WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |

«ПРАВОВАЯ РОССИЯ – XXI ВЕК! К 1150-ЛЕТИЮ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ Сборник материалов Всероссийской молодежной научной конференции Издательство Томского университета УДК 94:340 ...»

-- [ Страница 8 ] --

Ключевые слова: Русская православная церковь (РПЦ), Российское общество, святитель Тихон (Беллавин).

Современное российское общество постоянно обращается к отечественной истории начала XX в. Это обусловлено настоящими проблемами развития общественных отношений в России, а также необходимостью найти истоки постоянно происходящих кризисов и потрясений различного характера. Взаимоотношения общества с Русской православной церковью (далее – РПЦ) – один из главных факторов, влияющих на развитие общественных отношений в России.

Положение Церкви в российском государстве всегда было двояким: являясь, по сути, общественным институтом, приоритетной задачей которого было, в первую очередь, духовное состояние и развитие, нужды и чаяния различных слоев русского общества, она в то же время всегда находилась под жестким контролем светской власти, сделавшей ее частью имперского госаппарата. Это противоречие служило источником многих проблем как внутрицерковной жизни, так церковно-общественных отношений.

В настоящее время эта двойственная позиция также сохраняется. РПЦ позиционирует себя как сугубо религиознообщественную организацию, не связанную с какими-либо государственно-политическими структурами. Тем не менее все крупные общественно-политические мероприятия происходят с участием церковных иерархов и рядовых священнослужителей; и ни один важный церковный праздник не обходится без участия в молебнах чиновников различного ранга. Таким образом, имеет место процесс некоторой клерикализации общества и государства.

С другой стороны, в условиях современной глобализации социальных процессов, под воздействием интернет-пространства и СМИ имеет место и обратный процесс – возрастает влияние общества на Церковь. Ярким примером является прошедший недавно громкий процесс над участницами скандально известной группы «Pussy Riot» и прокатившаяся после него в некоторых регионах волна актов вандализма над православными святынями.

Таким образом, проблема развития церковно-общественных отношений в настоящее время очень актуальна, так как от них зависит социокультурная ситуация в стране, а во многом и судьба российского общества и государственности.

Обратившись к истории взаимоотношений РПЦ и общества, мы можем отметить тот факт, что современные проблемы временами поразительно схожи с ситуацией накануне и в ходе русских революций.

В истории сосуществования Церкви и общества, развития их взаимоотношений в Российской империи начала XX в. отдельное место занимает фигура первого патриарха постсинодального периода – святителя Тихона (Беллавина), одного из наиболее видных и значимых русских религиозно-общественных деятелей указанного периода. В контексте обозначенной проблемы его деятельность интересна тем, что представляет собой пример конструктивного взаимодействия, успешного сотрудничества общества и Церкви. Святитель Тихон являл собой тот тип православного деятеля, который ныне так востребован как со стороны Церкви, так и общества – священнослужителя, религиозная деятельность которого является в то же время и общественной, который пользуется заслуженным авторитетом и уважением как у клира, так и у общественных организаций.

Большинство существующих исследований посвящено патриаршему периоду служения святителя, во время которого он решил задачи выживания РПЦ во вновь образовавшемся советском государстве и формирования новой модели взаимоотношений с властью. Деятельность его до возведения на патриарший престол освещена недостаточно, хотя святитель Тихон, как уже упоминалось, был одним из наиболее видных церковных деятелей царствования Николая II, а его религиозная и общественная деятельность и до избрания патриархом имела большое значение для истории России и Православной церкви.

Каждое архиерейское служение святителя в допатриарший период по-своему значимо, уникально и интересно с точки зрения общественно-церковной деятельности. В данной статье мы остановимся на одном из них – ярославском (1907–1914 гг.), во время которого владыка Тихон, будучи архиепископом, возглавлял Ярославско-Ростовскую епархию.

На наш взгляд, для изучения святителя Тихона Беллавина как церковно-общественного деятеля Российской империи его служение в Ярославской епархии интересно тем, что с учетом сложной обстановки в стране и кризисного положения Православной церкви, общественное и государственное признание его заслуг наглядно показывает успешность, масштабность и значимость его деятельности.

Полученные за эти 7 лет архиепископства правительственные награды и присвоение звания почетного гражданина г. Ярославля свидетельствуют о признании заслуг святителя на самом широком государственном и общественном уровне.

Покидая Россию в 1898 г., владыка Тихон в 1907 г. вернулся уже в совершенно другую страну, пережившую русско-японскую войну и первую русскую революцию. Произошедшие социальнополитические перемены существенно изменили облик и жизнь империи. Появившиеся конституционные документы (Манифест 17 октября и Основные государственные законы), образование парламента в виде Государственной думы свидетельствовали о замене режима абсолютной монархии на конституционную.

Образовались многочисленные политические партии и профсоюзы, были провозглашены демократические свободы, отменена цензура.

Создавшиеся в ходе революции предпосылки для проведения аграрной реформы способствовали дальнейшему социальноэкономическому расслоению внутри деревни, развитию в ней буржуазных отношений.

Революция серьезно изменила внутреннюю морально-политическую обстановку в стране:

произошедшие в крестьянской среде, а также в армии и на флоте волнения значительно уменьшили монархические настроения в обществе. Образовавшиеся революционные партии накопили значительный опыт борьбы и, в том числе, осознали действенную роль насилия.

Введение Николаем II веротерпимости резко осложнило положение Православной церкви в стране. Наглядно дали о себе знать проблемы существования главной национальной религии страны внутри и под контролем имперского госаппарата.

Православная церковь, по меткому выражению А.Ю. Полунова и И.В. Соловьева, «находилась «в параличе», в слишком тесных объятиях государства» [1. С. 7].

Во вред православию резко стала развиваться инославная и иноверная пропаганда. Особенно усилилась деятельность католицизма. В некоторых западных епархиях произошел массовый переход в католичество бывших униатов. Даже среди населения традиционно русских православных городов Центральной России появились католики [2. С. 151]. С большой энергией продолжалась старообрядческая и сектантская пропаганда. В сектантстве произошло увеличение числа сект и количества сектантов – главным образом за счет православия.

Пришло в движение и мусульманство, стремящееся объединить с собою все крещеное и некрещеное инородческое население восточных епархий.

Повсеместный тотальный морально-духовный кризис общества выразился в том числе в падении престижа РПЦ на местах, из интеллигентских кругов в народные массы все больше проникал атеизм.

Архиепископ Тихон прибыл на вверенную ему кафедру 11 апреля 1907 г. По прибытии, после представления высших должностных лиц все направились в кафедральный собор. Там он обратился к пастве с первым святительским назиданием.

Любопытно проанализировать эту речь, так как для вновь прибывшего архипастыря она являлась своего рода декларацией программы действий и основных принципов правления.

«Надобно дорожить любовью русского человека к вере и церкви, и моя архипастырская забота будет направляться к развитию этого чувства. Архипастырское дело трудное, поэтому я обращаюсь к вам, достопочтенные пастыри, с просьбой о совместных пастырских трудах и к прихожанам, как членам прихода. Чтобы общими усилиями и стараниями работать нам на ниве Божией…» [3. С. 259]. Можно заметить, что основной целью святитель ставит развитие и укрепление воцерквленности, религиозности паствы, что было непростой задачей в указанное время. Принципы его работы как руководителя остаются неизменными на протяжении всего архипастырского пути: в Ярославле владыка Тихон так же, как и в Америке, уповает на сотрудничество между ним, клиром и мирянами, совместные труды и заботы по благосостоянию епархии. При этом, как мы видим, он не приказывает, он обращается с просьбой, он не возвышает себя над простыми людьми, что ярко демонстрирует демократизм его как руководителя и удивительную простоту в общении, свойственную его характеру.

Появившееся вскоре в епархиальных ведомостях обращение высокопреосвященного Тихона подтверждает сделанные нами выводы: «Его Высокопреосвященство просит: 1) анонимных доносов ему не присылать, ибо таковым не только не будет придаваться значение, но они не будут и читаться им; 2) в прошениях не писать кавалеру орденов (духовные лица лишь сопричисляются к орденам, а не состоят кавалерами оных); 3) при представлениях не делать ему земных поклонов» [4. С. 278].

Сразу по прибытии в Ярославль архиепископ Тихон начинает активно работать, интенсивность его деятельности очень высока.

Он лично знакомится с состоянием и делами епархии. График объезда был особенно плотным в 1907 и 1908 гг., но и на протяжении всего служения в Ярославско-Ростовской епархии святитель регулярно совершал архипастырские поездки по различным приходам. Так же, как и во время служения в Америке, владыка лично знакомится с клиром и паствой приходов, проявляя при этом отеческую и пастырскую заботу о людях, искренний интерес и сочувствие к их делам и проблемам. Так, например, во время посещения прихода он посещал семью настоятеля и других членов причта, беседовал, смотрел семейные фотографии, узнавая внутренний мир и характер людей, и через это входил в подробности их повседневной жизни.

С одной стороны, посредством этого он лично и очень детально ознакомился с положением дел на местах, что в нужный момент позволяло ему принимать наиболее полезные и целесообразные решения. С другой – это свидетельствует о том, что, как говорил М.Е. Губонин, святитель Тихон «рассматривал свою епархию не как объект для архиерейского администрирования, а как свою духовную семью, о которой он должен иметь отеческое попечение» [5. Т. 2. С. 235].

Ярославское служение святителя отмечено многими юбилейными и памятными датами, как в масштабах епархии (200летие со дня кончины святителя Димитрия Ростовского, торжества в Борисо-Глебском монастыре по поводу прибытия иконы Божией Матери «Умиление», 300-летие со дня чудесного обретения Нерукотворного образа Всемилостивого Спаса и избавления жителей Ярославля в 1612 г. от моровой язвы, освящение новых храмов и др.), так и империи в целом (300-летие династии Романовых, 200-летие образования Святейшего Синода), празднование которых было проведено им на самом высоком уровне.

Характеризуя архипастырскую деятельность владыки Тихона, нельзя не отметить его исключительную благотворительность. С 1907 по 1914 г. в пользу разных братств, попечительств, духовных обществ, монастырей и других учреждений епархии всего им было пожертвовано более 52 тыс. руб. – очень значительная сумма по тем временам [5. Т. 2. С. 195–197].

Архипастырская деятельность святителя за это время была по достоинству отмечена правительственными наградами: в 1909 г. – орденом св. Владимира II степени, в 1913 г. – Александра Невского. В январе 1914 г., уже после отъезда владыки на новое место служения в Литовско-Виленскую епархию, на заседании городской думы было одобрено заявление группы гласных о присвоении ему почетного гражданства г. Ярославля. Этот факт заслуживает отдельного рассмотрения. По свидетельству М.Е. Губонина, это едва ли не единственный случай присвоения почетного гражданства духовному лицу в истории РПЦ синодального периода [5. Т. 1. С. 500]. Учитывая это обстоятельство, а также глубокий социально-духовный кризис, в котором прибывала Россия между двух революций, и падение престижа церкви, именно это – сугубо общественное – признание, на наш взгляд, однозначно свидетельствует о значимости святителя Тихона как церковно-общественного деятеля своего времени.

Таким образом, служение будущего всероссийского патриарха в Ярославско-Ростовской епархии, совпавшее с глубоким социально-политическим и духовным кризисом в стране и церкви, полученное им общественное и государственное признание, наглядно показывает масштабность и значимость его как общественно-религиозного деятеля, подтверждает способность как руководителя поддерживать в кризисное время моральнопсихологическое состояние паствы и престиж Православной церкви в епархии. Из опыта архипастырского служения святителя Тихона Беллавина можно извлечь уроки и сегодня. Церковнообщественная деятельность, направленная на развитие и поддержку национально-общественных ценностей, опирающаяся на православную русскую духовно-культурную традицию и совершаемая на высоком профессиональном уровне, особенно актуальна в настоящее время.

Литература

1. Полунов А.Ю., Соловьев И.В. Историческое введение // Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. М., 2004. Ч. I.

2. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1911–1912 годы. СПб., 1913.

3. Прибытие Высокопреосвященного Тихона Архиепископа Ярославского и Ростовского в Ярославль // Ярославские епархиальные ведомости. Ярославль, 1907. № 18.

4. Ярославские епархиальные ведомости. Ярославль, 1907. № 20.

5. Современники о Патриархе Тихоне: сб. в 2 т. / сост. и автор коммент. М.Е. Губонин. М., 2007.

–  –  –

Е.А. Нестеров Роль Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая (г. Барнаул, Алтайский край) в сохранении археологического наследия Выявлена роль Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая в области сохранения археологического наследия Алтайского края. В фондах музея хранятся археологические коллекции, характеризующие различные исторические эпохи и связанные с научной деятельностью российских и алтайских археологов. Экспозиционная презентация археологических находок основана на комплексном методе.

Экспонаты дополняются материалами, которые раскрывают процесс их исследования и связь с известными учеными.

Исторически сформировавшийся музейный мир Алтая играет важнейшую роль в сохранении культурно-исторического опыта.

Целью музеев Алтая является формирование чувства ответственности у местного сообщества за окружающую действительность посредством культурно-просветительного использования своих фондов. Археологическое наследие является частью культурно-исторического достояния и свидетельствует о глубоких корнях человеческой культуры. Поэтому его актуализация способствует развитию исторического сознания.

Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая (ГМИЛИКА) в г. Барнауле Алтайского края был основан в 1989 г. Миссия музея заключается в раскрытии и показе места и значения Алтая в мировом культурно-историческом развитии и формировании российской духовности [1. С. 233;

2. С. 189; 3]. В 1992 г. была утверждена научная концепция деятельности музея, по которой основная цель работы музея заключается в сохранении и распространении культурноисторического опыта [4. Л. 1, 3–4].

В 1995 г. утвержден Устав музея, определяющий задачи деятельности учреждения: презентация места и роли Алтая в мировом культурно-историческом развитии и формировании российской духовности, приобщение населения к культурным ценностям, сохранение и популяризация национальных культур народов, проживающих на Алтае, культурно-историческое просвещение и духовно-эстетическое воспитание аудитории [5. Л. 1–2].

В фондах музея хранятся материалы, связанные с археологическими исследованиями на Алтае археолога С.И. Руденко [6. С. 188; 7. С. 514]. Материалы характеризуют изучение в 1920–1950-х гг. Пазырыкских, Башадарских, Туэктинских курганов скифского времени в Горном Алтае. Архив был передан в 1993 г. родственницей ученого, участницей археологических экспедиций на Алтай В.М. Сунцовой. Собрание было дополнено заведующим отделом археологии Государственного Эрмитажа Л.С. Марсодоловым [8. С. 218–219].

Формирование других археологических коллекций музея связано с раскопками экспедиций ГМИЛИКА и Алтайского государственного университета (АлтГУ) 1992–1993 гг. под руководством ведущего научного сотрудника музея Я.В. Егорова.

Положение о проведении музейных экспедиций, принятое в 1998 г., определяет полевые исследования в качестве условия повышения значения музея как научно-исследовательского учреждения [9. Л. 5–6; 10. Л. 1]. К эпохе палеолита в археологическом собрании музея относятся каменные ножевидные пластины и скребло из раскопок памятника Усть-Бийке-I в Горном Алтае, к эпохе мезолита (X–V тыс. до н.э.) – каменный наконечник стрелы и нуклеус, также находки из памятника Усть-Бийке-I.

Бронзовый век (III–II тыс. до н.э.) представлен в коллекции бронзовыми удилами, зеркалами, пронизями, обнаруженными на территории Горного Алтая, а также бронзовыми ножами, застежками, подвесками, височным кольцом, найденными в памятниках лесостепного Алтая. К эпохе раннего железного века (I тыс. до н. э.) принадлежат железные наконечники стрел, железные пряжки для узды коня, обнаруженные в памятниках Верхнего Приобья [8. С. 243].

Наиболее плодотворной была археологическая экспедиция музея под руководством Я.В. Егорова, которая работала в 1993 г. у с. Чаузово Топчихинского района на курганном могильнике Ближние Елбаны. Были исследованы 5 древних захоронений и собраны археологические материалы от эпохи поздней бронзы (ирменская культура) до Средневековья (начало II тыс. н.

э.) [11. Л. 1–2, 4].

В 1993 г. для археологических коллекций с целью обеспечения оптимального режима хранения было организовано специальное хранилище [12. Л. 14]. В 1997 г. директором музея утверждено Положение о составе фондов ГМИЛИКА, по которому основу музейного собрания составляет фонд музейных предметов (подлинников). Все археологические коллекции музея были включены в основной фонд [13. Л. 1–2; 14. Л. 4]. Археологические материалы проходят две ступени музейного учета. Первая ступень учета предусматривает составление акта приема на постоянное хранение. Запись в акте делается попредметной, с кратким описанием находок и указанием сохранности. Затем археологические предметы вносятся в книгу поступлений. Целью книги поступлений является юридическое закрепление коллекций за музеем. Вторая ступень учета предполагает научное описание предметов в инвентарных книгах [15. Л. 1–3].

В музее ведется постоянный контроль за температурновлажностным режимом [16. Л. 19]. В 1999 г. для проведений сверок наличия фондовых коллекций с учетной документацией создана специальная комиссия [17. Л. 23].

В 1990 г. была разработана научная концепция экспозиции музея. Основной задачей экспозиции определено представление целостной картины истории культуры Алтая, а также процессов развития культуры всех народов края на историческом фоне России. В документе отмечено, что при раскрытии древней культуры народов Алтая исключительную роль играют подлинные находки [18. Л. 1–2].

С 1993 по 1995 г. работала выставка «Скифская культура Алтая» [19. Л. 18; 20. Л. 7; 21. Л. 6]. В 1996 г. оформлен стационарный экспозиционный раздел «Культура древних скифов (из истории скифской культуры на Алтае VII–III вв. до н.

э.)» [22. Л. 3].

В экспозиции музея действует отдел, посвященный деятелям мировой культуры, которые внесли свой вклад в развитие культуры на Алтае. Отдельный раздел посвящен ученому, археологу, коллекционеру и мыслителю Н.К. Рериху (1874–1947 гг.). В начале раздела помещен текст с биографией ученого. В первой витрине выставлены фотографии отца, К.Ф. Рериха (1837–1900 гг.), матери, М.В. Рерих (1845–1927 гг.), их сына – студента Петербургского университета Н.К. Рериха (1896 г.), Н.К. Рериха в должности директора Общества поощрения художеств (1906 г.), Е.И. Шапошниковой – будущей жены ученого (1899 г.), Н.К. и Е.И. Рерихов (1910 г.), их сыновей – Святослава и Юрия, брата ученого – Владимира (1910 г.), индийского писателя, друга ученого

– Р.Тагора (1861–1941 гг.). Экспонируется открытый лист, выданный Н.К. Рериху Императорской археологической комиссией в 1897 г. Демонстрируется археологическая коллекция, собранная ученым во время путешествия по Центральной и Северо-западной Азии в 1902–1904 гг. В витрине помещен фамильный фарфоровый сервиз XIX в.

Во второй витрине представлены книги и фотографии Н.К.

Рериха во время путешествия по Алтаю (1920-е гг.), во время которого были собраны материалы, характеризующие культуру кочевых народов, а также открыты археологические памятники. На стенах раздела развешаны картины, написанные самим Н.К.

Рерихом и его младшим сыном Святославом (1904–1993 гг.).

Выставлен гипсовый бюст ученого, созданный литовским скульптором Тарабилдиене в 1930 г. В третьей витрине представлены мемориальные вещи семьи Рерихов: меховая женская шуба 1920-х гг., белая шелковая блузка 1940-1950-х гг., черные кожаные туфли 1930–1940-х гг.

Материалы экспозиционного отдела «Культура древних народов Алтая» характеризую пазырыкскую археологическую культуру (VI–III вв. до н.э.) эпохи раннего железного века, племена которой обитали на территории Горного Алтая. Исследования памятников пазырыкской культуры в течение многих лет вел археолог С.И. Руденко. Экспонаты раскрывают научную археологическую деятельность ученого на Алтае. На отдельном планшете помещены фотографии, изображающие раскопки 5 Пазырыкского кургана 1949 г., некоторые материалы которых выставлены в экспозиции. В первой витрине экспонируются научные труды С.И. Руденко, посвященные культуре алтайского населения скифского времени: «Древнейшие в мире художественные ковры и ткани», «Феномен алтайских мумий», «Культура населения Центрального Алтая в скифское время», «Замерзшие захоронения Сибири. Пазырыкские могилы всадников раннего железного века». Выставлены немногочисленные, но подлинные находки: деревянная уздечная подвеска в виде кошачьей головы из 5 Пазырыкского кургана, деревянное сбруйное украшение в виде тигра из 3 Пазырыкского кургана, металлический правый псалий (элемент конской узды). В витрине помещены и копии украшений, изготовленные по заказу музея. На карте Горного Алтая помечены памятники пазырыкской культуры, изученные С.И. Руденко. Выставлена фотография, представляющая ученого в его рабочем кабинете в г. Ленинграде (1926 г.). На картине художника С. Тарасова изображена сцена из повседневного быта археологической экспедиции под руководством С.И. Руденко 1954 г. Среди мемориальных вещей в витрине помещен полевой блокнот В.М. Сунцовой, сестры Н.М. Сунцовой-Руденко.

Экспедиционная деятельность профессора наглядно представлена на фотографиях и литографиях, размещенных на стене. На самой верхней фотографии изображен сам исследователь (1925 г.). Две фотографии – сестры В.М. и Н.М. Сунцовы (1948 г.).

Четыре фотографии иллюстрируют непосредственно археологические исследования на Алтае: участники экспедиции конца 1940-х гг., часть лагеря экспедиции 1948 г., члены экспедиции 1954 г., С.И. Руденко на Чуйском тракте в 1949 г.

Фотографический материал дополнен литографиями, исполненными женой ученого Н.М. Сунцовой-Руденко: «Сестры Сунцовы на раскопках», «Лагерь экспедиции С.И. Руденко. Горный Алтай. Пазырык. 1948 г.», «На раскопках в 1948 г.».

На отдельном планшете экспонируются фотографии из научного архива С.И. Руденко, изображающие драгоценные изделия скифского времени.

Во второй витрине представлены копии находок: седельной подвески в виде головы лося из 3 Пазырыкского кургана, навершия в виде грифона, держащего в клюве голову оленя из 2 Пазырыкского кургана. На фотографии изображена деревянная колесница из 5 Пазырыкского кургана. На картине Н.М. Руденко изображен 5 Пазырыкский курган в 1949 г. Среди мемориальных вещей выставлена накидка на подушку, вышитая В.М. Сунцовой (1940–1950-е гг.). Целый ряд экспонатов характеризуют музыкальное творчество древнего алтайского населения. На фотографии изображены фрагменты арфы, найденной во 2 Пазырыкском кургане в 1947 г. В настоящее время отечественным мастером А.И. Гнездиловым ведется работа по воссозданию музыкальных инструментов скифского времени на основе сохранившихся находок. Выставлено свидетельство Российского агентства по патентам и товарным знакам на модель № 12280 «Скифская арфа» от 16 декабря 1999 г., выданное А.И. Гнездилову.

В витрине находится натуральная реконструкция «Скифской арфы», выполненная Гнездиловым.

Комплекс графических иллюстраций представляет изобразительную деятельность населения пазырыкской культуры, многие из них выполнены В.М. Сунцовой. Аппликации из кожи и войлока находились на предметах снаряжения верхового коня, на предметах быта, на предметах костюма. Экспонаты показывают, что популярны были изображения реальных и фантастических животных, сцен нападения хищников.

В 1993 г. ведущим научным сотрудником музея Я.В.

Егоровым был создан археологический кружок для школьников 8– 11 классов. Для юных археологов была разработана следующая программа на тему «Древняя культура Алтая». В октябре 1993 г.проводились лекции, на которых разбирались археологические понятия, место археологической науки среди других исторических наук, связь археологии с другими негуманитарными науками. В ноябре 1993 г. лекционный материал был посвящен культуре Древнего Египта, Междуречья, Древней Греции и Рима. На декабрьских занятиях рассматривалась эпоха бронзы. В январе изучали эпоху раннего железного века, культуру скифов Северного Причерноморья, эпоху «Великого переселения народов». Февраль был посвящен изучению истоков славянской культуры. В марте рассматривались общие вопросы алтайской археологии. На апрельских занятиях знакомились с методами археологических исследований. В мае велась подготовка к летней археологической экспедиции [23. Л. 9].

В 1996 г. была разработана тематическая экскурсия на тему «Алтай. Мифология и искусство скифов». Был организован цикл художественно-образовательных программ под общим названием «Алтай и мировая художественная культура». Цикл включал программу занятий для студентов и преподавателей на тему «На пути к истокам музыки. К вопросу о воссоздании музыки древних культур».

В сентябре проводилась декада знаний «Культура Алтая:

прошлое и настоящее», включавшая тематические экскурсии на тему «Культура древних скифов» [22. Л. 4, 7, 31].

В 1997 г. был создан отдел научно-образовательной работы для организации экскурсионных мероприятий, творческих встреч с деятелями науки и культуры, историко-художественных программ, концертов, праздников с использованием музейных предметов [24. Л. 11–12].

В 1997 г. в селах края сотрудники музея проводили занятия на тему «Культура древних скифов» [25. Л. 1]. В этом же году разработана экскурсия на тему «Скифская культура Алтая» [26. Л. 25]. В 1998 г. создан цикл культурнообразовательных мероприятий «Музей и дети: путешествие в музейный мир» [27. Л. 12]. В 1999 г. сотрудниками музея в селах Ельцовского района для школьников 4–8 классов проводилась культурно-образовательная программа «Музей в школе», включавшая цикл занятий по теме «Культура древних народов Алтая VII в. до н. э. – III в. н.э.» [28. Л. 5]. Для школьников начальных классов проводились экскурсии на тему «Грифы, стерегущие золото (о раскопках курганов пазырыкской культуры в Горном Алтае в 1920–1956 гг.)» [29. Л. 10].

Таким образом, Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая ведет широкую работу в области сохранения археологического наследия на основе активизации социокультурной роли его объектов и их экспозиционной презентации.

Литература

1. Вараксина Т.И. Музей истории литературы, искусства и культуры Алтая // Энциклопедия Алтайского края: в 2 т. Барнаул, 1997. Т.

2.

2. Вараксина Т.И. Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая // Барнаул: энциклопедия. Барнаул, 2000.

3. История музея [Электронный ресурс] // Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая: официальный интернет-сайт. Электрон. дан. Барнаул. URL: http: //www.gmilika.ru (дата обращения: 30.05.2012).

4. Концепция деятельности Краевого музея истории литературы, искусства и культуры Алтая // Государственный архив Алтайского края.

Ф. 1837. Оп. 1. Д. 4.

5. Устав Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837.

Оп. 1. Д. 16.

6. Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая // Алтай. Барнаул. XXI век. Барнаул, 2001.

7. Коротков И.А. Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая // Алтайский благодатный край / под науч.

ред. А. М. Тарунова. Можайск, 2007.

8. Путеводитель по фондам и собраниям Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая. Барнаул, 2009.

9. Положение о проведении музейных экспедиций // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д.

30.

10. План археологических исследований на 1993 г., составленный научным сотрудником Я. В. Егоровым // Научный архив ГМИЛИКА. Ф.

22. Д. 12.

11. Отчет о проведении археологической экспедиции в с. Чаузово Топчихинского района в июне 1993 г. // Научный архив ГМИЛИКА. Ф.

22. Д. 2.

12. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1993 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 6.

13. Положение о составе фондов ГМИЛИКА // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 26.

14. Положение о системе учета и хранения обменного фонда ГМИЛИКА // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д.

26.

15. Положение о приеме предметов на постоянное хранение в ГМИЛИКА // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д.

30.

16. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1998 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 29.

17. Приказ директора по ГМИЛИКА № 19 от 22 апреля 1999 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 32.

18. Концепция будущей экспозиции Краевого музея истории литературы, искусства и культуры Алтая // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 2.

19. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1993 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 6.

20. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1994 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 9.

21. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1995 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 14.

22. Документы по научно-образовательной работе ГМИЛИКА за 1996 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 19.

23. Документы по научно-образовательной работе ГМИЛИКА за 1993 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 7.

24. Положение об отделе научно-образовательной работы ГМИЛИКА // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д.

25.

25. Документы по научно-образовательной деятельности ГМИЛИКА за 1997 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837.

Оп. 1. Д. 27.

26. Годовой отчет ГМИЛИКА за 1997 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 24.

27. Документы по научно-образовательной работе ГМИЛИКА за 1998 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 31.

28. Документы по научно-образовательной работе ГМИЛИКА за 1999 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837. Оп. 1. Д. 34.

29. Документы по научно-образовательной деятельности ГМИЛИКА за 2000 г. // Государственный архив Алтайского края. Ф. 1837.

Оп. 1. Д. 37.

М.В. Юрьева Жизнь и театр – из истории Томска 1885–1900 гг.

Рассматривается степень развитости и значимости театрального искусства Сибири. Особое внимание уделяется Томску периода 1885–1900 гг. Затрагивается вопрос о роли местной элиты, по преимуществу купцов, в развитии театра и культуры города. Рассматривается вклад Е.И. Королева в данный вид искусства. Выделяются несколько причин, благодаря которым происходила смена руководителей, репертуара и направления деятельности театра.

Ключевые слова: театр, Томск, Е.И. Королев.

В XIX в. театры как вид искусства развивались стремительно и повсеместно. Из-за большой протяженности нашей страны уровень развития, естественным образом, в разных уголках находился на различных стадиях. В столице играли большие профессиональные труппы, в провинциальные города заезжали труппы меньшего размера и с более простым репертуаром, в деревнях по-прежнему на первом плане оставались любительские пьесы и балаганные представления. Тем не менее независимо от условий театр развивался.

В Сибири, в наиболее крупных городах, таких как Иркутск, Омск, Барнаул, Тобольск, театры появились еще в конце XIX в., однако долгое время единственной формой театральных представлений здесь оставались любительские спектакли. Это можно объяснить тем, что названные города находились на большом расстоянии от культурных центров России и приезд профессиональных актеров был очень затруднителен. Активно в сибирских городах развивались школьные и гимназические театры [1. С 28], и вместе с тем постоянно предпринимались попытки создания постоянных театров.

Для Томска театральная жизнь начинается примерно со второй половины XIX в. В городе предпринимались попытки строительства театральных зданий, привлечения заезжих трупп, но рано или поздно эти попытки заканчивались неудачей в силу ряда причин. Одной из них было отсутствие надлежащего здания, долгое время это оставалось главной проблемой. Однако томичи все же знакомились с профессиональной драматургией, известно, что в Томске играли «Грозу», «На всякого мудреца довольно простоты», «Горячее сердце» А.Н. Островского, «Материнское благословение» Н.А. Некрасова, «Коварство и любовь»

Ф. Шиллера.

Первым театральным зданием можно считать каменный театр, построенный на средства купца первой гильдии Евграфа Ивановича Королева, открытый 19 сентября 1885 г. «Здание было уютное и обширное, в три яруса, с ложами, партером, сталью, амфитеатром и галереей» [2. С. 325]. Театр был рассчитан на тысячу человек.

Дела Е.И. Королева шли в это время успешно, капитал рос. По данным томского краеведческого музея, значительный доход наряду с продажей горного оборудования и чая приносила торговля корсетами и кринолинами, которой заведовала супруга купца.

Также Евграф Иванович держал оптовые винные склады и имел собственный винокуренный завод. Рвение Е.И. Королева по строительству нового театра было поддержано и недавно прибывшим из Москвы губернатором Томска И.И. Красовским, потому как он сам был большим театралом и личным другом московских театральных знаменитостей.

Сам Е.И. Королев стал и первым антрепренером этого театра.

Хозяйственным распорядителем при нем был Н.А. Корсаков, впоследствии сменивший его на должности. Из состава первой труппы выделялись актеры Строгова, Костяковская, Скуратов, Корсаков, Тихомиров [2. С. 325]. Труппа пользовалась симпатиями публики, спектакли шли при полном зрительном зале. Репертуар театра был разнообразен, в нем все чаще ставились пьесы русских классиков, большую популярность набирали пьесы Шиллера и Шекспира. И до конца XIX в. театр купца Королева не прекращал свою работу.

Исследователи считают, что Е.И. Королев преследовал во многом благотворительные цели, известно, что он подарил Томску около 30 домов в разных частях города, построил Ярлыковскую церковь, детский приют, ремесленное училище. За благотворительную деятельность Томская городская дума 16 февраля 1883 г. удостоила его звания «Почетный гражданин города Томска», осенью того же года Александр III «высочайше соизволил на присвоение» этого титула [3. С. 10]. Однако следует заметить, Е.И. Королев понимал, что с открытием в городе первого за Уралом университета существенно изменится публика – профессора, преподаватели и студенты станут постоянным и надежным зрителем. Следовательно, делалась ставка на то, что вложенные в строительство немалые деньги окупятся. Как и в любом театре того времени, места в зрительном зале и стоимость билетов распределялись между зрителями в соответствии с их социальным статусом.

Спектакли приносили большой доход, но рано или поздно случаются провалы, и после первой материальной неудачи антреприза была передана Крылову, после него было еще несколько антрепренеров, но их сезоны были незначительны и неинтересны, первоначальный успех они уже не могли повторить.

В чем же могла заключаться причина таких неудач?

Возможно, это было связано со строительством Сибирской железной дороги, благодаря которой появилась возможность для более быстрого развития, это дало мощный толчок. Публика, знакомившаяся с новинками, становилась более требовательной и прихотливой. Постепенно спектакли перестали отвечать растущим потребностям и новым веяниям.

Плюс ко всему, большую конкуренцию составляли любительские организации, старейшей из них являлось «Томское драматическое общество», где стоит отметить Е.П. Пушкареву, Е.М. Буторину, К.М. Пепеляева, А.А. Цитович. Для «общества»

Сибирский путь тоже сыграл немаловажную роль, в городе появились многочисленные железнодорожные служащие, из которых впоследствии выделилось много способных актеров.

Тем не менее на вопрос – было ли строительство театров и других важных объектов города актом благотворительности или средством для получения выгоды? – нельзя ответить однозначно.

Благотворительность во все времена была и остается делом почетным, популярным, благотворитель получает большую признательность и уважение. Но в то же время известно достаточно случаев, когда написанные местными актерами пьесы были подвержены цензуре и запрещены стараниями самих же купцов, активно вкладывающихся в развитие культуры, потому как в пьесах содержались намеки на конкретных влиятельных лиц с обвинениями в их адрес. Да и доход от театров был в тот период немалым.

Таким образом, несмотря на некоторые спорные моменты, купцы помогали развитию культуры города Томска. Вносили огромный вклад в приобретающее все больший интерес театральное искусство. Однако стоит учитывать и то, что театр – «живой» элемент, постоянно развивающийся и совершенствующийся, театральное дело требует новых веяний и идей, необходимо идти в ногу с происходящими изменениями, а самое главное – отвечать запросам публики, иначе любое начинание может завершиться неудачей. С развитием города растут потребности зрителя, меняются вкусы, зритель становится более требовательным. И рано или поздно на смену ставшей уже не столь интересной театральной игре придут новые актеры, с новыми постановками, декорациями и идеями.

Литература

1. Сафронов В.Ю. Театральная заря в Сибири и Тобольск // Сибирская старина: Краеведческий альманах. 2003. № 20.

2. Вяткин Г. Театр в Томске // Город Томск. Томск, 1912.

3. Суздальский В.И. Королевский театр // Сибирская старина:

Краеведческий альманах. 1991. № 1.

–  –  –

Современное положение российского государства на международной арене вызывает немало споров и прогнозов относительно его будущего. В этом вопросе имеет значение и тот факт, что сама система международных отношений находится на стадии оформления, перехода от однополюсного мира к многополюсному или даже к бесполюсному миру. с учетом этого, у России существует, по крайней мере, три пути при выборе приоритетного направления в своей внешнеполитической концепции.

Ключевые слова: многополюсный мир, положение России, Запад и Восток, третий путь.

Вопрос о роли современной России на международной арене остается актуальным еще со времен распада Советского Союза.

Такое положение дел определяется историческим прошлым нашего государства, когда СССР являлся одним из двух главных составляющих биполярного мира. Москва оказывала определяющее влияние на решение и развитие основных международных событий времен «холодной войны». Своего рода каналом коммуникации, через который транслировалось и американское, и советское влияние в контролируемое сверхдержавами политическое пространство, являлись международные институты [1]. Однако современный мир представлен широким списком различных политических акторов.

Появились новые политически активные государства, заметно увеличилось количество правительственных организаций, а наряду с этим и неправительственных организаций. Стоит признать, что эффективность, а значит, и роль главного символа международных организаций – ООН – неумолимо падает. Поэтому усиливается тенденция к формированию региональных организаций. В этом свете событий и возникает вопрос, где же место России: пытаться выстраивать отношения с региональными соседями или вернуть былые позиции гегемона, конкурируя с США?

Как вполне верно отметил В. Кременюк в статье «Шансы и ресурсы российской державности», место России в современном мире – не самый острый вопрос ее существования [2]. Положение России в мире будет напрямую зависеть от ее внутреннего благосостояния. Престиж страны будет определяться тем, как скоро и эффективно она решит свои вековечные проблемы отсталости и нищеты части населения, бездорожья, нехватки жилья, неразвитого здравоохранения и проблемы, связанные с другими сторонами жизни народа [2]. Тогда почему же вопрос о статусе России остается до сих пор актуальным, и не отходит на второй план?

Во-первых, не дает покоя унаследованное от СССР богатство:

статус ядерной державы, место постоянного члена в Совете Безопасности ООН, опыт урегулирования международных конфликтов, историческая память и политической элиты, и населения государства с позиции страны как лидера международного сообщества. Безусловно, это весомые факторы в определении международного статуса государства.

Во-вторых, «без решения вопроса о месте России в современном мире не могут быть решены многие задачи ее развития: обеспечение безопасности, доступ к рынкам и ресурсам, импорт необходимых технологий, возможность элиты самостоятельно и без давления извне формулировать свои приоритеты» [2].

Учитывая тенденции развития современной мировой системы

– всепоглощающая глобализация и как следствие взаимозависимость различных процессов – мир становится все разнообразнее, вместе с ним и меняется картина политической иерархии. «Мир конца XX – начала XXI в. – это бесполюсный мир, в котором существует несколько центров силы, а значит, и несколько центров принятия решений. Это не просто кратковременное состояние. Это одна из базовых констант современного мира» [3]. В этом плане для России выпадает отличный шанс определиться со своим статусом на международной арене. Однако возникает сложный вопрос: какой путь стоит избрать? Учитывая специфику российского государства – «смешанный евроазиатский исторический генезис, пластичность ее культурных традиций, сформировавшихся на стыке европейского и азиатского наследий, диверсификационный характер ее населения, этнорелигиозные особенности, геостратегическое положение» [2].

Вопрос, куда обратит свой взор Россия – на запад или восток,

– продолжает оставаться актуальным еще со времени распада СССР. Подтверждением этому является изменение идеологической направленности внешнеполитической концепции российского государства, ориентированной то на запад, то на восток.

Сближение с Западом предполагает для России отличные возможности провести модернизацию страны и осуществить технологический прорыв. Однако за все придется платить.

Российской элите ради такого сближения необходимо будет делать то, что совсем не хочется: проводить политику демократизации внутри государства, уступать в ряде вопросов безопасности.

Пойдет ли на такое правительство России – вопрос весьма спорный. Да и не стоит забывать: историческое прошлое Запада и России во многом не позволяет возникнуть их к крепкой дружбе.

Поворот в сторону Востока может быть также выбран в качестве приоритета в будущей внешнеполитической концепции России. Здесь у РФ больше перспектив быть лидером группировок, так как такие страны, как Индия, Китай, Бразилия относительно недавно стали развиваться высокими темпами. Тем не менее экономическое развитие России за последние пять лет (особенно после экономического кризиса 2008 г.) оставляет мало надежд на то, что этот план с легкостью можно осуществить. Не секрет, что экономика России испытывает весьма серьезные затруднения, и будет крайне сложно поспеть за темпами развития тех же Индии Китая, Бразилии. Поэтому строить партнерские взаимоотношения с Востоком, претендуя на лидерские позиции, однозначно будет непросто.

Что же тогда остается выбирать? Возможно, стоит избрать третий путь, основанный на нейтралитете по отношению к Западу и Востоку. Россия может занять совершенно особое место на международной арене –некоего медиатора между Востоком и Западом. Это определяется как географическими, так и политическими факторами. РФ – это самое большое государство, с обширными запасами природных ресурсов, в которых заинтересованы и Запад, и Восток. С политической точки зрения, Российское правительство может выступать в роли проводника в урегулировании конфликтов, разногласий. Учитывая исторический опыт России, ее ресурсный потенциал, возможный сценарий вполне реален. Что произойдет в ближайшем будущем с положением нашей страны, зависит от многих обстоятельств: какие люди будут находиться у власти, в каком направлении продолжат развиваться международные отношения.

Литература

1. Надточей Ю. Феномен односторонности в политике США и России // Международные процессы. 2010. Т. 8. № 3 (24) / [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.intertrends.ru/twenty-four/008.htm, свободный.

2. Кременюк В. Шансы и ресурсы российской державности // Международные процессы. 2012. Т. 10. № 1 (28) / [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.intertrends.ru/twentyeight/05.html, свободный.

3. Баталов Э. Современные глобальные тренды и новое сознание // Международные процессы. 2012. Т. 10. №1 (28) / [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.intertrends.ru/twentyeight/02.htm, свободный.

О.Е. Филюкова «Общие пространства» взаимодействия России и Европейского союза: достижения и проблемы Рассматривается развитие отношений России и Европейского Союза с 2003 г. в контексте четырех «общих пространств» (экономического, внутренней безопасности и правосудия, внешней безопасности и науки, образования и культуры), с небольшим экскурсом в предысторию их разработки.

Развитие отношений в этих пространствах отличается известной неравномерностью, нередка проблема исключительно декларативного характера сотрудничества.

Ключевые слова: Россия, Европейский союз, общее пространство, безвизовый режим.

Построение долгосрочных и стратегических отношений с Европейским союзом – она из первоочередных задач внешнеполитического курса Москвы. Здесь имеют место и политические, и экономические, и культурные причины.

Официально партнерские отношения между Россией и ЕС были установлены в 1997 г. по Соглашению о партнерстве и сотрудничестве. Европейский союз приветствовал демократические преобразования в России и выразил готовность к развитию стабильных экономических отношений на базе принципов рыночной экономики [1]. Впервые упоминалась возможная перспектива создания зоны свободной торговли между сторонами, однако никаких конкретных сроков или механизмов не оговаривалось. Договор носил преимущественно экономический характер. В 1998 г. в Лондоне состоялось первое заседание Совета сотрудничества ЕС – Россия. Однако за период с 1997 по 2004 г.

особых сдвигов в двухсторонних отношениях не произошло, экономическое сотрудничество не перешло в более тесное и конструктивное политическое взаимодействие, скорее, на политическом поле Россия-ЕС имели место периодические кризисные явления (например, вопросы касательно Калининграда в 2002 г., критика со стороны Европейского союза политики Москвы в Чечне и т. д.).

Активизация диалога пришлась на 2004 г., когда в результате расширения ЕС на ряд стран бывшего СССР Россия стала крупнейшим соседом Европейского союза и увеличилось трансграничное взаимодействие. На повестку дня встали совершенно новые вопросы: проблема положения русскоязычного населения в прибалтийских государствах, облегчение визового режима, распространение сферы интересов ЕС на Украину, Белоруссию и Молдову, обострился вопрос свободного сообщения России с Калининградом.

Европейская внешнеполитическая стратегия в отношении России претерпела существенные изменения. Евросоюз решил перейти в отношениях с Россией от амбициозных политических деклараций к ведению дел на прагматической основе, что подразумевает определение двухсторонней повестки дня, в большей мере учитывающей приоритеты Евросоюза и откровенное обсуждение действий Москвы, которые расходятся с его представлениями о демократических ценностях и нормах [2]. В 2003 г.

в ходе Саммита Россия-ЕС в Санкт-Петербурге был разработан новый подход к развитию двухсторонних отношений, основанный на утверждении четырех «общих пространств» (так называемых дорожных карт):

экономического;

внутренней безопасности и правосудия;

внешней безопасности;



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |
 

Похожие работы:

«Правительство Оренбургской области Научно исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Франко российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве РОССИЯ – ФРАНЦИЯ. ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ И МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ И ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ Материалы Международной научной конференции Оренбург Россия – Франция. Государственная конфессиональная и миграционная политика УДК 327.3(063) ББК...»

«АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФЛОРИДСКИЙ МУЗЕЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ УНИВЕРСИТЕТ ФЛОРИДЫ МЕТОДЫ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФЛОРИСТИКИ И ПРОБЛЕМЫ ФЛОРОГЕНЕЗА Материалы I Международной научно-практической конференции (Астрахань, 7–10 августа 2011 г.) Издательский дом «Астраханский университет» ASTRAKHAN STATE UNIVERSITY Отформатировано: английский (США) FLORIDA MUSEUM OF NATURAL HISTORY UNIVERSITY OF FLORIDA Отформатировано: английский (США) ANALYTICAL APPROACHES IN FLORISTIC STUDIES AND METHODS OF...»

«ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК ИСТОРИЯ УНИВЕРСИТЕТСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ St. Petersburg Center for the History of Ideas http://ideashistory.org.ru Санкт-Петербургский Центр истории идей Institute of International Connections of Herzen State Pedagogical University of Russia Resource Center for Advanced Studies in the Social Sciences and Humanities of St. Petersburg State University St. Petersburg Center for History of Ideas THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC HISTORY OF...»

«О компании История 3 Факты 5 Рекомендации 7 Услуги Международное налоговое планирование и отчетность иностранных компаний 9 Контролируемые иностранные компании 11 Услуги в сфере M&A (Mergers & Acquisitions) 15 Трасты и частные фонды 21 Инвестиционная деятельность 25 Стоимость услуг по регистрации компаний Открытие счетов в иностранных банках 31 Контакты 35 Офис в Гонконге История компании 1993 Становление бизнеса, поиск своего лица Регистрация первой компании группы — GSL Law & Consulting....»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Мозырский государственный педагогический университет имени И. П. Шамякина»Этнопедагогика: история и современность Материалы Международной научно-практической конференции Мозырь, 17-18 октября 2013 г. Мозырь МГПУ им. И. П. Шамякина УДК 37 ББК 74.6 Э91 Редакционная коллегия: В. С. Болбас, кандидат педагогических наук, доцент; И. С. Сычева, кандидат педагогических наук; Л. В. Журавская, кандидат филологических наук, доцент; В. С....»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ МОЛОДЕЖНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ТЮМЕНСКАЯ МОДЕЛЬ ООН VII школьная сессия ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ ДОКЛАД ЭКСПЕРТА «ПОЛОЖЕНИЕ БЕЖЕНЦЕВ В ЕВРОПЕ»» Элина САМОХВАЛОВА Аспирант кафедры новой истории и международных отношений. Тюменский государственный университет. Мария БОЧКУН Направление «Международные отношения» Тюменский государственный университет Ноябрь 5 7, 201 Please recycle СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ... МИГРАЦИЯ: ИСТОРИЯ ФАКТЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ..5 ПОЛОЖЕНИЕ БЕЖЕНЦЕВ В МИРЕ.. БЕЖЕНЦЫ В ЕВРОПЕ..9...»

«ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ИУДАИКИ ST. PETERSBURG INSTITUTE OF JEWISH STUDIES ТРУДЫ ПО ИУДАИКЕ ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ Выпуск TRANSACTIONS ON JEWISH STUDIES HISTORY AND ETHNOGRAPHY Issue JEWS OF EUROPE AND THE MIDDLE EAST: HISTORY, LANGUAGES, TRADITIONS AND CULTURE International Academic Conference Proceedings in memory to T. L. Gurina April 26, St. Petersburg ЕВРЕИ ЕВРОПЫ И БЛИЖНЕГО ВОСТОКА: ИСТОРИЯ, ЯЗЫКИ, ТРАДИЦИЯ, КУЛЬТУРА Материалы международной научной конференции памяти Т. Л. Гуриной 26 апреля...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ» АССОЦИАЦИЯ МОСКОВСКИХ ВУЗОВ МАТЕРИАЛЫ Всероссийской научно-практической конференции «ГОСУДАРСТВО, ВЛАСТЬ, УПРАВЛЕНИЕ И ПРАВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 2 ноября 2011 г. Москва 20 УДК 172(06) Г7 Редакционная коллегия Доктор экономических наук, профессор Г.Р. Латфуллин Доктор исторических наук,...»

«ISSN 2412-9720 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 14 декабря 2015 г. Часть СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.2 Н Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД: Международное научное...»

«МИНЗДРАВСОЦРАЗВИТИЯ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра истории медицины ИСТОРИЯ СТОМАТОЛОГИИ I Всероссийская конференция (с международным участием) Доклады и тезисы Москва – 2007 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Кафедра истории медицины Московского государственного медико-стоматологического университета Сопредседатели оргкомитета: Ректор МГМСУ, заслуженный врач РФ, профессор О.О....»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (12 марта 2015г.) г. Екатеринбург 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Актуальные вопросы юриспруденции / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. Екатеринбург, 2015. 60 с. Редакционная коллегия: гранд доктор философии, профессор,...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE Основные проблемы и тенденции развития в современной юриспруденции Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (10 октября 2015г.) г. Волгоград 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Основные проблемы и тенденции развития в современной юриспруденции/Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. г.Волгоград, 2015. 92 с....»

«17.06.11 Эксперт МГИМО: Ренальд Симонян, д.социол.н. С позиций международного права «советской оккупации» Прибалтики не было 17 июня в столице Латвии — Риге состоится международная конференция на тему «Ущерб, нанесенный Прибалтике Советским Союзом». Конференция будет проходить под девизом «Правильное понимание истории для общего будущего». К открытию этой конференции ИА REGNUM публикует интервью с профессором, доктором социологических наук, директор Российско-Балтийского Центра Института...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» ЛИПЕЦКИЙ ФИЛИАЛ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТОРИИ РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО КОНСТРУКТИВНЫЕ И ДЕСТРУКТИВНЫЕ ФОРМЫ МИФОЛОГИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ Сборник статей и тезисов докладов международной научной конференции Липецк, 24-26 сентября 2015 года Тамбов...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГЕОСИСТЕМ И ТЕХНОЛОГИЙ» (СГУГиТ) XI Международные научный конгресс и выставка ИНТЕРЭКСПО ГЕО-СИБИРЬ-2015 Международная научная конференция ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В РЕГИОНАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ: ОПЫТ ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ Т. 2 Сборник материалов Новосибирск СГУГиТ УДК 3 С26 Ответственные за выпуск: Доктор исторических наук,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГЕОСИСТЕМ И ТЕХНОЛОГИЙ» (СГУГиТ) XI Международные научный конгресс и выставка ИНТЕРЭКСПО ГЕО-СИБИРЬ-2015 Международная научная конференция ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В РЕГИОНАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ: ОПЫТ ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ Т. 2 Сборник материалов Новосибирск СГУГиТ УДК 3 С26 Ответственные за выпуск: Доктор исторических наук,...»

«АГЕНТСТВО ПЕРСПЕКТИВНЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ (АПНИ) ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ Сборник научных трудов по материалам V Международной научно-практической конференции г. Белгород, 30 ноября 2014 г. В шести частях Часть IV Белгород УДК 00 ББК 7 Т 33 Теоретические и прикладные аспекты современной науки : Т 33 сборник научных трудов по материалам V Международной научнопрактической конференции 30 ноября 2014 г.: в 6 ч. / Под общ. ред. М.Г. Петровой. – Белгород : ИП Петрова...»

«Опыты междисциплинарного мышления. СИНГУЛЯРНАЯ ТОЧКА ИСТОРИИ Автор: А. Д. ПАНОВ Все чаще современные ученые чувствуют ограниченность дисциплинарных рамок исследования, причем даже в случае, когда речь идет о дисциплине в широком смысле слова. Привычными стали работы на стыках наук. Но по-прежнему весьма редки случаи, когда ученый в одинаковой степени владеет методами далеких друг от друга областей познания, например истории и математики, физики и лингвистики и т.п. В этом и ряде последующих...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ООО «Учебный центр “Информатика”»СОВРЕМЕННОЕ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Часть Филология, лингвистика, современные иностранные языки, психология, социология и социальная работа, история и музейное дело Материалы второй заочной международной...»

«АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ МДЕНИЕТ ЖНЕ СПОРТ МИНИСТРЛІГІ МЕМЛЕКЕТТІК ОРТАЛЫ МУЗЕЙІ АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ Л-ФАРАБИ атындаы АЗА ЛТТЫ УНИВЕРСИТЕТІ АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ, ЫЛЫМ КОМИТЕТІ Ш.Ш. УЛИХАНОВ АТЫНДАЫ ТАРИХ ЖНЕ ЭТНОЛОГИЯ ИНСТИТУТЫ Крнекті алым-этнограф, тарих ылымдарыны докторы, профессор Халел Арынбаевты 90-жылдыына арналан «ІІ АРЫНБАЕВ ОУЛАРЫ» атты халыаралы ылыми-тжірибелік конференция МАТЕРИАЛДАРЫ 25 желтосан 2014 ж. МАТЕРИАЛЫ международной...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.