WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 12 |

«Семья в истории России (материалы XI муниципальных Рождественских чтений) Старый Оскол 13 февраля 2013 г. УДК 37.01 ББК 74.5 XI муниципальные Рождественские чтения «Семья в истории ...»

-- [ Страница 2 ] --

На размышления о семейных ценностях меня натолкнула статья журналиста Марии Поздняковой «Последний учитель царевича», опубликованная в 45-м номере газеты «Аргументы и факты». В ней говорится о Чарльзе Гиббсе, человеке, который 10 лет преподавал английский язык детям последнего императора России Николая II. Все годы, проведенные в этой семье, стали для Гиббса духовным паломничеством. Чарльз был поражен строгим семейным укладом, теплотой взаимоотношений, простотой жизни такой высокопоставленной семьи. Великие княжны спали на жестких кроватях, умывались холодной водой. В семье была принята простая пища. Цесаревичу Алексею каждый день приносили щи и кашу с солдатской кухни Сводного полка.

Он все съедал, приговаривая:

«Это еда моих солдат». Сам император спустя десятилетие после свадьбы носил гражданские костюмы времен жениховства. На англичанина произвело впечатление, что его величество обходился без личного секретаря, потому что обладал хорошей памятью, свободно говорил на английском, французском и немецком языках.

Мы все знаем, через какие трудности пришлось пройти царской семье. После Февральской революции она оказалась в Александровском дворце. Дети лежали с температурой, воду брали из проруби. Николай II сам валил в парке сухие деревья и пилил их на дрова. В конце марта на дворцовой лужайке члены семьи вскопали огород, посадили овощи. Личный пример трудолюбия, скромности отца воспитал эти качества и в детях. С каким мужеством переносил Цесаревич Алексей свою тяжлую болезнь, стараясь никого не обременять и вс делать самостоятельно! А старшие девочки (казалось бы, совсем не царское дело!), ушедшие работать сстрами милосердия! «Лазареты, раненые и панихиды

– вот чем заполнены были эти молодые жизни», - пишет полковник Российской

Императорской Гвардии Феликс Винберг. Они стойко переносили трудности:

круглосуточные дежурства, тяжлые ранения, сложные перевязки. Нужно было проявлять терпение, мужество, заботу. Подобные качества могли быть привиты только в семье.

Много испытаний выпало на долю царских детей, а впереди Тобольск и Екатеринбург... Спасаясь от большевиков, Чарльз Гиббс увозит с собой фотографии императорской семьи, тетради княжон и обрывок разноцветной фольги из детского набора, которую цесаревич любил носить в кармане и которую Чарльз нашел на Ганиной Яме, вместе с оброненной сережкой, лоскутами одежды и отрубленным пальцем… Перед трагедией княжна Татьяна писала: «Верующие во Господа Иисуса Христа перед смертью сохраняли дивное спокойствие духа. Они надеялись вступить в иную, духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом». Воспитанные в духе православных традиций, дети научились мужественно и с достоинством переносить все тяготы судьбы, были целомудренны, уважали и любили своих родителей, никогда не ругались между собой.

Любовь, послушание и трудолюбие – вот основа крепкой семьи.

Как добиться того, чтобы ребнок, живя в семье, чувствовал себя в безопасности и, перенимая поведенческую форму родителей, понимал, что его поступки правильны и будут одобрены общественной моралью? Почему сейчас у многих детей наблюдаются отклонения в психике? Семья перестала быть крепким щитом, защитой для детской души.

В силу своей неопытности, душа ребнка нуждается в примерах для подражания. Почти всегда такими примерами служат поступки родителей и родственников, поэтому и нужно следить за тем, что вы предлагаете сыну или дочери в качестве идеала. Ребнка нужно окружать добрыми образами из русских сказок, хороших фильмов, детской классической литературы— только это наполнит его душу прекрасными, добрыми качествами.

Большое влияние на воспитание культурного поведения оказывает не только организация жизни семьи, но и е атмосфера, характер семейных отношений. Дети наблюдают за поведением взрослых, взаимоотношением в семье. Если родители внимательны друг к другу, приветливы, вежливы, честны по отношению друг к другу, уважают, бережно относятся друг к другу, все проблемы семьи решают сообща на семейном совете, то их дети, как правило, вырастают хорошо воспитанными. Совершенно прав был Антон Cемнович Макаренко, когда, обращаясь к родителям, говорил: «Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми… как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями, как вы смеетесь, читаете газету — все это имеет для ребенка большое значение… А если дома вы грубы, или хвастливы, или пьянствуете, а еще хуже, если вы оскорбляете мать, вам уже не нужно думать о воспитании: вы уже воспитываете ваших детей и воспитываете плохо, и никакие самые лучшие советы и методы вам не помогут».

Очень важен для полноценного воспитания ребнка ещ один фактор - здоровый образ жизни в семье. Отсутствие вредных привычек у родителей, правильное отношение к питанию, занятия спортом, следование правилам личной гигиены благотворно скажутся на развитии подростков. Трудно приходится детям, чьи родители имеют вредные привычки. Алкоголизм и употребление наркотиков и психотропных веществ родителями по сути дела лишают ребнка счастливого будущего и уверенности в жизни. В нашей школе проводится много мероприятий по пропаганде здорового образа жизни, но часто родители, склонные к вредным привычкам, ставят под сомнение услышанное и усвоенное детьми в школе. Представьте себе, что малыш привык видеть свою маму с сигаретой в руке. Разве будет он сомневаться в правильности е поступка, ведь она его любит, заботится о нм, поэтому родителям всегда нужно осторожно относиться к своим поступкам, предвидеть их результат.

Системность подхода к проблеме педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания определяется выделением направлений, структурирующих деятельность по ее решению.

Я бы выделил три направления системы работы по педагогическому сопровождению семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей:

1.Содержательное направление. Оно включает разработку содержания, форм и методов интегрирования духовно-нравственных компонентов в практике семейного воспитания.

2.Социально-педагогическое направление. Оно предполагает реализацию системы духовно-просветительских и педагогических мероприятий, адресованных различным категориям семей.

3.Программно-структурное направление, где присутствует разработка трех последовательных этапов в работе:

-просвещение родителей;

-организация совместной деятельности семей;

-совместное воцерковление семей.

Большую роль в осуществлении программы духовно-нравственной поддержки семьи должна сыграть Церковь. Об этом часто в своих выступлениях говорил Патриарх Алексий II: «Если Церковь будет укреплять семью, а зачатых детей спасет от почти закономерного убийства, мы спасем Русь, а по-христиански воспитывая детей, обеспечим будущее христианства на нашей земле…»

Как видите, перед современной семьй стоит много проблем. Из года в год мы убеждаемся в том, что духовно-нравственное воспитание детей процесс длительный и сложный, требующий к тому же от родителей высокой нравственности и большого напряжения духовных сил. Заинтересованными в этой работе должны быть и родители, и школа, и общество в целом, потому что только совместными усилиями, только при условии доверительных взаимоотношений мы можем добиться положительного результата и воспитать в каждом школьнике настоящего человека.

Литература:

1. Балашов Н.В. И сотворил Бог мужчину и женщину; комментарии к Социальной Концепции Русской православной Церкви./Н.В.Балашов. – М.: Даниловский благовестник, 2001. - 96 стр.;

2. В доме отца моего: Сборник статей о роли христианской семьи в религиозном воспитании ребенка. – М.: 2001. - 304 стр.;

3. Зоберн В., Кравцова М. Здоровье ребенка духовное и физическое: Пособие для семьи с наставлениями священника и советами детского врача./В.Зоберн, М.Кравцова.

- М.: 2001,- 475 стр.;

4. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 6 т./А.С. Макаренко — М.:

Педагогика, 1983—1986;

5. Песталоцци И.Г. Избранные педагогические сочинения./И.Г.Песталоцци. — М.: Педагогика, 1985;

6. Священник Евгений Шестун. ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА. - Самара:

ЗАО "Самарский информационный концерн", 1998. - 576 с.

7. Сухомлинский В.А. Избранные произведения./ В.А.Сухомлинский. — Киев, 1979—1980;

8. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека./ В.А.Сухомлинский — М.: Педагогика,1990.

–  –  –

В правoславии сoздание семьи было традицией. Для русского человека – это всегда являлась основой его нравственной жизни и смыслом существования.

A чтo же такое семья? Это – живоносная cтруктура, где все еe члены взаимосвязаны определенными духовной нитью друг с дрyгом. Такие связи пoмогают прежде всего - ребенку понять собственную принадлeжность.

Кaждая семья имеет свои корни, которые связаны с родной историей. Сeмья является огромнейшей хрaнительницей исторического наследия чeловечества. С ранних лет, родители приобщают своего ребенка к семейным традициям. Так, например, в сознание ребенка формируются первые историческиe представления о миpе, о добре и зле, трyде, быте, культуре...

Только лишь в семейном кругу человек учится преoдоливать свои пороки, устyпать, сопереживать, познавать что-то новое, непонятное, делиться с родными своей болью, различать грани, делать выводы. Именно дома ребенок учится осознавать свои действия. Возможно они не всегда правильны, но в семье это легко исправлять. Ведь рядом есть близкие, родные. Бывает и так, что дети сильно огорчают тех, кого любят.

Учеными уже доказано, что только сeмья обладает огромным потeнциалом нравственного, дyховного воспитания дeтей. Однако, в последнее время, вс чаще мы слышим о том, что дети не нужны собственным родителям, много бродяжничающих, некоторые постоянно живут около вoкзалах, или в подвале дома, многие терпят побои и унижения… Сoвременные реформы, изменение общeственных отношений неизбежно повлекли за собой изменение нравствeнных векторов. Изменилась модель народного (социального) сознания. Наверно, поэтому современная молoдежь, считает, что идеал семьи становится анахронизмом. К сожалению утрачиваются основные принципы семейного взаимодействия, на которых он основывался: любовь, верность, взаимопомощь, преданность, пoчитание родителей.

А ведь, в Священном Писании четко сказано:

«Бойтесь кaждый матери своей и oтца своего» (Лeв. 19, 3).

Общественные стереотипы в современном мире изменились. Люди тeрпимо стали относиться к распаду семейных ценностей – брак, родственные узы. Стало оправдывается и одобрятся супружество без детей, а родство без наличия братьев и сестер представятся как одна из норм. И, это привело к огромным yтратам в области духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения.

Благoговейное отношение дeтей к родителям стало восприниматься как ненужная аксиома жизни.

Сeмья как важнейший институт ценностей pеализует свое бытие через различные сфeры отношений:

1. Социально-биoлогические отношения: oхватывают сферу числeнности и проблемы рождаемости, родственных связeй.

2. Хoзяйственно-экономические: ведение дoмашнего хозяйства, матeриальное обеспечение.

3. Юридичeские отношения: брaк, сoдeржание детей.

4. Нравственные отнoшения: забота о родителях, любoвь к детям.

5. Психолoгические отношения: прeодоление психoлогических противoречий.

6. Эстeтические отношения – эстeтика общения, поведения, речи.

Фyнкции семьи - способ проявления активности, жизнeдеятельности семьи и ее членов. Фyнкции семьи истoричны и тесно связаны с социальными и экономическими условиями общества.

Духовное становление семьи (общества) – это сложный процесс. Он требует много сил и стараний, терпения и трудолюбия. Это -долгий процесс. Успешное решение данной проблемы заключается в духовном возрождении каждого человека (как взрослого, так и ребенка). Приобщение детей и их родителей, к традиционной культуре и ценностям, сохранение исторической памяти – верное решение важнейшей задачи для всего социума.

Воспитание человека, который искренне любит свою Великую страну, неосуществимо без глубокого изучения духовного наследия своего народа и приобщения к его этнокультуре.

При работе с cемейной аудиторией пред рабoтниками системы образoвательния ставятcя cледующие задачи:

-фoрмирование культуры cемейных отнoшений;

-уроки кyльтуры ведения домашнего хoзяйства;

- укрепление общесемейных традиций ;

- проведение досуговых вечеров детей и родителей.

Уникальные возможностями для приобщения семьи к культуре своего родного народа могут быть государственные праздники. Несколько дней святок, которые стали выходными днями новогодних каникул, День народного единства (он же отмечается как день почитания иконы Богородицы «Казанская». Эти праздники должны стать частью жизни людей. Очень важно ввести их ментальность и жизнь подрастающего поколения. И, возможно, через определенное время они станут более значимыми для русского народа.

Всякий раз, отмечая памятные даты святых, мы мысленным взором обращаемся к их жизни, подвигам, прославлении и помощи. Ярким примером подражания являются святые Петр и Феврония Муромские. Они за свою праведную жизнь удостаивались особой благодати Божией - творить многоразличные чудеса в помощь живущим на земле.

В настоящее время мы особенно должны понимать роль образования в духовно – нравственном возрождении общества, семьи, человека. Чувствовать ту уникальность, где соединяются духовные ценности и материальные; прошлое, настоящее; настоящее и будущее; где появляется и формируется образ современного человека. Необходимым условием является созидание усилий институтов страны, православия и общества вокруг центральной темы. И для всех она должна звучать, как основной лейтмотив, который укрепляет семенные ценности поколений. Только совместными усилиями мы сможем эффективно способствовать развитию института семьи, который был основой общества.

–  –  –

Василий Васильевич Зеньковский писал: «Мы не можем, имея детей, ждать, что когда-то, став зрелыми, они сами поймут, что их путь ведт к Церкви – ибо они могут и не понять, могут огрубеть, путь к Церкви может оказаться навсегда заслоннным и закрытым. К Церкви нужно вести детей с раннего детства».

В последние десятилетия мы живм в резко изменившихся условиях. Современная социальная ситуация в стране носит драматический характер, который обусловлен глубоким нравственным, социо - культурным кризисом, кризисом семьи. Решение проблемы духовно-нравственного воспитания с первых лет жизни, а также просвещение и педагогическое сопровождение семьи имеет чрезвычайную значимость.

Неслучайно 2 июня 2012 года с благословления архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна открылся детский сад «Троицкий», приоритетным направлением деятельности которого по реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования является социально-личностное направление.

Данное направление реализуется на основе содержательного модуля «Духовнонравственная культура (православная культура)» основной общеобразовательной программы дошкольного образования «Добрый мир» Шевченко Л.Л.. В программе учтены федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования и содержанию психологопедагогической работы по освоению детьми образовательных областей, ориентированных на развитие физических, интеллектуальных и личностных качеств детей.

Программа дополнительного образования детей «Культурное наследие»

разработана на основе методических рекомендаций Гладких Л.П., методических разработок Маловой В.В., способствует патриотическому, духовно-нравственному и эстетическому воспитанию личности через познание истории и традиций своего народа, позволяет раскрыть глубинную красоту православной культуры.

Изучение народной культуры осуществляется через воспроизведение годового цикла праздников, сюжетноролевых, режиссрских, театрализовано-дидактических игр, специально отобранных народных сказок и малых фольклорных форм (пословиц, поговорок), через формирование представлений о формах традиционного семейного уклада. Образовательная деятельность осуществляется в ходе интеграции духовно-нравственного содержания в художественноэстетическое, познавательно-речевое, физическое развитие и трудовое воспитание.

Работу по воспитанию духовной культуры мы строим на основе приобщения, как взрослых, так и детей к доступным пониманию последними главных святынь и духовных ценностей России, подвигов святых и героев своей Земли. Мы воспитываем любовь к Богу, первоначальные понятия о необходимости следовать лучшим традициям своей семьи, своего народа, этическое отношение к природе, природным богатствам Родины, своим соотечественникам, уважение к другим народам. Здоровье нравственное и духовное можно воспитать лишь на основе уважения к старшим, ко всем членам своей семьи, близким, друзьям, соблюдения и следования установленному порядку в доме, в группе детского сада, бережного отношения к окружающему.

Для реализации приоритетного направления духовно-нравственного воспитания в нашем дошкольном учреждении создана соответствующая предметно-развивающая среда:

- оформлены уголки православия в групповых комнатах;

- функционирует православная комната, представляющая в миниатюре храм;

- холл детского сада оформлен в православном стиле: на стенах размещены фрески с изображением храмов Белогорья и икон;

- создана православная библиотека;

- постоянно обновляется выставка работ на православные тематики.

Взаимодействие нашего образовательного учреждения с семьями воспитанников осуществляется в разнообразных формах.

Совместно с родителями у нас проходят мероприятия к каждому церковному празднику.

23 августа 2012 года мы отметили яблочный Спас. Для воспитанников и родителей были организованы не только веслые конкурсы, но они узнали и о значении праздника Преображения Господня.

Накануне дня памяти святого благоверного князя Александра Невского в детском саду прошло костюмированное представление для родителей, где дети стали участниками событий времн Александра Невского. Почтным гостем на празднике был настоятель храма Рождества Христова Алексей Бабанин, который напутствовал малышей всегда брать пример с великого полководца.

Вместе с родителями отметили в детском саду День народного единства. Педагог по православной культуре Татьяна Михайловна Черникова объяснила детям и родителям, что в этот день чествуют не только героев-освободителей, но и Заступницу всей Земли Русской – Пресвятую Богородицу.

Особенно тепло и душевно праздновали День Матери. Мамы были активными участниками праздника. Всех присутствующих мам поздравил и благословил настоятель храма Рождества Христова Алексей Бабанин.

Весело отметили в детском саду праздник Рождества. Дети подготовили для своих родителей Рождественский утренник, продемонстрировав знания библейских сказаний.

Большую работу с родителями по формированию духовно – нравственной культуры детей проводят воспитатели. На группах создаются газеты, буклеты, памятки для родителей, папки – раскладушки, постоянно обновляется стендовая информация.

Родители вовлекаются в проектную деятельность. Так в рамках реализации проекта в средней группе «Куклы наших бабушек» каждая семья совместно с ребнком изготовила свою авторскую куклу. Частью проекта «От зрнышка до каравая» во второй младшей группе была выставка караваев приготовленных собственными руками мам и детей. В ходе проекта «Узнай имя сво» во второй младшей группе каждая семья представляла происхождение имени своего ребнка. Интересная получилась выставка рождественских сувениров, изготовленных совместно с родителями и детьми подготовительной группы в рамках проекта «Рождественская лка».

В нашем детском саду постоянно функционирует и обновляется выставка поделок, изготовленных руками родителей и детей.

Функционирует православная библиотека для воспитанников и их родителей.

Педагог по православной культуре может рекомендовать литературу для чтения детям и родителям дома.

Особенностью нашего дошкольного учреждения является проведение два раза в месяц Божественной литургии. Е совершает духовный наставник детского сада клирик Александро - Невского собора иерей Максим Горожанкин. На Богослужении присутствуют дети всех возрастных групп совместно с родителями.

Помимо Богослужений духовный наставник проводит большую просветительскую работу среди родителей воспитанников. В детском саду прошло общее родительское собрание, на котором отец Максим затронул современные проблемы духовнонравственного воспитания в семье. Родители имеют возможность обсудить интересующие их вопросы в индивидуальной беседе с духовным наставником. Для этого отведено определнное время. Кроме того, у входа в православную комнату функционирует почтовый ящик «Спросите у батюшки», где можно родителям оставить свои вопросы, для того, чтобы батюшка их затронул на следующем общем собрании.

Духовную нищету ожесточнной детской души можно восполнить только милостивой и сердечной родительской любовью. Такой живой и творческой любви, не принимающей стереотипов, нужно учиться нам всем сегодня. Ребнок – это наше будущее, он нуждается в постоянной заботе и духовном воспитании. Тот дух, который царит в семье и детском саду, которым живут родители и воспитатели – люди, составляющие ближайшее социальное окружение ребнка, оказывается определяющим в формировании его внутреннего мира.

Список литературы

1.Зеньковский В. В. Психология детства. - Екатеринбург, 1995.- 145с.

2. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребнка и его значение. С.П.: Миберком, 2010г.- 305 с.

3. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М.: «Школа - пресс», 1994г.-192 с.

4. Протоирей Дмитрий Смирнов Праотцы, отцы и наши дети // Православная беседа, 2004 г., №1, с.2-6.

РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНОСТИ И НРАВСТВЕННОСТИ

РЕБЕНКА

Евпатова Л.Б., педагог-психолог, МБОУ «СОШ№19 с УИОП»

«…духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность.

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров»,- Альберт Лиханов.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов.

И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у молодых людей искажены представления доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Молодежь отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

Духовность, нравственность — базовая характеристика личности, проявляющаяся в деятельности и поведении.

Какова же сущность основных понятий и факторы развития духовного и нравственного воспитания.

В повседневной жизни мы постоянно используем многие сочетания со словами «душа», «дух», «духовность», которые отличаются неясностью и случайностью в содержании, однако в современном научно-педагогическом знании эти понятия игнорируются или относятся только к религиозным воззрениям. Ключевым понятием для поиска новых идей в духовном и нравственном воспитании является понятие «духовность».

Нравственность - есть одно из измерений духовности человека. Нравственность – это присвоение человеком (то, что стало частью его «я») моральных ценностей, требований к себе и другим, и, наконец, перспектива совершенствования.

Духовное и нравственное воспитание должно базироваться на изучении социокультурного опыта предшествующих поколений, представленного в культурной исторической традиции. Система ценностей традиции складывалась на протяжении многих столетий.

Она вбирала в себя опыт поколений, под влиянием истории, природы, географических особенностей территории, на которых жили народы России.

Одним из важных условий духовного нравственного образования является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется.

Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре.

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Молодежь лишается возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

Семья как первичная ячейка общества и своеобразное средоточие всей совокупности социальных отношений, является важным средством воспитания и сферой формирования духовных нравственных основ подрастающего поколения. Именно в ней совершается сложный и важный процесс становления личности человека во всех направлениях: физическом, трудовом, духовном, нравственном, эстетическом. В семье не только закладываются базисные основы, но и оттачиваются грани личности через последовательное приобщение е к вечно живым и непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировоззрения и обогащения внутреннего мира. Именно здесь подросток впервые включается в общественную жизнь, усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления, язык. Иначе говоря, семья - это школа воспитания, передачи опыта жизни, житейской мудрости.

В отличие от других воспитательных институтов, семья способна воздействовать и, как правило, воздействует на все стороны, грани человека на протяжении всей его жизни.

Вот почему без преувеличения можно сказать: только то государство имеет будущее, в котором семья окружена вниманием и заботой и рассматривается как высшая первичная ценность государства. И, наоборот, там, где семья предается забвению, где она играет второстепенную роль среди других социальных институтов - у того государства нет и не может быть будущего, а у народа - перспектив на свое благополучие и процветание.

Поэтому любое пренебрежительное отношение к семье ведет не только к снижению ее престижа, но и, как следствие того, потере духовных нравственных традиций, формированию эгоистического сознания, потребительского отношения к миру, разрушению гуманитарной сферы отечественного образования. К сожалению, все это печальные реалии нашей действительности. «Всякого, кто взглянет на нашу современную жизнь в перспективе той нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить то, насколько ненормальной стала сейчас жизнь. Сами понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и частной жизни

- вс резко изменилось, стало с ног на голову. Нашу сегодняшнюю жизнь можно охарактеризовать как испорченную, ненормальную». В результате происходящих в обществе процессов может затормозиться развитие цивилизации, если не произойдт ещ более худшего - развитие человечества пойдт по тупиковому пути. Отсюда очевидна возрастающая роль семьи в формировании духовных нравственных основ подрастающего поколения.

В современных условиях роль семьи как сферы духовного нравственного воспитания личности неизмеримо возрастает. Самое главное, на наш взгляд, в семейном воздействии на формирующуюся личность заключается не в том, чтобы как можно больше дать знаний и полезных умений растущему человеку, а в том, чтобы развить его духовные способности и пробудить в подростке готовность вдумчиво и разумно действовать во всех ситуациях, с которыми он встречается в своей повседневной жизни.

Дальнейшее укрепление воспитательных возможностей семьи - одно из важнейших направлений оздоровления духовного нравственного климата в стране. Поэтому важно не просто понять, как функционирует семья в условиях трансформации российского общества, но и увидеть, как общие принципы такого функционирования проявляют себя в различных типах семейных отношений. В связи с этим особую актуальность приобретает вопрос о взаимовлиянии между конкретными проблемами современной семьи и становлением личности подростка и общей характеристикой семейного воспитания, методологией и методикой изучения его эффективности в контексте формирования духовно — нравственных основ личности подростка.

Проблема духовного нравственного становления личности подростка на семейном уровне, выступающая в неразрывном единстве с общим процессом формирования личности и социализации подрастающего поколения, является комплексной, междисциплинарной проблемой, и поэтому е источниковедческая база представлена общефилософскими исследованиями, а также социологическими, социально психологическими, психолого -педагогическими работами и некоторыми статьями публицистического характера.

В основе духовного нравственного воспитания лежат следующие положения:

1. Семья - первичная сфера духовно - нравственного формирования личности подростка, одна из важнейших, сложных и актуальных проблем современности, без решения которой невозможен дальнейший прогресс нашего общества, так как в динамике последних лет масштабы бездуховности, падения нравственности как семьи, так и общества в целом, приняли размеры, угрожающие социальной безопасности. Это выражается в дезорганизации семьи, в невыполнении супругами обязанностей по отношению к детям, качественной деформации роли и места женщины в семье, росте устойчивых и порой неразрешимых семейных конфликтов, характеризующихся отсутствием согласованности, снижением воспитательного потенциала, процветанием безнравственности.

2. Семья - величайшая общечеловеческая ценность. Наличные условия жизни, результаты трансформации российского общества, повлиявшие на снижение уровня духовности и нравственности, а также формы социальной адаптации подростков радикально видоизменяют систему ценностных ориентаций личности, определяют основные виды ее поведения, что и делает семью основной социальной и моральной ценностью. Трансформация основных ценностей современной молоджи в значительной мере обусловлена как негативными тенденциями общественного развития, так и деформациями семейного образа жизни, снижением престижа семьи.

3.Противоречивость, конфликтность, духовная обедненность семейных отношений, активными участниками которых всегда являются подростки, формируют у них такую систему отрицательных субъективных установок, которая нарушает нормальный процесс рационального сознания и интериоризации духовно-нравственных ценностей в жизненную потребность. В неблагополучной семейной среде как бы утрачивается нравственный смысл человеческого бытия и рушатся духовные основы личности.

4. Семья представляет собой многогранную систему, в которой существуют не только взаимодействия и взаимоотношения в диаде «родитель-ребенок», но и взаимопроникновение мира взрослых в мир детей, что объективно может способствовать формированию у подростка позитивного «образа семьи». Семейная атмосфера способствует развитию у ребенка богатой эмоциональной жизни (сопереживания, сочувствия, сорадости, соогорчения), что представляется важным для становления положительного образа семьи.

5. Семья является «естественной культурной средой» подростка. Она дает ему представления о культуре коллективного сосуществования, о культуре труда, прививает навыки интеллектуальной культуры. В семье формируются основные моральные представления и духовно-нравственные принципы. Усвоенные бессознательно, они сохраняются на всю жизнь. Очевидной становится необходимость повышения эффективности функционирования семьи как первичной ячейки общества и социального феномена, где с детства закладываются основы становления и дальнейшего развития личности.

6. Важнейшим условием эффективности духовно-нравственного становления подростка является разумная организация всей жизнедеятельности семьи: соблюдение общего режима дня, поддержание порядка, точности в семейном хозяйстве, плановое распределение семейного бюджета при участии детей, следование семейным правилам и традициям, создание благоприятного микроклимата, совместная трудовая деятельность.

Принимая во внимание кризисную ситуацию в социально-экономической сфере, ограниченность возможностей государства в решении ряда насущных социальных проблем в отношении семьи, можно предположить, что проблема духовно-нравственного воспитания подростков будет и в дальнейшем оставаться одной их наиболее сложных и актуальных в социальной политике российского государства.

В МБОУ «Средней общеобразовательной школе №19 с углубленным изучением отдельных предметов», есть кадетский корпус «Виктория». Для полноценного прохождения обучения и формирования личности обучающегося необходимо наладить дружеские, партнерские отношения с семьей, между учителями и родителями. Школа и кадетский корпус обязаны помочь родителям в этом отношении, став для них центром психолого-педагогического и духовного просвещения.

Взаимодействие с семьей — одно из приоритетных направлений работы всей школы и школьного духовно-просветительского центра «Светоч». В школе каждая пятая семья является неполной. В связи с этим возникает проблема формирования у детей семейных ценностей, которая решается путем вовлечения семей в совместную деятельность школы и семьи.

Основные задачи

воспитательной работы школы и центра:

- гармоничное духовное развитие каждой личности, привитие ей основополагающих принципов нравственности: доброты, честности, желания заботиться о ближнем, укрепления семейных уз, любви к детям и уважения к старшим;

- приобщение молодого поколения и детей к истокам народной духовности, сохранение преемственности поколений.

Важнейшей частью деятельности воспитательной системы является работа по формированию и укреплению школьных традиций, к которым можно отнести годовой цикл мероприятий, проводимых в МБОУ "Средняя общеобразовательная школа №19 с углубленным изучением отдельных предметов" : военно-тактическая игра «Ратник», День открытых дверей школы и кадетского корпуса, конкурс патриотической песни и смотрконкурс песни и строя, акции «Пасхальная встреча», «Георгиевская ленточка», «Героям Родины – салют»; ритуалы кадетского корпуса «Посвящение в кадеты» и «Прощание со знаменем».

В практике используются групповые, индивидуальные формы и методы работы с родителями.

1. Организация совместной деятельности с семьей:

- проведение совместных Дней здоровья;

- проведение семейных праздников;

- организация и проведение совместного отдыха родителей и детей.

2.Организация и проведение родительского всеобуча по вопросам духовно – нравственного воспитания:

- Духовные основы православной семьи;

- Об ответственности родителей за воспитание детей;

- Дети – опора родителей.

3. Организация и проведение общешкольных родительских собраний. Процент посещения родителями собраний значительно вырос.

Все формы работы направлены на повышение педагогической, духовнонравственной культуры родителей, на укрепление взаимосвязи школы, семьи, общественности, а также на привлечение родителей к воспитанию детей.

Отмечая возросшую роль семьи как доминантного фактора духовно-нравственного воспитания, следует подчеркнуть, что здесь необходимо понимание родителями и семьей в целом своей роли и даже готовности ее выполнять. Взаимодействие школы и семьи призвано преобразовать культуру как систему духовно-нравственных ценностей в индивидуальную культуру личности и поведения детей, обеспечивать ее усвоение личностью, развивать на этой основе потребности, интересы, мотивы, привычки нравственного поведения, формировать общечеловеческие ценности, высокую нравственную позицию и постоянное стремление к духовному самосовершенствованию личности.

Список литературы.

1. Андреева, Т.В. Семейная психология[Текст]: учеб. Пос. / Т.В. Андреева.СПб.:Речь, 2004

2. Даведьянова Н.С. О понимании духовности в современном обществе.

//Православная педагогика: Традиции и современность.- Сборник лекций и докладов ВГПУ, 2000.-128С.

3. Дорошенко Ю.И. Духовно-нравственное воспитание в истории отечественной педагогики. //Православная педагогика: Традиции и современность.Сборник лекций и докладов ВГПУ, 2000.-128С.

4. Егоров, С.Ф. Ведение в историю школьной педагогики [Текст]/С.Ф.Егоров, С.В. Лыков, Л.М. Волобуев; под ред. С.Ф. Егорова. - М.: Академия, 2001.

5. Зидер, Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII-XX вв.) [Текст]: пер. с нем. Л.А. Овчинцевой / Р. Зидер; науч. ред.

М.Ю.Брандт. - М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, 1997.

6. Зверева, О.Л. Семейная педагогика и домашнее воспитание [Текст]/О.Л.Зверева, А.Н. Ганичева. - М.: Академия, 1999.

7. Куликова, Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание [Текст]/Т.А.Куликова. - М.: Академия, 1999.

8. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. - М.:1997.С.

9. Матейчек, З. Родители и дети [Текст]: пер. с чеш. / З. Матейчек.-М.:

Просвещение, 1992

10. Растим здоровых, умных и добрых: воспитание младшего школьника [Текст]; сост. Л.В.Ковинько. - М.: Академия, 1997.

11. Семейное воспитание [Текст]: хрестоматия; сост. П.А. Лебедев. - М.:

Акдемия, 2001.

12. Сурова Л.В. Православная педагогика как общественное и духовное явление.

–  –  –

В процессе формирования личности семья играет главенствующую роль. Именно в семье формируются основные черты характера ребенка, его привычки. Интерес к духовному началу в нашей жизни тоже начинается в семье.

Но условий для этого сегодня, к сожалению, мало. И дело тут не в отсутствии у родителей времени для педагогических бесед со своими детьми, а в желании оградиться от трудных задач воспитания, затрат духовных усилий. В наше время появилась необыкновенная легкость и безответственность в супружеских отношениях, а трагедия распада семьи часто стала восприниматься как обыденная практика. Страдают при этом, к глубокому сожалению, дети.

Папами и мамами не рождаются, ими становятся. Для успешного воспитания детей необходимо понимание родителями важности расширения общего и педагогического кругозора, обогащения своих знаний, совершенствования личностных черт и качеств, образа жизни семьи. Следовательно, родители сами должны быть духовно образованными людьми.

Детский сад и семья – это два социальных института, от согласованности действий, которых зависит эффективность процесса духовного воспитания ребнка. ДОУ ставит перед собой много задач: и воспитательные, и образовательные, и просветительские.

Педагоги оказывают квалифицированную помощь родителям в решении вопросов воспитания. Чтобы вырастить полноценную, высоконравственную личность, знающую свои корни, традиции, необходимо, чтобы педагоги и родители действовали как союзники, делясь с детьми своей добротой, опытом и знаниями.

Культура России исторически развивалась под воздействием православия. Без знания основ православной культуры невозможно приобщить детей к духовным ценностям своего народа.

Работа по приобщению детей к истокам православной культуры, как основополагающей части истории русского народа, в нашем ДОУ ведется на протяжении уже нескольких лет. Данная деятельность осуществляется на основе сотрудничества с протоиреем Андреем Зиновьевым, настоятелем Свято-Никольского храма с. Соковое и с родителями воспитанников.

Основная цель – постепенно подвести детей и родителей к пониманию того, что православная культура – это то, чем жили и что создавали наши благочестивые предки с верой, надеждой и любовью ко всему, особенно к матери.

Во все времена мама – самый главный и близкий человек в жизни каждого. В православной культуре верили, что никто не может лучше научить нравственности, как мать.

Педагоги нашего дошкольного учреждения уделяют большое внимание формированию у детей почтительного отношения к маме, уважения и любви к ней.

Наибольший эмоциональный отклик в душе рбенка, дающий духовные ростки, вызывают тематические праздники, посвященные мамам, например, ко дню «День матери» мы подготовили и провели развлечение «Мамочка любимая». Первоначально провели беседы с детьми о значимости праздники, приготовили поделки, поздравительные плакаты, оформили фотовыставку «Я и моя мама». С каждым ребенком составили письмо «Для моей любимой мамы!».

Основным стал второй этап праздника: дети пригласили своих дорогих мам, с большим нетерпением ждали прихода гостей. На празднике читали стихи, пели любимые песни: «Мама дорогая», «Дружба настоящая».

Особенно понравилась мамам колыбельная песня в исполнении девочек: «Баю, бай пусть тебе приснится рай». Не обошлось и без задорных игр «Мама собирается на работу», «Поможем маме».

Мамы от детей не отставали: вместе пели песни, танцевали. Это создало атмосферу единения взрослых и детей, вызвало детскую гордость за своих мам, дало возможность мамам увидеть своих детей заботливыми, благодарными, признательными.

В заключении мамам были вручены конверты с письмами, в которых каждый ребенок признавался своей маме в любви, рисовал ее портрет. Некоторые, читая письма, даже прослезились от добрых и нежных слов в свой адрес.

Проведение подобных мероприятий позволяет формировать в детях основы высоких духовно-нравственных качеств, способствует правильному выстраиванию детско-родительских отношений. Дат возможность понимания того, что мать нужна ребенку всегда, причем не в количественном измерении, а в качественном. Нравственное воспитание ребнка – есть ежедневная работа по воспитанию в детях любви к ближнему и к людям.

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ СТАРООСКОЛЬСКОГО КАЗАЧЕСТВА.

Золотова А.Д.

воспитатель МБДОУ детский сад № 44 «Золушка»

В наше время многие стали возвращаться к истокам, интересоваться своей историей, культурным наследием нашей страны. Прошлый год был объявлен президентом России годом истории, что доказывает повышенный интерес и со стороны правительства.

В связи с этим немаловажным стало приобщение подрастающего поколения к историческому наследию России и своего города.

В последние годы стало уделяться большое внимание казачеству. Единого мнения о происхождении и значении слова «казак» нет. Слово «казак» впервые упоминается на страницах древнерусских летописей в XIV веке. «Казачество», казаки - социальноэтническая общность людей, сложившаяся на южных окраинах русских земель и нсшая сторожевую службу, составляя особый вид вооружнной силы (обычно конницы).

Старооскольские Казаки были категорией служилых людей, выполняющих станичную, сторожевую, посольскую, караульную службу, а так же передачу срочных сообщений и сопровождение важных грузов. Эта этническая группа наиболее пестрая по своему составу и положению. В современном городе проживали две группы казаков - городовые и беломестные.

Впервые термин «оскольский казак» встречается еще до основания города. В 1569 г. казак Иван Матвеев предупредил царские войска о том, что в центр России движется 30-ти тысячная татарская Орда. Эта категория оскольчан принимала активное участие в сторожевой службе Усть Ублинского острожка и составляла большую часть городовых казаков, ездоков. Городовые казаки, так же как и стрельцы, призывались на службу, получали земельное и денежное жалованье. В основном в Старом Осколе служили «с земли без денег». Небольшое денежное жалованье получали за «лишнее стояние» сверх установленного срока при охране границы или в длительном походе.

Оскольские казаки не были административно-хозяйственной и военной организацией, как казаки других районов. Приглашенные на службу в южные города они получили название беломестных (свободных от податей), то есть служащих по договору.

Как и любая другая этническая группа у казаков есть свои семейные традиции и обычаи. Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает их.

Беспощадные к врагам, казаки были всегда добры, щедры и гостеприимны. Десять Христовых заповедей составляли основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ. Приучая детей к их соблюдению, родители их поучали: «не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего, крепи веру православную». Наряду с заповедями Господними очень строго в казачьей среде, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи. Несоблюдение или нарушение их осуждали жители хутора или станицы, поселка. Одни обычаи и традиции появляются, другие исчезают. Остаются лишь те, которые наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков и сохраняются в памяти народа.

Если коротко их сформулировать, то получатся своеобразные домашние законы казаков:

1. Уважение по отношению к старшим.

2. Почитание гостя.

3. Уважение к матери, сестре, жене.

Почитание родителей, крестного и крестной было не просто обычаем, а внутренней потребностью в заботе о них сына и дочери. Непререкаем и почитаем был авторитет отца с матерью. Без благословения родителей не начинали работу, не принимали решения по важным делам. За большой грех считалось не почитание отца с матерью.

Уважение к старшему поколению - один из главных обычаев казаков.

Отдавая дань прожитым годам, перенесенным невзгодам, казачьей доли, наступающей беспомощности и неспособности постоять за себя – казаки всегда помнили слова священного Писания:

«Перед лицом седого вставай, почитай лицо старца и бойся Бога своего – Я Господь Бог ваш».

Казачье гостеприимство известно не только историкам, но и простому человеку.

Уважение к гостю обуславливалось тем, что он считался посланцем Божьим. Незнакомый человек из дальних мест, нуждающийся в ночлеге и отдыхе считался желанным и дорогим гостем.

Расширяя знания дошкольников об истории города, мы знакомим детей с историей и семейными традициями старооскольского казачества. В старшей группе были запланированы и проведены занятия «Слобода Казацкая – история старооскольского казачества», «Семейные традиции казаков». С воспитанниками проводились беседы «Почитай и уважай старших», «Встречаем гостей» на примере семейных традиций и обычаев казаков.

Знакомство с традициями проходит не только в непосредственно-образовательной деятельности, но и в других режимных моментах и вне детского сада. Дети вместе с родителями не раз были на концертах ансамбля песни и танца «Завалинка», где познакомились с фольклором и костюмом казаков.

Повышая знания родителей о семейных традициях старооскольского казачества, были оформлены информационные стенды, папки-передвижки с консультациями «Сохраним семейные традиции», «История Старого Оскола». Проводятся совместные экскурсии по городу и в краеведческий музей. Проведены викторины, досуги и круглые столы для родителей по этой теме.

Свои впечатления дети и родители отражают в рисунках «Наш город в прошлом», «Никто не забыт, ничто не забыто», в сюжетно-ролевых играх: «Путешествие по городу», «Семья», «Защитим крепость». Совместно с родителями пополняется портфолио детей.

Старшинство являлось жизненным укладом казачьей семьи и естественной необходимостью повседневного быта. Это помогало формировать характер, укрепляло семейные и родственные узы, которого требовали условия казачьей жизни. С ранних лет в казачьей семье прививалось уважение к старшим. Дети знали, кто в семье кого старше.

Особенно почиталась старшая сестра, которую до старости младшие братья и сестры называли «няней», «нянькой», потому что она заменяла им мать, которая была занята домашней работой. Следуя семейным традициям казаков, составляем генеалогическое древо семей воспитанников.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 12 |

Похожие работы:

«Холодная война: анализ, история, последствия В последнее время, особенно после кризиса на Украине и объявления Западом экономических санкций против России, многие стали говорить о возобновлении холодной войны, холодной войне № 2, о новой эпохе противостояния России и Запада и др. Однако, по мнению ряда исследователей, она вовсе не заканчивалась, а лишь претерпела существенные изменения после крушения СССР. Например, для многих стало сюрпризом появление в нашей жизни таких явлений как «цветные...»

«Полный перечень докладов, заслушанных на научном семинаре «Генеалогия и история семей» 1987 – 2013 гг. 1 Научный семинар «Генеалогия и история семей» был основан в 1987 году Игорем Васильевичем Сахаровым, в то время старшим научным сотрудником Отдела библиографии и краеведения Государственной Публичной библиотеки им. М.Е.Салтыкова-Щедрина. И.В.Сахаров является руководителем этого семинара по сегодняшний день. Первое заседание Семинара прошло в здании Географического общества на переулке...»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ МОЛОДЕЖНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ТЮМЕНСКАЯ МОДЕЛЬ ООН VI школьная сессия СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ДОКЛАД ЭКСПЕРТА «ЗАЩИТА ГРАЖДАНСКИХ ЛИЦ В ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТАХ» Талгат ДИСЕНБАЕВ Ассистент кафедры новой истории и международных отношений. Тюменский государственный университет. Анжелика ОЗНЕЦЯН Направление «Международные отношения» Тюменский государственный университет Октябрь 25 27, Please recycle СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА НЕДАВНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ПОЗИЦИИ СТРАН ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИЛНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»НОВЫЙ ВЕК: ИСТОРИЯ ГЛАЗАМИ МОЛОДЫХ Сборник научных трудов ОСНОВАН В 2003 ГОДУ ВЫПУСК11 Под редакцией Л. Н. Черновой Саратовский государственный университет УДК 9(100)(082) ББК 63.3(0)я43 Н72 Новый век: история глазами молодых: Межвуз. сб. науч. тр. молодых ученых, аспирантов и студентов. Вып. 11 / Под ред. Л. Н. Черновой. –...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, АРхЕОЛОГИИ И эТНОГРАФИИ НАРОДОВ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ТИхООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ГЕОГРАФИИ ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК  RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES FAR EASTERN BRANCH INSTITUTE OF HISTORY, ARCHAEOlOgY AND ETHNOgRApHY OF THE pEOplES OF THE FAR EAST pACIFIC gEOgRApHICAl INSTITUTE Historical and...»

«Владимир Кучин Всемирная волновая история от 1850 г. по 1889 г. http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11610988 ISBN 9785447420581 Аннотация Книга содержит хронологически изложенное описание исторических событий, основанное на оригинальной авторской исторической концепции и опирающееся на обширные первоисточники. Содержание Глава 2.01 Волновая история. 1850 – 5 1869 гг. 1850 г. 5 1851 г. 20 1852 г. 40 1853 г. 61 1854 г. 88 1855 г. 114 1856 г. 144 1857 г. 166 1858 г. 181 1859 г. 201 1860 г....»

«ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «АТОМНЫЙ ЭНЕРГОПРОМЫШЛЕННЫЙ КОМПЛЕКС» Негосударственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ГОСКОРПОРАЦИИ «РОСАТОМ» (НОУ ДПО «ЦИПК Росатома») УТВЕРЖДАЮ Ректор, к.э.н. Ю.Н. Селезнёв Отчет о самообследовании Негосударственного образовательного учреждения дополнительного профессионального образования «Центральный институт повышения квалификации Госкорпорации «Росатом» за 2014 год Обнинск...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ПГУ) Педагогический институт им. В. Г. Белинского Историко-филологический факультет Направление «Иностранные языки» Гуманитарный учебно-методический и научно-издательский центр Пензенского государственного университета II Авдеевские чтения Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции, посвящнной...»

«Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь Четвертые Пюхтицкие чтения ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ И ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ Материалы международной научно-практической конференции 11-13 декабря 2015 г. Международная конференция проводится по благословению Его Святейшества КИРИЛЛА, патриарха Московского и всея Руси Посвящается памяти схиигумении Варвары (Трофимовой) 1930-20 Куремяэ, Эстония По благословению Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Посвящается памяти...»

«Посвящается 300-летию основания Библиотеки Российской академии наук и 110-летию Рукописного отдела БИБЛИОТЕКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК МАТЕРИАЛЫ И СООБЩЕНИЯ ПО ФОНДАМ ОТДЕЛА РУКОПИСЕЙ БАН САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ББК Ч611.5я М 33 Ответственный редактор И. М. Беляева Научный редактор Н. Ю. Бубнов М 33 Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописей БАН. – СПб.: БАН, 2013. – 345 с., ил. ISBN 978-5-336-00150Сборник является 6-м выпуском серии «Материалы и сообщения по фондам отдела рукописей БАН». В него...»

«Сводный отчет по сетевому, межрегиональному проекту «Российско-китайское сотрудничество: региональное (сибирско-дальневосточное) измерение»Руководитель сетевого проекта: Лузянин Сергей Геннадьевич, профессор, доктор исторических наук Срок выполнения: март-декабрь 2006 г Исполнители Томский, Уральский, Иркутский и Дальневосточный региональные МИОНы. Цели задачи проекта комплексное изучение и анализ развития российскокитайского регионального сотрудничества, разработка сценариев регионального...»

«Сибирский филиал Российского института культурологии Институт истории Сибирского отделения Российской академии наук Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского Омский филиал Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук КУЛЬТУРА ГОРОДСКОГО ПРОСТРАНСТВА: ВЛАСТЬ, БИЗНЕС И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО В СОХРАНЕНИИ И ПРИУМНОЖЕНИИ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ РОССИИ Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Омск, 12–13 ноября 2013 года) Омск УДК...»

«Московский Государственный Университет Геологический факультет Реферат по истории и методологии геологических наук на тему “История отечественной электроразведки” Выполнил студент гр. 509 Пушкарёв П.Ю. Москва 1997 Содержание.1. Введение.2. Первые попытки изучения электрических процессов 3 в Земле.3. Роль А.А. Петровского в становлении 5 Ленинградской школы. 7 4. Жизнь и деятельность В.Р. Бурсиана. 5. Разработка теории электроразведки в работах В.Р. 8 Бурсиана. 6. Предложение А.П. Краевым идеи...»

«Посысаев О.Б., Савченко Н.В. Опыт внедрения элементов дистанционного обучения в практику преподавания истории в средней школе, IV Международная научнометодическая конференция Новые образовательные технологии в вузе г. Екатеринбург, 5-8 февраля 2007 года, Новые образовательные технологии в вузе, Научное издание, Сборник материалов, Издательство УМЦ-УПИ, 2007.-422 с., С.114-119 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОУ ВПО «Уральский государственный технический университет – УПИ» Новые...»

«С. Левинзон. Критерии сравнительной оценки в жизни, учёбе, технике. 2014.298с. Монография о критериях сравнительной оценки в электронном варианте pdf Аннотация История написания. В первой половине прошлого года ко мне обратились представители одного из немецких издательств, специализирующегося на издании литературы на иностранных языках, с предложением написать книгу на одну из двух тем: « Критерии сравнительной оценки» или «Энергосбережение и энергетическая безопасность». Я выбрал первую, т.к....»

«Институт диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ) МАТЕРИАЛЫ Международной конференции по проблемам преподавания истории в странах СНГ, Литве, Латвии и Эстонии 11-12 декабря 2007 г. Г. Москва Москва 2007г УДК 32* ББК 66 Р 57 По заказу Министерства иностранных дел Российской Федерации во исполнение решения Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом Редакторская группа Затулин К.Ф. (научный руководитель), Романенко В.И. (ответственный за выпуск), Докучаева А.В., Жарихин...»

«ВТОРЫЕ ОТКРЫТЫЕ СЛУШАНИЯ «ИНСТИТУТА ПЕТЕРБУРГА». ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРОБЛЕМАМ ПЕТЕРБУРГОВЕДЕНИЯ. 21 – 22 ЯНВАРЯ 1995 ГОДА. А. О. Бузилова ПЕТЕРБУРГ – ПЕТРОГРАД 1914 – 1915 ГОДОВ В ПОЧТОВЫХ ОТКРЫТКАХ На первый взгляд удивительно, что же может рассказать нам небольшая открытка об истории огромного, великого города? Оказывается, очень многое. От бабушки мне достались открытки с видами Петербурга 1914 – 1915 годов. К ней они попали случайно, во время блокады. Дом, где она жила, был разрушен,...»

«30.06.10 Горячее лето для диалога 26—27 июня в Москве прошла международная конференция «Россия и исламский мир: сближение мазхабов, как фактор солидарности мусульман». «Белокаменная» как и большая часть европейской России плавилась в жаре, и казалось, что мы в Ташкенте или Каире. Впрочем в конференц-залах Измайловского гостиничного комплекса царила приятная прохлада. Однако в выступлениях участников упоминались Газа, Ирак, Афганистан, Северный Кавказ и Кыргызстан и от описания зверств бросало...»

«-ZVLTEFRlJIbl ПОСВЯЩЕННОЙ 75 ~ЛЕТИЮ КАФЕДРЫ ГИГИЕНЫ тартуского г о с з д й р с т ГЕННОГО таИИЕРСИТЕта Л ЗО-ЛЕТИЮ ТЙРТУСКШ ГОРОДСКОЙС Э С Т А Р Т У 1970 Здание, в котором Тартуская городская санэпидстанция находится с октября 1944 г. до настоящего времени ТАРТУСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТАРТУСКАЯ ГОРОДСКАЯ СЭС НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО ГИГИЕНИСТОВ И ОРГАНИЗАТОРОВ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ Г. ТАРТУ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ 75-ЛЕТИЮ КАФЕДРЫ ГИГИЕНЫ ТАРТУСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА И 30-ЛЕТИЮ...»

«Cеминар-встреча, посвященный международному дню «Девушки в ИКТ» и 150-летию МСЭ История создания Международного союза электросвязи (МСЭ) Место в структуре Организации Объединённых Наций (ООН) Основные цели и задачи МСЭ Орозобек Кайыков Руководитель Зонального отделения МСЭ для стран СНГ Эл.почта :orozobek.kaiykov@itu.int Александр Васильевич Васильев Сотрудник секретариата МСЭ в 1989-2010 годах. Эл. почта: alexandre.vassiliev@ties.itu.int 23 апреля 2015, Москва, Россия. ЗО МСЭ для стран СНГ....»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.