WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 12 |

«Семья в истории России (материалы XI муниципальных Рождественских чтений) Старый Оскол 13 февраля 2013 г. УДК 37.01 ББК 74.5 XI муниципальные Рождественские чтения «Семья в истории ...»

-- [ Страница 9 ] --

- Но почему так часто в семье нет взаимопонимания? Начинаются споры между старшим и младшим поколениями… Родители учат детей жить, дают советы и наставления – но жажда самостоятельности, дух противоречия и желание все сделать наоборот берут верх. Я уверена, что любовь к семье есть в сердце каждого – просто некоторые тщательно ее скрывают, маскируют безразличием, твердят о независимости, но каждый в глубине сердца хранит частичку этого тепла. Семья – это поддержка, опора, это добро, взаимопонимание…

- Но почему мы всегда спорим с этим? Почему противостоим и пытаемся вести эту борьбу? (Может недостаточно света дарит семья, а может детские обиды?) Просто идеальные семьи – это не сказки, в них необязательно верить, достаточно просто знать, что идеалы существуют. И как бы ни было грустно и обидно за свою семью, если что-то не сложилось, не поняли друг друга – просто знать что люди все разные и дарить тепло могут не все – поэтому кому-то достается больше, а кому-то меньше… Все люди могут любить, но не все научились выражать свои чувства.

Домашний очаг. Мой дом – моя крепость. Только там ты можешь почувствовать себя защищенным, там тебя поймут, помогут и поддержат. В доме всегда должна царить атмосфера уюта и если его нет или нет одного из родителей, то семью уже нельзя назвать полноценной…

- Очень часто говорят, что если из семьи ушл отец, то семья продолжает существовать, просто без одного е члена, но если из семьи уходит мать, то семья рушится. Так ли это?

Я считаю, что такая формулировка неправильна и даже немного обидна. Семья – это то общество людей, в котором тебя принимают любым, в котором тебя любят и ценят, и совсем это не зависит от какого-то точного количества человек. Даже если в одной квартире, доме живут два человека, например, дочь и отец, то это тоже следует называть семьй. Ведь самое главное, чтобы тебя там уважали.

Только в семье возможно сохранение истинно человеческих ценностей, таких, как любовь, уважение, привязанность, доброта, забота, милосердие. Настоящая семья учит ответственности, умению принимать решения, которые не просто удовлетворяют эгоистические потребности одного единственного человека, но идут во благо всем членам семьи.

Когда-то семья была – семь Я. И состояла чаще всего не только из мужа, жены, детей, но и из родителей одного из супругов, чаще мужа. Членами семьи могли также быть прадедушки, прабабушки, сстры и братья мужа или жены. Теперь чаще всего семья состоит из мамы, папы и одного ребнка, реже двух-трх. И вс больше семей неполных, которые состоят из детей и одного родителя. Неумолимая статистика твердит, что число разводов растт. А многие молодые пары предпочитают вообще не регистрировать отношения, проживая в так называемом гражданском браке.

- На ваш взгляд, могут ли такие семьи воспитать любящего ребенка? Спорный вопрос.

Когда-то детей рожали для того, чтобы было кому заботиться о родителях на старости лет. Теперь нужда в этом отпала, и семьи, имеющие двух и трх детей, стали редкостью. Хотя народная мудрость и гласит: "Если твои планы рассчитаны на год – сей рожь, если на десятилетия – сажай деревья, если на века – воспитывай детей". Но смогут ли эти дети иметь свою полноценную семью? И как вы понимаете эту пословицу?

Мне очень хочется привести в пример одну историю, которая потрясла меня и заставила задуматься о тех ценностях, которые теряются в повседневной жизни, но которые раскрывают истинный смысл любви в семье. Наверное, у каждого наступает период, когда он понимает, что нет никаких душевных сил идти дальше по выбранному пути, множество сомнений одолевают душу, на первый план выступает личный эгоизм и начинается ропот на свое бытие. А в голове одна мысль: «Как я, бедненький, устал!»

Конфликтная ситуация в семье переносится на каждого человека и складывается из бесчисленных эпизодов, различных мелочей и далеко не всегда поддается конкретному объяснению. По законам случайности в моих руках оказалась старая газета. Руки механически начали сворачивать ее для того, чтобы выбросить. Но глаза «зацепились» за фразу: «Нет! Никогда! Ребенок принадлежит только мне и мужу! Я никогда не дам согласия на то, чтобы у меня его отняли!»

Эта история произошла во время второй мировой войны. Автора, военного врачахирурга, посетила молодая женщина. У нее было двое маленьких детей, и она в тот момент была на четвертом месяце беременности. Муж был мобилизован и отправлен на войну. После осмотра врача был поставлен страшный диагноз – двухсторонний рак груди. Гормоны беременности, необходимые для развития ребенка, становились смертоносными для здоровья матери. Врач поставил ее перед нелегким выбором: или она, или ребенок….

Никогда, за многие годы врачебной практики, этому врачу не приходилось слышать настолько уверенного и стойкого решения. «Ребенок – наследство для моего мужа! Я прошу, сохраните мне жизнь, пока не родится ребенок! Умоляю!». Потрясенный, он пожал ей руку. Женщина перенесла операцию по удалению груди. С ребенком, к счастью, было все в порядке. Однажды, смеясь, мать спросила у доктора, сколько примерно ей осталось жить. Все понимали, что ответ ей был нужен исключительно для того, чтобы знать, достаточно ли у нее времени, чтобы дождаться появления малыша на свет. Но кто ведает времена и сроки? Женщина слабела, одни глаза радовались каждый раз, когда ребенок в животе давал о себе знать. Она говорила о том, что оставит своему мужу наследие любви. Спустя месяц пришло в больницу письмо - вся часть, в которой служил муж пациентки, погибла на Восточном фронте… Никто не решился сообщить женщине эту весть. Потом была еще одна операция на шестом месяце беременности.

Женщина старалась улыбаться, бодрилась. Ее мысли были о малыше. Наверное, только это помогло не навредить ребенку. После операции стало очевидно, что рак делает свою работу и надежды на исцеление не осталось. Профессор опасался, что плод умрет в утробе и все окажется напрасным.

Но мать верила… и каждый раз с сияющим лицом рассказывала, что чувствует шевеление, маленькие ручки и ножки. Начался последний бой со временем.

На восьмом месяце ей предложили вызвать роды, но она твердо решила, что всему свое время. Женщина ушла домой, ее душа была спокойна. Через время врач получил письмо, написанное ею самой, о том, что на свет родился мальчик. «Это событие для меня многое значит. Это величайшее утешение в конце моей жизни. Смерть грядет. Конец приближается. Я не хочу казаться лучше, чем я есть: я испытываю страх перед смертью.

Особенно тогда, когда лежу одна с открытыми глазами в темноте. Но тогда меня утешает мысль о моих детях – живом доказательстве любви Божией, моей любви. Я старалась быть для своих детей, бывших для меня величайшим даром, хорошей матерью. Десять лет нас с мужем связывала любовь, которую никогда не омрачало ни малейшее облачко. Нелегко оставлять их всех. Но я ухожу в надежде, что освободившись от земных страданий, мы все вместе обретем радость вечной жизни. Прощайте!..». Женщина умерла, а муж так и не увидел наследство, которое завещала его верная супруга – СЕМЬЮ, полную любви и уважения.

Мне стало неловко за мои обиды. Все невзгоды стали мелкими, ничтожными, ненужными. Я могу видеть своих детей каждый день, слышать их бесконечную болтовню, гордиться их успехами и болеть вместе с ними. Собираться семьей за обеденным столом, любоваться и решать, на кого же дети больше похожи: на меня или на мужа? И мне ни разу не приходилось становиться перед выбором: или мне жить, или кому-нибудь из них.

Это ведь счастье! Семья, дети, родители рядом. Я – счастливейший человек! Как же я, мы порой забываем про это?

Всем нам необходим дом, семья, в которую хочется возвращаться, где тепло и уютно. И потому современная семья в идеале должна стать СОДРУЖЕСТВОМ.

Давно известно, что научить ребнка любить, быть счастливым могут только любящие и счастливые родители, поэтому классный час может решить двойную задачу воспитания как детей, так и их родителей.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бедный М. С. Семья–здоровье–общество / М. С. Бедный. - М., 1986. – 210с.

2. 2.БолотовИ.Л. Роль народной культуры в духовном возрождении России/И.Л.Болотов, Е.А. Тинякова//Культура курского края/ Кур.гос.пед.ун-т.- Курск, 1995. –с.9-13

3. 3.Давлиев И. А. Я и моя семья./ И.А Давлиев.- Тат. Книгоиздательство, 1984.-63с.

4. 4.Осипов Г. В.. Социология// Г. В. Осипов, Ю. П.Коваленко- М., 1990.-с.16-24

5. 5.Культура семейных отношений// Сборник статей М.- 1985

6. 6.Харчев А. Г. Современная семья и е проблемы/ А. Г. Харчев, М. С Мацковский.М.,1978.-с.87

7. Маркович Д. Общая социология/ Д. Маркович.- Р-на Дону, 1993.-265с.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Сидельникова К.С., учитель православной культуры МБОУ «Лицей №3»

Традиционно брак на Руси считался залогом материального благополучия и душевного спокойствия. Закоренелый холостяк и незамужняя девушка не могли стать полноправными членами общества, и если не прямо, то косвенно осуждались. До начала ХХ века в России многодетный брак был обычным явлением, недаром в народе бытовала поговорка: «Полная семья детей – так и счастье в ней». Исходя из этой тенденции, великий мыслитель Дмитрий Менделеев даже сделал прогноз: к началу ХХ века население России увеличится примерно до 600 млн. человек. К сожалению, прогноз не сбылся. В 2005 году численность населения России составила 142,9 млн. человек. И причина, прежде всего, в том, что забыты семейные традиции. В результате – повсеместная малодетность, рост «сожительства» без регистрации брака. Если демографическая яма, в которой мы оказались, будет углубляться, то любые экономические программы станут неосуществимыми.

Что же такое семья? Семья – это часть целого общественного организма, это клеточка общества. Все изменения, происходящие в социально-экономической сфере, обязательно находят свое отражение в семье. Но в отличие от других социальных коллективов – производственных, профессиональных, политических – семья не подвергается прямой перестройке.

Утверждение новых отношений, новой морали в семье осуществляется более медленными темпами, чем в экономической области. Ведь в преобразовании семьи участвуют, кроме основных социально-экономических факторов, и другие факторы – биологические, психологические, демографические. Этим можно объяснить причину устойчивости и живучести старого в семейной психологии. Этим, в частности, объясняется и трудность в прогнозировании развития семьи.

Действительно, жизнь семьи характеризуется многосторонними отношениями:

социально-биологическими, хозяйственно-экономическими, нравственными, психологическими. Семья выполняет важные общественно значимые функции по отношению к обществу и по отношению к человеку.

Рассмотрим функции семьи по отношению к человеку:

супружеская функция. Супруги - самые близкие люди, они взаимодополняют друг друга. Отдыхают, получают моральную поддержку;

родительская функция - семья дает ребнку все самое необходимое для гармонии в жизни;

организация быта. Известно, что семейный быт - самый комфортный быт в психологическом смысле.

Принимая во внимание функции семьи, мы можем выделить некоторые наиболее характерные особенности и тенденции развития современной семьи.

Во-первых, существует прямая зависимость: чем выше образование родителей, тем более успешно учатся их дети в школе. Современные родители, как правило, имеют среднее или высшее образование. Но современные родители - это активно работающие люди, и воспитание детей чаще всего возлагается на дедушек и бабушек, образование которых иногда ниже. Работая в 5 классе, я столкнулась с разными системами воспитания детей – дедушек и бабушек и молодых родителей. Поэтому, считаю, необходимо разобраться в тонкостях семейного воспитания.

Во-вторых, выделяется специфика социального уклада в городской и сельской семье. Так, отношения в сельской местности складываются таким образом, что каждый ребенок чувствует себя под строгим контролем односельчан. С одной стороны, это явление положительное, с другой же - такой социальный контроль может носить мещанский характер. В городе такой контроль практически отсутствует. Нередки случаи, когда взрослые не знают детей, проживающих не только в одном с ними доме, но и в одном подъезде.

В-третьих, идет процесс разукрупнения семьи – выделение молодой брачной семьи (так называемые семьи без дедушек и бабушек). Данный процесс может быть оценен как положительный. Мы видим, как это обеспечивает ее укрепление и развитие как самостоятельного коллектива. Не отвергая мудрости, жизненного опыта старших – своих родителей, молодые супруги утверждают в своей семье отношения, выражающие их чувства, индивидуальность, их вкусы, интересы. Однако молодая семья испытывает на первых порах и известные трудности: бытовая неустроенность, осложнение с определением детей в детские сады.

В настоящее время появилась новая педагогическая проблема – необходимо изучить и разработать методы воспитания в малодетной семье, потому что численность семьи уменьшается. Как показывают исследования, это связано с сокращением рождаемости детей. Типичной и для города, и для села является семья, воспитывающая одного-двух детей. Конечно же, причины сокращения рождаемости многообразны и сложны: занятость родителей на работе; недостаточная обеспеченность дошкольными учреждениями; рост материальных затрат на воспитание ребенка; большая перегрузка женщины-матери; неблагоприятные жилищные, бытовые условия семьи; эгоистическое стремление родителей "пожить для себя".

Мною было замечено, что однодетная семья ставит ребенка в затруднительное положение в плане общения, получения опыта коллективной деятельности. В однодетной семье у ребенка нет наставников - старших братьев и сестер, нет и подопечных, где он приобретает соответствующий опыт защитника, старшего. Если же к этому прибавить еще потерю родителями педагогической нормы в удовлетворении желаний и потребностей ребенка, то станет понятным, почему уже в младших классах как устойчивые черты поведения проявляются эгоизм, неразвитость коллективизма, черствость.

Поэтому на родителей накладывается двойная ответственность за себя и за своих детей. Взрослые должны скорректировать свое собственное поведение, свои нравственные качества и отношения. Требовательность родителей к себе должна быть выше требований к ребенку — это основа родительского авторитета.

На одном из родительских собраний был затронут вопрос о семейных традициях, передаваемых от поколения к поколению.

Мы вспомнили о семейных трапезах (обеды, ужины) - замечательная традиция собираться всем вместе за одним столом для общения. Общаться можно на любые темы обсуждать новости, события за день. Если же у вас заведено каждый день перед сном читать ребенку книги, а в воскресенье вы всей семьей выезжаете на природу, значит, вы храните и соблюдаете традиции вашей семьи.

Хорошим продолжением обеда будет совместный досуг. Например, можно поиграть в какую-нибудь настольную игру. Или отправиться на природу и активно провести время на свежем воздухе.

Присутствующие родители рассказали о своих особенных традициях. Каждая из них окутана таинством любви, тепла и нежности семейного очага. Родителям был дан совет организовывать праздники у себя дома. Ведь только дома можно поделиться с окружающими тем теплом и нежностью, которые живут в сердце каждого из нас, да еще и научить этому своих детей не словами, а конкретными делами.

Большинство семейных традиций похожи (обычно это семейные сборы во время памятных годовщин или церковных праздников), только каждая семья по-своему соблюдает традиционные ритуалы: кто-то крайне строго, кто-то более вольно, но важно не это, главное, чтобы такие собрания сплачивали семью, приносили радость всем ее членам.

Может стоит выяснить свою родословную историю, больше узнать о предках: кто они были, чем занимались. Составленное семейное древо можно повесить в комнате для всеобщего обозрения. Тем более вернулась мода на портреты предков, родителей, детей, вывешенные на стенах квартиры.

Вот еще одна семейная ценность – делать зарубки на дверном косяке. Время летит очень быстро. Не успеют родители оглянуться, как их сегодняшний малыш пойдет в институт. Чтобы наглядно показать малышу процесс его взросления, можно ежегодно отмечать зарубками рост ребенка на дверном косяке.

Семейные традиции в наше время, пожалуй, можно сравнить с антиквариатом, далеко не в каждой семье они сохранились, но если они есть, то ими следует дорожить.

Поэтому мы пришли к выводу, что необходимо создавать свои семейные традиции и бережно хранить их! А что это будет – не главное. Главное, чтобы через много-много лет ваш уже повзрослевший ребенок с радостью и затаенной грустью вспоминал эти праздники и захотел в собственной семье возродить традиции родительского дома.

Семья - это самое ценное, что есть у человека.

Остается добавить – берегите друг друга!

Литература

1. Косачева В.И. Проблема стабильности молодой семьи. Философский и социально-психологический анализ. – Минск, 1990. – 362с.

2. Обозов Н.Н., Обозова А.Н. // Вопросы психологии. Три подхода к исследованию психологической совместимости. – 1981. - №6. – С. 98 – 101

3. Терехин В.А., Криченко Е.В. Аппаратурные модели исследования совместной деятельности. – М., 1989. – 285с.

4. Харчев А.Г. О путях дальнейшего укрепления семьи: социальные исследования. – М., 1995. – 215с.

ПООЩРЕНИЕ И НАЗАНИЕ КАК МЕТОД ВОСПИТАНИЯ

Травкина Н.В.

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 12 с углубленным изучением отдельных предметов Поощрение и наказание относятся к одним из самых древних методов воспитания.

Часто возникает вопрос: Как же добиться исполнения требований? Вот тут-то воспитатель и вспоминает о поощрении и наказании. Ведь можно за не исполнение требований наказать, а за послушание и уступчивость поощрить. Для большинства людей именно поощрение и наказание является основными методами в воспитании.

Чаще всего объектами воспитания становятся дети, и это правильно. Родители обязаны воспитывать своих детей. К сожалению, чаще родители используют наказание, как способ воздействия на детей. Не всегда взрослые задумываются над тем, насколько глубокими могут оказаться последствие использования того или иного метода для воспитания ребнка. Ещ реже родители, сталкиваясь с какой-либо проблемой в процессе воспитания, продумывают, насколько обоснованным и правильным будет использование поощрения или наказания для решения возникшей спорной проблемы, а также для того, чтобы ребнок выполнил требования взрослых.

Нельзя использовать поощрение и наказание бессистемно, необходимо видеть конечную цель воспитания, то есть чтко представлять конечный результат деятельности по формированию у ребнка тех или иных качеств личности.

ХАРАКТЕРИСТИКА ПООЩРЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ КАК МЕТОДОВ

ВОСПИТАНИЯ

Методы поощрения и наказания относятся к методам стимулирования (побуждения) к деятельности.

Поощрение – метод, который поддерживает и усиливает положительные побуждения и эмоции. Основное значение метода в том, что ребнок испытывает чувство радости, гордости, особенно в младшем возрасте.

К поощрению предъявляется ряд требований.

1. Поощрение должно быть справедливым.

2. Поощрение должно быть поддержано всеми членами семьи, а также друзьями ребенка, в противном случае награда обесценивается.

3. Поощрять нужно даже первые, самые скромные поступки ребенка.

4. Нельзя злоупотреблять поощрением, любое воздействие требует определнной меры, которую не следует превышать.

5. Ребнок должен ценить сам факт поощрения, а не награду.

Наказание – воздействие на личность ребнка с целью затормозить нежелательные поступки поведения, осудить отдельные действия и поступки. Наказание – оружие очень острое и использовать его нужно крайне осторожно.

К наказанию также предъявляют ряд требований.

1. Наказание должно опираться на общественное мнение, то есть оно должно быть поддержано всеми членами семьи (и взрослыми, и детьми), в противном случае наказанный становиться героем дня, жертвой, и наказание не достигает цели.

2. Не следует ни упрекать наказанием, ни напоминать о нем в дальнейшем, так как это вызывает озлобление, и ребнок стремиться к самозащите.

3. Не всякий детский поступок требует наказания. Если он не представляет собой нарушение морального характера, не наносит особо сильного ущерба кому-либо или чему-либо, можно ограничиться замечанием или репликой.

4. Наказание должно быть индивидуальным, нужно разобрать причину поступка, особенности его совершения, поступки, предшествующие совершению поступка.

Поощрение и наказание хотя и являются противоположными методами, но тесно взаимосвязаны друг с другом. Например, поощрение стимулирует правильную линию в поведении, а наказание тормозят проявления недисциплинированности, недобросовестности и другие отрицательные качества, в этом противоположность этих методов. Ну а взаимосвязь проявляется в том, что эти методы помогают ребнку осознать свои достоинства или недостатки, стимулируют или тормозят поведение, приучают к самоконтролю.

А. С.

Макаренко сформулировал даже правила к требованиям родителей, при соблюдении которых может исчезнуть необходимость использования наказаний:

1. Требование не должно отдаваться со злостью, с криком, с раздражением, но не должно быть похоже и на упрашивание;

2. Оно должно быть посильным для ребнка не требовать от него слишком трудного напряжения;

3. Оно должно быть разумным и не должно противоречить здравому смыслу;

4. Требование не должно противоречить другому распоряжению, данному самим же родителем или другим взрослым.

Чтобы наказание было действенным, взрослый должен соблюдать определнную тактику наказания.

Ребнок может бороться с взрослым самыми разными способами: он будет продумывать массу трудностей при исполнении требований (вдруг будут пропадать ручки, тетради, карандаши, внезапно возникнет головная боль, болезни, усталость).

Подобные симуляции являются хорошим средством борьбы против наказаний, так как взрослые в подобных ситуациях смягчаются или вообще снимают свои требования.

Ребнок может мысленно преобразовать наказание, превратить его в интересное для себя занятие. Он может начать играть, находясь в углу, тем самым освобождается от конфликта, и чувствует себя защищенным и свободным. Может случиться даже так, что ситуация наказания с помощью детского воображения превратиться в поощрение. Здесь опасность состоит в том, что воображение ребнка носит часто мстительный, жестокий характер, что отрицательно сказывается на его характере. А. С. Макаренко говорил, что в хорошей семье наказаний никогда не бывает, и это – самый правильный путь семейного воспитания. В любом случае наказание должно быть исключительной мерой воздействия на ребнка,

СИТУАЦИЯ ПООЩРЕНИЯ И ЕЁ ОСОБЕННОСТИ

Поощрение отличается от наказания тем, что ребнок стремится выполнить требования взрослых не из-за страха, а из-за желания получить обещанное поощрение.

Ситуация поощрения не изолирует ребнка от привычного окружения и не ограничивает его свободу. Ребнок может делать что хочет, но он знает, что если не выполнит требований взрослого, то не получит и обещанного поощрения.

Ребнок будет выполнять требования взрослого, если притягательность поощрения больше, чем нежелание выполнять требования взрослого. Так, если отец говорит ребнку, что возьмет его на рыбалку, если тот исправит все двойки в школе, ребнок будет стремиться исправить оценки только в том случае, если желание пойти на рыбалку будет более сильное, чем нежелание учить какой-либо предмет в школе. Кроме того, ребнок должен быть твердо убежден в том, что обещание обязательно будет выполнено. Однако в такой ситуации есть скрытая опасность в том, что главным для ребнка будет не столько усвоение учебного материала, сколько желание получить хорошую отметку (ребнок может списать, а иногда даже попытаться купить нужную ему отметку). В таком случае ребнок получает поощрение, фактически не выполнив требования взрослого.

Другой поведенческой ситуацией может быть отказ от поощрения. Обещание родителей сводить сына в зоопарк будет очень слабым для выполнения требований родителей, если ребнок не интересуется животными. Родители очень часто совершают такую ошибку. Они предлагают в качестве поощрения ребнку то, что будет для него интересным именно с точки зрения родителей, а не с точки зрения ребнка. Не всегда родители могут правильно разгадать, что будет наиболее интересно ребнку в качестве поощрения.

В ситуации поощрения взрослый должен правильно себя вести, ведь ребнок хорошо понимает, что взрослый, обещая поощрение за выполненное требование, может в принципе и без этого предоставить желаемое, также взрослый может и не сдержать обещание. Поощрять ребнка только после того, как требование выполнено, и никогда не обманывать собственного ребнка.

Если поощрение использовать правильно, то оно может стать мощным фактором формирования познавательной активности у детей, особенно в младшем возрасте, когда у ребнка мал жизненный опыт, или его нет вовсе, не сформировано самосознание, слабы психические процессы. Положительные эмоции очень сильно способствуют активизации любой деятельности, в том числе и познавательной. Поэтому ребнок в любом возрасте нуждается в одобрении и признании, так как чувство удовлетворения, которое вызывает поощрение, намного сильнее, чем чувство обиды и раздражения, вызванного наказанием.

Поощрение побуждает ребнка к активной дальнейшей деятельности.

Литературные источники.

1. Амонашвили Ш.А. Баллада о воспитании. – Донецк, 2008.

2. Амонашвили Ш.А. Исповедь отца сыну. – М., 2009.

3. Борисовский А.М. В.А. Сухомлинский: книга для учащихся. – М.:

Просвещение, 1985.

4. Ерофеев В. Искусство заклинания. - СПб., 2001.

Электронные источники.

Сайты:

1. http://nsportal.ru/shkola/materialy-dlya-roditelei/library

2. http://nsportal.ru/gp/knigi-makarenko

–  –  –

«Основа для счастья и гармонии – это духовность.

Только сила нашей духовности сохранит наш этнос, наш народ, обеспечит здоровое потомство для будущего.

Даже высокий уровень жизни в условиях бездуховности счастья не приносит».

Академик Н.В. Федоров Сегодня проблема нравственного воспитания остатся очень актуальной. Духовнонравственная составляющая нашего общества упала так низко, что в современном образовании и воспитании главным приоритетом становится духовно-нравственная сфера личности. Вот именно в этих условия возрастает роль семьи в духовно – нравственном воспитании личности. Я считаю, что главная задача в наше непростое время - это возрождение духовных и нравственных ценностей народа. Хочется начать разговор о воспитании духовности и нравственности в семье прекрасными словами Ф. М.

Достоевского, которые он вложил в уста Алеши Карамазова: «Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание; и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь этакое прекрасное, святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть самое лучшее воспитание и есть. Если много набрать таких воспоминаний с собою в жизнь, то спасен человек на всю жизнь».

всей его жизни…В наше сложное время, когда общество испытывает острую нужду в таких общегуманных ценностях как доброта, уважение к человеку, терпимость, доброжелательность я считаю, что стоит вернуться к этим нравственным правилам, составляющим моральное достояние человеческой души.

В чем же состоит нравственность и духовность?... Во-первых, в уважении к традициям и обычаям своего народа, в знании истории, музыки, искусства, архитектуры своей большой и малой Родины.

Не зная своих истоков, своих корней мы растим людей без роду и племени. Всем, надеюсь, понятно, что представление о счастье каждый человек связывает с семьей. Не зря говорят: «Счастлив тот, кто счастлив в семье». Русский философ Иван Александрович Ильин называл семью «первичным лоном человеческой духовности». Рассуждая о духовной природе семьи, он подчеркивал, что всякая настоящая семья возникает из любви, она дает человеку счастье и своим главным предназначением имеет духовное воспитание детей.

Ученые по-разному определяют, что такое семья:

историки – исторически сложившаяся общность людей, связанных кровным родством;

социологи - группа людей, связанных прямыми родственными отношениями; юристы под семьй понимают законный социальный институт, находящийся под защитой государства;

богословы говорят – это малая Церковь. В «Вечной Книге человечества» - Библии заключены нравственные нормы, к которым полезно приобщать ребнка на доступном уровне как можно раньше. Отсюда следует, что воспитать ребнка - значит заложить в нм основы духовного характера. Семья, таким образом, является частью широкого служения человека. И основной задачей нашего служения в земной жизни - научиться любить.

Семья – это богатейшей хранительницей духовности и нравственности человека.

Действительно, в семье ребенок осваивает основы материальной и духовной культуры.

Общаясь с близкими людьми, у него формируются общепринятые формы поведения, навыки мышления и речи, ориентации в мире предметов и человеческих отношений, нравственные качества, жизненные ценности. То, что ребнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей его жизни. Семья есть первоначальная, исходная ячейка духовности. Действительно, семья - это опора, крепость, начало всех начал. Это одно из немногих мест, где человек может почувствовать себя личностью, получить подтверждение своей значимости, уникальности.

Послушайте замечательные слова:

Закрой глаза… Представь уют… Представь то место, где всегда поймут, Где нет ни зла и нет печали, Где по тебе всегда скучают. Ты скажешь - нет такого места. Нет, есть… Родительское сердце!...

В семье дети получают первые уроки любви, понимания, доверия, веры. Это первый коллектив ребенка, естественная среда ребенка, где закладываются основы будущей личности. Родители являются первыми наставниками в жизни каждого молодого человека – самые дорогие и самые близкие ему люди. Жизненные первые уроки ребнок получает в семье. Его первые учителя и воспитатели – отец и мать. Это близкие и родные люди, те, кого мы любим, с кого берем пример, о ком заботимся, кому желаем добра и счастья. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению. В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему своей Родины.

И первоочередная задача в работе по усвоению духовно-нравственных ценностей состоит в укреплении связи семьи и школы, так как именно в семье закладываются основы духовности и нравственности. Общественная и личная духовно-нравственная культура переживают сегодня тяжлый кризис. Многое вызывает тревогу: антисоциальное поведение подростков, распространение вредных привычек среди молоджи, общественная социальная несправедливость, рост преступности, крушение тех идеалов, которые служили официальной опорой нравственности. Сегодня принимаются разнообразные меры для спасения и укрепления духовности и нравственности в нашем обществе, особенно в среде молоджи, расширяется деятельности церкви, таким словам, как «милосердие», «сострадание», «соучастие» придатся большое значение, в школе преподаются такие предметы духовно-нравственного цикла, как «Православная культура», «Живое слово», «Основы религиозной культуры и светской этики», а занятия в кружках дополнительного образования раскрывают перед ребятами интересный и красочный мир традиций народов нашей огромной страны. Я считаю, что предстоит ещ долгая работа в этом направлении. Духовно-нравственную культуру нельзя никак создать искусственно, нравственность вырастает на основе конкретной жизнедеятельности.

Сегодня школьники нуждаются в разговоре: что есть добро, духовность, нравственность?

Лучшими человеческими качествами считали: ум, эрудицию, а сейчас обретают ценность нравственные качества. Роль семьи в обществе огромна и несравнима ни с какими другими социальными институтами, так как именно в семье формируется и развивается личность ребенка, происходит овладение им социальными ролями, необходимыми для адаптации в обществе.

Однако именно сегодня семья испытывает большие трудности в организации семейной жизни. В наше стремительное, беспокойное время, когда у взрослых нервы на пределе из-за множества бытовых проблем, лавиной низвергающихся на их головы, дети часто своим неуправляемым поведением как бы отражают нашу действительность. И ни уговоры, ни бесконечные беседы, ни разгневанный тон взрослых не в состоянии подчас успокоить души детей, направить их мысли и стремления на путь познания и добра. Все мы знаем, что ребнок по своей природе активен и любознателен, он легко «впитывает»

вс, что видит и слышит вокруг. Нельзя забывать о том, что мы воспитываем не только тогда, когда поучаем ребнка, внушаем ему понятия о добре и зле, объясняем, требуем…Мы оказываем воздействие каждую минуту и в воспитании участвует вс – наши дела, мысли, чувства, суждения, поступки, интересы, потребности - в общем, вся атмосфера семьи, которой «дышит» ребнок. Мы, взрослые, бьмся иной раз «как об стенку лбом» о детское невосприятие наших слов и чувств. Мы говорим с ними будто на разных языках. Прежде всего, если в семье не прививают никакие духовно-нравственные ценности: родители ведут аморальный образ жизни, а дети предоставлены сами себе. Как остановить хоть на мгновение этот бурный поток школьных страстей? Рецептов на все случаи не бывает никогда. Наше учительство, не понятое до конца обществом и постоянно им обвиняемое, порой, в одиночку решая эти глобальные проблемы, продолжает искать пути к детским сердцам и душам. А задача родителей заключается при этом — сделать все от них зависящее, чтобы в памяти детей, в их сознании и, что гораздо важнее, в их подсознании осталось как можно больше того, что проникнуто добротой, любовью, правдой. «Педагогика должна стать наукой для всех – и для учителей, и для родителей… Какими бы прекрасными ни были наши учреждения, самыми главными «мастерами», формирующими разум, мысли детей, являются мать и отец. Поэтому нам, учителям, прежде всего необходимо заботиться о повышении педагогической культуры родителей, разъяснять им смысл воспитания и работать с ними в одном направлении»,

- сказал В. А. Сухомлинский. В своей профессиональной деятельности для формирования сотруднических отношений, я стараюсь объединить классный коллектив как единое целое, как большую семью, которая сплачивается и интересно живет, если организована наша совместная деятельность педагога, родителей, детей. На каждом родительском собрании поднимаю вопросы о духовно-нравственном воспитании детей. Стараюсь внушать родителям, что детям необходимо видеть и чувствовать взаимную родительскую любовь для того, чтобы семья стала педагогически эффективным фактором воспитания.

Нельзя ожидать положительных результатов в воспитании детей при семейных неурядицах. Это знают все родители. Чтобы следовать по пути истины, нужны глубокие педагогические убеждения, тврдое стремление к их практической реализации. А это требует от родителей чувства долга и ответственности перед детьми и обществом за судьбы детей, определнной педагогической культуры, понимания того, что «семейная жизнь для ребнка то же, что для нас общественная». Но и этого недостаточно. Ведь воспитание детей - это чрезвычайно трудное дело, требующее знаний, мастерства, характера, времени, сил и энергии. Поэтому, не стоит забывать родителям, что дети- это аттестация родительской деятельности, воплотившая в себя разумную любовь, педагогический профессионализм, человеческую красоту, гражданскую доблесть, нравственный облик человека, семейные традиции, взаимопонимание, взаимоуважение, родительское мужество и семейное счастье. Вс это закладывает фундамент духовнонравственному воспитанию личности ребнка.

Список литературы:

1. Воспитание ребенка в семье. Советы психотерапевта: В. И. Гарбузов — Москва, КАРО, 2006 г.- 304 с.

2. Воспитание, насилие и покаяние: Алис Миллер — Москва, Независимая фирма "Класс", 2010 г.- 296 с.

3. Книги о семье: Леон Баттиста Альберти — Санкт-Петербург, Языки славянской культуры, 2008 г.- 416 с.

4. Духовно-нравственное воспитание молодежи. Семейные национальные традиции. Материалы VI Международного конгресса "Российская семья": — СанктПетербург, РГСУ, 2009 г.- 288 с.

5. Здоровье и семья. Психологический аспект: А. Н. Сизанов — СанктПетербург, Беларусь, 2008 г.- 464 с.

6. Молодая семья в контексте развития региональной семейной политики: — Москва, РГСУ, 2008 г.- 496 с.

7. Российская семья. Энциклопедия: — Москва, РГСУ, 2008 г.- 624 с.

8. Человек. Образ и сущность, 2007. Семья. Традиции и современные тенденции: — Москва, ИНИОН РАН, 2007 г.- 258 с.

–  –  –

В жизни есть вопросы, которые вечны. Что такое духовность, нравственность. Как связаны эти вопросы с понятием духовного воспитания и развития личности. Задачей любого общества является воспитание и обучение детей, где духовно-нравственное воспитание играет главенствующую роль. Основными сферами жизни ребенка, в которых происходит непрерывный процесс духовно-нравственного становления его личности, являются семья, Церковь и школа. В этих сферах сложно переплетены государственные, народные, национальные и религиозные традиции. В целом, в педагогической практике и теории достаточно полно рассмотрены проблемы духовно-нравственного становления личности в отдельно взятых названных сферах. К сожалению, в наши дни главная сфера жизни ребенка – семья все меньше и меньше влияет на его духовное становление.[2] Одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного общества является разрушение традиционных устоев семьи. Кризисные явления в жизни семьи многообразны. В настоящее время мы можем наблюдать разрушение нравственных представлений о браке и семье. [2] Сегодня очень распространены так называемые гражданские браки, а проще говоря, сожительство мужчин и женщин без регистрации отношений. Почему так происходит? Причин этому множество: это и отсутствие собственного жилья, и низкая степень социальной и личной ответственности друг перед другом; установка на продвижение по карьерной лестнице, отсутствие материальных средств на проведение свадебного торжества, а главное – это инфантильность современной молодежи и желание все, что нужно получить от родителей, а не заработать и добиться самим.

Супружеские отношения в современном мире перестали быть выражением жертвенной любви и духовного единства. Почти полностью утратилось представление о необходимости пожизненной верности супругов и нерасторжимости брака (в России продолжает стремительно увеличиваться число разводов, в том числе и в Белгородской области: в 2012г. на 1000 браков приходилось 529 разводов, хотя в 2011г. было 476). [4].

Многие девушки выходят замуж, «чтобы отметиться», а затем разводятся. А ведь это проще простого. Гораздо сложнее прикладывать усилия, старание, чтобы сохранить семью. Гордыня – корень всех грехов человеческих, мешает этому. Никто из супругов, к сожалению, не желает уступать друг другу, прощать обиды. А ведь смирение, кротость, незлобие, способность прощать – одни из главных христианских добродетелей.

К сожалению, все чаще супружество, воспитание детей стали восприниматься как тяжкое и нежелательное бремя. Воспитание ребенка начинается в семье, в семье закладываются и основные нравственные ориентиры для дальнейшего развития личности.

Семья, возводящая человека к Богу, была почитаема во все времена и во всех народах.

Семейная жизнь, как и монашество, - это нелегкий христианский труд, путь спасения души. Святой апостол Павел говорил, что «почитать свою семью и воздавать должное родителям – угодно Богу». Семья издревле для православных считалась «малой церковью». В наше время к семье и к браку, к сожалению, подходят не столь ответственно.[1] На мой взгляд, христианское воспитание – основа воспитания. В раннем детстве семья является единственной социальной средой, близкой, нужной и дорогой для ребенка, который воспринимает через нее весь мир: отношения матери и отца, атмосферу, царящую в доме. Все это глубоко врезается в детскую память и является примером для подражания в будущем. Связь с семьей хранится нами всю жизнь как источник жизненных сил. Сердце и ум ребенка необходимо наполнять светом и добром с самого раннего детства. Ведь только в раннем детстве – сила доверия, простота, способность к умилению, к состраданию, отсутствие жестокости выражены наиболее полно.

Совсем скоро в Старом Осколе откроется новая детская поликлиника городской больницы №1. В ней на стенах вместо традиционных изображений сказочных и мультипликационных героев появятся фотографии детей, детей с родителями.[1] На мой взгляд, это замечательная идея, которая поможет молодым людям ценить и сохранить семейные отношения.

К сожалению, современные родители слишком погружены в свои заботы, постоянное зарабатывание денег и живое общение детям заменяют телевизор и компьютер. Мало на экранах отечественных фильмов, которые культивируют ценность семейных отношений, брака, любовь к родителям, заботу о них. Это все является разрушительной силой для еще несформировавшихся нравственно детских душ. С экранов телевизоров, с обложек молодежных журналов на детей выливаются потоки криминала, разврата, жестокости.[2] Ранняя компьютеризация продолжает дело телевизора, формируя психически неполноценный тип, обитающий в страшном иллюзорном мире. Если родителям вовремя не остановить ребенка, то у него начинается навязчивая тяга к компьютеру или телевизору, приводящая к различным «маниям», а то и к психическим расстройствам.

Сколько примеров из тех же криминальных новостных программ мы знаем.[2] Современные дети растут с другими идеалами. Это связано с тем, что многие отрицательные герои мультфильмов (особенно американских) более могущественны, поэтому привлекательны для ребенка. Кроме того, детям могут быть интересны эти роли тем, что это дает им возможность попробовать быть плохим, непослушным, злым, а значит, независимым, «взрослым». Иногда такое поведение в игре ребенок переносит и в реальную жизнь. И если ребенок в глазах окружающих не выглядит хорошим, то он принимает на себя отрицательную роль. Он своим выбором сообщает окружающим: «Вы говорите, что я плохой, я и буду плохим вам назло!»[2] Очень важно помнить родителям о ценностном значении книги. Пусть как можно раньше одним из постоянных подарков ребенку станет книга, соответствующая его возрасту. Ведь книга учит ребенка добру, сопереживать героям, развивает его воображение. Очень важно обсуждать с ребенком сюжет прочитанной книги, на какого персонажа он хотел бы быть похож и почему.

Подрастающее поколение все хуже владеет родной речью, дети затрудняются объединять слова в предложения, правильно строить фразы и выражать свои мысли. И все это из-за того что они катастрофически мало читают. Полезным для ребенка будет посещение воскресной школы, поездки по святым местам. Ребенок с детства должен прикасаться к святости, добру, развиваться гармонично.

Таким образом, семья – это произведение искусства любви нравственных людей.

Чем благороднее воспитательные отношения в семье, тем благороднее и дети. Воспитание детей – это сложная, каждодневная работа и в сознании родителей должно стать величайшей нравственной ценностью.

Список литературы

1. Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание: системный подход//Учитель. -2011. - №3. – С. 9-10.

2. Щербинина Л.Ю. Каким должно быть воспитание в семье//Педагогика. – 2009. - №7. – С. 18-21.

3. Ровенских Е. Поликлиника готовится к приему детей//Оскольский край. – 2013. - №4 от 15 января. – С. 1.

4. Интернет-ресурс: belg.gks.ru

РАЗДЕЛ 2. ПРАВОСЛАВНЫЕ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ В ШКОЛЬНЫХ

ГУМАНИТАРНЫХ КУРСАХ. ПРАВОСЛАВНЫЙ СЮЖЕТ В РУССКОМ

ИСКУССТВЕ (ГРАФИКА, ЖИВОПИСЬ, ГРАВЮРА)

ИЗУЧЕНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ПРЕПОДАВАНИИ ПРЕДМЕТОВ

ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА.

Акинина Г.С., учитель истории МБОУ «ООШ №2»

Много возвышенных и умных слов говорится во все времена о духовной культуре.

Философия и религия, наука и искусство не устают звать людей к вершинам духовности, предлагают свои способы приобщения к духовной культуре человечества. Поднимаясь по ступенькам культуры, мы многое узнам, начинаем глубже чувствовать духовные ценности - Истину, Мудрость, Красоту, Добро. Духовная культура человечества существует во всех сферах его жизни и деятельности, но наиболее глубоко воплощается в политической, правовой, этической, эстетической, научной, религиозной и философской культуре общества. Изучение духовных ценностей, отраженных в культуре и истории народов, возможно и полезно для каждого современного школьника. Духовные традиции необходимо изучать из уважения к своему и другим народам. Наши чувства откликаются на чувства других людей. Очень часто доброта близких и в нас рождает доброту, а наша нетерпимость по отношению к другим может вызвать ложь, злость или гнев. Вера в Бога преображает человеческую душу, укрепляет традиции общества и сплачивает людей. И хотя сегодня возвращение к православной вере граждан нашего государства носит не тот глубокий религиозный характер, какой был свойственен дореволюционным соотечественникам, уважение к Православию неуклонно растт. Если люди хотят сохранить культурные традиции своего народа, они должны сохранить и основу культуры

– свою религию. А для этого е надо хорошо знать. Религиозно безграмотного человека можно обратить в любую веру. Значение доброй, красивой, хотя и трудно постижимой религии – Православия – защитит общество от безверия или иноверия. Если Православие не займт лидирующих позиций, то на смену ему придт какая-то другая религия – ислам или буддизм, например. Восточный мир расширяется, а славянский теряет свои позиции.

В истории нашего государства после революционного изменения системы просвещения, силовых методов внедрения нового мировоззрения был прецедент замены веры религиозной на идеологическую. Однако крах советской модели государства продемонстрировал всему миру жуткие последствия атеизма. Базис культуры – это религия, то есть совокупность верований и ритуальных действий, с помощью которых регулируются отношения людей к проблемам человечества – к жизни и смерти, добру и злу. Мысли и основные ценности людей определяют их поступки. Влияние религиозной веры огромно. Оно распространяется не только на социум в целом, но и на все стороны человеческой жизни. Религии сформировали нравственные заповеди не в запретительном ( чего не следует делать), а в положительном плане ( как надо поступать). Мораль общества выстраивается по существующим верованиям людей. Искусство отражает духовный мир людей в слове, звуке, пластике. В какой - то момент своей жизни человек обращается к Богу. Безверие – тяжелейшее наказание, которое не каждый может вынести.

На своих уроках я стараюсь обращать внимание детей на духовные ценности данные нам Богом.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 12 |

Похожие работы:

«АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ МДЕНИЕТ ЖНЕ СПОРТ МИНИСТРЛІГІ МЕМЛЕКЕТТІК ОРТАЛЫ МУЗЕЙІ АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ Л-ФАРАБИ атындаы АЗА ЛТТЫ УНИВЕРСИТЕТІ АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ, ЫЛЫМ КОМИТЕТІ Ш.Ш. УЛИХАНОВ АТЫНДАЫ ТАРИХ ЖНЕ ЭТНОЛОГИЯ ИНСТИТУТЫ Крнекті алым-этнограф, тарих ылымдарыны докторы, профессор Халел Арынбаевты 90-жылдыына арналан «ІІ АРЫНБАЕВ ОУЛАРЫ» атты халыаралы ылыми-тжірибелік конференция МАТЕРИАЛДАРЫ 25 желтосан 2014 ж. МАТЕРИАЛЫ международной...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ РЕКЛАМА И PR В РОССИИ СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Материалы XI Всероссийской научно-практической конференции 13 февраля 2014 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП Санкт-Петербург ББК 65.9(2)421 Р36 Научные редакторы: Н. В. Гришанин, заведующий кафедрой рекламы и связей с общественностью СПбГУП, кандидат культурологии; М. В. Лукьянчикова, доцент кафедры рекламы и связей с общественностью...»

«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ПРАВИТЕЛЬСТВО НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ МАТЕРИАЛЫ 53-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МНСК–2015 11–17 апреля 2015 г. ЭКОНОМИКА Новосибирск УДК 3 ББК У 65 Материалы 53-й Международной научной студенческой конференции МНСК-2015: Экономика / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2015. 199 с. ISBN 978-5-4437-0376-3 Конференция проводится при поддержке Сибирского отделения Российской академии наук,...»

«ISSN 2412-9704 НОВАЯ НАУКА: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 04 октября 2015 г. СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ: Международное научное периодическое издание по...»

«ИДЕИ А.А. ИНОСТРАНЦЕВА В ГЕОЛОГИИ И АРХЕОЛОГИИ. ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ МУЗЕИ МАТЕРИАЛЫ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ Санкт-Петербург Россия ГЕОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ПАЛЕОНТОЛОГО-СТРАТИТРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ КАФЕДРЫ ДИНАМИЧЕСКОЙ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕОЛОГИИ МУЗЕЙ ИСТОРИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ОБЩЕСТВО ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕЙ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ посвященная памяти члена-корреспондента Петербургской Академии Наук, основателя кафедры...»

«ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА Материалы XXXIII всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовские чтения» (26–29 ноября 2013 года) УДК 94(100)‘‘05/.’’ ББК 63.3(0)4 П 78 Редакционная коллегия: д. и. н., проф. А. Ю. Прокопьев (отв. редактор), д. и. н., проф. Г. Е. Лебедева, к. и. н., доц. А. В. Банников, к. и. н., доц. В. А. Ковалев, к. и. н. Д. И. Вебер, З. А. Лурье, Ф. Е. Левин, К. В. Перепечкин (отв. секретарь) П 78 Проблемы истории и культуры...»

«К.Ишикава ЧТО ТАКОЕ ВСЕОБЩЕЕ УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ? _ ЯПОНСКИЙ ПУТЬ (сокращенный перевод) АОЗТ “ТКБ Интерсертифика”, г. Москва 1998 г.WHAT IS TOTAL QUALITY CONTROL? THE JAPANESE WAY by Kaouru Ishikawa Translated by David J. Lu PRENTICE-HALL, INC. Englewood Cliffs, N.J. К.ИШИКАВА ЧТО ТАКОЕ ВСЕОБЩЕЕ УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ? ЯПОНСКИЙ ПУТЬ СОДЕРЖАНИЕ Глава I. МОЕ ЗНАКОМСТВО С УПРАВЛЕНИЕМ КАЧЕСТВОМ Привлечение к управлению качеством. Ежегодная конференция по управлению качеством. Неделя качества и знак...»

«Общество востоковедов России Казанское отделение Российского исторического общества Институт Татарской энциклопедии и регионоведения Академии наук Республики Татарстан Казанский (Приволжский) федеральный университет Институт международных отношений, истории и востоковедения Казанский государственный университет культуры и искусств Восточный факультет Санкт-Петербургского государственного университета Всероссийский Азербайджанский конгресс Всемирный Азербайджанский форум Национальный архив...»

«Министерство здравоохранения Республики Беларусь 12-я МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИСТОРИИ МЕДИЦИНЫ И ФАРМАЦИИ Сборник материалов Гродно ГрГМУ ~1~ УДК 61 (091) + 615.1 + 614.253.5] : 005.745 (06) ББК 5 г я 431 +52.8 я 431 + 51.1 (2 Бел) п я 431 Д 23 Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом УО «ГрГМУ» (протокол №11 от 18.06.2012). Редакционная коллегия: Э.А.Вальчук (отв. ред.), В.И.Иванова, Т.Г.Светлович, В.Ф.Сосонкина, Е.М.Тищенко (отв. ред.), В.А. Филонюк....»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации» СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВО И ЭТНОПОЛИТИКА Материалы Седьмой Международной научно-практической Интернет-конференции 1 мая — 1 июня 2014 г. Под научной редакцией доктора политических наук Л. В. Савинова НОВОСИБИРСК 2015 ББК 66.3(0),5я431 О-285 Издается в соответствии с планом...»

«ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ АССОЦИАЦИИ ИСТОРИЯ И КОМПЬЮТЕР ИНФОРМАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ, ТЕХНОЛОГИИ И МОДЕЛИ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ И ЯВЛЕНИЙ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК МАТЕРИАЛЫ XII КОНФЕРЕНЦИИ АССОЦИАЦИИ ИСТОРИЯ И КОМПЬЮТЕР МОСКВА, 2224 ОКТЯБРЯ 2010 г. Издательство Московского университета ББК 63ф1я И665 Издание осуществлено при поддержке гранта РФФИ, проект №10-06-06184-г Редакционный совет: к.и.н. В.Ю. Афиани (Москва), к.и.н. С.А. Баканов (Челябинск), ст.преп. Е.Н. Балыкина (Минск), д.и.н....»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова» Центр научного сотрудничества «Интерактив плюс»Развитие современного образования: теория, методика и практика Сборник статей Международной научно-практической конференции Чебоксары 2014 УДК 37.0 ББК 74.04 Р17 Рецензенты: Рябинина Элина Николаевна, канд. экон. наук, профессор, декан экономического факультета Абрамова Людмила Алексеевна,...»

«Современные тенденции в антропологических исследованиях Рубрика «Форум» — Тема первого «Форума» — основные тенденцентральная в нашем ции в антропологических исследованиях журнале, поскольку его последнего времени. Ее выбор обусловлен главной целью является тем, что в последние десятилетия социобмен идеями между представителями разных альные науки переживают существенные научных дисциплин: изменения. Меняется исследовательское антропологами, историками, пространство, тематика исследований,...»

«T.G. Shevchenko Pridnestrovian State University Scientic and Research Laboratory «Nasledie» Pridnestrovian Branch of the Russian Academy of Natural Sciences THE GREAT PATRIOTIC WAR OF 1941–1945 IN THE HISTORICAL MEMORY OF PRIDNESTROVIE Tiraspol, Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко Научно-исследовательская лаборатория «Наследие» Приднестровское отделение Российской академии естественных наук ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941–1945 гг. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ПРИДНЕСТРОВЬЯ...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Вопросы истории, международных отношений и документоведения Выпуск 7 Сборник материалов Российской молодежной научной конференции Издательство Томского университета УДК 93/99 + 327(082) ББК63 + 66 А Научный редактор: доцент П.П. Румянцев Рецензенты: доцент В.П. Румянцев доцент А.В. Литвинов Редакционная коллегия: профессор В.П. Зиновьев, профессор С.Ф. Фоминых, доцент О.В. Хазанов, доцент П.П....»

«1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины «Искусство театра» является освоение студентами истории, основных закономерностей и форм становления и развития театрального искусства.Задачами освоения дисциплины «Искусство театра» являются: Овладение представлениями о происхождении театра, историческом развитии театральных форм, взаимоотношениях театра с различными видами искусств. Знакомство с основными эстетическими, этическими и воспитательными идеями театра, основными его...»

«Санкт-Петербургский научно-культурный центр по исследованию истории и культуры Скандинавских стран и Финляндии Кафедра истории Нового и Новейшего времени исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Русская христианская гуманитарная академия Материалы Двенадцатой ежегодной международной научной конференции Санкт-Петербург St. Petersburg Scandinavian Center Saint Petersburg State Yniversity, Department of History The Russian Christian Academy for the Humanities...»

«ISSN 2412-9720 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 14 декабря 2015 г. Часть 1 СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД: Международное...»

«Генеральная конференция 37 C 37-я сессия, Париж 2013 г. 37 C/19 7 ноября 2013 г. Оригинал: английский Пункт 5.5 повестки дня Выводы Молодежного форума АННОТАЦИЯ Источник: Резолюция 35 C/99 (II). История вопроса: В резолюции 35 C/99 (II) Генеральная конференция предложила Генеральному директору и Исполнительному совету при подготовке будущих сессий Генеральной конференции включать вопрос о результатах Молодежного форума в повестку дня Генеральной конференции. Цель: Генеральный директор доводит...»

«ПЯТЫЕ ОТКРЫТЫЕ СЛУШАНИЯ «ИНСТИТУТА ПЕТЕРБУРГА». ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРОБЛЕМАМ ПЕТЕРБУРГОВЕДЕНИЯ. 10– 11 ЯНВАРЯ 1998 ГОДА. Н. В. Левитская КОММЕНТИРОВАНИЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ РЕАЛИЙ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ (роман И. А. Гончарова «Обыкновенная история») В этих кратких замечаниях хотелось бы высказать некоторые соображения, к которым я пришла в процессе работы над дипломным сочинением на тему «Петербургское реалии в романе И. А. Гончарова “Обыкновенная история”: Материалы к комментарию»....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.