, № 8, с. 55.

Поле возможностей, или пространство событий, — все те возможные исходы, ко­ торые данный процесс может иметь в различные временные периоды.

Попытка выявить в системе историко-философских воззрений византийских исто­ риков представления о стохастичности общества в силу непривычности подобногоподхода к проблеме может показаться известной модернизацией. В действитель­ ности такая оценка прошлого в терминах понятийно-категориального аппарата современной науки с точки зрения логики научного познания вполне право

–  –  –

мерна аналогична, допустим, выводам современных исследователей о харак­ тере и особенностях понимания античными и византийскими историками про­ явлений исторического времени, о понимании ими проблем историзма (см., на­ пример: Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977, с. 31—55). Того же уровня обобщенности — ставшие привычными суждения об элемептах вероят­ ностных представлений в древности и средневековье. Дело в том, что стохасти­ ческий характер общественных явлений в любом обществе — объективное свой­ ство этого общества. Объективное в том смысле, что стохастический процесс в обществе противостоит каждому индивиду и ощущается им. В зависимости

•от наличия в обществе того или иного понятийного аппарата стохастический процесс воспринимается по-разному, но он воспринимается всегда. Он воспри­ нимается прежде всего как наличие в общественной жизни, с одной стороны, явлений устойчивых и повторяющихся, а с другой — как одновременное наличие явлений изменчивых, а также неповторимых событий. Значительная роль двух последних компонентов восприятия стохастичности делает всякую ориентацию в общественной и политической обстановке, ориентацию, состоящую в предви­ дении политическими и общественными деятелями политических и общественных ситуаций, гипотетичной, вероятностной. Итак, всевозможные сведения источни­ ков, говорящие что-либо о способах вероятностной ориентации исторических личностей прошлого в современных им событиях, ориентации, основанной на опыте прошлого и настоящего, свидетельствуют о тех или иных формах пони­ мания в данном обществе стохастических общественных процессов. Естественно, что для описания наблюдаемых и определенным образом воспринимаемых стоха­ стических общественных закономерностей в каждом обществе применяется со­ ответствующий, распространенный в этом обществе понятийный аппарат. В Ви­ зантии названные представления во многом выражались в привычных терминах философско-богословского мировоззрения. Кроме того, стремление выразить пред­ ставления о стохастичности общественных явлений способствовало живучести идей, относящихся к тюхе.

Полагаю, что рассмотрение понятийно-категориального аппарата средневеко­ вой эпохи, в том числе и Византии, с точки зрения выявления понятийных средств выражения представлений о стохастичности способствует постановке ряда неисследованных и актуальных с точки зрения современного состояния науки проблем. Вероятностные представления в воззрениях византийцев вос­ ходят, как видно, к аристотелевской традиции, сочетавшейся, как известно, у Гри­ горы с его платонизмом, они в специфической форме присутствуют и в соб­ ственно богословской литературе, например у Филофея Коккина, в его возраже­ ниях Григоре: «" -/.ai, ·

- -/. » ( P G, t. 151, col. 866 D).

Ср.: Поляковская M. А. Понятие нравственной нормы в византийской литера­ туре XIV в. (А. Макремволит). — АДСВ, 1973, 10; Verpeaux J. Nicphore Choumnos. L'homme d'tat et humanist byzantin (ca 1250/1255—1327). P., 1959, p. 197.

определена, в известной мере предсказуем. Его исход может составлять несколько учитываемых вариантов (в соответствии с реализуемой или не­ реализуемой добродетелью или в результате вмешательства тюхе, т. е.

непредвиденный итог). Некоторая очерченность результатов и определяет понимание поля возможностей. Необходимость, таким образом, воплоща­ ется в постоянстве нравственно-психологических возможностей, в неиз­ менности во времени всего набора добродетелей и связанной с этим по­ вторяемостью аналогичных ситуаций.

Обозначения добродетелей составляют элемент понятийного аппарата,, относящегося к представлениям о характере исторических событий, не· только у Григоры, но и у других византийских историков. Поэтому при наличии машинного издания источников в целях детального изучения по­ нимания византийскими историками структуры исторических событий це­ лесообразно обозначения добродетелей (равно как и понятия, относящиеся к божественному промыслу, необходимости, временному моменту, предви­ дению) извлечь с помощью ЭВМ из разных текстов историографических сочинений.

При отсутствии машиночитаемых документов соответствующего вида научная значимость проблемы изучения списка добродетелей в сочине­ ниях различных византийских историков как важного элемента представ­ лений этих историков о структуре исторических событий не исчезает,, а сохраняет свое значение понятийного анализа в области византийской философии истории.

Сопоставление добродетелей, признаваемых Григорой — одним из видных представителей теоретической мысли — и другими:

историками, — это, как видно, путь к выявлению общих типичных черт и индивидуальных проявлений не только в этических воззрениях как та­ ковых, но и в понимании механизма исторических событий. Представле­ ния об этом механизме умещаются в схему нравственно-психологической поведенческой модели, согласно которой, (а также в соответствии с офи­ циальной доктриной о даре и антидаре) реализация или нереализациядобродетелей влекут за собой божественное вознаграждение или возмез­ дие, а следовательно, определяют возможность наступления того или иного события.

Что же касается понимания Григорой распределения вероятностей, то в этом отношении характерно его мнение о том, что судить о добродетелях следует по намерениям и высказываниям, а не по результатам поступков,, которые могут оказаться и непредвиденными (II, р.589.21). Кроме того, данное свидетельство важно опять же для понимания роли нравственнопсихологического фактора у Григоры.

Ограниченные возможности обмена информацией в средние века опре­ деляли слабые социальные коммуникации. Дмитрий Кидонис в одном изписем писал о разнообразии непроверенной информации, затрудняющей ориентацию в событиях !8. Характер передачи и распространения инфор­ мации во многом определял политическое поведение. Кроме того, специ­ фика информационных процессов обусловила вероятностную нравственнопсихологическую интерпретацию византийскими историками процессовпринятия политических решений и придавала нравственно-психологиче­ скую окраску всей рассматриваемой поведенческой модели.

В связи с изложенным нельзя не остановиться на понимании Григо­ рой (,. 6 2. 1 - 3 ; р. 6 6. 1 8 - 1 9 ; р.49.14; р.196.24; р.200.11; И, р.575.20; р.577.15; р.583.3; III, р.155.10). Е. Муцопулос полагает, что 19 и близкие выражения Григоры означают благоприятный момент г Представления о совокупности добродетелей, движущих поступками людей, имеют давнюю историографическую традицию, представленную как античной, так и христианской историографией. См.: Удальцова 3. В. Развитие исторической мысли. — В кн.: Культура Византии. IV—первая половина VII в. М., 1984,.

с, 130, 207.

Loenertz R.-J. Les recueils des lettres de Dmtrius Cydons, p. 98.2.

Is Moutsopoulos E. La notion de «kairicit»..., p. 217.

являющийся одновременно и минимальным и оптимальным. Эти выраже­ ния могут означать «слишком мало», «излишне», «еще не», «уже не»

и т. д. Поэтому понимание Григорой благоприятного момента целесооб­ разно оценить с помощью понятий, относящихся к бесконечно малым величинам 20. Нам представляется это мнение недостаточно аргументиро­ ванным. В воззрениях Григоры мы не усматриваем понятия предела, ко­ торое является необходимым компонентом представлений о бесконечно малых величинах. Поэтому несет больший отпечаток привычного словоупотребления. Кайрос, как и обычно, означает прерывность и не характеризует индивидуальное философское мировоззрение Григоры.

Например, в значении, близком к тому, которое мы встре­ чаем у Григоры, используется в документе иного характера, а именно в акте прота Феодосия (1353 г.), оформляющем дар монастырю Лавры св. Афанасия на Афоне ряда афонских келий. По мнению мудрецов, говорится во вводной части дарственной, определенные временные мо­ менты являются душой вещей. Если этого не понять и не управлять, то в делах возникнет ущерб 2 1. Кайрос — в представлениях византийцев — не только отметина на временной оси, прерывность в непрерывном вре­ менном потоке, это и пространственная определенность. Каждое время требовало от правителя тех или иных поступков, но от правителя ромеев, а не правителя вообще. Кайрос — это хронотоп.

К изложенным выше воззрениям Григоры особенно близки взгляды Пахимера. В его исторических сочинениях отсутствует в отличие от Гри­ горы теоретическое введение. Именно поэтому воззрения Григоры, как бо­ лее определенные, рассмотрены в начале данной статьи. Рассказывая о со­ бытиях и их причинах, Пахимер, как и Григора, восклицает: «Так требо­ вало их время, так представлялось правителю» 22. Плохо управляемый корабль (излюбленный, восходящий к античности образ многих визан­ тийских писателей) терпит бедствия. Предвидение будущего также выра­ жается с помощью (I, p.13). Предвидеть можно случайное (Ibid.). Возможность предвидеть случайные события, воз­ никающие из совпадения причин, показывает, что события мыслятся как случайные реализации необходимости, которая понимается как божествен­ ный промысел, и они связаны с определяемым божественным промыслом неизменным характером добродетелей. Наличие или отсутствие доброде­ телей — признак деяний, совпадающих или не совпадающих с божествен­ ным промыслом.

Выражение, употребляется Пахимером, как и Григорой, в соответствии с трактовкой его Аристотелем, т. е. для обозначения слу­ чайного как результата совпадения ряда причин, как того или иного про­ явления сущности, вызванного рядом внешних обстоятельств.

Пахимер упоминает такие добродетели, необходимые для правителей:

щедрость, почитание бога, стремление делать добро, почитание церкви (I, р.62.27) 23.

Иными словами, представления о необходимом и случайном, у Пахи­ мера имеют форму наивных представлений о стохастичности, наивных, т. е. выраженных на уровне здравого смысла и присущего эпохе понятий­ ного аппарта. Характерно, что в поздневизантийских официальных доку­ ментах, исходящих из императорской канцелярии, для обозначений слум Ср. также: Л, р. 24.11; II, р. 723.11; р. 746.1; р. 623.13; р. 663.9; III, р. 142.5—7.

Actes de Lavra. P.. 1979, v. Ill, N 133, p. 50.1—3.

n Georgii Pachymeris de Michaele et Andronico Paleologio libri X I I I / E d. I. Bekker.

Близки к этим взглядам и представления Димитрия Кидониса. См.: Correspon­ dance, V. II, N 162,'р. 33: « if v....».

Все эти требования достаточно традиционны, отражены во многих источниках.

Ср.: Actes de Lavra, III, 118.1—46; 128, p. 37.1—2; Hunger H. Op. cit., S. 219.

См. также: Полякоеская M. A. Димитрий Кидонис и Иоанн Кантакузин. — ВВ, 1980, 41, с. 176.

чайных событий употребляется выражение, и. особенно характерна употребление ^24. ;

Таким образом, наивные представления о стохастичности обществен- ных явлений были распространены и отражали наблюдение реальности.. ;

Переходим к вопросу о том, в какой мере взгляды на стохастичность.

у Григоры и Пахимера наполнены индивидуальным ценностным восприя­ тием и реальным причинным анализом событий, результатом наблюдений;

над общественными отношениями. Именно степень индивидуального цен­ ностного отношения к событиям, а также попытки конкретного анализа со­ бытий должны показать, что представления византийских историков о сто­ хастичности, о возможности предвидения будущего органически связаны с их восприятием исторической действительности. Описание конкретных событий и является той формой, в которой обнаруживается понимание' структуры событий, представление о них как о результате совпадения;

многих причин, о вероятностном характере результата того или иного поступка и о роли намерения, о конечном, ограниченном числе возмож­ ных исходов деяний исторических деятелей, обусловливающем возмож­ ность относительного предвидения. В этом отношении особенно характе­ рен Пахимер с его иерархической системой причинных зависимостей и их оценкой. Показательно, например, описание борьбы Михаила VIII Палеолога за власть, изобилующее оценочными характеристиками.

Император избирается в результате божественного промысла, необхо­ димости. Бог избирает наиболее достойных. Этапы борьбы Михаила VIIT за власть рассматриваются как деятельность в соответствии с божествен­ ным предопределением (I, р.93, р.101). В первые годы своего правления Михаил VIII Палеолог совершает достойные поступки, находящиеся в со^ответствии с его предназначением. Однако затем он начинает расточать казну (I, р.93), совершает преступные акции по отношению к малолет­ нему Иоанну (I, р.108). Все эти действия вызывают порицания Пахи­ мера. Четко различаются положительные и отрицательные деяния.

Описывая и характеризуя конкретные причины 25, приведшие к фикси­ руемому результату, Пахимер не только их оценивает, но и подробно рас­ сматривает многие факторы и высказывает свое понимание события как стечения причин, понимание события, являющегося стохастическим про­ явлением необходимости. Иными словами, стохастичность не только дек­ ларируется, но анализируется, -показывается, что событие — результат действия многих факторов. Примеров здесь можно привести множество.

С большой убежденностью Пахимер повествует, например, о том, какую положительную роль в системе обороны границ империи имели крепости в горных местностях. Жители этих крепостей — акриты — пользовались разными привилегиями (I, р.16.2—19), в частности не платили податей.

Однако при Михаиле VIII обороноспособность акритов сильно уменьши­ лась. Причины следующие. По приказу Михаила VIII была составлена· перепись акритов, за их счет сформировано войско, они были обременены податями. Эти три равноправные причины вызвали два параллельно дей­ ствующих следствия. У акритов исчезла ревность к воинской службе ir ослабела энергия. Как видно, Михаил VIII не проявил щедрости — каче­ ства, составляющего необходимый атрибут добродетели императора. В р е ­ зультате — отрицательный итог, возникший как следствие стечения трех конкретных обстоятельств. Это и есть стохастическая тенденция.

Характерно, что Пахимер связывает возможность разных событий:

с появлением групп разной политической ориентации. Аналогично выска­ зывался и Кекавмен, что отмечено Г. Г. Литавриным. Кекавмен полагал, Например, из хрисовула Михаила VIII Палеолога (1263 г.) с очевидностью яв­ ствует употребление в значении «случается в результате совпадения ряда· факторов»: &... ' % v.ctl...» (Actes de Lavra, v. II, 72, p. 14.26—30).

О причинном анализе в византийской историографии см. также: Любарский Я. ff..

Византийцы о «двигателях истории», с. 4—19.

что появление политических группировок связано с ненормальным поло­ жением в государстве 26. Григора же возводит такую ситуацию к злу, к дьяволу (I, р.160.14). Допускаемая Пахимером возможность наличия нескольких политических исходов (I, р.93.4—11) особенно наглядно по­ казывает своеобразное понимание им поля возможностей. Более того, на уровне понятийного аппарата, свойственного той эпохе, Пахимер интуи­ тивно приближается к пониманию пробабилистического аспекта вероят­ ностного проявления закономерностей, т. е. к пониманию вероятности пе­ рехода из одного состояния в другое.

Так, Пахимер пишет о том, что Михаил VIII Палеолог, придя к вла­ сти, заручился поддержкой ряда социальных сил и домогался поддержки церкви. При этом он указывал на то, что его предшественник на импера­ торском троне стремился возвеличить императорскую власть в ущерб цер­ ковной (I, р.93.4). В связи с этим в среде высшего духовенства не было единства и возникали двойственные мысли (I, р.93.11). Возможность перехода от одного решения проблемы политических отношений к дру­ гому, что связано со свободным волеизъявлением человека, отражает по­ нимание на уровне здравого смысла поля возможностей при принятии решений.

Если набор добродетелей, наличие или отсутствие которых определяло хорошее или плохое правление, свидетельствует о том, каким образом Пахимер понимал поле возможностей, характеризующее случайностное проявление необходимости, то анализ им причин, вызвавших конкретное событие, позволяет судить об особенностях понимания Пахиме­ ром распределения вероятностей. Обычно причины равновероятны. Лишь изредка отдается предпочтение той или иной. Например, подробно характеризуются причины, склонившие духовенство и высших сановни­ ков к избранию Михаила VIII Палеолога императором. Крайняя необхо­ димость ( — I, p.90) побудила патриарха содействовать избранию.

В серии причин, которые характеризуются как параллельные, т. е. равно­ значные, особое место занимают обещания, данные Палеологом поддан­ ным. Более всего претендент обещал заботиться о войске (I, р.92). Та­ ким образом, мы имеем длинный ряд равноправных причин и одну при­ чину, которая имела преимущественное воздействие. Обещание больше всего почитать войско (раздача иронии) обеспечило Михаилу VIII поли­ тическую поддержку военной аристократии, выразителем социально-поли­ тических интересов которой он являлся.

Непосредственная связь представлений о возможности предвидения будущего у Григоры и Пахимера с описанием ими исторических событий и их анализом свидетельствует о том, что представления о предвидении (гносеологические корни которых восходят к римской и эллинистической идеологии), нашедшие отражение в византийской официальной полити­ ческой доктрине в виде тезиса о способности императора к предвиде­ нию 27, имели и иную, так сказать эмпирическую, основу. Представления византийских историков о предвидении связаны с наблюдениями над столкновениями интересов на поприще государственной и политической деятельности, с анализом психологии человека. Гуманистически окрашен­ ная (этика византийских историков — отчасти результат осмысления жиз­ ненного опыта, личных наблюдений и анализа нравственно-психологиче­ ских проявлений человека в политической сфере. Трансцендентность бо­ жественной необходимости, ее непознаваемость обусловили взгляд на вероятностный характер предвидения результатов непосредственных по­ ступков людей как на реализацию или нереализацию определенного набора добродетелей. Противоречивое соотношение божественной необхо­ димости и свободы воли, свойственное христианскому миросозерцанию, Советы и рассказы Кекавмена / Вступ. ст., пер. и коммент. Г. Г. Литаврина. М., 972; с. 65.

–  –  –

получило в византийской историографии своеобразную форму в видепредставлении о нравственной значимости общественного опыта и о воз­ можности относительного предвидения его результатов.

Ценностный подход к пониманию явлений, связанный с их причинным анализом, приводит к определенному отбору событий при их описании.

Отбор событий в соответствии с их ценностью признает Григора (I, р. 141.5). Такой отбор означает, что нарратив византийской историогра­ фии носит сознательно реферативный характер, отражающий индивиду­ альную оценку событий, осуществляемую в рамках общих представлений' и традиционного понятийного аппарата.

В итоге понятийного анализа оказывается целесообразным включить в списки понятий при диалоге с машиной при условии машинного хране­ ния информации 28 рассмотренные выше выражения, характеризующие божественное провидение, обозначающие причины, совпадение факторовпричин, а также перечни добродетелей, оценки, выражения, обозначаю­ щие предвидение и временной момент, необходимый для принятия реше­ ния. Все эти выражения являются ключевыми при изучении философских воззрений, относящихся к пониманию механизма исторических явлений и событий.

Встает вопрос: является ли данная схема, связанная с употреблением определенных понятий и выражений, единственной? Иными словами, не существовали ли какие-либо другие выражения, допустим, выражающие причинные зависимости? Безусловно, такие выражения имелись. Напри­ мер, причинные взаимосвязи обозначаются с помощью выражений;

— I, p.159.2; — 1, p. 175.13; — I, p.158.9 и др. Но в та­ ком случае мы можем говорить об оценке византийскими историками зависимости двух событий, одно из которых следует за другим, но не о понимании ими причинности в истории на уровне категорий, понима­ нии, которое заставляет говорить о философии истории.

Понятийный аппарат, связанный с пониманием общественных событий, которые интерпретировались как случайностные проявления необходимой тенденции, как общественные ценности, результат проявления нравствен­ ных добродетелей, которые можно предвидеть, отражает еще следующие характерные особенности рассматриваемых воззрений. Заверения визан­ тийских историков в объективности, в том, что они сообщают истины, не следует понимать буквально. Понимание истины не означает полной бес­ пристрастности изложения. Такие заверения означали оценку событий с позиций традиционной этики и в соответствии с поведенческой моделью, в которой реализации добродетелей отводится совершенно определенная, охарактеризованная выше роль.

Нравоучительный характер историографии, описание событий и ана­ лиз причин, в том числе анализ переяшваний политических деятелей, признание нравоучительной значимости социального опыта прошлого для" будущего означают понимание социального опыта как объекта личност­ ного понимания, трактовку этого опыта как источника воспитания и веры.

До сих пор попытки формального анализа историографических текстов проводи'лись в основном в целях углубленного анализа их структуры. См., например:

Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография. М., 1984г с. 25, 32; Методы количественного анализа текстов нарративных источников* М., 1983 (ротапринт Института истории СССР).

Византийский временник, том 46 И. П. МЕДВЕДЕВ

УНИКАЛЬНЫЙ АРХИВНЫЙ ДОКУМЕНТ

ЗА ПОДПИСЬЮ ВИССАРИОНА НИКЕЙСКОГО

Имя Виссариона Никейского, крупного политического и церковного' деятеля, видного ученого своего времени (род. 2 января 1403 г.—ум;

18 ноября 1472 г.), не нуждается в особой рекомендации 1. Покинув свою византийскую родину в годину ее тяжких испытаний и обосновавшись· в Италии, этот «греколатинянин» (по выражению Марка Евгеника) или (по оценке Лоренцо Баллы) Latinorum graecissimus et Graecorum latinissirnus познал и головокружительную карьеру, занимая самые высокие посты в иерархии римской католической церкви, и громкую славу уче^ ного, гуманистическая деятельность которого наложила ощутимый отпеча­ ток на все кватроченто, но в то же время, как кажется, всю жизнь тер­ зался угрызениями совести от своего поступка. Острое чувство вины перед покинутыми соотечественниками он пытался компенсировать энер­ гичной деятельностью по организации действенной им помощи, отпора «на­ седающим» на Византию туркам, да и скончался не в последнюю оче­ редь от осознания бесплодности затраченных усилий, трагической необра­ тимости случившегося.

Особенно заметно Виссарион активизировал усилия на этом поприще после падения Константинополя, весть о котором дошла до него в начале июля 1453 г., когда он находился в Болонье 2. Отныне идея сопротивле­ ния туркам, изгнания их из Константинополя становится, по выражению Манселли, una linea costante, проходит красной нитью через всю его жизнь 3. Он посвящает себя заботе о прибывающих на Запад беглецахсоотечественниках, оказывает им огромную моральную и материальную К той весьма внушительной библиографии работ о Виссарионе, которая указанав биобиблиографической статье Лабовской (Labowsky L. Bessarione. — In: Dizionario biografico degH Italiani. Roma, 1967, vol. 9, p. 686—696), следует добавить публикации последних лет, стимулом для выхода котоцых явилось 500-летие со дня смерти Виссариона: Удалъцова 3. В. Философские труды Виссариона Ни­ кейского и его гуманистическая деятельность в Италии. — ВВ, 1973, т. 35. с. 75—85;

Она же. Жизнь и деятельность Виссариона Никейского. — ВВ, 1976. т. 37, с. 74—97; Miscellanea Francescana, 1973, t. 73, fasc. 3—4; Miscellanea Mardana di studi bessarionei. Padova, 1976; Bessarione: La Cristologia nei Padri della chiesa.

Roma, 1979; Labowsky L. Cardinal Bessarion's Precious Manuscript of Euclid.

— JB, 1979, Bd. 28, p. 129—140; Eadem. Bessarion's Library and the Biblioteca Marciana: Six Early Inventories. Roma, 1979; Bianca С. La formazione della Biblioteca· Latina del Bessarione. — In: Scrittura, Biblioteche e Stampa a Roma nel Quattro­ cento. Citt del Vaticano, 1980; Monfassani J. Bessarion Latinus. — Rinascimento, 1981, vol. 21, p. 165—209; Lampsidis O. L'«loge de Trbizonde» de Bessarion. — JB, 1982, Bd. 32, p. 121—127. Idem. T ' Stormon. 3- Bessarion before the Council of Florence: A Survey of his early Writings. — In: Byzantine Papers: Proceedings of the 1st Australian Byz.

Studies Conference. Camberra, 1981, p. 128—156; Monfasani J. The Bessarion Missal Revisited (Vatican. Barb. Lat. 562). — Scriptorium, 1983, t. 37, N 1, p. 119—121.

Pertusi A. Testi inediti e poco noti sulla caduta di Costantinopoli / Ed. postume· a cura di A. Carile. Bologna, 1983, p. 23.

Manselli B. Il Cardinale Bessarione control il pericolo turco e Fltalia. — Miscellanea· Francescana, 1973, t. 73, fasc. 3—4, p. 319.

15T помощь, выкупает из турецкого плена, шлет во все концы множество частных писем и официальных посланий итальянским и вообще европей­ ским суверенам, в которых выражает скорбь по поводу гибели греческой.нации, горечь при виде безразличия и близорукости Запада в отношении событий на Босфоре, но в то же время развивает идею объединения Ев­ ропы перед лицом турецкой угрозы, идею «крестового похода» против турок 4, хотя, безусловно, нельзя не согласиться с теми исследователями, которые утверждают, что все эти планы новой «круазады» следует вос­ принимать cum grano salis: и по своему характеру, и по своим целям планирующаяся кампания мало напоминала крестовые походы конца XI—начала X I I I в. «Крестоносная идея изжила себя» 5.

Замечательным памятником публицистики является страстная и взвол­ нованная речь Виссариона, произнесенная им 6 сентября 1459 г. на Мангуанском соборе 6, в которой он не только живописал ужасы, творимые турками в завоеванном Константинополе, но и предупреждал присутство­ вавших о росте турецкой опасности для Италии, призывал князей объеди­ ниться и принести жертвы на алтарь общего спасения, предложил кон­ кретный план круазады, методы и пути ее организации, производил под­ счеты войск и оружия, необходимых для того, чтобы противостоять врагу.

С целью побудить германских курфюрстов присоединиться к круазаде он предпринимает столь же трудное и гибельное для его здоровья, сколь и бесплодное посольство в Германию (1460—1461), которое он назовет своим «мученичеством».

Казалось, дело сдвинулось с места, когда дожем Венеции стал Кристофор Моро, решивший начать войну с турками. Чтобы окончательно толк­ нуть его на этот решительный шаг, папа Пий II, страстный поборник круазады, назначает Виссариона в Венецию в качестве своего legatus a latere, чрезвычайного и полномочного посла 7. 22 июля 1463 г. ВиссаPG, t. 161, col. 651—675. О многочисленных инкунабульных и других ранних изданиях см.: Lozzi С. Antiche edizioni delie opre del Cardinale Bessarione conservate nelle Biblioteche del mondo. — Divinitas, 1975, t. 19, p. 362—371 (сведения очень неполны, в частности они не учитывают наличие указанных изданий в биб­ лиотеках СССР).

Удалъцова 3. В. Жизнь и деятельность Виссариона Никейского, с. 87; ср.: Man­ etti R. Il Cardinale Bessarione..., p. 323—325.

6 Этой знаменитой речи Виссариона как-то особенно не везло в историографии.

Еще у Бандини она значится в разделе неизданных сочинений кардинала (Ca­ talogue operum Bessarionis tam editrm quam anecdotorum. — In: Bandini A.

De vita et rebus gestis Bessarionis Cardinalis Nicaeni Commentarius. Romae, 1777, p. 112, № XI), а будучи представленной как «никогда не издававшаяся» в книге Васта (Vast H. Le Cardinal Bessarion (1403—1472): Etude sur le chrtient et la renaissance vers le milieu du XV" sicle. P., 1878, p. 238, n. 2), она и сейчас нередко считается таковой, хотя уже Пастор и вслед за ним Молер указали, что речь издавалась дважды — в 1603 г.

в Ингольштадте (Islebiae) и в 1757 г. в Ве­ неции. Если первое *%з этих изданий нам пока не удалось разыскать, то второе оказалось доступным — экземпляр Марчаны (шифр 80.С.64) : Anecdota Veneta, nunc primum collecta ас notis illustrata studio fr. Joannis Baptistae Mariae Contarini, Ordinis Praedicatorum. Tomus primus, Venetiis, Typis Petri Valvasensis, 1757 (p. 276—283: Reverendissimi Patris Cardinalis Niceni Oratio). Загадкой для нас является и утверждение Кироса о том, что полный перевод речи Виссариона в Мантуе опубликован Сп. Ламбросом в его журнале ' (. 10, с. 23—74) (см.: Kyros.. 3 ".. B'., 1947,. 254,. 78).

Ничего подобного у Ламброса мы не обнаружили.

К тем 10 рукописям, содержа­ щим речь Виссариона в Мантуе, которые указаны Пастором и Молером (см.:

Pastor L. F. Geschichte der Ppste. 3. Aufl. Freiburg; Rom, 1955, Bd. 2, S. 65;

Anm. 3; Mokier L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.

Paderborn, 1923, Bd. 1, S. 289, Anm. 1), следует добавить еще два известных нам списка: MS Torino, В. ex-Reale, Varia 269, f. 30v—35v и ГПБ, Lat. Q 1, № (л. 1—6). Все эти рукописи изучены нами, классифицированы (выявилось три различные редакции речи), и на их основе подготавливается критическое изда­ ние памятника.

Удалъцова 3. В. Жизнь и деятельность Виссариона Никейского, с. 87; Mohler L.

Kardinal Bessarion, S. 312ff.; Labawsky L. Bessarione..., p. 692; Vlachos T. N.

Bessarion als ppstlicher Legat in Venedig im Jahre 1463. — RSBN, 1968, 15, p. 123—125.

рион прибывает в Венецию, удостоившись пышной и торжественной встречи (сенат во главе с дожем выехал встречать его на корабле, укра­ шенном коврами и флагами, — честь, которая оказывалась лишь короно­ ванным особам), а уже 28 августа на площади Сан-Марко была объяв­ лена война и провозглашена круазада. Месяц спустя (28 сентября) до­ шла до Венеции и булла Пия II, которой он извещал христианский мир* о том, что становится во главе круазады. Отныне и в течение семи меся­ цев Виссарион — в гуще событий, душа всего предприятия, он в тесномконтакте с венецианскими властями напряженно трудится над разработ­ кой планов кампании, над заключением альянсов в целях подготовки;

обширной христианской конфедерации, над созданием материально-фи­ нансовой базы круазады, для чего широко прибегает к продаже индуль­ генций согласно тарифу, разработанному совместно с сенатом. По остро­ умному замечанию Васта, впервые, пожалуй, эта скомпрометировавшая, себя практика папства выколачивания денег с верующих «на этот раз, по крайней мере, имела уважительную причину» (la cause tait louable) 8.'.

Формируются кадры проповедников, которым поручалась эта работа не· только в самой Венеции, но и на всей ее терраферме.

* * * Таковы вкратце обстоятельства жизни Виссариона и историческая обстановка, вызвавшие к жизни тот документ, которому, собственно, и посвящена статья. Речь идет о подлинном, собственноручно подписанном;

кардиналом Виссарионом документе, который в свое время был приобре­ тен академиком Н. П. Лихачевым, в составе коллекции которого он и хранится в настоящее время (под шифром 7/555) в западноевропейской секции архива Ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР (конкретные обстоятельства и время приобретения его Н. П. Лиха­ чевым неизвестны) 9. Не будучи отмечен и описан в существующих ката­ логах ж путеводителях (в том числе и в «Путеводителе по архиву Ле­ нинградского отделения Института истории» 1 0 ), документ оставался до сих пор неизвестным ученому миру. По своему содержанию он представ­ ляет собой проект-инструкцию сбора денежных средств для круазады (озаглавлен: Capsa colligendarum pecuniarum pro sacra cruciata) посред­ ством обложения жителей Венеции налогом в /зо часть их годовых доходов и их компенсации предоставлением индульгенций с отпущением грехов.

В 12 статьях, из которых состоит текст документа, регламентируются различные конкретные случаи, могущие иметь место при проведении кампании: 1) говорится об обязанности каждого мирянина любого со­ стояния, проживающего в Венеции, в силу распоряжения папы («свя­ тейшества нашего синьора») уплатить тридцатую часть от всех своих годовых поступлений и доходов, начиная с сентября 1462 г.

предписы­ вается каждому самому («своими руками») вносить требуемую сумму «в эту кассу» и записываться на охрану последней 11 ; 2) говорится о том, что всякий, кто каким-либо обманным образом избежит уплаты указан­ ной тридцатой доли и не внесет ее в течение всего будущего месяца октября, подвергнется санкции в виде отлучения от церкви; 3) всякому, кто целиком уплатит тридцатую долю, причем эта доля будет превышать сумму в 20 дукатов, обещана индульгенция с полным отпущением всех Vast H. Le Cardinal Bessarion, p. 272.

Некоторые сведения о составе итальянской коллекции Н. П. Лихачева и о путях ее приобретения см.: Катушкина Л. Г. От Данте до Тассо: Каталог писем и сочинений итальянских гуманистов в собрании ЛОИИ СССР. Л., 1972, с. 18—26.

Путеводитель по архиву Ленинградского отделения Института истории. М.; Л., 1958.

Речь идет, очевидно, о ящике, установленном, по всей вероятности, в соборе св.* Марка, в который и опускались денежные суммы — «касса» круазады.

его грехов один раз при жизни (semel in vita) ; 4) подобным же образом предусматривается полное отпущение и для тех, тридцатая доля кото­ рых не превышает 20 дукатов, но которые «сверх их настоящей и целой тридцатой доли уплатят столько, что это будет достаточно для одного че­ ловека, как об этом сказано в булле о круазаде, или же, не располагая таким состоянием, уплатят в соответствии с их возможностями и со своей совестью половину, треть, четверть или сколько смогут сверх названной тридцатой доли, или же, будучи совершенно не в состоянии заплатить больше, заплатят одну только названную тридцатую долю»; 5) оговари­ вается двукратное отпущение грехов (один раз — при жизни, другой — в момент смерти) для тех, тридцатая доля которых превысит 20 дукатов и которые сверх этого еще уплатят «что-то в соответствии со своими возможностями»; 6) облагаются десятиной «все монастыри и киновии, которые за каждый десяток своих людей уплатят 20 дукатов и получат для каждого десятка полное отпущение»; 7) предусматривается индуль­ генция для тех, кто пошлет «против неверных за свой счет одного чело­ века или больше или же поместит сюда деньги из расчета 20 дукатов за человека»; 8) то же предусматривается и для лиц, которые, не распо­ лагая достаточным состоянием, уплатят половину, треть, четверть или даже пятую часть, т. е. 4 дуката; 9) гарантируется отпущение грехов на 50 дней тем, кто, войдя в эту святую церковь (собор св. Марка?), внесет какую-то милостыню в эту кассу»; 10) подчеркивается, что отец семей­ ства за взнос своей доли не может рассчитывать на получение индуль­ генции и на детей; чтобы иметь таковую, они должны сами внести за себя тридцатую долю; 11) не полагается индульгенции и жене, если взнос делает муж; 12) зато гарантируется отпущение братьям, сестрам или другим (родственникам?), если они живут вместе ж имеют общий доход, из которого они и уплатят тридцатую долю.

Документ писан на двух бумажных листах размером 293X210/205, бумага желтая, XV в., без филигранен. Листы извлечены из какого-то кодекса, на сгибе имеются дыры от шнура, которым рукопись скрепля­ лась, и след от него, отпечатавшийся на бумаге. Позднее листы были согнуты вчетверо и потом расправлены (сохранились следы вертикаль­ ного и горизонтального сгибов). Впрочем, текст собственно документа (т. е. его 12 статей) содержится на лицевой и оборотной стороне л.

(есть еще записи на л. 2, о которых ниже), и писан он, как выясняется, рукой секретаря и постоянного сотрудника Виссариона, сопровождав­ шего его во время венецианской «командировки», известного итальян­ ского гуманиста Никколо Перотти 12. Об этом мы узнаем из позднейшей (конец XIX в.?) записи (настоятеля?) монастыря Гроттаферраты, мо­ наха ордена св.

Василия Джузеппе Боццы, содержащейся на бумажной обложке, в которую вложены два листа нашего документа (помимо записи Боццы, на этой обложке кем-то записана краткая биографическая справка о Виссарионе). Запись гласит: «Fatti i raffronti con un' autografo di Mons. Nicola Perotti segretario del Bessarione conservato nella Raccolta di Mons. Angelini Giudico che 1'accluso foglio scritto in tre facce sia di mano del Perotti· e nella seconda faccia sottoscritto dal Bessarione. Inoltre questa esser scrittura del Perotti mi si manifesta indubitatamente per la perfetta somiglianza eon altri eritti del medesimo conservati nell' Archivio del Monastero di S. M. di Grattaferrata. Giuseppe Bozza Mon. Basiliano» («Произведя сличения с автографом секретаря Виссариона мопс.

Никколо Перотти, хранящимся в сборнике монс. Анджелини Джудико, который содержит и лист, записанный на трех сторонах (действительно, О нем см.: Cesi R. Notizie umanistiche: Tra Niccol Perotto e Poggio Bracciolini. — Gior. stor. lett. ital., 1912, vol. 60; Mercati G. Per la cronologia delia vita e degi eritti di Niccol Perotti arcivescovo di Siponto. Roma, 1925; Oliver P. R. Niccol Perroti's Version of the Enchiridion of Epictetus. Urbana, 1954; Monfasani J.

II Perotti e la controversia tra Platonici ed Aristotelici. — In: Res Publica Litterarum, 1981, vol. 4, p. 197—231.

указанные нами два листа — это согнутый вдвое полный лист. — И. М.), оаключак», что он принадлежит руке Перотти, а на второй стороне подписан Виссарионом. То, что это почерк Перотти, мне представляется бесспорным из-за его совершенного сходства с другими его сочинениями, которые хранятся в моем монастыре св. Девы Марии Гроттаферраты.

Джузеппе Боцца, монах ордена св. Василия»).

Нам, в сущности, остается только подтвердить отождествление уче­ ного монаха. Почерк Никколо Перотти хорошо известен: одно его под­ линное письмо-автограф (от 13 ноября 1453 г., адресовано Джованни Тортелли) хранится также у нас, в западноевропейской секции архива ЛОИИ (шифр 77/2) !3, и со всей очевидностью демонстрирует идентич­ ность графики с письмом нашего документа. По-видимому, прав Боцца в своей атрибуции Никколо Перотти и письма лицевой стороны второго листа документа. Представляет оно собой ряд сделанных несколько позд­ нее записей (семь записей) о выдаче копий документа, который назван здесь «инструкцией», тем лицам, на которых возлагалась обязанность ведения пропаганды круазады и сбора денежных средств вне Венеции, на подвластных ей территориях. Мы ясно видим из них, что Виссарион в проведении своей политики опирается прежде всего на кадры пропо­ ведников таких широко известных нищенствующих орденов, как орден братьев-миноритов (францисканцы), орден доминиканцев и эремитовавгустинианцев 14. Так, 15 октября 1463 г. была сделана запись о выдаче этой «инструкции» брату Онофрио де Сульмона из ордена миноритов, которому поручалось вести пропаганду круазады в Виченце и в ее дистрикте; 25 ноября 1463 г.— магистру Франческо де Кунтелла из того же ордена, проповеднику в диоцезе Тревизо; без даты — магистру Роберто, которому поручалось проповедовать в Тревизо, Падуе, Виченце, Вероне, Брешии, Бергамо и Кремоне; без даты — магистру Франческо де Вилла Магна, тоже из ордена миноритов, проповеднику «в графстве и в г. Виченца»; без даты — брату Донато де Ленниако из Веронского дио­ цеза ордена миноритов, проповеднику в Порто Лениачи диоцеза Вероны, в Колонье (Венето?) и Лониго диоцеза Виченцы; без даты — брату Андреа из ордена эремитов св. Августина, проповедующему круазаду в г. Пола и его диоцезе; без даты — магистру Якобо де Валентна из ордена доминиканцев, проповеднику круазады в сухопутной и морской экспедиции в Морею и другие места, находящиеся под властью вене­ цианцев.

Возможно, что недатированные записи были сделаны в тот же день, что и вторая запись, — 25 ноября 1463 г. Что же касается датировки са­ мого документа (на архивном картоне, в который вложен документ, оши­ бочно помечена дата первой записи — 15 октября 1463 г. — как дата са­ мого документа), то он был составлен или, вернее, написан в промежуток времени между 28 сентября (прибытие буллы Пия II, о которой упоми­ нается в документе) и 15 октября 1463 г. (дата первой записи о выдаче копии проповеднику Онофрио де Сульмона). Более точных данных в на­ шем распоряжении нет.

Не может вызывать сомнений и подлинность подписи самого Висса­ риона под текстом документа, внизу на оборотной стороне л. 1, которая гласит: ita e (st) B(essarion) Ep(iscop) us Nicenus L(egatus) m (ami) p(ropria?). Почерк кардинала хорошо известен и изучен15, нам довелось видеть много его владельческих записей на книгах его знаменитой бибH Фотокопия документа опубликована в работе: Regoliosi M. Nuove ricerche intorno a Giovanni Tortelli. — In: Italia mdivale e umanistica, 1966, vol. 9, p. 180, tav. IV.

Ср. также автографы Перотти, воспроизведенные в кн.: Monfasani J. Bessarion Latinus, p. 167—168, tav. 3 et 5; Mercati G. Per la cronologia..., tav. I—V.

'л Не располагая в достаточной мере справочной литературой, мы, к сожалению, не можем сказать об этих людях больше того, что о них сказано в самом до­ кументе.

Об автографах Виссариона см.: Saffrey. Notes autographes du Cardinal Bessario dans un manuscrit du Munich. — Byz., 1965, t. 35, fasc, 2. p. 536—564; Gasparrjni 11 Византийский временит;,.

лиотеки, хранящихся в настоящее время в Biblioteca Marciana в Венеции^ с его своеобразной манерой нередко сокращать свое нмя до одного ини­ циала. Таким образом, документ, хранящийся в архиве ЛОИИ (помимо того, что он вызывает большой интерес как исторический источник), ва­ жен еще и как совместный автограф двух видных деятелей эпохи Воз­ рождения — Никколо Перотти и Виссариона Никейского.

Текст документа писан на итальянском языке (подпись Виссариона и записи о выдаче инструкций — на латинском), изобилующем латиниз­ мами (стоит особо отметить условный союз si вместо se) и отмеченном чертами крайне неустойчивой орфографии. Представляя собой образчик языка своего времени и отражая состояние последнего в эту переходную эпоху, текст документа, как мы полагаем, должен быть опубликован именно в таком виде.

Мы не считаем себя вправе исправлять его и приво­ дить в соответствие с нормами современной итальянской орфографии:

(разве что поставим ударения в словах, где это требуется, и пронумеруем для удобства статьи).

Capsa colligend(arum) pecu(n)ia(rum) pro sacra cruciata Questi son(n)o li capitoli i(n) adiuto de la sanctissima cruciata secundo la dechiaratio(n)e del R(everendissi)mo Monsignor legato a later (e).

1. Ciascheduna (er) sona seculare de qualunca conditione se sia la quale habia domicilio in questa inclita cita de Venetia tenuta e obligata (er) com (m) andamento de la Sanctit de n(ost)ro Signore ad pagare la trigesima parte de tutte le sue intrade e guadagni annuali come (n) sandoad septembr(e) mille GCCC° LXII e finendo come segue in subventione del popolo christiano, la quale trigesima ciascheduno demette (r) cole1" sue mano 3 in questa capsa e farse scrive(re) dali deputati ala quarda 4 de la dicta capsa.

2. It(em) ogniuno ch(e) in qualunca modo defraudar la dicta trigesima e no(n) la pagar (er) tutto l u 5 mese de octobre futuro, cader i(n) exco (mmun) icatione maiore.

3. It(em) ogniuno ch(e) pagar la d(i)c(t)a trigesima integrame (n) te haver plenaria indulgentia e remissione de tutti li suoi peccati semel i(n) vita pure che la ditta trigesima sia integrame (n) te pagata et excda la qua(n)tita de XX ducati.

4. It(em) quelli li quali no(n) an(n)o 6 tanto ch(e) la trigesima passi vinti ducati si 7 oltra la trigesima loro vera e intgra pagaran () tanto ch(e) baste p(er) uno homo como8 se 9 contene nela 10 bolla de la cruciata о vero no(n) possendo tanto pagarando secu(n)do la sua possibilit e conscie(n)ta la mita 11 о la terza о la qua(r)ta о quello ch(e) le sue facult pateran(n)o oltra la d(ic)ta trigesima o vero essendo al tutto impotenti pagar pi solo (er) la d(ic)ta trigesima haveran(n)o similme(n)te ple­ naria indulgentia.

5. It(em) tutti q(ue)lli ch(e) la loro trigesima excdera 20 ducati si oltra la dicta trigesima pagaran () qualqu(e) cosa secundo le loro facult averan(n)o plena (r)ia indulge (n) tia semel i(n) vita et semel i(n) articulo mo(r)tis.

6. It(em) tutti q(ue)lli monasterii о cenobii ch(e) (er) dece (er) sone del suo monaste(r)k) pagaran () o XX ducati, averan(n)o (er) le d(ic)te Leporace T., Mioni E. Cento codici bessarkmei: Cataloge di mostra. Venezia, 1968;

Bernardinello S. Un autograo del Bessarione: Vindobonensis philosophicus graecus 64. — In: Miscellanea Marciana di studi bessarionei. Padova, 1976, p. 1—19;· Mioni E. Bessarione scriba e alcni suoi collaboratori. — Ibid., p. 263—318; Monfassani J. Bessarion Latinus, p. 172—173, tav. 7.

1-2 так в рукописи, читай: con le. так в рукописи, читай: se.

–  –  –

dece (er) sone plena (r) ia indulgentia e cosi pagando (er) lo resto ad dicta rascione 12 averan(n)o similme(n)te tutti plena (r)ia remission (e).



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 19 |

Похожие работы:

«В.И. МИХАЙЛЕНКО НОВЫЕ ФАКТЫ О СОВЕТСКОЙ ВОЕННОЙ ПОМОЩИ В ИСПАНИИ Динамика и содержательная сторона исследований. «Генеральная библиография о войне в Испании», вышедшая в 1968 г. под редакцией Риккардо де ла Сиерва, включала 14 тыс. наименований исследований и сборни­ ков документов. Из всех событий советской внешней политики гражданская война в Испании имела самое широкое освещение в советской историогра­ фии. Преимущественно за счет мемуаров участников этих событий, как со­ ветских, так и...»

«ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ О.В. Шабалина, Персональный фонд акад. А.Е. Ферсмана Музея-Архива истории изучения Е.Я. Пация и освоения Европейского Севера.. Н.К. Белишева, Вклад техногенных и природных источников ионизирущего излучения в структуру Н.А. Мельник, заболеваемости населения Мурманской области.. 9 Ю.В. Балабин, Т.Ф. Буркова, Л.Ф. Талыкова В.П. Петров, Высококальциевые алюмосиликатные гнейсы Центрально-Кольского блока: Л.С. Петровская, геологическая и метаморфическая природа.. 27...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ И ИСТОРИОГРАФИИ Материалы III Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных Омск, 24–25 октября 2014 г. Омск УДК 93+940.1 ББК 63.3(0)3я43+63.3(0)4я43 Д730 Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом Омского...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Монографическое исследование Александра Дмитриевича Агеева (1947–2002) отражает новые веяния в отечественной исторической науке, вызванные стремлением ученых преодолеть ее многолетний кризис. На заседании Президиума РАН (ноябрь 1992 г.) было отмечено: причиной кризиса явилось то обстоятельство, что историческая наука, как, впрочем, и другие общественно-гуманитарные науки, не имела скольконибудь благоприятных условий для своего развития. Она находилась вод сильнейшим идеологическим...»

«Романов П. В., Ярская-Смирнова Е. Р.«ЖИЛА-БЫЛА МАЛЕНЬКАЯ ДЕВОЧКА, КОТОРАЯ ЛЮБИЛА ТАНЦЕВАТЬ.» СЕМЕЙНЫЕ ИСТОРИИ ИНВАЛИДОВКОЛЯСОЧНИКОВ Исследования общественной и частной жизни инвалидов Полевое исследование: люди и метод Быть или не быть инвалидом Стандартные проблемы нестандартных людей Инвалидность общественного устройства Границы и свобода частной жизни Государственный ребенок: Тамара Любовь: «Тигр может съесть обезьяну» Семья как взаимные обязательства: Марина и Евгения Выводы В данной главе...»

«Министерство культуры, общественных и внешних связей Оренбургской области Научно-исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Межинститутский центр этнополитических исследований Института этнологии и антропологии РАН и Института управления ОГАУ Оренбургская региональная татарская национально-культурная автономия ИСТОРИЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ТАТАР ОРЕНБУРЖЬЯ (к 105-летию со дня рождения М. Джалиля, 120-летию со дня рождения М. Файзи и...»

«Содержание Материалы научных семинаров Центра изучения культуры народов Сибири. Семинар «Культура народов Сибири в контексте мировой истории» В.В. Иванов Семинар «Трансформация кочевых обществ Центральной Азии на рубеже XX-XXI вв.» (по материалам полевых экспедиций в Центральную Азию) Б.В. Базаров Семинар «Образы Сибири в символике власти дореволюционной России» Е.В. Пчелов Научные статьи Синтез культур и история народов Сибири О.Ю. Рандалова Культура взаимодействия этносов Забайкалья...»

«Правительство Тверской Министерство культуры Федеральное агентство Российская Ассоциация области Российской Федерации по туризму Реставраторов V Всероссийская конференция «Сохранение и возрождение малых исторических городов и сельских поселений: проблемы и перспективы» г. Торжок (Тверская область) 2– 3 октября 2014 СБОРНИК ДОКЛАДОВ КОНФЕРЕНЦИИ В Сборник вошли только те доклады, которые были предоставлены участниками. Организаторы конференции не несут ответственности за содержание публикуемых...»

«Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. 2005. № 2 ОБ УЧЕНОМ И ЧЕЛОВЕКЕ: ПАМЯТИ ПРОФЕССОРА В. А. АРТЕМОВА “Есть только миг между прошлым и будущим, Именно он называется Жизнь!.” Об Ученом и Человеке, который был светлым мигом для тех, кто его знал и любил, кому выпало счастье быть его другом, коллегой, учеником или просто почувствовать на себе неотразимое обаяние личности. На вопрос Льва Кройчика: “А что для Вас университет?” Виктор Александрович Артемов ответил: “Это моя вторая Родина”. В 1968...»

«ЧЕЛЯБИНСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА  ИНФОРМАЦИОННОБИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ      Первая мировая война:  панорама войны и мира  1914–1918    К 100­летию со дня начала Первой мировой войны    Список литературы  Челябинск Оглавление Введение I. Предпосылки и причины Первой мировой войны 5 II. Россия в Первой мировой войне 6 III. Дипломатическая история Великой войны 9 IV. Военные деятели и полководцы Первой мировой войны 9 V. Развитие военного искусства и вооружения в годы войны...»

«Б.Д. К О 3 Е Н К О ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ (Новая и новейшая история. 2001. №3. С.3–27) Первая мировая война одно из самых грандиозных и трагических событий в истории человечества, которое до сих пор привлекает к себе внимание. Над ее историей работали и работают ученые многих стран. Несмотря на прошедшие десятилетия и другие грозные катаклизмы XX в., интерес к войне 1914-1918 гг. не иссякает, а в ряде стран, например в России, даже растет. Расширяется и отечественная...»

«Военноисторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи Сохранность культурного наследия: наука и практика Выпуск десятый КОНСЕРВАЦИЯ, РЕСТАВРАЦИЯ И ЭКСПОНИРОВАНИЕ ПАМЯТНИКОВ ВОЕННОЙ ИСТОРИИ Материалы секции «Сохранение, реставрация и экспонирование памятников военной истории» Пятой международной научнопрактической конференции «Война и оружие. Новые исследования и материалы», 14–16 мая 2014 года, СанктПетербург Санкт-Петербург Серия основана в 1996 году Консервация, реставрация и...»

«ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (РОСПАТЕНТ) _ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПРОМЫШЛЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ» (ФИПС) МЕЖДУНАРОДНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ ТОВАРОВ И УСЛУГ для регистрации знаков ДЕСЯТАЯ РЕДАКЦИЯ (Издание 4-е) МКТУ (10-2015) ВВЕДЕНИЕ Москва 2015 Перевод под общей редакцией: В.А. Климовой Б.П. Наумова Перевод и редактирование: О.М. Блинкова О. В. Дронова Е.В. Маслова А.В. Силенкова при участии: Р.С. Восканяна А.В. Карабанова И.И....»

«12 марта (четверг) 12.00–13.30 Официальное открытие форума «Мусульманский Мир-2015». Сцена, павильон 1 Осмотр экспозиции. 13.30-14.30 Обед для специально приглашенных гостей. 14.30-16.30 Научно-практическая конференция Конгресс-холл, «Проблемы и перспективы развития мусульманской общины России» павильон 2, 1 этаж Ведущий:Ведущий: Мейер Михаил Серафимович, д.и.н., профессор, президент Института стран Азии и Африки, заведующий кафедрой истории Ближнего и Среднего Востока ИСАА МГУ. Выступления:...»

«Представительство Фонда Ханнса Зайделя в Центральной Азии Академия управления при Президенте Кыргызской Республики СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ПРЕЗЕНТАЦИИ – ДОКЛАДОВ КОНФЕРЕНЦИИ 16.03.20 НА ТЕМУ: «ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ НА МЕСТНОМ УРОВНЕ В КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ» БИШКЕК – 2012 ПРЕДИСЛОВИЕ Всё взаимосвязано со всем гласит первый экологический закон. Значит, и шага нельзя ступить, не задев, а порой и не нарушив чего-либо из окружающей среды. Между человеком и окружающей его средой устанавливаются...»

«Обязательный экземпляр документов Архангельской области. Новые поступления октябрь декабрь 2013 года ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ ТЕХНИКА СЕЛЬСКОЕ И ЛЕСНОЕ ХОЗЯЙСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЕ. МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ. ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ. СОЦИОЛОГИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ЭКОНОМИКА ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ. ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО. 10 Сборники законодательных актов региональных органов власти и управления КУЛЬТУРА. НАУКА ОБРАЗОВАНИЕ ИСКУССТВО ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ....»

«Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования Глобальные тенденции развития мира Материалы Всероссийской научной конференции (Москва, 14 июня 2012 г., ИНИОН РАН) Москва Научный эксперт УДК 316.32(100)(063) ББК60.032.2я431 Г-55 Редакционно-издательская группа: С.С. Сулакшин (руководитель), М.В. Вилисов, А.А. Акаев, О.Г. Леонова, Ю.А. Зачесова Г-55 Глобальные тенденции развития мира. Материалы Всеросс. науч. конф., 14 июня 2012 г. / Центр пробл. анализа и гос.-упр....»

«Тбилисский Государственный Университет имени Иванэ Джавахишвили _ ГУРАМ МАРХУЛИЯ АРМЯНО-ГРУЗИНСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В 1918-1920 ГОДАХ (С сокращениями) Тбилиси Научные редакторы: Гурам Майсурадзе, доктор исторических наук, профессор Зураб Папаскири, доктор исторических наук, профессор Рецензеты: Николай Джавахишвили, доктор исторических наук, профессор Заза Ментешашвили, доктор исторических наук, профессор Давид Читаиа, доктор исторических наук, профессор Гурам Мархулия, «Армяно-грузинские...»

«XVII Международная студенческая конференция ЕВРОПА-2015. ЭФФЕКТ ПЕРЕСТРОЙКИ: РЕЖИМЫ И РИСКИ МНОГОГОЛОСОГО ЗНАНИЯ 15–16 мая 2015 г. Литва, Вильнюс, ул. Валакупю, 5 Учебный корпус ЕГУ Web: www.ehu.lt e-mail: studentconference@ehu.lt В 2015 году исполняется 30 лет с начала преобразований, получивших название перестройки, четверть века независимости Литвы и 10 лет существования ЕГУ в Вильнюсе. Организаторы ежегодной студенческой конференции Европейского гуманитарного университета используют этот...»

«ПРИЛОЖЕНИЕ БЮЛ ЛЕ ТЕНЬ Издаётся с 1995 года Выходит 4 раза в год 2 (79) СОДЕРЖАНИЕ Перечень проектов РГНФ, финансируемых в 2015 году ОСНОВНОЙ КОНКУРС Исторические науки Продолжающиеся научно-исследовательские проекты 2013–2014 гг. Научно-исследовательские проекты 2015 г. Проекты экспедиций, других полевых исследований, экспериментально-лабораторных и научно-реставрационных работ 2015 г.. 27 Проекты по организации научных мероприятий (конференций, семинаров и т.д.) 2015 г. Проекты конкурса для...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.