WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 12 |

«Семья в истории России (материалы XI муниципальных Рождественских чтений) Старый Оскол 13 февраля 2013 г. УДК 37.01 ББК 74.5 XI муниципальные Рождественские чтения «Семья в истории ...»

-- [ Страница 4 ] --

Народная мудрость Сегодня только ленивый не говорит о духовном кризисе в России, который выражается в падении нравов, росте преступности, отсутствии патриотизма у молодого поколения. На этом фоне актуальной становится проблема формирования национального самосознания, в первую очередь, у подрастающего поколения, которому предстоит стать духовным стержнем возрождающейся России. При этом все больше обращают внимание на школу, а ведь основы духовности, нравственности закладываются в детстве, в семье, при этом многие считают, что в этом вопросе школа не может быть конкурентом семье.

Семья – это ячейка общества, где происходит духовно-нравственное становление человека. Историк, философ B.C. Соловьев, утверждал, что «нравственное начало народа»

формируется на основе таких ценностей, как супружество, родительство и родство. Из поколения в поколение именно в семье передаются умение различать добро и зло, готовность к преодолению жизненных испытаний, воспитание уважения к собственным предкам, а, значит, и к истории страны. Именно в семье начинается процесс социализации личности, закладывается ее фундамент. По словам Б.Т. Лихачева: только в семье «…ребенок в своем подсознании основательно закрепляет неосознанные, но необходимые для жизни стереотипы».

Время вносит коррективы в образование и воспитание.

В нашей школе и кадетском корпусе «Виктория» с 2008 года образованы кадетские казачьи классы, и с 2009 года я работаю в них. Идея создания классов казачьей направленности вызвана необходимостью формирования у подростков чувства ответственности за судьбы России, своего родного края и готовности к самоотверженной защите Отечества в духе и традициях наших предков.

Казачья педагогика имеет свои особенности и отличия от других систем воспитания, что определялось военно-пограничными условиями жизни. Общеизвестно, какое значение казаки уделяли воспитанию подрастающего поколения. Оно производилось в нескольких социальных институтах: семье, станичной общине и казачьем войске. Важнейшими были, как мы бы сказали сегодня, физическое, религиозное и патриотическое воспитание. Главными средствами воспитания являлись труд, военноспортивные мероприятия, учение. Традиционно строго регламентировалось поведение всех членов семьи, что поддерживало групповую сплоченность и самоорганизацию.

Семьи были глубоко патриархальны, разводы осуждались, большим уважением в семьях пользовались старики, вообще – старшие. Общественный характер воспитания проявлялся в том, что большую роль в воспитании играли, в частности, крестные ребенка, иногда игравшие большую роль, чем его родители. Любой взрослый станичник мог сделать замечание, указать на неприглядное поведение. Ребенок, приученный к почитаю старших, покорно воспринимал и исполнял сказанное. Сироты получали статус «атаманских детей», о них заботилась вся община, проводя обряд «взятия под шинель».

Вместе с тем это комплекс педагогических методов, основанных на православии, духовных потребностях личности как основы мотивации ее поведения. Вера в Бога являлась главной ценностью, которую воспитывали с детства в ребенке в казачьих семьях, поэтому особое значение уделялось изучению православия. В древних источниках рассказывается, что в местах проживания казаков было столько церквей и храмов, сколько не было во всей древней Руси. Переезжая целыми хуторами или станицами, казаки разбирали деревянные церкви и перевозили их с собой, а на новом месте они сначала собирали храм, а потом строили остальные здания.

Патриарх Кирилл подчеркивает, что «казаки всегда были особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью»…. ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество». В «заповедях казачества» сказано: «в труде ли, в буднях ли, в праздниках, в войне ли, мы служим господу через служение народу своему, России и только так понимаем смысл своего пребывания в этой жизни!».

Патриарх объявил День иконы Донской Божьей Матери (1 сентября по новому стилю) праздником православного казачества. В этот день в нашей школе проводятся торжественное построение кадетского корпуса и классные часы, посвященные иконе Донской Божьей Матери.

Казаки – особая удивительная этносоциальная группа внутри русского этноса.

Общественная организация, быт, культура, уклад, фольклор – вс это кажется, исконно русским и одновременно своеобразным. История казачества теснейшим образом связана с историей нашего края. В исторических летописях известен термин «оскольский казак», он встречается задолго до основания города. А в книге Никулова А.П. «Оскольский край»

говорится, что наша «Казацкая слобода существует под таким названием в течение 400 лет» - в 1569 г. оскольский казак Иван Матвеев предупредил правительственные войска, что по Оскольскому краю в центр России движется 30-ти тысячная татарская Орда. Слово «Казацкая» превратилась в топоним, и до сих пор не вышло из употребления.

Несомненно, эта категория оскольчан принимала активное участие в сторожевой службе Усть - Ублинского острожка и составляла значительную часть городовых казаков, ездоков и вожжей.

Изучать историю казачества невозможно без изучения воспитания с детства, а именно самое главное воспитание казака происходит в семье.

У казаков всегда существовал культ семьи, ведь именно в семье происходит становление личности. Главой семьи всегда считался муж, отец, если по какой, то причине они отсутствовали – то главной в семье становилась казачка. Очень часто эти бесстрашные женщины сражались, защищая свой дом, станицу рядом с мужьями.

Большое значение старшее поколение придавало воспитанию детей: «Казака надо воспитывать с самого детства!» - считали деды и прадеды. С самого раннего детства закладываются непререкаемые основы: ребенок должен развиваться физически, духовно и нравственно одновременно.

Воспитание всегда четко соотносилось с возрастными особенностями. Как правило, с 3-5 лет казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжелым и постоянным. Стрелять учили с 7 лет, рубить шашкой с 10 лет. Рукопашному бою учили с 3 лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приемы. Ответственность казака перед миром наступала очень рано, с семи лет. Как этого не хватает современным мальчишкам! В 7 лет мальчика второй раз ритуально стригли, после бани он шел к первой исповеди. Дома после праздничного обеда, за которым он последний раз ел детские сладости, он собирал постель и переходил из детской в комнату братьев. Старшие братья придирчиво осматривали его одежду и выбрасывали все, что считали излишне теплым или мягким. «Все! – говорили они, - учись служить! Чай, теперь ты не дите, а полказака!». С этой минуты мальчика могли наказывать только мужчины (а если отец погиб или умер, только мать). Женщины не имели права вмешиваться в его воспитание. А когда старшие уезжали из дома, он оставался за хозяина. «Смотри, - говорил отец, - на тебе дом и женщины. Доглядай хозяйство». Рано казаков и приучали к труду: уже с 3-5 лет они стерегли гусей, свиней, ездили в поле верхом на лошадях, приучали к сельскохозяйственным работам, девочки в основном, занимались садом, огородом, приучались к рукоделию. Уже в десять лет мальчик должен уметь запрягать коней, прополоть сорняки в огороде, пасти скот, коней в ночном. В двенадцать джигитовал на коне не хуже взрослого. В труде ковалось умение справляться с трудностями. С ранних лет дети усваивали мудрость: «Работящим рукам нет цены». Честный труд, честная служба являлись показателем духовной силы, порядочности и благородства казаков. При подготовке к военной службе физическая подготовка занимала главное место. Многие детские игры включали в себя бег, прыжки, метание предметов. Мальчиков специально учили плавать, скакать верхом. Старики в шутках-играх передавали воинские мудрости. С малых лет родители собирали ребенку будущее снаряжение. С десяти лет мальчик мог присутствовать на казачьем кругу, так закладывалось великое чувство ответственности и сопричастности общему делу.

В четырнадцать лет казачку покупали жеребенка, и он сам следил и ухаживал за ним. В девятнадцать лет казак имел полную экипировку и был готов к службе в своем войске. Гордостью казака всегда была его шашка, ее, как правило, передавали по наследству. На пять лет постоянной строевой службы казак уходил подготовленным и закаленным юношей. Проводы казака на службу и встреча с войны – большой станичный и семейный праздник. Семья и одностаничники спешили разделить эту радость, подчеркивая тем самым, что быть воином и стоять на страже семьи и Отечества – почетная обязанность и долг каждого настоящего казака. Осознание долга играет важную роль в личной и общественной жизни казаков. «Быть честным – значит держать данное слово» – внушали старшие казачатам.

Таковы особенности семейных ценностей казачества.

Подростку необходимы образцы, стандарты поведения взрослых мужчин и женщин. Сегодня девочки имеют модели женского поведения в избытке, у мальчиков положение намного сложнее. С раннего детства они окружены женским влиянием, особенно в неполных семьях, где отсутствуют отцы. Дефицит мужского внимания особенно сказывается на подростках. Этот дефицит общения можно компенсировать мероприятиями, проводимыми совместно с казаками.

В том, что современные казаки не уступают по своим моральным качествам историческим казакам, мы с ребятами видим на встречах с атаманом Старооскольского казачества Болговым В.М. во время классных часов, на концертах ансамбля казачьей песни «Воля», руководит которым прекрасная женщина, знаток казачьего фольклора Рыбалченко О.П., которые бывают у нас довольно часто, на различных мероприятиях.

Воспитание – забота о будущем. Изучение традиций казачества способствует духовно-нравственному развитию современных подростков. Надеемся, что те ценности, которые формирует кадетская школа, станут со временем социальными отношениями, которые станут нормой в нашем формирующемся гражданском обществе.

–  –  –

1. НиколаенкоИ.Н. «Этические принципы воспитания в казачьей семье»

2. Шамбаров В. «Путь воинов Христовых»

3. Астапенко М. П. Край донской казачий… — Ростов н/Д: 1994.

4. Винников Н. Парадоксы донской истории — Ростов н/Д: 2005.

5. Корягин С. В. Генеалогия и семейная история Донского казачества

–  –  –

1. http://www.moskadet.ru

2. http://www.26207s307.edusite.ru/proekt1/proekt1/p12aa1.html

3. http://www.arseniev-eparhia.ru/kazachestvo

4. http://dikoepole.com/2009/11/16/initiation/

5. http://deti-karelii.ru/stati/12814218751700866/aleksandr_savelev

О ВАЖНЫХ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ РЕБЁНКА В СЕМЬЕ.

Мальцева Л.В., учитель начальных классов МБОУ «ОО Каплинская школа»

Мы живм в сложное время соблазнов и искушений. Одной из важных черт современной жизни является отсутствие какой – либо государственной или общепринятой идеологии. Поэтому ответственность за воспитание личности ребнка ложится на семью.

Часто родители затрудняются в выборе форм и методов воспитания, соответствующих данному возрасту. Поэтому на классных родительских собраниях я стараюсь знакомить родителей с теоретическим материалом воспитания, взяв за основу книгу священника, многодетного отца семейства И. Шугаева «Растим сына, растим дочь».

Он считает, что в развитии ребнка существует несколько важных периодов, а начинается это воспитание ещ в утробе матери.

Важнейший период в развитии ребнка – это возраст до 3 лет. В этот период формируются представления о мире, о людях, о том, чем мужчина отличается от женщины. В этот период формируется психика ребнка. То, что закладывается до 3 лет, будет влиять на всю его будущую жизнь. Если в этом возрасте мать будет холодна с дочкой, то уже взрослая дочь тоже будет холодна к своим детям и к матери.

Можно отметить несколько фундаментальных открытий, которые должен сделать ребнок в этом возрасте:

1. Мир состоит из своих и чужих.

Свои – это родственники, которые его окружают. Уже в 4-5 месяцев ребнок беспокоится при появлении чужих( поэтому детей лучше крестить в 2-3 месяца).

Следовательно, если у детей нет узкого круга родни, то он не может провести грань свой – чужой. А если он этого не сделает, то его развитие будет идти неправильно.

Специалисты сексологи отмечают, что существует большая разница между ясельными детьми и домашними. Если у ясельного ребнка спросить, кто его друзья, он перечислит половину детского сада. А домашний ребнок назовт 1-2. То есть, второй ребнок из общей массы будет выделять того, кто ближе к нему душой, а для первого все дети равны. Он ни к кому не может привязаться серьзно. То же самое может повториться и в старшем возрасте. В 15 лет парень будет ухаживать за всеми девочками подряд и с лгкостью расставаться с ними. Другой будет знакомиться с девушками редко. И каждое знакомство будет оставлять след в его душе. Оказывается, чтобы ребнок привязывался к кому- то всем сердцем, до 3 лет он должен привязаться к своей родне. Вот почему так важно отдавать ребнка в детский сад с 3 лет.

Человек, усвоив в детстве картину мира, где всегда много новых людей, где все равны будет скучать в семье. Потому и уродуются души детей с ранних лет попавших в детский дом. в будущем они неразборчивы в друзьях и знакомых.

2. Мир состоит из мужчин и женщин.

В наше время грань между мужским и женским поведением стирается. Маленькие дети могут ошибиться, где ття, где дядя. А это означает, что ребнку труднее сформировать образ мужественности и женственности. В этом возрасте. Наблюдая за отцом и матерью. Ребнок создат свои представления о том,какие отношения бывают между мужчиной и женщиной. Как нужно относиться к детям.

Следующий этап развития ребнка – возраст от 3 до 5 лет.

В этот период дети осваивают и усваивают мужское и женское поведение через игры. На этом этапе мальчики для привития мужского воспитания должны переходить на воспитание к мужчине (отцу, деду). В прошлые века при мальчике был « дядька» или гувернр, но вовсе не мать. Мужчину должен воспитывать мужчина. Недаром мы испытываем в наши дни дефицит настоящих мужчин. Наши мальчики давно получают женское воспитание. Ведь и детских домах и в школах воспитанием занимаются женщины.. И если мальчик не найдт его дома, то обязательно найдт на улице и получит исковерканное представление о мужественности.

До 7 лет мальчик должен усвоить следующие черты:

Защитник. Воин. Герой. Мальчики должны иметь примеры для подражания, стремиться быть героями (былины, сказки, старые мультфильмы, военные фильмы).

Ребнок обязательно должен прослушать «Повесть о настоящем человеке».

Хозяин. Кормилец. Помощник. Мужчина должен быть трудолюбив, он должен кормить семью. Обязательна в этом возрасте работа по дому. Если в этом возрасте ребнок не научиться трудиться, то лень будет чертой его характера. Хозяйское отношение к дому ребнок впитывает скорее через отца, через совместную с ним работу.

Строитель. Умелец. Мальчик должен научиться что – либо выдумывать, творить и доводить свои замыслы до конца. Самая примитивная игрушка заставляет его фантазировать, а не следовать за готовыми вариантами игр.

Ребнка можно учить на этом этапе брать в руки различные инструменты, учит забивать гвозди, но только под присмотром. У ребнка развивается смекалка.

Девочка на этом этапе развития остатся с мамой, чтобы осваивать женский тип поведения.

Она должна усвоить следующие понятия:

Сказочная принцесса. Девочка должна играть в принцессу. Этот образ поможет ей в будущем найти принца. Она будет искать чистых отношений. Сейчас в отношениях между молодыми людьми мало романтики. Но только романтика может спасти от искушения физической близости.

Золушка. Это образ умелой хозяйки. Девочка должна быть трудолюбивой.

Например: Отец Илия вспоминает: «Девочка не хочет мыть посуду. Можно предложить выполнить эту работу Золушке. «Дочка, попроси Золушку сделать дело за тебя», - просит е отец. Дочь убегает, а возвратясь, говорит: «Вот и Золушка пришла». Проблему можно решить без упрков и назиданий.

Мама. Каждая девочка должна готовиться стать мамой. В правильной литературе указывается на то, что куклы должны быть в виде деток, пупсиков, а вовсе не в виде Барби с приятелями.

Следующий этап развития ребнка - 7-10 лет. Ребнок уже маленький взрослый.

Но в смысле воспитания наступает «мртвый сезон». Мальчики и девочки в это время друг друга недолюбливают. Это время учбы и накопления опыта.

Следующий этап развития 11 – 14 лет. У детей появляется заинтересованность проблемами пола. Начинаются влюблнности, симпатии. О чм нужно говорить с подростками старше 14 лет. О любви и влюблнности. Настоящая любовь тиха и скромна, при ней нет бурного изменения чувств. Она просто есть и любящие е чувствуют.

С подростками нужно говорить о том, кто должен быть главой семьи, какой должна быть женщина, чтобы стать хранительницей очага. Мальчик должен понять: глава семьи отвечает за вс, что происходит в доме и виноват во всм. Интересное сравнение: «Если человек споткнулся, кто в этом виноват: голова или ноги? Ясно, что голова. У не есть глаза. Которые должны были смотреть».

Жена в семье – не просто помощник, но и вдохновитель мужа. Если она пилит мужа – не будет ему житья, и никогда не станет мужчина ни хорошим работником, ни хорошим хозяином. Мудрая жена будет жить проблемами мужа, во вс вникать, вс видеть, хвалить, поощрять, вдохновлять.

Второе призвание женщины – быть матерью. Жизнь матери – это не монотонный, однообразный труд, это – открытие. Он требует высокой квалификации. Ведь воспитать хорошего человека не легче, чем сделать открытие. В подростковом возрасте дети проявляют столько непослушания, что родители хватаются за голову. Но таков закон развития души в этом возрасте. Например: дочь требует, чтобы е отпустили погулять до 11 часов, а родители настаивают на 9. Если уступить, то она может придти в 12 часов. А если не уступить, то придт в 10, в результате будет достигнут компромисс.

Если жена становится на первое место, то это уродует семью. Но есть ещ одно искажение в устройстве современных семей. Часто негласной главой семьи становится ребнок. Один психолог задат родителям вопрос: «Кому в вашей семье достатся лучший кусок?» - «Конечно ребнку», - следует ответ. Отец Илия говорит: «лучших кусков вообще не должно быть. Первый и самый большой кусок достатся отцу. Второй и поменьше – матери, а далее – дедушкам и бабушкам, и, наконец, деткам. Так всегда было в семьях с православным укладом. Надо приучать детей уважать отца. За что ребнок в семье получает лучший кусок? За то, что он маленький? Тогда берегитесь, родители. Дети легко усваивают, что имеют привилегии. Вместо того, чтобы взрослеть к 16-17 годам, современные парни взрослеют к 25, а девушки к 20.

Все свободное время родители должны посвящать общению с детьми, а не сидеть у телевизора. В это время дети часто сбегают погулять или посидеть у других. Каждое поколение растет само по себе. Почему сейчас у многих детей наблюдается отклонение в психике? Потому, что семья, которая была щитом для детей, теперь разрушена. Раньше на ребенка с раннего возраста смотрели как на человека, готовящегося стать взрослым. Его к этому готовили. Сейчас же, чтобы заставить ребенка трудиться в 7-9 лет, почти немыслимо. Искусственное развитие (игры, программы) чего-то не додает. А надо, чтобы не взрослые снисходили до уровня детей, а дети включались во взрослую жизнь.

Современные родители видят счастье своего ребенка в том, что устраивают его в престижный ВУЗ, на престижную работу, а не лучше ли воспитать нравственного, трудолюбивого человека, который будет крепко стоять на ногах во времена всех катаклизмов.

Используемая литература

1. И.Шугаев «Растим сына, растим дочь», М., Издательский совет Русской Православной Церкви, 2006г.

2. В. Черненко «О смысле жизни, вере и церкви», М., Издательский совет Русской Православной Церкви, 2006г.

3. Ир. Я. Медведева «Разноцветные белые вороны», М., 2002г.

–  –  –

"Воспитание - самое святое из всех святых дел".

Святитель Феофан Затворник А.С. Макаренко, великий русский педагог, был убежден, что правильное воспитание во многом определяется семьей, тем, как родители относятся к своим детям, какие ставят перед собой цели воспитания. Он писал: «Воспитание детей – самая важная область нашей жизни. Наши дети – это будущие граждане нашей страны и граждане мира.

Они будут творить историю. Наши дети – это будущие отцы и матери, они тоже будут воспитателями своих детей. Наши дети должны вырасти прекрасными гражданами, хорошими отцами и матерями... Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной».

Воспитание ребенка дошкольника, всегда связывалось с развитием духовнонравственной сферы и ставило перед собой основную цель – воспитать его мыслящим, добродетельным, милосердным, совестливым, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

В воспитании огромную роль играет семья, именно там закладываются нравственные и духовные нормы, первые знания о православии. Восприятие духовной жизни приходит через подражание маме и папе, поэтому, важно чтобы вся информация, которую используют дети, была проникнута духовно – нравственным содержанием. К сожалению сегодня не каждая семья может воспитывать ребенка в духовно – нравственном отношении. В настоящее время телепередачи, предназначенные для детей порой носят агрессивный характер, а ведь внутренний мир детей только начинает формироваться, и большую роль в этом играет все, что они видят вокруг себя. Духовно – нравственное воспитание обеспечивает формирование целостной личности и направлено на формирование ее конструктивных отношений с миром, людьми и собою.

Семья – это наследница нравственных и духовных обычаев и ценностей, созданных дедами, прадедами. Многим молодым родителям, необходимо помочь осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей. Семья, призвана не только воспринимать, поддерживать, но и передавать из поколения в поколение духовную, национальную и отечественную традицию.

Для каждой семьи важны такие качества, как уважение, понимание, взаимовыручка, поддержка, труд, забота и, конечно же, в первую очередь - любовь.

Родительская любовь - любовь, полная ответственности, признающая авторитет, созданная на уважении и стремлении понять личность ребенка, важно, чтобы она не становилась эгоистичной. Чтобы глубже осмыслить отношения с собственными детьми, родители нуждаются в духовном руководстве и творческом вдохновении.

Работая воспитателем детского сада, пришла к твердому убеждению, что воспитание детей без духовно-нравственной основы неполноценно. У детей на ценностях православной культуры следует формировать отношение к своим родителям, близким, родному краю, родной природе, к своему Отечеству.

В своей работе, использую методы и приемы православной педагогики, детям прививаю нравственные нормы поведения, основанные на православных добродетелях, вере, чистоте помыслов и дел.

В педагогической деятельности, применяю не просто определенный цикл занятий, а, прежде всего, живое содержание, которое задает смысл детской деятельности в разных видах занятий, игр, прогулок и экскурсий.

Темы берутся близкие к восприятию ребенка:

«Любимый образ», «Праздничная песня», «Дружная семья», «Радость послушания» и другие.

Художественно – продуктивная деятельность, является наиболее значимой, так как изготовленные поделки, рисунки предназначены для близких людей. Темы для рисования (украшение икон); лепки (богатырские доспехи); аппликации и ручного труда (изображение ангела, фигурки птиц); подбор сказок и художественных произведений для чтения с последующим обсуждением («Сокровище», «Воробей», «Садовник и вор»); для заучивания наизусть («Сквернословие», «Подснежник»); для игр-драматизаций (библейские притчи); праздничные утренники (День Матери, Рождество, Пасха), подчинены достижению основной цели - целостному духовно-нравственному развитию личности ребенка дошкольного возраста.

Одним из важных направлений воспитания детей, является прогулка. Именно на прогулке у ребенка происходит общение с природой, окружающим его миром. Осенью провожу наблюдения с детьми на участке, за деревьями и кустарниками, разноцветными листочками, овощами, фруктами и т. д. Наблюдаем за животными, явлениями природы (дождь, ветер). Зимой наблюдаем с детьми за деревьями, небом, снегом. Детей очень интересует наблюдение за птицами и их кормление. Знакомлю детей с народными песнями «Чики-чок, чики-чок, и готов борщичок», «Наши уточки с утра», «В гости к бабушке». На прогулке с детьми организую игры: «Вот синички - дружные сестрички», «Угадай, на что похож?». Основным видом деятельности дошкольника является игра. В игровой, развлекательной форме можно знакомить детей с традициями русского народа, с его историей.

Опыт работы показал, что необходимо систематическое конструктивное сотрудничество с семьей, направленное на сохранение непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в семье и детском саду.

С этой целью, педагогами ДОУ регулярно проводятся совместные мероприятия с родителями: семинары-практикумы, круглые столы, тематические встречи, беседы, консультации, родительские собрания на духовно-нравственные темы, праздники, фестивали, экскурсии, выставки совместного творчества, благотворительные акции с концертом в Старооскольский дом-интернат.

Так, в рамках фестиваля «Крепка семья – крепка Россия» проводимом в детском саду, родителями были представлены лучшие опыты семейного воспитания («Традиции семьи Капустиных», «Формула счастья семьи Кутеповых», «Дачная традиция семьи Скорых» и др.).

Положительным опытом сотрудничества педагогов и родителей нашего детского сада стало организация и проведение в декабре 2012г. семинара «Урок семейных ценностей» с участием священнослужителя. На семинаре, вниманию родителей были представлены сказки с участием детей «Мышонок в лесу» и «Яблоко», раскрывающие представления о нравственных эталонах в отношениях и поведении. Воспитанию семейных ценностей, добродетельной любви, был посвящен видеофильм о семье царя Николая II. В беседе с родителями, священнослужитель поведал о главенстве, о распределении ролей в современной семье. В рамках реализации семинара, родители приняли активное участие в организации выставки рисунков и фоторабот «Семья – колыбель счастья».

Для родителей оформлен православный уголок в приемной, включающий информацию о православных праздниках и семейных традициях, библиотека, семейные альбомы, составлены генеалогические древа.

Наблюдая за детьми и их общением с родителями, можно сделать вывод, что моя работа дает положительные результаты. Дети стали отзывчивыми, доброжелательными, используют полученные знания в повседневной жизни. У большинства воспитанников появилось стремление к доброте, справедливости. Родители стали более активными, контактными, сопереживают и помогают в воспитании и развитии духовно – нравственных качеств ребенка.

Главный результат, на который очень хотелось бы надеяться, если объединить свои усилия с родителями, мы сможем воспитать в ребенке такие качества как: милосердие, сострадание, правдолюбие, в стремление его к добру и неприятию зла.

Список используемой литературы.

1. Гладких Л.П., архимандрит Зиновий (А.А Корзинкин), В.М. Меньшиков. Основы православной культуры - методическое пособие для педагогов детских садов «Мир прекрасное творение».

2. "Дошкольная педагогика". Под редакцией В. И. Ядэшко и Ф. А. Сохина "Просвещение", Москва, 1978 г.

3. 5. Султанова Н., Цилько Н. «Духовно-нравственное воспитание дошкольников»

Д/в №5 2004 год.

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК ФАКТОР СТАНОВЛЕНИЯ НРАВСТВЕННОЙ

ОСНОВЫ ЛИЧНОСТИ.

Ползикова О.В., Матусова Н.Е.

воспитатели, МБДОУ № 63 «Машенька» центр развития ребенка Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружнный учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал е между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно.

Улыбаясь, он подошл к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мртвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:

— Вс в твоих руках.

(притча) В современном обществе в связи с экономическим, образовательным и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Различные партии, фракции, организации, религиозные концессии, национальные объединения формулируют свои, нередко противоположные друг другу цели воспитания.

Проблема нравственного воспитания остается сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашего времени, очень тяжел. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются, возросшая детская преступность, трудноискоренимая наркомания. Следствием (или причиной?) этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом. Вопрос о целях семейного воспитания представляется особо значимым сейчас еще и потому, что идет процесс формирования нового поколения российских граждан.

Семья является первичной средой, где человек должен учиться творить добро.

Семья - это колыбель духовного рождения человека. Многообразие отношений между е членами, обнаженность и непосредственность чувств, которые они питают друг к другу, обилие различных форм проявления этих чувств, живая реакция на малейшие детали поведения ребнка – вс это создат благоприятную среду для эмоционального и нравственного формирования личности. Скудность, однообразие, монотонность эмоционального опыта в раннем детстве могут определить характер человека на всю жизнь.

Первыми и главными воспитателями ребнка являются родители, обращаясь к ним А.С. Макаренко говорил: "Главные основы воспитания человека закладываются до 5 лет, а далее идт только обработка человека".

Именно семья закладывает фундамент становления нравственной позиции ребнка.

Благодаря постоянству, длительности, эмоциональной окрашенности воспитательных воздействий, их разнообразию, своевременному использованию механизма подкрепления.

Поэтому все отклонения в семейном нравственном воспитании ребнка могут серьзно осложнить его дальнейшую жизнь, когда он столкнтся с иными моральными ценностями и требованиями.

Из опыта воспитания детей огромное значение имеет здоровый тон семейной жизни, нравственная атмосфера семьи, е уклад и стиль. Под этим всем подразумевается взаимоотношения внутри семьи и нравственные идеалы.

Семья в воспитании ребнка-дошкольника является первой и часто единственной средой, которая формирует его личность. Дошкольное детство - период высокой чувствительности ребнка к воспитательному воздействию и влиянию среды. Как известно, дошкольники являются в этот период очень хорошими наблюдателями и то, что они видят вокруг, вс проецируют на себя. Следовательно, жизнь родителей, их моральный облик всегда и всюду находится под пристальным взглядом детей.

По своей природе дети также являются некими исследователями уже в ранние годы своей жизни. Они стремятся к познанию, выявлению и установлению истины. Если впервые годы жизни ребнок установил истину и утвердил, что лучше папы и мамы никого нет, то пусть эта истина навсегда останется ею. В этом главенствующую роль играет нравственный облик родителей, который импонирует детям и заражает их, оставляя глубокий отпечаток на всю последующую жизнь.

Все правила нравственности и духовности должны передаваться детям чаще и скорее всего не словами, а фактами самой повседневной жизнедеятельности. При этом необходимо, чтобы собственная нравственность и духовность воспитания была безупречна.

Хорошая семья представляет собой коллектив, где все члены спаяны отношениями любви, взаимопомощи, ответственности друг за друга. В семье дети учатся разделять радости других людей, что представляет собой одну их величайших ценностей жизни.

Развитию сотрудничества детей и взрослых, положительного отношения к достижениям друг друга способствовало сочетание индивидуального и совместного творчества детей, педагогов и родителей. Для этого мы выстроили определнную систему работы, имеющую несколько равнозначных направлений: дети, педагоги, родители.

Используя принцип индивидуального подхода к участию родителей, мы разработали разнообразные способы вовлечения в работу большей части семей.

Первый этап подготовительный - большое значение мы придам этапу ознакомления родителей с организацией работы нашего детского сада. Мы отказались от многих формальных, неэффективных форм работы. Заменили обезличенные объявления о предстоящих мероприятиях на индивидуальные приглашения, сделанные вместе с детьми с программой содержания. Родителей приглашаем на день или неделю взаимодействия детского сада и семьи. Ознакомление проходит во время открытых просмотров режимных моментов, занятий, праздников. На этом этапе работы для нас важно установить доверительные отношения с семьями детей, убедить их в нашей искренней заинтересованности в установлении отношений взаимопонимания.

Второй этап – взаимодействия. На этом этапе родителям предлагаются активные методы взаимодействия с детским садом, формы организации, которые сочетаются с ценностными ориентирами в повседневной практике детского сада. Его работа строится на основе запросов и интересов родителей, которые формируются в процессе анкетирования, информационной корзины под названием Вы спрашиваете?, Книга отзывов и предложений. Каждый родитель в удобное время для себя может внести предложения, пожелания, которые позволяют корректировать работу в течение года.

Большую роль в повышении педагогической культуры родителей играет наглядная информация, где родители получают консультации высококвалифицированных специалистов: учителя – логопеда и педагога – психолога (создан консультативный блок Минуточку внимания, медицинских работников (информационный блок Будь здоров, малыш!), инструктора по физической культуре (О спорт, ты мир), музыкальных руководителей (Наши звздочки), педагога по изодеятельности (Вернисаж).

Третий этап (заключительный) - “Детский сад – ребнок – семья”.

Форма взаимодействия семьи и детского сада наполняется новым содержанием, а именно: родители становятся участниками педагогического процесса, они введены внутрь этого процесса. Они участвуют в управлении детского сада через работу Родительского Комитета. Родители принимают активное участие в создании предметно – развивающей среды. Так, совместно с родителями мы оборудовали этническую комнату Народного творчества, сенсорную комнату.

В саду создана галерея совместных работ, на которой постоянно обновляются выставки работ детей и их родителей:

Рождественский вернисаж, «Прекрасное лето», «В гости к сказкам».

Музыкальные руководители совместно с родителями проводят народные и православные праздники, открытые мероприятия: «День защитников Отечества», «Мама – солнышко мо», «Светлая Пасха», «Рождество Христово» Родители вместе с детьми принимают участие в спортивных спартакиадах «Папа, мама, я – спортивная семья».

Совместные спортивные праздники детей и взрослых вызывают азарт, соперничество, радость победы, горечь поражений; пережитое совместно с детьми вызывают у родителей тплые чувства к ребнку, желание помочь, поддержать, защитить.

Взаимодействие детского сада и семьи с использованием разнообразных форм работы обеспечивает организацию оптимальных условий как для развития личности ребнка, так и его ближайшего окружения.

Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во взрослую жизнь, с ее нормами и требованиями, привьт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Семейное воспитание – это, прежде всего, становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала.

Духовно возрождать человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, Богом, природой, культурой, цивилизацией.

Список литературы

1. Зверева О.Л., Ганичева А.Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание.

Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений - 2-е изд., - стереотип - М.: издательский центр "Академия", 2002 г., с 160

2. Куломзина С.Д. Развитие нравственного сознания в детях // Дошкольное воспитание, 2002 г., №3 с 45-51

3. Лихачв Б.Т. Философия воспитания. Спец. курс. Учебное пособия для студ.

высш. учеб. заведений - М.: Прометей, 1995 г., с 464

4. Свердлов О.Г. Диалоги о воспитании - М.: Педагогика, 1979 г., с 371

5. Теплюк С. "С чего начинается личность"\ Дошкольное воспитание, 2004, № 8, с 93-94.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДЕТСКОГО САДА И СЕМЬИ В ДУХОВНОНРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ

–  –  –

В российской педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовнонравственной сферы и ставило перед собой основную цель – воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, совестливым, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Проблему духовно-нравственного воспитания необходимо решать уже в дошкольном возрасте, как самом эмоциональном и восприимчивом периоде детства, когда «сердца открыты для добродетели», т.к. это самый благодатный период для формирования духовно-нравственных основ. Мы считаем, что нельзя упускать это золотое время, ведь детство накладывает отпечаток на всю жизнь человека.

Предпринятые нами попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания.

Поэтому, необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

Педагогический коллектив нашего детского сада убежден, что формирование в растущем человеке начала духовности без активного участия его родителей в образовательном процессе невозможно. В связи с этим становится ясно, что работа с родителями приобретает особое значение и становится актуальной проблемой. Далеко не все родители имеют достаточный уровень общей культуры и педагогические знания, необходимые для воспитания ребнка. Новый тип взаимодействия детского сада и семьи, использование новых форм работы является решающим условием обновления системы дошкольных учреждений. Необходимо осуществлять постоянное взаимодействие с родителями; и не только в виде психолого-педагогической помощи конкретным семьям, но и активного вовлечения родителей в жизнь детского сада, участие их в развивающей образовательной работе с детьми. Нужно заинтересовать родителей, предлагая им как традиционные, так и новые формы взаимодействия. Работая по программе «Мир прекрасное творение» (Гладких Л.П.) мы поставили перед собой цель: приобщение родителей к духовным ценностям православия, привлечение их к участию в образовательно-воспитательном процессе детского сада.

Из этой цели выходят следующие задачи:

- повышение педагогической культуры родителей;

- наличие теоретических знаний у родителей;

- наличие у родителей практических знаний, умений, навыков;

- изучение, обобщение и распространение положительного опыта православного семейного воспитания;

В нашем детском саду ведтся целенаправленная работа с родителями по возрождению традиций православного семейного воспитания. Важное место в работе с родителями занимают тематические беседы: «Семья- ребнок - детский сад», «Воспитание патриотизма и гражданственности у детей дошкольного возраста», «Роль отца и матери в воспитании детей», «Трудолюбие как качество личности», «Искусство в жизни семьи», «О значимости основных семейных ценностей». И какой бы теме не была посвящена беседа, основная их цель интеграция духовно- нравственного содержания в повседневной жизни, как детского сада, так и семьи. Систематически педагогами проводятся семейные гостиные для родителей по вопросам воспитания детей: «Краткая история воспитания», «Воспитание, основанное на любви, а не на страхе», «Сегодня дети не такие как прежде», «Культура общения с взрослыми и сверстниками», «Роль отца в воспитании дочери», «Мать- пример для дочери». Также разработаны для родителей памятки- консультации по темам: «Правила поведения в храме», «Родительские заповеди», «Великие православные праздники», «Духовное воспитание ребнка», «Беседы о Боге». Для родителей оформлены православные уголки в примных, включающие информацию о православных праздниках и семейных традициях. Большой интерес вызывает совместная продуктивная деятельность: выставка поделок «Праздник осени», «Новогодняя игрушка нашей семьи», «Рождество Христово», изготовление поделок для родных и именинников, к православным праздникам.

Проведение семейных праздников церковного календаря с участием родителей способствуют сплочнности родителей и детей по отношению друг к другу: «Покров Пресвятой Богородицы», «Рождество Христово», «Крещенье празднуем Господне», «Праздник Сретения Господня», «Широкая масленица», «В воскресенье Вербное», «Празднование Светлого Воскресения Христова», «Праздник Пресвятой Троицы».

Уникальным средством обеспечения сотрудничества, сотворчества детей и взрослых, способом реализации личностно- ориентированного подхода к образованию является технология проектирования. В частности, моей группой был осуществлн проект «Моя семья». Цель которого- воспитание гражданина своей страны, любящего свой родной дом и близких ему людей. Родители приняли активное участие в этом проекте. Со своей стороны мы просим нарисовать фамильное дерево, которое включает имена всех известных ребнку родственников, близких, живых и умерших. Дети с огромным интересом рассказывают о нм своим сверстникам. Когда рядом фотографии из родословной, это формирует почтение к родне, чтобы не зарастала тропа к нашим предкам. В связи с этим был оформлен стенд «Генеалогическое древо моей семьи». Была организована выставка рисунков «Моя семья», где родители и дети также приняли активное участие.

Очень хорошей традицией является ведение летописи своей семьи, оформленной в фотографиях, переписке, мемуарных воспоминаниях. Пусть в детской душе всегда будет семейная фотография. Пусть мама всегда рядом и папа, ведь наедине с фотографией ребнок продолжает общаться с родителями. В группе мы оформили альбом «Я и моя семья».

При взаимодействии с родителями используем новую форму работы коллекционирование. В нашей группе один раз в два месяца, мы организуем встречу одного из родителей с детьми с целью ознакомления своим увлечением. Папы с гордостью демонстрировали коллекцию российских монет разных лет, модели отечественных машин, инструментов, а мамы и бабушки – старинную национальную вышивку, лекарственные травы родного края. Они рассказывали об истории своих экспонатов, своей увлечнности в этой области. Приобщаясь к таким увлечениям, дети углубляют свои знания, формируют гордость за близких им людей. В группе мы организовали выставку семейных коллекций, реликвий из бабушкиного сундука, а также выставку поделок из солного теста, выполненные родителями вместе с детьми.

Великолепной семейной традицией является совместные походы и «вылазки» на природу; экскурсии по городу.

Много достопримечательностей нужно показать детям:

детский театр, музеи, красивые архитектурные здания, парки, после которых оставить на память фотографии; они всегда будут напоминать детям о счастливом общении с родителями и будут основой формирования любви к родному городу и краю.

Да, приобщение ребнка к семейным ценностям способствует сближению членов семьи, воспитывает гордость за свою семью и играет важную роль в закладывании фундамента духовно – нравственного воспитания ребнка. Успех же непосредственно самой педагогической работы во многом будет зависеть от взаимодействия трх главных субъектов духовно – нравственного воспитания: детского сада, семьи и Церкви. В связи с этим духовным наставником нашего дошкольного учреждения является Благочинный II Старооскольского округа, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Алексей Бабанин. Отец Алексей встречается с родителями и детьми не только на праздниках, но и в Храме. Мы стараемся посещать с детьми Храм Рождества Христова. Часто от родителей можно услышать, как дети называют отца Алексея «Это – наш батюшка».

Работа с родителями строится таким образом, что каждый родитель поддерживает стремление педагогов к приобщению детей к участию в таинствах Церкви. Во время посещения Храма дети проявляют активный интерес в беседе с батюшкой, рассматривают иконы, узнают о православной церкви, христианском образе жизни. Иногда вместе с детьми храм посещают и родители.

Участие родителей в жизни своих детей не только дома, но и в детском саду поможет им:

- преодолеть собственный авторитаризм и увидеть мир с позиции ребнка;

- относиться к своему ребнку как к дару Божьему, жизнь которого принадлежит и посвящается Всемогущему Творцу, и понимать, что в ребнке есть главное – единственная и неповторимая личность.

Таким образом, организованное взаимодействие дошкольного учреждения и родителей позволяет заметно поддержать становление духовно-нравственной личности ребнка, повысить уровень духовно-нравственной культуры педагогов и семей, а в целом, укрепить сотрудничество семьи и детского сада.

Литература

1. Воспитатели и родители: Из опыта работы. Сост. Л.В. Загик, В.М. Иванова. – М.: Просвещение, 1985. – 96 с.

2. Гуз А.А. Взаимодействие дошкольного учреждения и семьи: пособие для педагогов учреждений, обеспечивающих получение дошк. образования/ Мозырь: ООО ИД «Белый Ветер»,2007.

3. Детский сад и семья / Н.Ф.Виноградова, Г.Н.Година, Л.В.Загик и др.; Под ред.

Т.М.Марковой. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Просвещение, 1986. - 207 с.

4.Нетрадиционные формы взаимодействия дошкольного учреждения с семьй /Т.С.

Лобанок- 2-е изд.- Мозырь : ООО ИД «Белый Ветер»,2003.

5.Обруч, №1,2008// Современный ребнок: семья плюс детский сад.

6.Ребнок в детском саду, №2, 2005// Мир общения ребнка Л.А. Пенькова, Т.И.

Самофалова, Г.М. Каратаева.

7.Формирование взаимоотношений дошкольников в детском саду и семье / Под ред. В.К. Котырло.- М., 1987. – 296 с.

СЕМЬЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

–  –  –

Во все времена семья, благословенный Богом союз мужчины и женщины, играла важную общественную роль, служила основой развития и благополучия государства.

Воспитанные в доброй атмосфере домашнего очага, наученные высоким нравственным принципам, воспринявшие культурные традиции своего народа, дети в русских семьях вырастали верными сынами и дочерьми Церкви и Отечества.

К сожалению, в XXI веке традиции семейных ценностей утратили сво значение.

Все это результат ослабления семейных уз. Старшее поколение мешает молодым, молодые в свою очередь избавляются от ещ не рожднных детей или младенцев. Детские дома переполнены сиротами. Многие дети воспитываются в неполной семье. Каждый 5 ребенок проживает с одним из родителей. Причина такого поведения - это оскудение любви к близким, распущенность и безответственность.

Рассматривая вопрос о взаимоотношениях в семье, приходишь к выяснению того, кто виновен в этом, а кто считает себя правым. Для этого нужно понять причину такой агрессии к близким, и почему от этого страдают самые близкие — наши дети. Подобные проблемы существовали всегда, но именно в современном обществе они достигли такой остроты. Почему именно в наши дни семьи пренебрегают традиционными православными семейными ценностями? Все это говорит о стремительно надвигающейся катастрофе института семьи самого древнего института, который всегда являлся своеобразным барометром состояния общества.

Почему вместо любви, которая воспевалась многими поэтами, взаимопонимания, терпения и согласия пришли на смену жестокость, эгоизм и в конце концов потребительское отношение друг к другу? Вопрос достаточно сложный, и все его стороны невозможно осветить в одном докладе.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 12 |

Похожие работы:

«Памятка к ходатайству о приеме еврейских иммигрантов Уважаемый заявитель, Вы хотите переехать в Федеративную Республику Германии в качестве еврейского иммигранта. В настоящей памятке нами изложены все правила процедуры приема. Здесь Вы найдете информацию о принципах и ходе процедуры приема иммигрантов, а также о формулярах заявления, которые Вам надлежит заполнить. Если у Вас возникнут вопросы, то Вы можете в любое время обратиться за разъяснением к коллегам зарубежных представительств...»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ МОЛОДЕЖНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ТЮМЕНСКАЯ МОДЕЛЬ ООН VI школьная сессия СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ДОКЛАД ЭКСПЕРТА «ЗАЩИТА ГРАЖДАНСКИХ ЛИЦ В ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТАХ» Талгат ДИСЕНБАЕВ Ассистент кафедры новой истории и международных отношений. Тюменский государственный университет. Анжелика ОЗНЕЦЯН Направление «Международные отношения» Тюменский государственный университет Октябрь 25 27, Please recycle СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА НЕДАВНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ПОЗИЦИИ СТРАН ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ...»

«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ПРАВИТЕЛЬСТВО НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ МАТЕРИАЛЫ 53-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МНСК–2015 11–17 апреля 2015 г. ЭКОНОМИКА Новосибирск УДК 3 ББК У 65 Материалы 53-й Международной научной студенческой конференции МНСК-2015: Экономика / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2015. 199 с. ISBN 978-5-4437-0376-3 Конференция проводится при поддержке Сибирского отделения Российской академии наук,...»

«Санкт-Петербургский центр по исследованию истории и культуры Скандинавских стран и Финляндии Кафедра истории Нового и Новейшего времени Исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Русская христианская гуманитарная академия Санкт-Петербург St. Petersburg Scandinavian Center Saint Petersburg State University, Department of History The Russian Christian Academy for the Humanities Saint-Petersburg Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я: д-р ист. наук, профессор В....»

«Назаров Владилен Викторович ИДЕОЛОГИЯ ПАРТИИ СОЦИАЛИСТОВ-РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ В СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ В статье анализируются научные исследования российских историков, опубликованные за последние два десятилетия, в которых нашли отражение проблемы происхождения и развития идеологии партии социалистовреволюционеров. Автор приходит к выводу, что идеология эсеров изучена недостаточно подробно. Необходимо более широкое использование современных методов научного исследования, расширение...»

«Сборник материалов всероссийской научной конференции (2014) УДК 929 Дегальцева Екатерина Александровна, д-р ист. наук, проф. Бийский технологический институт АлтГТУ, katerina3310@yandex.ru А.Н. Пепеляев: становление биографии на фронтах Первой мировой войны Аннотация: В статье рассматривается становление биографии генерала А.Н. Пепеляева в период Первой мировой войны в русле военно-исторической антропологии. С привлечением разноплановых источников прослеживается формирование офицерской...»

«ISSN 2412-9739 НОВАЯ НАУКА: СТРАТЕГИИ И ВЕКТОР РАЗВИТИЯ Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 19 октября 2015 г. СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: СТРАТЕГИИ И ВЕКТОР РАЗВИТИЯ: Международное научное периодическое...»

«Российские немцы Историография и источниковедение Материалы международной научной конференции Анапа, 4-9 сентября 1996 г, Москва «ГОТИКА» УДК 39 ББК 63.5 (2Рос) Р76 Российские немцы. Историография и источниковедение. — М.: Готика, 1997. 372 с. Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Германии Die forliegende Ausgabe ist durch das Auswrtige Amt der Bundesrepublik Deutschland gefrdert © IVDK, 1997 © Издательство «Готика», 1997 ISBN 5-7834-0024-6 СОДЕРЖАНИЕ Введение...»

«-ZVLTEFRlJIbl ПОСВЯЩЕННОЙ 75 ~ЛЕТИЮ КАФЕДРЫ ГИГИЕНЫ тартуского г о с з д й р с т ГЕННОГО таИИЕРСИТЕта Л ЗО-ЛЕТИЮ ТЙРТУСКШ ГОРОДСКОЙС Э С Т А Р Т У 1970 Здание, в котором Тартуская городская санэпидстанция находится с октября 1944 г. до настоящего времени ТАРТУСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТАРТУСКАЯ ГОРОДСКАЯ СЭС НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО ГИГИЕНИСТОВ И ОРГАНИЗАТОРОВ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ Г. ТАРТУ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ 75-ЛЕТИЮ КАФЕДРЫ ГИГИЕНЫ ТАРТУСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА И 30-ЛЕТИЮ...»

«ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова» (Россия) Историко-географический факультет Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина (Украина) Исторический факультет Харьковский национальный педагогический университет имени Г.С. Сковороды (Украина) Исторический факультет Центр научного сотрудничества «Интерактив плюс» Международная научно-практическая конференция ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО В РОССИИ: ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ (К 20-ЛЕТИЮ...»

«УТВЕРЖДЕН Учредительной Конференцией 9 октября 2004 года, с изменениями и дополнениями, внесенными на Конференции 24 апреля 2015 года УСТАВ ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «КОМИТЕТ ПОДДЕРЖКИ РЕФОРМ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ» г.Москва 1. Общие положения 1.1. Общероссийская общественная организация «Комитет поддержки реформ Президента России», (именуемая далее «Организация»), является добровольным, самоуправляемым, открытым, общероссийским объединением граждан и юридических лиц общественных...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГЕОСИСТЕМ И ТЕХНОЛОГИЙ» (СГУГиТ) XI Международные научный конгресс и выставка ИНТЕРЭКСПО ГЕО-СИБИРЬ-2015 Международная научная конференция ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В РЕГИОНАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ: ОПЫТ ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ Т. 2 Сборник материалов Новосибирск СГУГиТ УДК 3 С26 Ответственные за выпуск: Доктор исторических наук,...»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ И СТУДЕНТОВ 24-29 апреля 2009 г. ГОРНОПРОМЫШЛЕННЫЙ УРАЛ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ УДК 882+622(470.5) «ВОЗВЫШЕННОЕ И ЗЕМНОЕ» В «УРАЛЬСКИХ РАССКАЗАХ» Д. Н. МАМИНА-СИБИРЯКА: НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ГОРНОПРОМЫШЛЕННОМ КРАЕ В РЕТРОСПЕКЦИИ КАРДАПОЛЬЦЕВА В. Н. ГОУ ВПО «Уральского государственного горного университета» Горнопромышленный уральский край, хранящий бесчисленные природные богатства, являлся в разные исторические периоды своего...»

«ISSN 2412-9739 НОВАЯ НАУКА: СТРАТЕГИИ И ВЕКТОР РАЗВИТИЯ Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 19 декабря 2015 г. Часть 3 СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: СТРАТЕГИИ И ВЕКТОР РАЗВИТИЯ: Международное научное...»

«Новые педагогические технологии: материалы V международной научно-практической конференции (10.02.2012), 2012, 475 страниц, 5997318478, 9785997318475, Спутник, 2012. Издание содержит: Общая педагогика, история педагогики и образования; Теория и методика обучения и воспитания; Коррекционная педагогика (сурдопедагогика и тифлопедагогика, олигофренопедагогика и логопедия) и др. Опубликовано: 16th August 2010 Новые педагогические технологии: материалы V международной научно-практической конференции...»

«CZU: 37.091: 94(=512.161) (043.2) ЕЛЬКУВАН ФАХРИ ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ В ШКОЛАХ ТУРЦИИ И КЫРГЫЗСТАНА Специальность 531.03 – Историческая педагогика Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Кишинэу, 2015 Диссертация выполнена на кафедре Педагогики и психологии Бишкекского гуманитарного университета имени К. Карасаева Научный руководитель:...»

«Владимир Кучин Всемирная волновая история от 1850 г. по 1889 г. http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11610988 ISBN 9785447420581 Аннотация Книга содержит хронологически изложенное описание исторических событий, основанное на оригинальной авторской исторической концепции и опирающееся на обширные первоисточники. Содержание Глава 2.01 Волновая история. 1850 – 5 1869 гг. 1850 г. 5 1851 г. 20 1852 г. 40 1853 г. 61 1854 г. 88 1855 г. 114 1856 г. 144 1857 г. 166 1858 г. 181 1859 г. 201 1860 г....»

«Сборник статей Развитие сферы туризма: повышение эффективности использования потенциала территорий Текст предоставлен издательством Развитие сферы туризма: повышение эффективности использования потенциала территорий: ИСЭРТ РАН; Вологда; 2012 ISBN 978-5-93299-217-3 Аннотация В книге публикуются материалы научно-практической конференции «Развитие сферы туризма: повышение эффективности использования потенциала территорий», состоявшейся 12 октября 2012 г. в г. Вологде. Конференция посвящена...»

«Управление делами Президента Азербайджанской Республики ПРЕЗИДЕНТСКАЯ БИБЛИОТЕКА СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ХОДЖАЛЫ ОГЛАВЛЕНИЕ Стартовала международная кампания «Справедливость к Ходжалы – свободу Карабаху» (7 мая 2008) В итоговом документе заседания экспертов Организации Исламская Конференция поддержана инициатива Лейлы Алиевой (17 мая 2009) Эльшад Искендеров: «Справедливая оценка трагедии в Ходжалы со стороны мирового сообщества должна быть дана при любом варианте разрешении карабахского конфликта» (30...»

«Lomonosov Moscow State University St. Petersburg State University Actual Problems of Theory and History of Art II Collection of articles St. Petersburg Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Санкт-Петербургский государственный университет Актуальные проблемы теории и истории искусства II Сборник научных статей Санкт-Петербург УДК 7.061 ББК 85.03 А43 Редакционная коллегия: И.И. Тучков (председатель редколлегии), М.М. Алленов, А.В. Захарова (отв. ред. выпуска), А.А. Карев,...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.