WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 12 |

«Семья в истории России (материалы XI муниципальных Рождественских чтений) Старый Оскол 13 февраля 2013 г. УДК 37.01 ББК 74.5 XI муниципальные Рождественские чтения «Семья в истории ...»

-- [ Страница 8 ] --

Душа человека просит очищения и исцеления. К сожалению, годы отторжения церкви от государства сыграли свою роль, и в итоге мы получили безнравственное поколение, которое требует сейчас к себе огромного внимания. Православные культурные традиции являются на сегодняшний день одним из основных источников русской национальной культуры, в том числе и культуры семейного воспитания.

На протяжении ряда веков семья считалась нравственным оплотом государства, потому что именно в семье из поколения в поколение передавались национальные культурные традиции.

Издавна в России существовал свод фундаментальных писаных и неписаных правил, которые позволяли обеспечивать семье благополучное существование. К сожалению, после Октябрьской революции 1917 года большинство из них были забыты и утеряны в четырех поколениях. Теперь эти правила современной семье необходимо восстанавливать и практически осваивать заново.

Большинство современных российских родителей хотели бы сегодня растить своих детей в традиционных для нас православных культурных ценностях. Лучшим выходом, конечно, стало бы посещение детьми Воскресных школ, но ведь их у нас не так много, и далеко не все родители имеют возможность водить туда детей.

Еще одним средством приобщения к православным традициям является русская классическая литература, которая дает возможность представить целостную картину мира, позволяет направлять обучающихся к добродетели, воспитывая добрые христианские качества, основанные на высокой духовности и нравственности. Очень замечательно было бы, если бы в семьях сохранялась культура домашнего чтения. К сожалению, современные родители мало читают сами и из-за занятости не имеют возможности приучать к чтению детей. Выходом из положения могут стать уроки литературы в школе.

Русская литература, имеющая всемирное значение, создавалась людьми православного вероисповедания. Это не могло не отразиться в произведениях русских классиков.

Величайший русский поэт Александр Сергеевич Пушкин знакомит читателя с православными русскими обычаями и заповедями благочестия:

Храни, храни святую чистоту Невинности и гордую стыдливость.

Для сохранения в доме нравственной чистоты, атмосферы целомудрия и супружеской верности у наших предков было жесткое правило – не пускать в свой дом людей распутных, наглых, извергающих бранные слова, хулящих Бога.

В романе «Евгений Онегин» А.С.

Пушкин показывает удивительный пример женственности, обаяния, чистоты и невинности в образе Татьяны Лариной:

Она была нетороплива, Не холодна, не говорлива, Без взора наглого для всех, Без притязаний не успех, Без этих маленьких ужимок, Без подражательных затей … Вс тихо, просто было в ней… Татьяна никогда не придавала значения внешности. Чтобы показать е истинную красоту, Пушкин приоткрывает для нас е внутренний мир, где главными жизненными критериями являются честь, достоинство, любовь к ближнему.

И если мы вспомним, то Татьяна была воспитана в православной семье поместного дворянина, где ценился «обычай древней старины».

Какое бы произведение классической литературы мы ни стали бы изучать, в каждом просматривается глубокая связь с традициями русской православной церкви. При изучении романа Л.Н. Толстого «Война и мир» каждый словесник учитывает, что это произведение, прежде всего, семейная хроника, хотя сам автор говорил, что в романе главная мысль – «мысль народная».

Семей в романе много, но мировоззрение Л.Н.Толстого можно проследить, изучив три: семьи Ростовых, Болконских и Курагиных.

В семье Ростовых было принято не бояться выражать свои чувства: плакать, влюбляться. Это была одна из самых гостеприимных семей в Москве. Кроме своих детей, они воспитывали племянницу Соню и сына друзей - Бориса. В доме царила обстановка всеобщей любви и доверия. Вс это отражалось на материальной стороне жизни Ростовых, но дети, выросшие в этой семье, честны, добры, милосердны и великодушны.

Семья Болконских описывается Толстым с не меньшей симпатией. Жизнь семьи показала в трех поколениях – старший князь Николай Андреевич, его дети - Андрей и Марья, внук Николенька. Из поколения в поколение передаются в этой семье все лучшие душевные качества и черты характера: патриотизм, близость к родным корням, честность, благородство души. Болконские – люди чрезвычайно деятельные, они постоянно заняты делами, в них нет лености и праздности, которые свойственны многим людям их круга.

Старый князь ценит в людях только деятельность и ум, он сам воспитывает дочь, обучает е.

Считая долгом дворянина служение Родине, напутствует Андрея, идущего в армию:

«Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет … стыдно».

Курагины у Л.Н. Толстого – символ деградировавшей семьи. Семья, в которой материальный интерес становится высшее духовного. Они эгоистичны, вульгарны, беспутны. Князь Василий – глава семьи, но увлечен светскими делами настолько, что утерял всякую человеческую сущность, стремясь избавиться от собственных детей: «Мои дети – обуза моего существования. Это мой крест».

Семья для Л.Н. Толстого- это средство самореализации, это один из критериев, по которому можно судить человека. Ведь наша жизнь так коротка и то, как человек передает свой жизненный опыт детям, то, как он их воспитывает, будет влиять на нравственный облик следующих поколений.

Для многих русских семей, старающихся воспитать своих детей в духе православия, идеальным вариантом может стать обретение духовного наставника. Пути Господни неисповедимы, и у каждого человека свой путь к вере. Мне посчастливилось встретить своего духовного наставника в Ильинском храме. Впервые с отцом Василием я встретилась в тяжелую для меня минуту – внезапно от инсульта умер мой папа. Я пришла в церковь с просьбой совершить обряд погребения. И хотя в моей жизни это были не первые похороны, но именно отец Василий объяснил мне, как нужно правильно проводить человека в последний путь. С этого времени я стала посещать церковь осознанно. А познакомившись с семьей отца Василия и матушки Галины поближе, я поняла, что нашла для себя идеал семьи, которая любит своих детей и выпускает их в мир духовно подготовленными. Они знают настоящие ценности жизни и готовы противостоять всем ее соблазнам. В наш город отец Василий приехал из Украины, где вырос, получил образование и продолжил путь своего отца. В семье Истоминых шестеро детей, и в настоящее время двое сыновей, Роман и Алексей, уже продолжают путь отца Василия, а самый младший Дмитрий получает духовное образование в Москве.

На формирование идеала семейной жизни подростка, безусловно, влияет, прежде всего, личный пример родителей. Постепенно я стала брать своих детей в церковь, объясняла, учила молитвам. Младший сын охотно ходит со мной в храм, а старшая дочь сейчас учится в Москве. Своего духовного наставника она пока не имеет, но к любимой святой – Матронушке Московской, ходит постоянно. Мне бы очень хотелось, чтобы и сын и дочь обрели веру в душе и обращались к Богу не только за помощью, но и в минуты радости.

Задача каждого из нас достучаться до сердца ребенка, приобщая его к миру настоящих нравственных ценностей. Это всегда было трудно, а сегодня – во сто крат труднее: экономическая и политическая ситуация в стране, рост преступности, наступление наркомании и насилия – все это, к сожалению, не способствует усиленному становлению духовного мира молодого поколения страны, формированию идеала семьи по православным канонам.

А между тем жить надо. И детей растить надо. Для меня, как педагога, урок – это возможность для каждого ребенка в коллективе сверстников поразмышлять о жизни и смерти, о добре и зле, о достоинстве и чести, о счастливой семье.

ВОВЛЕЧЕНИЕ ОТЦОВ В ПРОЦЕСС ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ

ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ ДЕТСКОГО САДА.

–  –  –

В настоящее время вопрос вовлечения отцов в воспитательный процесс является очень актуальным. В силу сложных социально-экономических условий, отец в семье чаще является источником финансовой поддержки семьи. В связи с этим все больше и больше отцов передают свои воспитательные функции жене, членам семьи. К сожалению, сегодня существует множество мужчин, которые только претендуют на роль отца, но в реальности им никогда не являлись. Ведь настоящее отцовство – это больше, чем просто рождение детей, это – ответственность, справедливость и любовь к своим детям.

Совершенный образ Небесного Отца является тем примером, к которому должен стремиться каждый мужчина, ведь никакая даже самая совершенная мать не сможет заменить отца, и каждый ребенок в своем возрасте для своего гармоничного развития нуждается в отцовском попечении, отцовском духовном авторитете. Раньше на Руси отец был не только кормильцем и защитником, но и показателем духовного состояния семьи.

Почему же в настоящее время отец в воспитании детей оказался за бортом?

Возникает вопрос: не потому ли растет преступность, и стали обычным явлением школьные неврозы и побеги из дома. По результатам анкетирования и собеседования было установлено, что полные семьи составляют 62%, неполные 38%. Но и в полных семьях отцы считают, что воспитание дошкольников должны заниматься мама и детский сад; и только 24% уверенны, что воспитанием ребенка должны заниматься оба родителя одинаково. Не выбили ли мы сами почву из-под ног, оттеснив отца из сферы семейного воспитания, сознательно принижая его значение в правильном формировании личности ребенка. Именно в этих условиях возникла идея вовлечь отцов в процесс православного воспитания.

Отцовство является необходимым условием полноценного развития личности будущего мужчины. Дети нуждаются в обществе отца, его любви.

Важно, чтобы дети имели возможность проводить достаточно времени с отцом, ощущать его участие, доброту и по возможности помогать ему.

Поэтому сотрудничество с родителями, в особенности с отцами - одно из важнейших направлений в воспитательно-образовательной деятельности в детском саду.

И здесь очень важно создать условия для сотрудничества, найти подход к папам детей, создать атмосферу доверия, изучить их запросы и ожидания. Я в свою работу включаю разные совместные мероприятия, которые помогают отцам лучше понять своих детей, любить и уважать ребенка как личность, развивать его творческие способности и как можно больше времени проводить с семьей.

Работу по воспитанию духовной культуры, любви к Богу я строю на основе приобщении, как пап, так и детей, это:

- обсуждение положительных примеров из литературы, жизни современников;

- экскурсии в музеи;

- просмотр кино и видеофильмов, репродукций картин на библейскую тематику;

- прослушивание духовной музыки;

- проведение уроков добра и красоты;

- путешествие в Страну Милосердия.

Самая ответственная часть в воспитании не та, когда мы стараемся вложить, что-то свое в наших детей, научить их тому, что мы считаем важным, а когда мы бережно с любовью и уважением стараемся способствовать росту талантов, вложенных Богом в наших детей. Часто дети задают своим родителям вопросы, на которые родители затрудняются ответить. Например: «Для чего я родился?», «Кто первый появился на земле?», «Что такое добро и что такое зло?», «Что такое причастие?». Поэтому родители стали интересоваться и проявлять любознательность, искать ответы на вопросы детей, вместе с детьми размышляют и делают выводы. В этот период задача педагога помочь найти правильные ответы для родителей, просветить их.

Я предлагаю папам разные формы работы - беседы за круглым столом, оформляю памятки, папки – передвижки, приглашаю на занятия, провожу индивидуальную работу.

Подготовила ряд консультаций: «Духовно – нравственное воспитание детей», «О значении поста в жизни детей».

В группе регулярно проводятся различные конкурсы на изготовление поделок детей совместно с родителями, а так же выставки рисунков к праздникам:

«Рождественская звезда», «Вербное Воскресенье», «Пасхальные радости», «Ангелхранитель».

Папы стали принимать активное участие в работе группы, их руками изготовлены творческие работы: папа Даши Кольцовой изготовил макет Храма Христа Спасителя, Папа Насти Монаковой занимается плетением из бисера и изготовил такие поделки как «Часовня» и «Пасхальное яйцо».

Картину «Пасхальное угощение» вышили родители Димы Дружинина. На празднике «Введение Девы Марии в Храм» папа читал стихи, Дима с гордостью слушал и старался подражать папе. Дети и папы посетили избу русского быта в детском саду, где я рассказала о приготовлении взвара и кутьи из риса, а потом было святочное веселье, водили хороводы, загадывали загадки. Дети подарили подарки своим родным.

Особую духовно – нравственную направленность несут экскурсии и целевые прогулки к мемориалу воинской славы, знакомят детей с героическим прошлым нашего города, дают благодатную почву для воспитания достойного гражданина страны, патриота своей родины. Папа Даши Кольцовой рассказал о том, как он служил в Чечне.

Провели конкурс чтецов между папами и детьми на патриотическую тему, были исполнены песни под гитару пап о войне. Активное участие папы принимали на праздниках: «День отца» - дети читали стихи про наших любимых пап. К Дню защитника Отечества оформили совместно с папами фотовыставку «Мой папа», «Есть такая профессия Родину защищать». Провели такие развлечения: «Наши защитники», «Пусть всегда будет папа».

Большую роль в становлении личности ребенка играют православные праздники, которые тесно переплетаются с народными. Они создают особый ритм духовной жизни человека, обращая внимание культурно-историческим традициям нашего народа.

Поэтому в детском саду стало традицией празднование таких праздников как: «Покров Пресвятой Богородицы», «Рождественские Святки», «Масленица», «Вербное Воскресение», «Пасха», «Троица».

С целью пропаганды здорового полноценного семейного воспитания изготовлены семейные альбомы, в которых папы делятся опытом, проблемами и сомнениями воспитания детей.

Использование разнообразных форм работы дало определенные результаты: папы стали активными участниками встреч и помощниками воспитателя, создана атмосфера взаимодействия. Папы стали проявлять искренний интерес к жизни группы, научились выражать восхищение результатами и продуктами детской деятельности, эмоционально поддерживать своего ребенка. Папы посещают родительские собрания, активно участвуют в праздниках и развлечениях, охотно помогают нам в благоустройстве территории детского сада, принимают активное участие в выставке: «Руки мамы, руки папы и мои ручонки»; в праздниках и развлечениях: «Сто затей для ста друзей».

В результате проделанной работы в группе сложилась определенная система работы с отцами, повысилась педагогическая грамотность отцов, культура межличностного взаимодействия детей в группе.

Успехи в работе с родителями отразились на показателях образовательного процесса. Между отцами и детьми установились доверительные отношения. Появилась потребность делиться друг с другом своими проблемами и совместно их решать.

Папы воспитывают в своих детях уважение к женщине как к матери, прививают трудолюбие, моральные нормы и правила поведения, духовные ценности. Я думаю, что православное учение оказывает положительное влияние на семьи наших детей. Отец, принимающий участие в жизни своих детей и сумевший установить с ними эмоциональный контакт, становится их другом. А благодарные за это дети пронесут в своем сердце теплое воспоминание об отце и его жизненных уроках через всю свою жизнь.

Родителям следует помнить о том, что духовное воспитание детей не обязательно означает религиозность. Духовное воспитание, скорее оказание помощи ребенку в выборе верного духовного направления, которому он будет следовать на протяжении всей своей дальнейшей жизни.

Используемая литература:

1.Р.Янушкявичюс, О.Янушкявичение «Основы нравственности»(Учебное пособие для школьников и студентов) Москва ПРО-ПРЕСС, 2000г.

2.СофьяКуломзина «Наша церковь и наши дети» (Христианское воспитание детей в современном мире) Москва 2007г.

3.Л.В.Кокуева «Духовно-нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа»(Методическое пособие) Москва 2005г.

4.Советы старца Амвросий Оптинский супругам и родителям «Благовестник»

Саратов 1998г.

ВОСПИТАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ КАК ОСНОВА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО

ВОЗРАСТАНИЯ СЕМЬИ ПО ТРУДАМ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

–  –  –

Без стяжания добродетелей невозможно осуществлять духовно-нравственное воспитание. Духовно-нравственное воспитание начинается в церкви и семье, а продолжается в учреждениях образования, культуры, дополнительного образования, воскресных школах, духовно-просветительских центрах. Но вс же, семья и церковь являются главной воспитывающей средой формирующей духовно-нравственную личность. Это тот фундамент, на почве которого полезней всего научиться выполнять заповеди Божьи, искоренить страсти и обрести добродетели. Помочь построить этот фундамент, и помогают святые отцы, которые своим личным примером, подвигами, трудами и молитвой в реальной жизни стяжали благодать святого Духа и через свои творения показали образцы духовно-нравственного воспитания. Так что же такое духовно-нравственное воспитание? «Духовно-нравственное воспитание может быть определено как деятельность, направленная на формирование ценностно-смысловой сферы личности на основе определнного мировоззрения и соответствующей ему системы морали, культуры и образа жизни».(5, 49) Полагаем, что это определение понятия духовно- нравственного воспитания может быть использовано для воспитания детей, молоджи, а также в семейном воспитании.

Данное положение, уже, ставшее аксиомой для православных христиан как, впрочем, и для представителей других религиозных конфессий, рискует сейчас, в «эпоху»

ОРКСЭ превратиться в своеобразный антипод, этакий антитезис: «Духовно-нравственное воспитание заканчивается в семье». Вопреки азбуке диалектики, осваиваемой нам и ещ на студенческой семье, синтез, в данном случае, принципиально невозможен, подобно тому, как невозможно соединить предложение провести к тенистому дереву во время выжигающего зноя с рассказами об этом дереве. Либо будут эти рассказы о дереве, либо само дерево – третьего не дано. Полагаю, не трудно догадаться, что выберет, человек, оказавшийся, под палящим зноем.

Если же попробовать посмотреть более оптимистично, то картина обозначится следующим образом: «Духовно-нравственное воспитание продолжается в семье», иначе мы можем не только вырастить уже упомянутое дерево, но и научить беречь его способность к преображению, но и рост его для последующих поколений. Но тогда возникает вопрос: «Что может способствовать его тенистости и дальнейшему росту?». И наша статья, искренне надеемся, позволит ответить на этот вопрос, как осмыслением его, так и ответом.

Как говорится, в хорошо поставленном вопросе всегда содержится доля ответа. Вот и мы, озадачившись вопросом стяжания добродетелей не только в самих себе, но и ближних наших, постараемся вспомнить слова любимого ученика апостола Иисуса Христа, Иоанна Богослова, мудро замечающего: «Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть» (1 Ин.4, 20). А также важно знать продолжение данной мысли соотечественником нашим, подлинным светильником Русской Православной Церкви – святителем Тихоном Задонским, утверждавшим: «Христианин, не любящий своего брата, мртв душой» и «где нет христианской братской любви, там и нет Духа Христова» (2, 341).

А где прежде всего обретается этот великий дар любви, которая, по слову того же апостола, «совокупность совершенства», как не в семье, которая ещ со времн самого апостола и его единомышленников – мучеников Акиллы и Прискиллы (К Римлянам 16, 4)

– по справедливости называется «домашней церковью»?

Поскольку же мы обратились к трудам святителя Тихона Задонского, вот и посмотрим, какие, по его творениям, требования предъявляются к семье, что должно способствовать исполнению выдвигаемых требований, и насколько подобные требования целесообразны.

Сначала рассмотрим брачный союз, ибо он – начало семьи. Затем обратимся к отношениям родителям к детям, после этого взглянем на отношения детей к родителям и в качестве достойного завершения проникнемся единым основанием всего вышесказанного.

Итак, что касается брачного союза, союза мужчины и женщины. Во-первых, как указано в «Симфонии», составленной схиархимандритом Иоанном (Масловым) по творениям светильника Христова: «Семья христианская не должна жить, как язычники».

Подвижник Русской Православной Церкви наставляет, что «в супружестве живущие должны помнить, что они суть христиане, святое имя Божие исповедуют, Бога призывают и молятся, святых тайн причащаются» (3, 834).

Во-вторых, по слову святителя, «муж не должен иметь свою жену как рабыню, но как помощницу», напоминая в какой-то степени первоначальный замысел Господа Животворящего: «сотворим человеку помощницу его» (Быт. 2, 18). И в то же время святой отец женам указывает на слова апостольские: «жены, своим мужем повинуйтеся, якоже Господу» (Ефессянам. 5, 22). Мы же лишь слегка напоминаем обоснование ученика Христова: «муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви» (Еф. 5, 23). Также нелишним полагаем ещ одни замечательные слова: «Мужья, любите своих жн, как и Христос, возлюбил Церковь и предал Себя за не».

Подразумевая последние слова святого апостола Павла, следует заметить что, святитель Тихон обращает внимание на то, что «видим в историях, что многие жены своих мужей развратили и за собою свели». Вс это говорит о том, что такие жны не соблюдали церковную иерархию, они нарушили послушание Богу, а отсюда все беды. А мужья при этом не остановили жн от зла, а в свом попустительстве тоже нарушили заповедь Господню.

Ведь не зря нас всех об этом предупреждает Задонский подвижник:

«Муж - осторожным будь!», но не только к мужу данное обращение, но и к самой жене.

Поскольку, по меткому частичному комментарию биографа святителя, схиархимандрита Иоанна: «Жена более удобопреклонна к искушениям».

В-третьих, допускает пастырь многих пастырей, «величавая, положительная святая фигура». Так охарактеризовал святителя Тихона ни кто иной, как Ф.М. Достоевский. (4,

74) Он предупреждал и то, что может вс-таки появиться в семье зло. На что совет дат кажущийся банальным, но безмерно глубокий: «Надобно… обучаться в таком случае терпению и терпением приключающееся зло сносить и побеждать» (2, 835). Но побеждать зло, а не супруга или супругу. «Обязательно муж и жена должны доброжелательно относиться друг другу (а не к злу другого человека– С.С.) в случающихся немощах снисходить, и любовью друг друга терпеть, и так согласие и мир соблюдается» (2, 835).

Что касается детей, святитель справедливо указывает на то, что «и из малого отрока может быть и Ангел, и диавол» (2, 300). Зависит если не вс, то очень многое от воспитания. «Какое воспитание и наставление иметь будет, - пишет духовный наставник, таков и будет человек.

Сравнивает Задонский чудотворец ребнка с малым деревцем:

«куда приклонится, туда и растт» (2, 300).

Предупреждает он же о том, что «сугубое горе родителям, которые, вместо полезного учения, злым примером, как ядом, юные сердца заражают» (2, 301), а потому полагаем помнить слова святителя, что «родители же не токмо, не научающии, но и соблазняющии детей своих» (2, 300). В современном мире много таких встречается. Этих родителей святитель Тихон называет страшнее убийц, поскольку убийцы только тело убивают, а родители, подающие соблазн, «душу бессмертную убивают…»(2, 302).

Первейшим делом считает духовный подвижник «доброе юным детям воспитание и наставление!» (2, 301). Складывается такое впечатление, будто он о сегодняшнем дне пишет: «Не по-французски, не по-немецки, не поиталиански говорить, не танцевать, о чм нынешние люди наипаче тщатся,… хотя никакого языка не будут знать дети, но будут похристиански жить: истинного блаженства не лишатся» (2, 301). Близки к приведнной цитате и следующие слова: «Полезно учить наукам и художествам: но учить похристиански нужно, ибо всякая наука и художество без христианского жития ничтоже есть» (2, 796).

О примере как первейшем и сильнейшем средстве, кроме вышеприведнного, пишет святитель Тихон, по свидетельству схиархимандрита Иоанна, и о том, что родители, воспитывая детей, и сами должны ходить пред Богом со страхом Божьим. И, наконец, заканчивая далеко не полный список наставлений родителям как воспитателям, укажем на слова Тихона Задонского, где он предупреждает: «Возлюбленнии христиане!

Явитеся и вы, и дети ваши на суде оном Христовом и за них ответ дадите» (2, 799).

Применительно к детям в связи с их отношениям к родителям Задонский чудотворец недвусмысленно указывает в числе многого: «Должность детей к своим родителям: должны дети своих родителей любить от чистого сердца, и к ним благодарными быть: яко от них родилися и воспиталися. К этому естественный закон и совесть всякаго убеждает…» (2, 302).

В другом месте, рассматривая проявления сыновней или дочерней благодарности, отмечает следующее:

1) во всяких нуждах, им помогать;

2) когда не имеют довольствия, питать и одевать их;

3) в старости или в болезни приключившейся, или в другом, каком случае немощи их прикрывать или извинять, как сделали Сим и Иафет, сыны Ноевы (Быт. 9, 23).

Хам, сын тогожде Ноя, показавый наготу отца своего, наказан был» (2, 302).

«Когда от них родителей наказуются дети словом или делом, за благо тое, наказание принимать. Ни негодовать, ни роптать на них, но признавая сво преступление, со смирением, любовью и желанием просить прощения у них» (2, 302).Эти наставления святителя Тихона Задонского говорят о сыновнем и дочернем долге перед родителями.

Как же трудно это выполнить в реальной жизни, но необходимо.

Особое место в контексте всего вышесказанного в творениях Тихона Задонского занимает почитание и послушание. Так, рассуждая об отношении детей к родителям, православный подвижник так и пишет: «Самая совесть убеждает человека родителей своих с любовью почитать». Обращаясь к временам ещ дохристианским, святитель признат: «Язычники научали и узаконили первейшую по Бозе отдавать честь родителям»

(2, 303). Указывает на слово Божие, отражнное и на ветхозаветных страницах (Исх. 20, 12), и на страницах Нового Завета (Еф. 6, 2).Здесь важно отметить акцент на взращивании у детей и молоджи должного почитания не только к родителям своим, но и ко всем старшим людям с кем придтся встретиться на жизненном пути.

Подобным образом рассматривает пастырь многих пастырей и послушание. «Чада, послушайте родителей своих во всм», приводит он слова святого апостола из послания последнего жителям фригийского города Колоссы. Равно как и сам Тихон Задонский обращается, в том числе, а в данном случае, пожалуй, прежде всего, к юношеству.

Но не только к юношеству, возрастающему телом, направляет свои слова светильник православной веры. Обращаясь к родителям, он наставляет: «Аще дети будут непослушливы, наказывать их как словами пристойными, так и раны им налагать» (2, 799). Причм, и здесь православный писатель ссылается на Священное Писание: «Не даждь ему впасти в юности… сокруши ребра его, дондеже млад, есть, да не когда ожестев, не покорится».

В то же время и это очень важно – святитель остерегает: «Послушание же сие тогда разумей должное, когда родители детям своим приказывают что согласное слову Божьему или непротивное. Ежели, что противное дело же слову Божьему что повелевают, в том крайне недолжно слушать». Причм, снова основываясь на слове апостольском, когда святой апостол Павел обращался к Ефесянам: «Чада, послушайте родителей своих о Господе» (Еф. 6, 1). Так, говорит о добродетели послушания, прежде всего Богу.

Подобным образом рекомендует Тихон Задонский и самим родителям – воспитывать детей, прежде всего (сам святитель называет это «самонужнейшее дело») «в страхе Божием и добронравии» (2, 796). Каждый отец, по убеждению неколебимого ревнителя Божественной истины, должен спрашивать себя: «Отец еси? Како поступаеши с детьми? Учишь ли их страху Божьему? Воспитываеши ли их в звании христианском?

показываешь ли образ добрых дел? Внимай себе» (2, 797). И здесь, очевидно, что речь идт о послушании изначально Господу нашему, Спасителю Иисусу Христу.

И наконец, снова обратимся к супружеским отношениям. Напомним, мы уже приводили слова святого отца: «в супружестве живущие должны помнить, что они суть христиане, святое имя Божие исповедуют, Бога призывают и молятся, святых тайн причащаются» (2, 835).

Применительно любви мужа к жене, укажем на слова святителя:

«Люби е дотоль, доколь Богу не противно будет» (2, 834). И применительно любви жены к мужу приведм слова апостола, некогда приведнные самим архипастырем, труды которого мы исследуем: «Жены, повинуйтесь своим мужем, яко же подобает, о Господе»

(Кол. 3, 18).

Итак, мы рассмотрели ряд добродетелей к семье по трудам Тихона Задонского (почитание и послушание, взаимопомощь, терпение и смирение), определили, что первое в этом мком списке и есть условия для всего остального. "Делание добродетели, говорит святой Исаак, - есть хранение заповедей Господних".

А что касается целесообразности послушания для создания, сохранения и расцвета христианской семьи, приведм следующие слова биографа и исследователя Задонского светильника:

«Святитель Тихон рассматривает послушание как христианскую должность по отношению к Богу, а не только как добродетель. Только такое послушание может быть истинным, которое не боится трудностей, не избегает опасностей, не требует и не ищет выгоды и славы от людей, а совершается во славу Божию» (3, 260).

Вот что может и должно спасти от палящего зноя и положить начало искоренению страстей, и посеву добродетелей. Надеемся, что оно ляжет на благодатную почву.

Поможем друг другу возрастать в этом богоугодном деле! Зной уже начался! А нам всем людям, кому нужна духовно крепкая Россия необходимо, научиться, выживать и в экстремальных условиях и продолжать начатое дело с Божьей помощью!

Список литературы

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М. :

Российское библейское общество, 2008. - 1296 с. : [ 32 с. прил.]

2. Духовно-нравственное воспитание: вопросы теории, методологии и практики российской школе / И. В. Метлик, И. А. Галицкая, А. В. Ситников; под ред. И.

В. Метлика. - М.: ПРО-ПРЕСС, 2012. - 264с.

3. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: Статьи разных лет. - М.: Самшит, 1995. - 511 с.

4. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) Симфония по творениям Тихона Задонского. - М.: Самшит-издат., 2003. - 1200 с.

5. Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2-х тт. Т.2. - М., 1964.

– 12с.

СЕМЬЯ КАК ОПЛОТ ДУХОВНОСТИ И НРАВСТВЕННОСТИ

ПОДРАСТАЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА

–  –  –

Семья должна учить человека духовной жизни и нравственным идеалам. Это знают все. Вот только КАКОЙ эта семья должна быть, чтобы всему этому научить подрастающего человечка?

Буквально сто лет назад почти каждая российская семья с колыбели прививала малышу и духовные, и нравственные ценности. Век пролетел. Прогресс сделал огромный скачок вперед. А вот семейное воспитание… Вернемся в прошлое. Тогда практически в любой семье вне зависимости от ее материального достатка воспитывали нравственного человека. КАК воспитывали, спросите вы? Очень просто. Личным примером.

Что было? Жесткая семейная иерархия.

Отец – глава семьи. Младшие подчиняются старшим. Безоговорочно. Отсюда – уважение к старшим и почитание родителей. Забота о младших. Совместный труд – все в семье трудятся по мере сил, отлынивать могут только лежачие больные. Отец едет за дровами – берет малыша с собой, он будет щепки подбирать. И это не только в крестьянской семье. Дворянский ребенок должен был также знать основы крестьянского труда – как пахать, боронить, жать, лошадей запрягать. Иначе как же он сможет своим дворянским гнездом разумно управлять?

А где же любовь, спросите вы? Везде. Старшие проявляют заботу и ласку к детям и вообще ко всем близким. Вспомните русский фольклор, все эти колыбельные, пестушки, потешки. Вот что окружало малыша день и ночь. И он, повзрослев, так же пестовал своих младших братьев и сестер.

В бедных крестьянских семьях на ночь рассказывали сказки. Дворяне и горожане побогаче практиковали по вечерам семейные чтения – по очереди читали вслух.

И со дня рождения ребенка окружали православные традиции. Воскресные походы в храм. Чтение молитвы перед приемом пищи, по утрам и на ночь. Регулярное совершение таинств. Подача милостыни. Забота и помощь старикам и немощным. Причем все это происходит не от случая к случаю, а постоянно.

Отчего же современная семья подчас не способна привить ребенку нравственные и духовные идеалы? Да потому, что мы привыкли воспитывать нравоучениями: беседа, дискуссия, классный час – все это только слова. А великие педагоги в один голос твердят, что воспитывать в школе уже поздно. Воспитание должно начинаться с первых дней жизни человека. И воспитывать нужно личным примером.

Что это значит? Мама ежедневно может повторять сыну или дочери о том, что нужно быть добрым, вежливым, правдивым, уважать старость… Но если она сама ногой отшвырнула от себя бездомного котенка, у кассы нагрубила старушке, которая дрожащими руками долго собирала мелочь, а в ответ на телефонный звонок просит: «Если это бабушка, скажи, что меня нет дома» - какие уроки она преподала своему малышу?

Мало того, что она сама научила его жестокости, грубости, лживости, да еще и продемонстрировала лицемерие – подросший ребенок понимает, что можно говорить одно, а поступать совершенно по-иному.

И многие учителя жалуются – какие невоспитанные дети! Не дети. А взрослые.

Педагог знает – учащийся приносит в школу то, чему его научили в семье.

Значит, чтобы воспитать нравственность и духовность в подрастающем человеке, этими качествами прежде всего должна обладать его мать. Наше поколение – это те самые мамы, которые потеряли нашу извечную духовность. В детстве нас не водили в церковь, крестили тайком. Мы не знали ни одной молитвы, не носили креста. А Пасху мы отмечали, распивая спиртное над могилой любимой прабабушки.

Но ведь все это можно исправить! Думаю, курсы молодых мам нужно начать преподавать тогда, когда мама встала на учет по беременности в женскую консультацию.

Именно тогда до женщины надо донести простенькую мысль: какой будет она сама, таким будет и ее ребеночек. Ведь после родов маленький человечек будет постоянно находиться рядом с ней. От его всевидящих глаз и ушей не скрыться. Значит, долой вредные привычки, да здравствует доброта, милосердие, правдивость, уважение к старшим. И не только на словах, но и на деле.

И тогда подрастающий человек всю жизнь будет вспоминать свою любимую и любящую мамочку. Именно она рассказывала ему добрые сказки. Именно мама показала ему, как красив и ароматен простенький полевой цветок. Именно с ней вы вынесли бездомной кошке мисочку молока, а она громко и благодарно урчала. Вместе вы навещали в больнице старенькую бабушку, а ее морщинистое лицо было украшено улыбкой. Вместе вы пропалывали морковь на дачном участке и любовались порхающей пестрой бабочкой. И именно мама впервые привела тебя в храм, научила креститься. И к Святому Причастию ты впервые подошел, будучи у нее на руках.

Глупо бездумно отметать старое. Стоит взглянуть на опыт наших пращуров.

И перенести его в современную семью. Пусть мама выйдет из «Одноклассников» и затушит сигарету. И папа пусть скорее вернется из гаража и без пивного аромата. А лучше сядем вечером на диван и по очереди прочитаем «Волшебника Изумрудного города». Всей семьей. Вместе. Потом всей семьей попьем чаю, вместе уберем со стола. А на ночь обсудим планы на завтрашний день, посмеемся над проделками нашей морской свинки и прочтем главу из Библии. Пусть личный пример станет воспитателем настоящего человека.

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И РОЛЬ СЕМЬИ В ВОСПИТАНИИ

Козлова Н.И., учитель технологии Босенко Е.Б., учитель русского языка МБОУ «Лицей №3»

Отцы и матери! Вам басни сей урок.

Я рассказал ее не детям в извиненье:

К родителям в них непочтенье И нелюбовь - всегда порок;

Но если выросли они в разлуке с вами, И вы их вверили наемничьим рукам, Не вы ли виноваты сами, Что в старости от них утехи мало вам?

И.А.Крылов Слово «добро» для каждого человека имеет свое значение. Для одних это вежливое слово, для других – поступок, а некоторые просто игнорируют смысл этого слова. В целом, это слово о нравственности и воспитании каждого человека, способствующего раскрытию человека как личности и его ценностей. Ориентируясь на нравственные ценности личности, можно судить о е духовно-нравственном воспитании.

Высокими нравственными ценностями во все времена считались вера, добро, семья, любовь, верность, забота. Основы этих ценностей закладываются, главным образом, в семье.

Различные источники дают разные определения слову «семья»:

– совокупность близких родственников, живущих вместе;

– основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

И.А. Ильин называет семью "первичным лоном человеческой культуры". Рождение ребнка – это знаменательное событие для каждой семьи. Семья становится первым источником, образцом поведения родителей, общения родителей с ребнком, общения молодых родителей со старшим поколением, в семье развиваются навыки мышления, жизненные ценности и нравственные качества. Поэтому именно ей принадлежит исключительная роль в содействии становлению детской личности. Там, где царит любовь и понимание, ребнок будет расти доброжелательным, открытым. Не секрет, что современная молоджь груба со старшими, выражается нецензурными словами в общественных местах, поведение выдат психическую неуравновешенность. Именно таким детям по различным обстоятельствам не хватило родительского внимания, тепла, общения и воспитания.

Конечно, нельзя сказать, что родители не хотят заниматься воспитанием своих детей и прививать им высокие моральные качества: к сожалению, в нашем современном обществе над духовным преобладает материальное. Жизненный успех, материальное благополучие и профессиональный рост стали культом жизни. Именно по этой причине в большинстве семей дети отданы на воспитание бабушкам и дедушкам или предоставлены сами себе. Традиционное понимание семейного воспитания утратило свой первоначальный смысл. Нехватку времени для общения со своим ребнком родители пытаются компенсировать покупкой дорогой вещи, телефона, компьютера, желая заменить этим живое общение. И эту модель поведения ребнок перенимает и нест с собой по жизни, становясь взрослым. Это цепочка может тянуться из поколения в поколение. Что же будет дальше? Мир без какой-либо духовной жизни станет опустошенным, в нм не будет семейных ценностей, традиций и устоев. Именно родители несут ответственность за духовный мир ребнка и его воспитание, учат его жить по правилам и законам, влияя собственным примером.

А некоторые родители считают, что воспитывать их ребнка должна школа. Но школа – это учреждение, которое дат образование, знания в гуманитарных, математических, естественнонаучных дисциплинах, помогает раскрыть творческие способности. Вс это помогает получить ребнку путвку в жизнь.

Да, школьники нуждаются в поддержке, в разговорах о добре, духовности и нравственности. Но это должны быть не только беседы в школе, но и личные примеры, которые взрослые демонстрируют детям ежедневно. На сегодняшний день вс это можно считать ориентиром развития интеллигентности и приобретения общечеловеческих ценностей.

К сожалению, в нашей жизни бывает так, что родители вымещают зло и обиду за свои жизненные неудачи на своих детях. Вследствие этого дети имеют отклонения от нормы в состоянии здоровья, уходят из дома, ищут поддержки и понимания у приятелей и знакомых.

Некоторые дети, у которых были проблемы в общении со своими родителями, видя перед глазами отрицательный пример поведения взрослых, представляют себе, что они никогда не допустят таких ошибок в общении со своим ребнком и по жизни у них не будет проблем с воспитанием их собственных детей. Но, как показывает жизненный опыт, создать образцовую семью удатся единицам. И если это получается, общество становится здоровее на одну ячейку. Именно тогда люди вокруг будут добрее, мудрее, воспитаннее и духовно богаче.

Разрушены нравственные представления о браке и семье. Молоджь не утруждает себя вступлением в законный брак, не торопится создавать семьи и взваливать на свои плечи этот тяжлый, но приятный семейный груз. Может это и правильно. Ведь каждый человек создат свой мир, когда считает нужным и когда он готов к этому. Именно семья должна научить и подготовить детей к правильному выбору в жизни, к решению проблем, даже если они выглядят нерешаемыми. Ведь только мы взрослые знаем своих детей так, как их не знает никто. Если семья будет перекладывать свои обязанности на другие плечи, то впоследствии мы растеряем все ценности и традиции, которые соблюдались испокон веков в семьях. Наверное, сейчас не хватает традиционных семейных праздников, в которых принимают участие все члены семьи, а это вс приводит к очередным потерям духовного воспитания и нравственных ценностей. Эти ценности надо поддерживать и беречь, тогда изменимся мы, и мир вокруг нас тоже изменится в лучшую сторону.

Ребнок – это зеркало семьи, в котором отражается семейный уклад, традиции, духовная и интеллектуальная е жизнь. Наблюдая за детьми и их родителями, мы видим, как изменились жизненные ценности у людей, как выглядят и ведут себя девочки в школе.

Глядя на детей, понимаешь, что у многих не развит вкус, понимание красоты. На мой взгляд, влияние в настоящее время на людей оказывает телевидение, прививая подчас чуждые нашему менталитету вкусы.

Внеурочная деятельность и уроки технологии играют большую роль для духовного мира каждого ребнка, а особенно девочек, будущих хозяек – берегинь очага. На своих уроках я стараюсь привить детям любовь к красоте и бережливость, развить интерес к традициям, способности личности, прививать художественный и эстетический вкус.

Не секрет, что каждая девушка всегда желает выглядеть красиво, стильно, модно.

Вещи, выполненные своими руками, вдвойне красивы и ценны, ведь каждая мастерица вкладывает в их создание душу. На занятиях дети с удовольствием работают в различных техниках, наиболее интересны им швейное дело, вышивка, при выполнении которых используются схемы, передаваемые бабушками вместе с мастерством, традициями и обычаями.

Особый интерес вызывает раздел кулинария. На этих занятиях девочки обмениваются семейными рецептами, секретами кулинарного искусства.

Учащиеся лицея нередко становятся победителями и призрами творческих конкурсов разного уровня. Так, например, учащаяся 8 класса Лагоша Анастасия стала победителем в конкурсе олимпиадных проектов, в номинации батик, а Батпаева Анастасия заняла призовое место в номинации декоративно-прикладное искусство.

Занятия во внеурочной деятельности в области технологии расширяют кругозор, оттачивают мастерство учащихся. Работы, выполненные в технике батик и русская кукла, получили право на сво существование.

Организация выставок и демонстрация лучших работ - это необходимый момент в работе ученического коллектива, а именно проектно-исследовательской деятельности. Эта форма работы позволяет учащимся увидеть не только чужие работы, но и продемонстрировать сво умение. На выставки приглашаются родители обучающихся, которые участвуют в обсуждении работ, дают советы.

Важно отметить, что задачи по формированию духовности и культуры, по нравственному воспитанию в семьях успешно решаются, а в помощь им создаются все условия.

Список используемой литературы

1. Галицкая, И. А. Понятие «духовно - нравственное воспитание» в современной педагогической теории и практике [Текст] / И. А. Галицкая, И. В.Метлик // Педагогика. - 2009. - № 10.

2. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений [Текст] / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова //Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — 4-е изд., дополненное. — М.: Азбуковник, 1999. — 944 с.

3. http://www.portal-slovo.ru Педагогическое сопровождение семьи в духовнонравственном воспитании детей

4. http://neparsya.netСемья является первичным лоном человеческой культуры «СЕМЬЯ – МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ»

Шаховец И.В., учитель ИЗО, МБОУ «Лицей №3»

В истории описана легенда: однажды один из учеников Сократа, собравшись жениться, попросил у великого философа совета. На что тот ответил: "Поступай, как знаешь. Вс равно потом будешь жалеть".

По моему мнению, эта притча не лишена смысла. Не все семьи можно считать счастливыми. И в XXI веке заговорили о кризисе семьи.

В 1993 году Генеральная Ассамблея ООН учредила Международный день семьи.

Для немалого количества семей это в прямом смысле "праздник со слезами на глазах", и призван он обратить внимание правительства и общественности разных стран на растущие семейные проблемы.

Люди теряют великое чувство ЛЮБВИ, они не способны на любовь, не испытывают любви к родителям, друзьям, школе, родному дому, своей малой родине.

Человечество повернулось к проблеме духовной культуры, признало е значимость в развитии современного общества. Обнажились проблемы семьи, которая по-прежнему остатся основой любого общества. Мы хорошо понимаем, как сложно будет выпускникам в современном обществе, проходящем стадию своего становления, когда существенной частью людей утрачены нравственные регуляторы поведения, а отсюда криминализация общества, кризис семьи, нравственная деградация широких слоев населения.

Поэтому решением главной проблемы воспитания обучающихся в школе – духовно-нравственное становление личности – каждый классный руководитель видит через реализацию системы воспитательной работы. Эта работа включает в себя беседы на уроках художественно – эстетического цикла, классных часах, родительских собраниях.

Именно такая система воспитательной работы сможет способствовать развитию и раскрытию духовно – нравственных качеств личности. Ян Амос Коменский когда-то говорил о том, что воспитательный процесс может дать положительные результаты только в том случае, когда семья, школа и общество объединят свои усилия.

Мною, как классным руководителем были разработаны различные мероприятия, большинство которых рассчитаны на включение родителей в управление воспитательнообразовательным процессом в классе, а также психолого-педагогическое просвещение самих родителей.

Я уверена, что сегодня немыслимо поднять нашу культуру, нравственность, духовность и идеал семьи без основ христианства, без тесного сотрудничества с основами русского православия.

Предлагаю материал классного часа "Семья – один из шедевров природы" для обучающих 9 классов и их родителей. Разрабатывая это внеклассное мероприятие, я стремилась, чтобы в душе каждого ребенка были посеяны семена любви к родному дому и семье, к культуре и истории своей страны, созданной трудами родных и близких людей.

По своей природе дети непорочны. Гте когда-то говорил: "Если бы дети оставались такими, какими рождаются, мир был бы полон гениями". И если ребнок вырастает чрствым, бездушным, эгоистичным, то в этом большая вина взрослых.

Классный час "Семья – малая церковь" Семья – ячейка общества, социальный институт… С точки зрения православных понятий семья представляла «малую церковь», она была призвана блюсти основы христианской жизни каждого своего члена. Семья растила не просто ребенка, а воспитывала будущего отца или мать.

- А что вкладывает каждый из нас в это слово? Как мы его понимаем? Папа, мама, Я – просто идеал семьи, или может банальный стандарт?

Все начинается с семьи – здесь мы впервые узнаем о мире, учимся общаться с людьми, учим законы жизни. Кто с детства всегда был рядом? - родители.… А если говорить о любви – любовь к матери одно из самых сильных чувств, ведь оно рождается вместе с нами, еще там, внутри, не увидев еще света, мы любили свою маму. Семью можно понимать как всех родственников – начиная от бабушек и дедушек и заканчивая троюродными племянниками. Одна кровь, род, фамилия, традиции – все это в семье. Для многих это просто слова – ведь семьи-идеалы сейчас большая редкость…



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 12 |

Похожие работы:

«АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА ИНСТИТУТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЦЕНТР ЭТНОЛОГИИ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ЭТНОПСИХОЛОГИИ И ЭТНОЛОГИИ КИШИНЕВ ISBN 978-9975-4376-0-8 39+159.9 П 78 Научная редакция: В. П. Степанов, доктор хабилитат истории, профессор Рецензенты: О. С. Галущенко, доктор истории (Республика Молдова) И. А. Субботина, кандидат исторических наук (Россия) Р. К. Терещук, доктор психологии, конференциар (Украина) Редактор: Т. М. Левандовская. В сборнике научных статей представлены...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (10 февраля 2015г.) г. Новосибирск 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Актуальные проблемы юриспруденции в России и за рубежом/Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции.№ 2. Новосибирск, 2015. 72 с. Редакционная коллегия:...»

«Управление делами Президента Азербайджанской Республики ПРЕЗИДЕНТСКАЯ БИБЛИОТЕКА СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ХОДЖАЛЫ ОГЛАВЛЕНИЕ Стартовала международная кампания «Справедливость к Ходжалы – свободу Карабаху» (7 мая 2008) В итоговом документе заседания экспертов Организации Исламская Конференция поддержана инициатива Лейлы Алиевой (17 мая 2009) Эльшад Искендеров: «Справедливая оценка трагедии в Ходжалы со стороны мирового сообщества должна быть дана при любом варианте разрешении карабахского конфликта» (30...»

«CZU: 37.091: 94(=512.161) (043.2) ЕЛЬКУВАН ФАХРИ ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ В ШКОЛАХ ТУРЦИИ И КЫРГЫЗСТАНА Специальность 531.03 – Историческая педагогика Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Кишинэу, 2015 Диссертация выполнена на кафедре Педагогики и психологии Бишкекского гуманитарного университета имени К. Карасаева Научный руководитель:...»

«ANTIQUITY: HISTORICAL KNOWLEDGE AND SPECIFIC NATURE OF SOURCES Moscow Institute of Oriental Studies РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ОТДЕЛЕНИЕ ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ДРЕВНОСТЬ: ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ И СПЕЦИФИКА ИСТОЧНИКА Материалы международной научной конференции, посвященной памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского Выпуск V 12-14 декабря 2011 года Москва ИВ РАН Оргкомитет конференции: В.П. Андросов (председатель), Е.В. Антонова, А.С. Балахванцев...»

«Миф и история* 1. В последние два десятилетия фольклористы все больше внимания обращали на изучение общих проблем мифа и мифологии. Несмотря на ряд отличных работ по интересующим нас проблемам, вышедших в последние годы как на Западе, так и в Советском Союзе, венгерская наука старалась, скорее, обходить проблемы мифологии. При подготовке обобщающего капитального труда Этнография венгерского народа потребовалось составление сборника по мифологии. Отдел фольклористики Института этнографии осенью...»

«Управление культуры Минобороны России Российская академия ракетных и артиллерийских наук Военноисторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи Война и оружие Новые исследования и материалы Труды Шестой Международной научнопрактической конференции 13–15 мая 2015 года Часть II СанктПетербург ВИМАИВиВС Печатается по решению Ученого совета ВИМАИВиВС Научный редактор – С.В. Ефимов Организационный комитет конференции «Война и оружие. Новые исследования и материалы»: В.М. Крылов,...»

«УТВЕРЖДЕН Учредительной Конференцией 9 октября 2004 года, с изменениями и дополнениями, внесенными на Конференции 24 апреля 2015 года УСТАВ ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «КОМИТЕТ ПОДДЕРЖКИ РЕФОРМ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ» г.Москва 1. Общие положения 1.1. Общероссийская общественная организация «Комитет поддержки реформ Президента России», (именуемая далее «Организация»), является добровольным, самоуправляемым, открытым, общероссийским объединением граждан и юридических лиц общественных...»

«К Л А Й П Е Д С К И Й К РА Й П О С Л Е О К О Н Ч А Н И Я ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ Геннадий Кретинин Ольга Фёдорова ABSTRACT Analysis of the contemporary Lithuanian historiography indicates a lack of research by historians of the socio-economic aspects of Klaipda‘s post-war history. Methods of settling the rural territory of Klaipda region and the Klaipda-city are examined. The specics of involving specialists from various sectors in the reconstruction and the activities of the Soviet Lithuanian...»

«О компании История 3 Факты 5 Рекомендации 7 Услуги Международное налоговое планирование и отчетность иностранных компаний 9 Контролируемые иностранные компании 11 Услуги в сфере M&A (Mergers & Acquisitions) 15 Трасты и частные фонды 21 Инвестиционная деятельность 25 Стоимость услуг по регистрации компаний Открытие счетов в иностранных банках 31 Контакты 35 Офис в Гонконге История компании 1993 Становление бизнеса, поиск своего лица Регистрация первой компании группы — GSL Law & Consulting....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ» МАТЕРИАЛЫ 5-й Всероссийской научно-практической конференции «ГОСУДАРСТВО, ВЛАСТЬ, УПРАВЛЕНИЕ И ПРАВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 21 ноября 2014 г. Москва 20 Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального...»

«№ 4 апрель 2009 Новости • Внутренний аудит ЗАО «УФС» на • соответствие стандарту PCI: PIN Security Requirements История банкоматов (продолжение) • Конференции и выставки—Май ‘09 • НАШИ ТЕХНОЛОГИИ ДЛЯ ВАШЕГО БИЗНЕСА № 4 Апрель 2009 Тот, кто справедливо указывает на мои ошибки, мой учитель; UFN-Review тот, кто справедливо указывает на мои Редакционная коллегия: правильные поступки, мой друг, Главный редактор: А. Ю. Бондаренко тот, кто мне льстит, мой враг. Председатель Сюнь-цзи Правления А. А....»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ: ВЗГЛЯД МОЛОДЫХ УЧЁНЫХ Сборник материалов четвертой Всероссийской молодежной научной конференции НОВОСИБИРСК Всемирная и отечественная история с X до середины XIX века *** С.А. Егоров Представления об истории в картине мира болгарских богомилов (Х в.) Целью статьи является реконструкция представлений об истории средневековой христианской ереси богомилов. В статье анализируются общие...»

«МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВОЛГОГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ В СОБРАНИЯХ АРХИВОВ, БИБЛИОТЕК И МУЗЕЕВ Материалы II Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 80-летию Волгоградского государственного медицинского университета Волгоград, 15–16 сентября 2015 года Издательство ВолгГМУ Волгоград УДК 61(09) ББК 5+63 И 89 Редакционная коллегия: Главный редактор – академик РАН В. И. Петров; к. и. н. О. С. Киценко, к. ф. н. Р....»

«ISSN 2412-9755 НОВАЯ НАУКА: ОТ ИДЕИ К РЕЗУЛЬТАТУ Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 29 декабря 2015 г. Часть 3 СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: ОТ ИДЕИ К РЕЗУЛЬТАТУ: Международное научное периодическое издание...»

«II. НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ А. А. Туренко УДК 94(469).066 Сведения об авторе Туренко Александр Александрович бакалавр 4 курса, кафедра истории Нового и новейшего времени, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет. Научный руководитель кандидат исторических наук, доцент А. А. Петрова. E-mail: turenko24@mail.ru ВОПРОС О ПРИЗНАНИИ ПРАВ ПОРТУГАЛИИ НА УСТЬЕ КОНГО В АНГЛО-ПОРТУГАЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ Резюме В статье рассматриваются основные этапы спора за права Португалии на устье реки...»

«Правительство Оренбургской области Научно исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Франко российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве РОССИЯ – ФРАНЦИЯ. ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ И МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ И ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ Материалы Международной научной конференции Оренбург Россия – Франция. Государственная конфессиональная и миграционная политика УДК 327.3(063) ББК...»

«Государственное управление. Электронный вестник Выпуск № 49. Апрель 2015 г. Р е це нз и и, р е фе р а т ы, о б з о р ы Лагно А.Р. Обзор XIX Международной конференции «SCIENCE ONLINE: электронные информационные ресурсы для науки и образования» Лагно Анна Романовна — кандидат исторических наук, ответственный редактор сетевого научного журнала «Государственное управление. Электронный вестник», факультет государственного управления, МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, РФ. E-mail: Lagno@spa.msu.ru...»

«ДНЕВНИК АЛТАЙСКОЙ ШКОЛЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ №27. Сентябрь 2011 г.Современная Россия и мир: альтернативы развития (Разрешение межгосударственных конфликтов: актуальный опыт истории и современность) Сборник научных статей ББК 66.4(0), 302 я43 Д 54 Редакционная коллегия: доктор исторических наук, профессор Ю.Г. Чернышов (отв. редактор); кандидат исторических наук, доцент О.А. Аршинцева; кандидат исторических наук, доцент А.М. Бетмакаев; С.Н. Исакова (отв. секретарь); кандидат исторических...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Мозырский государственный педагогический университет имени И. П. Шамякина»Этнопедагогика: история и современность Материалы Международной научно-практической конференции Мозырь, 17-18 октября 2013 г. Мозырь МГПУ им. И. П. Шамякина УДК 37 ББК 74.6 Э91 Редакционная коллегия: В. С. Болбас, кандидат педагогических наук, доцент; И. С. Сычева, кандидат педагогических наук; Л. В. Журавская, кандидат филологических наук, доцент; В. С....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.