WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 19 |

«ТРУДЫ ПО ИУДАИКЕ ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ Выпуск TRANSACTIONS ON JEWISH STUDIES HISTORY AND ETHNOGRAPHY Issue JEWS OF EUROPE AND MIDDLE EAST: HISTORY, SOCIOLOGY, CULTURE International ...»

-- [ Страница 10 ] --

4. Вследствие сосредоточения высших учебных заведений здесь в Петрограде и отчасти в Москве многие евреи, как бывшие слушатели высших учебных заведений за границей, так и ныне окончившие курс средних заведений и еще не успевшие попасть в высшие учебные заведения, могут, однако, продолжать свое образование – при разрешении им проживать в Петрограде — или в качестве вольнослушателей, там, где они допускаются, или выжидать возможности поступления в высшие учебные заведения или, наконец, быть слушателями, впредь до поступления в правительственные учебные заведения, на частных курсах.



5. Среди беженцев, попадающих в столицы, имеются лица, обладающие специальными техническими знаниями, и вообще ремесленники, которые, при условиях, создавшихся в этом отношении в столице, могут легко найти работу, притом даже работу, которая несомненно должна быть признана крайне полезною, в заведениях, имеющих отношение к изготовлению для армии снабжения и снаряжения. Их ремесленные знания подтверждаются документами. Однако, вследствие нарушенных нормальных условий жизни в Северо-Западном Крае и в Польше, они лишены возможности представить те документы, которые существовавшими до сего времени правилами требовались для 205 А. И. Хаеш записи в цех, каковою записью обусловлено право проживать вне черты оседлости. Эти чрезвычайные причины, лишающие их возможности, представить требуемые документы, едва ли было бы справедливо признать основанием к лишению их права проживать в Петрограде для занятия ремеслом и приложения технических знаний в промышленных заведениях столицы.

6. Среди беженцев имеется контингент, который может пополнить собою кадры заводских рабочих, хотя эти лица и не обладают специальной технической подготовкой. Получить занятия на заводах и фабриках, даже таких, которые заняты заказами для армии, не представляется для них возможным, если они не будут располагать правом хотя бы временного проживания в столицах.

Об изложенном имеем честь представить на благовоззрение Вашего Сиятельства, причем да будет нам разрешено выразить надежду, что осуществляемое по Вашей инициативе в настоящее время обновление быта евреев на пользу не только им, но и Родине, будет Вашим Сиятельством завершено.

Барон С. Гинцбург Г. Слиозберг 13 августа 1915 г.».

Никаких документов, отражающих реакцию министра на эту записку найти не удалось24. Индивидуальные прошения лицами перечисленных в ней категорий подавались по-прежнему.

В историческом плане весьма содержательно сообщение прибывшего в Петроград Герши Козодоя о предложении ему германским консулом в Яффе организовать с помощью тамошних чеченцев и абхазцев антироссийское восстания на Кавказе25.

В обилии сведений о судьбах евреев-беженцев и описании конкретной помощи, оказываемой им петербургскими еврейскими организациями, родственниками и знакомыми, представляемый корпус дел достоин внимания исследователей.

Примечания 1 Ф. 1284 (Департамент общих дел МВД). Оп. 224. Д. 846–876.

2 Хаеш А. И. Выселение евреев из Литвы весной 1915 года (на примере местечка Жеймели). В прифронтовой Литве 1915 года. Рассказы евреев-очевидцев // Евреи Литвы : Исследования и материалы / А. И. Хаеш. СПб., 2013. С. 86–137.

3 Его же. «Родственные связи евреев-беженцев Перовой мировой войны с петроградцами» : доклад. Зачитан 5 февраля 2014 г. на XXI Международной ежегодной конференции по иудаике. Материалы конференции будут опубликованы.

4 Ф. 1284. Оп. 224. Д. 862. Л. 5.

5 Там же. Д. 859. Л. 243.

15 августа 1915 г. был издан циркуляр министра внутренних дел князя Н. Б. Щербатова, разрешивший «евреям жить в городских поселениях за исключением столиц и местностей, находившихся в ведении Министерства Императорского Двора и Военного».

Хаеш А. И. Из Тель-Авива в Петроград : Патриот России Герша Козодой в объятиях столичной полиции. Февраль 1915 г. // Интернет-журнал «Заметки по еврейской истории», издаваемый в Германии Евгением Берковичем. 2012. URL: http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer12/Haesh1.php (дата обращения: 07.01.2014).

УДК 94(=411.16-054.73)(470):364.044.66“1914/1918” В. В. Кнорринг (г. Санкт-Петербург, Российская Федерация)

ОБЩЕСТВО ДЛЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ

ПРОСВЕЩЕНИЯ МЕЖДУ ЕВРЕЯМИ В РОССИИ:

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПОМОЩИ

БЕЖЕНЦАМ

К столетию со дня начала Первой мировой войны Общество для распространения просвещения между евреями в России (иначе Общество просвещения; принятая аббревиатура — ОПЕ) было уникально во многих отношениях: будучи первой обВ.




В. Кнорринг щественной организацией русских евреев, оно существовало более полувека (с 1863 по 1929 гг.). Это был период стремительных изменений в жизни русского еврейства. ОПЕ изменялось вместе с ним и постепенно приобретало все большее влияние и общественное признание. Вначале в Общество просвещения входила лишь горстка богачей и интеллигентов. К началу же ХХ столетия оно превратилось в массовую организацию, построенную на демократических началах. Кроме того, ОПЕ стало колыбелью большинства еврейских обществ России, сохраняя при этом свою «специализацию»:

в последнее десятилетие перед революциями оно превратилось в фактического дублера Министерства народного просвещения во всем, что касалось еврейской культуры. Для ее сохранения в годы Первой мировой войны Общество просвещения предприняло поистине героические усилия для сохранения этой культуры. Остановимся на этом подробнее.

Деятельность всех еврейских организаций России в 1914–1917 гг.

определяли экстремальные обстоятельства, связанные с военными действиями. Но, как и до войны, Общество просвещения продолжало осуществлять комплексную поддержку школ и библиотек. Важно подчеркнуть, что оно не действовало автономно, но координировало свою работу с другими организациями, взявшими на себя дело помощи российским евреям.

Евреи — российские подданные — подверглись чудовищным преследованиям. Разгром родных мест, принудительные выселения, взятие в заложники мирных жителей осуществлялись в обстановке подозрительности и ненависти. Еврейское население огульно обвиняли в пособничестве врагу. Этим русское верховное военное командование обосновывало приказ об удалении всех евреев из 50-километровой приграничной полосы. Следствием стало массовое перемещение евреев — первая миграция подобного масштаба в России. Часть еврейских беженцев осталась в черте оседлости. Эвакуация для многих из них оказалась не последней: после захвата немцами части западных территорий России мигранты вновь были сорваны с мест. Другая часть беженцев оказалась заброшенной во внутренние губернии России, где никогда до этого не было евреев и где их язык, обычаи, привычки были абсолютно чужды местному населению. Понятие черты оседлости de facto отошло в прошлое, но это не уменьшило тяжести положения еврейских беженцев. В довершение всего, в 1916 г. была полностью запрещена печать на еврейских языках. Этот запрет был распространен даже на частные почтовые отправления. В то же время

ЕВРЕЙСКАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ И ВЗАИМОПОМОЩЬ В РОССИИ

со страниц черносотенных газет беспрепятственно раздавалась антисемитская пропаганда.

Беженцев необходимо было накормить, оказать им медицинскую помощь, помочь с поиском работы, подыскать жилье. Определенную финансовую и моральную поддержку здесь оказывал Комитет ее высочества великой княжны Татианы Николаевны, организованный для помощи беженцам. Наибольшая нагрузка выпала на долю Общества охранения здоровья еврейского населения (ОЗЕ), Общества ремесленного труда (ОРТ) и Еврейского комитета помощи (ЕКОПО). ОЗЕ взяло на себя организацию медицинской помощи, ЕКОПО осуществлял общую финансовую поддержку и координацию работы с беженцами в масштабах всей страны, ОРТ помогало с поиском работы. ОПЕ поставило своей целью спасение еврейской народной школы.

Уже в первые недели войны Комитет ОПЕ направил во все местные организации помощи обращение, в преамбуле которого говорилось: «Кормить и учить детей — вот двойная забота еврейских беженцев... школа, сопровождавшая народ во всех скитаниях, должна и теперь сопровождать его на скорбном пути. Народная школа для беженцев, очутившихся вне “черты” должна до некоторой степени заменять им ту национальную среду, которой они лишились с уходом из старых гнезд»1.

Помимо красивых лозунгов руководство ОПЕ предлагало местным деятелям конкретную программу действий.

Она была направлена на поддержку школ в местностях, не затронутых военными действиями, и организацию школ в местах новых поселений беженцев. ОПЕ четко определяло желательный тип школы, содержание учебных программ, минимум санитарных требований к школьным помещениям и уровень квалификации учителей. Огромный опыт, накопленный ОПЕ до войны, помог и в распределении материальных средств (при том что помощь требовалась повсеместно). Источниками финансирования чрезвычайных программ ОПЕ стали поступления от «Татьянинского комитета», а с 1916 г. — от Особого совещания при Министерстве внутренних дел. Помощь также оказывали российские и зарубежные еврейские организации (например Еврейское колонизационное общество или только что возникший Объединенный распределительный комитет американских фондов помощи евреям, пострадавшим от войны, более известный как «Джойнт»).

Работа Общества просвещения с августа 1914 до начала 1915 гг. усложнилась, но в целом еще не приобрела экстренного характера. Сразу же была учреждена особая Комиссия помощи учителям, пострадавшим 209 В. В. Кнорринг от военного времени. Еврейские учителя прибегли к самообложению, ежемесячно отчисляя определенный процент жалования в пользу нуждающихся коллег. Распределением этих средств и занималась Комиссия. Благодаря таким мерам, в ноябре 1914 г. ОПЕ сумело даже ассигновать 600 рублей на оборудование и содержание особой койки имени Н. И. Пирогова в Лазарете имени русского учительства.

В начале 1915 г. в Варшаве скопилось множество беженцев. Один из членов Комитета ОПЕ, адвокат Г. А. Гольдберг, побывавший там, докладывал: «В мирное время мы не интересовались школами в Царстве Польском. Мы полагали, по разным соображениям, что это не наше дело. Ассимилированная интеллигенция Польши также мало заботилась о еврейском народном образовании... Теперь время завязать нам братские отношения с евреями Польши. Мы должны пойти туда, чтобы совместными усилиями делать национально-культурное дело»2. В результате уполномоченным ОПЕ удалось организовать школы с преподаванием на иврите, идише, польском и русском языках, хедеры, а также очаги для дошкольников.

Вскоре этот опыт пригодился Обществу просвещения уже и в России. Началось отступление русской армии из Польши, Литвы и Галиции, а вместе с ним — выселения евреев из прифронтовой полосы. Уполномоченных ОПЕ немедленно послали в места наибольшего скопления беженцев для организации школ — и с чем же они столкнулись? Подходящих помещений не было: благоустроенные здания еврейских учебных заведений в первую очередь реквизировали для нужд военных. Не хватало учителей, контингент школьников оказался весьма неоднородным и, наконец, совершенно отсутствовали учебники и книги для чтения.

Постепенно, не без оговорок и компромиссов, все эти проблемы были решены. Определение уровня знаний будущих учащихся само по себе было сродни подвигу: уполномоченные ОПЕ умудрились проэкзаменовать всех (!) детей, чтобы лучше устроить их в беженских школах. Для таких школ установили особые организационные формы: параллельные классы, послеобеденные смены в школах и т. д.

Некоторым беженцам удалось поступить в местные школы. Все это сказалось и на учебных программах. Но Комитет ОПЕ настаивал, чтобы во всех беженских школах имели место: объяснение молитв, преподавание Библии, иврита и идиша, еврейской истории, русского языка, арифметики и естествознания. Были организованы курсы для подростков и взрослых, где преподавались идиш, еврейская история, русский язык и арифметика. Работа беженских школ была практи

<

ЕВРЕЙСКАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ И ВЗАИМОПОМОЩЬ В РОССИИ

чески налажена к концу 1916 г. В неопубликованном отчете ОПЕ с удовлетворением отмечалось: «Под влиянием школы жизнь детей постепенно входила в норму»3. В школах детей не только учили, но и кормили, а нуждающихся снабжали одеждой и обувью. Проводились школьные праздники: Ханука, Пурим, Песах. Это считалось столь же важным, как и само учение.

Параллельно с устройством школ для детей беженцев, ОПЕ организовывало очаги для дошкольников, добиваясь, чтобы постановка воспитания там не ограничивалась кормлением детей и соответствовала требованиям педагогики и гигиены. В августе 1915 г. Совещание еврейских комитетов помощи постановило передать очаговое дело в руки ОЗЕ. Однако уполномоченные ОПЕ вплоть до 1917 г. обслуживали дошкольные учреждения.

За полвека своего существования Общество просвещения никогда не работало с такими специфическими учебными заведениями, как ешиботы (иначе ешивы — талмудические академии). Но бедственное положение, в которое те попали во время войны, заставило ОПЕ прийти к ним на помощь. Средства для ешиботов выделил ЕКОПО, а распределение этих средств было передано в руки Общества просвещения. ОПЕ задумалось и о дальнейшем преобразовании ешиботов на рационально-педагогических началах.

Отдельную проблему составлял подбор педагогического персонала для учебных заведений разных типов. При Комитете ОПЕ образовалось «Справочное бюро» (фактически — банк данных) по учительским вакансиям. Его нагрузка сильно возросла с началом строительства беженской школы: «В течение 1915 г. в Бюро поступило до 500 заявлений от лиц, ищущих учительских вакансий, число же заявлений о вакансиях не поддается учету, т. к. во всех письмах по школьному делу так или иначе затрагивался вопрос о подыскании учителей»4. К 1917 г. общая разруха в стране все более затрудняла работу Бюро и в конце концов свела ее на нет.

Общество просвещения всегда поддерживало не только школы, но и библиотеки. Было известно, что детям беженцев катастрофически не хватает учебников и книг для чтения, ибо важнейшие центры еврейского книгопечатания (Варшава, Вильно) были оккупированы. ОПЕ пошло на беспрецедентный шаг и скупило все (!) издания, имевшиеся на рынке, а затем централизованно распределило их. Более того, оно начало спешно готовить выпуск новых изданий. Книги, изданные с помощью ОПЕ в военное время, вошли в золотой фонд еврейской детской литературы5.

211 В. В. Кнорринг В рамках короткого сообщения невозможно рассказать обо всех сторонах работы Общества просвещения в годы Первой мировой войны. Однако и сказанного вполне достаточно, чтобы по достоинству оценить все сделанное этим обществом для организации помощи беженцам. Больше того — для спасения еврейской культуры.

Примечания 1 Обзор деятельности «Общества для распространения просвещения между евреями в России» за время войны. Петроград : б. и., 1916. С. 7.

2 РГИА. Ф. 1532 (Общество по распространению просвещения между евреями в России). Оп. 1. Д. 1308 (По вопросу о различных предприятиях, вызванных обстоятельствами военного времени 26.11.1914–04.01.1916). Л. 10.

3 Там же. Л. 17.

4 Там же. Л. 45.

5 См. об этом: Разнообразие детской литературы : Из цикла «Детская литература на идише» [Электронный ресурс] // Российская национальная библиотека. СПб. 2008.

URL: http://www.nlr.ru/exib/child/ (дата обращения: 20.01.2014).

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ

ЕВРЕЕВ

213 Ю. В. Прокоп УДК 94(477.63/.65+477.7):[34+316.66]:323.1-054.62(=411.16)“1856/1880” Ю. В. Прокоп (Одесса, Украина)

СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

ЕВРЕЕВ-ИНОСТРАНЦЕВ В НОВОРОССИЙСКОМ

КРАЕ В ЭПОХУ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА II

Проблема социально-правового положения евреев в Российской империи второй половины XIX в. изучена большим количеством историков. В частности, современный российский историк А. Миндлин проанализировал шаги, которые делало российское правительство в решении «еврейского вопроса» во время царствования императора Александра II1. Однако все эти исследования посвящены в основном российскоподданным евреям и не затрагивают перемен в социальноправовом положении евреев-иностранцев.

Цель данной статьи — проследить основные изменения социальноправового положения иностранноподданных евреев в Новороссийском крае при Александре II и выявить их последствия.

С 1824 г. евреям-иностранцам было запрещено жить в Российской империи2. Согласно правилам для евреев 1835 г., приезжать на короткий срок в черту еврейской оседлости разрешалось лишь купцам, банкирам и представителям крупных торговых домов, известным по своему положению в обществе и по обширным торговым оборотам, с получением каждый раз разрешения от министров финансов, внутренних и иностранных дел. Правом поселиться и со временем принять российское подданство обладали лишь вызванные по усмотрению правительства раввины и медики, а также те, кто приезжал в Россию со значительным капиталом и в течение трех лет устраивал тут фабрику или завод, а кроме того, евреи-мастера, выписанные для работы на этих фабриках или заводах3.

К моменту восшествия Александра II на престол в целом количество иностранноподданных евреев в Новороссийском крае было незначительным, причем часть из них составляли вдовы и разведенные жены евреев-иностранцев, а также их дети. Многие из них родились в Российской империи и никогда не выезжали за границу. Их положение осложнялось тем, что страны, подданными которых были бывшие мужья этих женщин (в первую очередь речь идет об Австрийской им

<

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ

перии), зачастую отказывались признавать их брак и запрещали им въезд на свою территорию.

Известно немало трагических историй таких семей. Так, дочь алешковского мещанина Майорки Винтера Шендля в 1813 г. в Алешках вышла замуж за австрийскоподданного еврея Михеля Перника и приобрела иностранное подданство. Овдовев, Шендля повторно вышла замуж за симферопольского мещанина Розенштейна и стала российскоподданной по второму мужу. От первого брака у нее остался сын Шмуль, считавшийся австрийскоподданным по отцу. В 1831 г., когда в Новороссийском крае работала комиссия по разбору иностранных евреев, Шмуль отлучился из страны, поэтому по возвращении не подлежал принятию в российское подданство и причислению в симферопольское мещанство. Овдовев, престарелая Шендля осталась с четырьмя малолетними детьми на иждивении Шмуля и без него была обречена на голодную смерть. Ни она, ни ее дети от второго брака не имели права выехать в Австрию, а Шмуль подлежал высылке из России как еврей-иностранец. Первоначально в 1837 г. генерал-губернатор края граф М. С. Воронцов приостановил высылку Шмуля Перника на время разбирательства, однако можно предполагать, что в конечном итоге он был выслан из страны, как и другие евреи-иностранцы, не имевшие права жить в Российской империи4.

В 1856 г. было разрешено принимать в российское подданство женщин, которые были замужем за евреями-иностранцами, но овдовели или развелись с мужьями, и которые могли представить доказательства того, что по рождению были российскоподданными. Кроме того, в подданство разрешили принимать и детей таких женщин. Замужним еврейкам, которым был запрещен въезд в Австрию, разрешили проживать в Российской империи на правах иностранок, а их дети по достижении совершеннолетия должны были либо принять российское подданство, либо выехать за границу5. Это было первым либеральным изменением законодательства в отношении евреев-иностранцев.

Благодаря этому большое количество евреек и их сыновей получили возможность стать российскоподданными. Среди них были жившие в Одессе австрийскоподданные евреи: Рухля Вайнштейн, Хана Урбант, Рухля Призентир, Лузер Ходовер, Юдка Цукерберг, ГершМеер Фишелес, Берка Клейн и др.6 Спустя 30 лет этот закон позволил избежать высылки из Российской империи многим бывшим женам евреев-иностранцев и их детям.

К ним, в частности, относились проживавшие в Николаеве: румынскоподданная Махля Голдштейн, вдова турецкоподданного Песя ЛанЮ. В. Прокоп дер, а также известные в Одессе и Николаеве братья Зигмунд, Герман и Адольф Коссодо, уроженцы Волынской губернии, отец которых Сруль был австрийскоподданным из Бродов, а мать Этель — дочерью радзивиловского мещанина Зуся Мельцера7.

Другое законодательное изменение касалось положения евреев губерний Царства Польского, которые с 1828 г. приравнивались в правах к иностранцам, а в 1858 г. получили право переселяться в российские губернии (в пределах черты еврейской оседлости)8. В результате польские евреи, проживавшие в Одессе и других местах как бесправные иностранцы, были причислены в городские сословия. Так, в одесское купечество третьей гильдии в 1858 г. был причислен уроженец Люблина Александр Цедербаум, будущий потомственный почетный гражданин Одессы9.

С 1840 г. в Российской империи существовал Еврейский комитет, занимавшийся вопросами преобразования устройства евреев. К нему поступали на предварительное обсуждение законодательные дела, которые затем выносились на утверждение царя. В конце 1850-х — начале 1860-х гг. комитет неоднократно рассматривал вопросы, касавшиеся правового положения евреев-иностранцев. Так, в 1858 г.

Санкт-Петербургский военный генерал-губернатор П. Н. Игнатьев возбудил вопрос: следует ли распространять на французскоподданных евреев неограниченную свободу въезда, путешествий и пребывания в любой части России, предусмотренную для всех французов трактатом, заключенным Российской империей с Францией в 1857 г.?

Министр статс-секретарь Царства Польского И. И. Тымовский предложил правилу о евреях французских подчинить и евреев других государств. Результатом обсуждения этого вопроса стало разрешение приезжавшим в Россию из-за границы евреям-иностранцам, известным по своему общественному положению и обширным торговым оборотам, по усмотрению министров внутренних и иностранных дел и финансов, проживать, производить торговлю и учреждать банкирские конторы на правах иностранных гостей с получением торгового свидетельства первой гильдии10.

В 1860 г. иностранным евреям, особенно комиссионерам значительных заграничных купеческих домов, разрешили посещать известные в России мануфактурные и торговые места. Посольства и консульства приобрели право визировать паспорта банкирам и главам крупных торговых домов без предварительного разрешения министерства внутренних дел11. Последнее имело особое значение, поскольку посол или консул получали единоличное право принимать

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ

решение, кому визировать паспорт и разрешать приезд в Российскую империю, а кому отказать. С одной стороны, существовал ряд объективных трудностей, мешавших консулу принять верное решение.

В частности, в завизированном консулом национальном паспорте обязательно должно было указываться вероисповедание, однако в национальных паспортах иностранцев эта информация отсутствовала.

С другой стороны, вполне вероятно, что имели место злоупотребления служебными полномочиями, поскольку существовали бесчисленные случаи визирования паспортов мелким торговцам и ремесленникам, не имевшим законного права приезжать в Россию. Кроме того, консулом зачастую не указывалась в паспортах цель приезда, что также являлось нарушением. Городские власти, которые сталкивались с евреями-иностранцами, приехавшими по таким паспортам, не имели полномочий для высылки их за границу, так как считалось, что они въехали в страну на законных основаниях12. Именно возложение на консулов и послов ответственности за разрешение евреям-иностранцам въезда в Российскую империю стало существенным фактором резкого возрастания их количества в Новороссийском крае.

Основным аргументом в пользу расширения прав иностранноподданных евреев в России была предполагаемая выгода, которую государство могло от этого получить13. Так, поскольку Новороссийский край нуждался в поставках леса из Галиции, в 1861, 1867 гг. и позднее продлевалось разрешение евреям-иностранцам вести свободную торговлю лесным товаром по течениям рек Днестра и Прута14.

В 1860 г. был заключен договор о торговле и мореплавании с Австрийской империей, согласно которому австрийские евреи получали в Российской империи все права коренных евреев15. Однако, как показывают архивные документы, им продолжали отказывать в праве торговать по свидетельствам третьей гильдии наравне с российскоподданными, требуя от них выкупать свидетельства второй гильдии, как и от прочих иностранцев.

Жалобы австрийскоподданных евреев на этот отказ вызвали в декабре 1862 г. рассмотрение Еврейским комитетом вопроса о дозволении иностранноподданным евреям водворяться и производить торговлю в России. Позиции членов комитета разделились. Шестеро из них предлагали решить вопрос положительно. Они считали, что не стоит опасаться чрезмерного наплыва неимущих евреев-иностранцев в Западные губернии Российской империи, поскольку общая бедность еврейского населения делала этот край непривлекательным для них.

С другой стороны, само привлечение иностранных капиталов предЮ. В. Прокоп ставлялось этим членам комитета надежным средством к повышению благосостояния края. По их мнению, разрешенный до сих пор евреяминостранцам срок пребывания в Российской империи не более одного года не давал достаточных возможностей для основания прочных предприятий. Аргументом в пользу евреев-иностранцев была также их просвещенность. Однако председатель граф Д. Н. Блудов и один из членов комитета предлагали действовавшие правила оставить в силе, поскольку сомневались, что евреи, прибывавшие из-за границы с объявлением капитала по третьей гильдии, могли содействовать в чем-либо усилению международных торговых отношений и развитию промышленной деятельности в крае16.

Несмотря на решение Еврейского комитета большинством голосов, запрет на проживание евреев-иностранцев в Российской империи не был законодательно отменен17.

При рассмотрении вопросов об иностранноподданных евреях члены комитета не учитывали специфическую ситуацию в Новороссийском крае, где в то время, в отличие от Западного края, не было столь высокой плотности и бедности еврейского населения, где каждый мог найти себе работу и заработать на жизнь. Из архивных документов следует, что возникшая противоречивая правовая ситуация способствовала практически беспрепятственному приезду и поселению в Новороссии не богатых евреев, привозивших из-за границы свои капиталы, как рассчитывали члены Еврейского комитета, а многих сотен ремесленников, рабочих и мелких торговцев, надеявшихся заработать в России средства к существованию.

В качестве наглядного примера противоречивости законодательства того времени можно привести случай, когда в 1874–1878 гг. николаевский генерал-губернатор Н. А. Аркас выдал свидетельства на водворение в Николаеве 15 турецким и молдавским подданным евреям с возможностью через 5 лет принять присягу на подданство Российской империи. При этом он руководствовался законом 1864 г. о правилах относительно принятия иностранцами российского подданства, в которых не значились никакие ограничения для евреев-иностранцев18.

В результате переписки с одесским градоначальником и херсонским губернатором выяснилось, что иностранноподданные евреи все же не имели прав на водворение, и свидетельства были отобраны19.

В Одессе к концу 1850-х гг. количество евреев-иностранцев было столь велико, что они имели там до 1864 г. свой отдельный молитвенный дом20. В 1861 г. по инициативе генерал-губернатора Новороссийского края графа А. Г. Строганова правительство решило легализовать

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ

пребывание в Одессе иностранноподданных евреев, которые, проживая здесь продолжительное время, приобрели оседлость, имели постоянные занятия по торговле и промышленности и могли представить доказательства своей благонадежности. Им было дозволено дальнейшее пребывание в Одессе и разрешено заниматься ремеслом с записью в цехи21.

Одесса стала единственным городом в Российской империи, в котором было законодательно разрешено проживание евреев-иностранцев.

В тексте упомянутого закона не указывалось, что он распространялся только на тех иностранноподданных евреев, которые поселились в Одессе до 1861 г., поэтому он трактовался в последующие 20 лет как разрешение вообще всем евреям-иностранцам проживать в Одессе и заниматься любыми профессиями22. Благодаря этому закону евреи из разных стран устремились именно в Одессу. А в 1865 г.

генерал-губернатору края графу П. Е. Коцебу удалось добиться разрешения австрийскоподданным евреям торговать в Одессе по свидетельствам второй гильдии (вместо требуемых в то время от иностранцев свидетельств первой гильдии)23, что стало еще одним фактором увеличения их численности в крае.

В начале 1860-х гг. в Новороссийском крае проживало немало евреев, приписанных до 1856 г. к городам юга Бессарабии, переданного по решению Парижского конгресса Молдавии. Часть этих евреев не подали вовремя прошения об оставлении их в российском подданстве и автоматически превратились в молдавскоподданных. В 1863 г. первоначально было решено выслать из России около 150 семей таких евреев как иностранцев, не имевших права проживать в стране. Однако затем 30 из этих семей получили право вернуться в российское подданство, причислившись в города Новороссийского края, а высылка остальных была приостановлена24.

С 1859 г. постепенно начали ослаблять запрет на жительство евреев в Николаеве25. Вместе с российскими евреями в город стали приезжать и иностранцы. Начали возвращаться в Николаев и семьи николаевских евреев, выселенных в 1830 г. из города и переехавших в Измаил, а в 1856 г. превратившихся в подданных Молдавии или Турции. Среди них был Гершка Шишкин с женой и тремя сыновьями — потомок одного из первых николаевских мещан, а затем николаевского купца Михеля Шишкина26. Спустя 20 лет Николаев, по нашим подсчетам, стал вторым городом в Новороссийском крае по численности проживавших там евреев-иностранцев.

Следует подчеркнуть, что все послабления в ограничениях для евреев-иностранцев ставили перед собой основной целью привлечение 219 Ю. В. Прокоп крупных иностранных капиталов, развитие промышленности и расширение международной торговли. Права иных категорий иностранноподданных евреев по-прежнему формально были существенно ограничены. Так, в 1860 г. было подтверждено, что право заниматься вольной врачебной практикой в черте еврейской оседлости могло быть предоставлено лишь тем медикам из евреев-иностранцев, которые были выписаны из-за границы по распоряжению правительства для военного или морского ведомств27. Кроме того, евреям-иностранцам по-прежнему не разрешалось вступать в ремесленные цехи28.

Вместе с тем, любые позитивные изменения в политике властей по отношению к иностранноподданным евреям приводили к упрочению их положения в Новороссийском крае. Это подтверждается, например, тем, что богатые купцы и представители российской еврейской элиты выдавали своих дочерей за них замуж. Так, австрийскоподданный еврей Исаак Иосифов Давидзон, торговавший по свидетельству второй гильдии, был женат на дочери николаевского потомственного почетного гражданина Иосифа Кранцфельда29. Он занимал в еврейском обществе Николаева видное место, избирался казначеем молитвенного дома30. В 1860-е гг. присяжным стряпчим Одесского коммерческого суда был турецкоподданный еврей Иосиф Гольденблат31.

Результатом укрепления социально-правового положения евреевиностранцев стало резкое увеличение их количества в Новороссийском крае — главным образом за счет Херсонской губернии.

В Екатеринославской и Таврической губерниях число иностранноподданных евреев было незначительным: в 1881 г. в Екатеринославской губернии проживало всего 439 иностранцев с учетом их семей (0,9 %) из общего числа евреев 47 304 человек, а в Таврической — 443 иностранца (1,8 %) из общего числа евреев 25 083 человек. В Херсонской же губернии в 1881 г. одних только глав семей евреев-иностранцев мы насчитали около 6000. В Одессе проживало 13 330 душ иностранноподданных евреев (18,2 % еврейского населения города), в Николаеве — 458 душ (4,8 % евреев города).

Вероятно, объясняется это относительной близостью Херсонской губернии к границе с Румынией и Австро-Венгерской империей, особыми правилами пребывания и торговли для иностранцев в портовых и приграничных городах, разрешением евреям-иностранцам жить в Одессе, а также традиционно лояльным отношением к евреям властей Херсонской губернии. Кроме того, Одесса в то время была на вершине своего процветания и предоставляла большие возможности для ведения бизне

<

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ

са, торговли и занятий ремеслом, что было очень привлекательно для многих евреев-иностранцев.

Основная часть иностранноподданных евреев в 1860-е–1870-е гг.

приезжали в Новороссийский край из Османской империи, княжеств Молдавии и Валахии (объединенных в государство Румыния) и Австрийской (Австро-Венгерской) империи. По мнению военного губернатора Бессарабии И. Е. Гангардта, из Австрии в то время прибывали в Новороссию в основном полезные рабочие и ремесленники, а из Молдавии — почти исключительно высланные оттуда многочисленные семейства бедняков не только без средств к существованию, но и без определенных занятий33.

Среди евреев-иностранцев, приехавших в те годы в Новороссийский край, лишь незначительное число были промышленниками и богатыми купцами, торговавшими по свидетельствам первой гильдии.

Так же мало было среди них дипломированных врачей и юристов.

А основную массу составляли приказчики, ремесленники, мелкие и средние торговцы, часть которых были в состоянии оплачивать торговые свидетельства второй гильдии. Много было чернорабочих и поденщиков34.

Как показывают архивные документы, кроме евреев, прибывавших из-за границы, среди иностранноподданных в Новороссийском крае было значительное количество российскоподданных евреев, проживавших по поддельным паспортам иностранцев. Наглядным доказательством этого могут служить многочисленные исправления в метрических книгах родившихся в Одессе евреев в 1870-х — первой половине 1880-х гг., где изменены фамилия и имя отца, а информация о его подданстве заменена на приписку к российскому населенному пункту. Так, турецкоподданный Иось Горнштейн, указанный среди отцов в метрической книге 1875 г., оказался дубровицким мещанином Хаим-Иосем Перевозником, о чем в 1887 г. было внесено в книгу соответствующее исправление35. Как правило, такие изменения вносились во второй половине 1880-х гг., как раз в самый разгар кампании по выселению евреев-иностранцев, когда многие евреи предпочитали признаться в подлоге документов, чтобы не быть высланными за границу.

Подтверждение можно также найти в рапорте одесского полицмейстера капитан-лейтенанта В. П. Перелешина одесскому градоначальнику С. Н. Гудим-Левковичу в 1881 г., в котором он указывал, что «большая часть евреев-иностранцев суть русскоподданные, приобретшие иностранные виды с целью укрывательства от воинской и других 221 Ю. В. Прокоп повинностей в России или избежания преследования за совершенные преступления или же сокрытия своей прежней судимости. Подобный фиктивный переход в иностранное подданство, практикуемый вследствие легкости в приобретении турецких и румынских паспортов, следует отнести не только к евреям без определенных занятий, но и к торговцам, ремесленникам, находящимся в услужении и другим.

В этом убедила практика судебной и полицейской деятельности, но при крайней осторожности и круговой поддержке евреев трудно и не представляется никакой возможности обнаружить фактов проживательства по подложным видам»36.

Согласно архивным документам, число таких «фальшивых» иностранцев среди евреев по всему Новороссийскому краю было велико.

В частности, по нашим подсчетам, из 16 евреев-иностранцев, проживавших в 1881 г. в Очакове, 13 привлекались к суду по сомнению в принадлежности к иностранному подданству, а из восьми евреев-иностранцев, проживавших в Овидиополе, иностранное подданство пятерых вызывало сомнения. Однако большая часть из них была оправдана ввиду отсутствия доказательств. Немало евреев-земледельцев из колоний Херсонской губернии проживали в Одессе и Аккермане по молдавским паспортам37.

Таким образом, можно сделать вывод, что эпоха Александра II, в отличие от предшествующей, характеризовалась некоторым либерализмом и в целом была благоприятной для евреев-иностранцев.

Они получили возможность практически беспрепятственного въезда в страну и проживания там. Некоторые группы евреев даже смогли принять российское подданство и были причислены в городские сословия.

Небольшие послабления в законодательстве, сделанные в основном с целью расширения прав богатых иностранных евреев-купцов, банкиров и промышленников, привели к существенному улучшению социально-правового положения всех слоев иностранноподданных евреев. Результатом этого стало резкое увеличение в Новороссийском крае в 1860-х — 1870-х гг. количества евреев-иностранцев как за счет иммигрантов из других стран, так и за счет тех российских евреев, которые жили в крае по поддельным паспортам иностранцев, не отбывая рекрутскую повинность и не уплачивая налоги.

Примечания 1 Миндлин А. Б. Император Александр II и еврейский вопрос // Параллели : русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах / Гл. ред.

К. Ю. Бурмистров. 2005. № 6/7. С. 20–38. Цит по: Миндлин А. Б. Указ. соч. // ИстоПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ рия евреев Российской империи / Александр Миндлин. URL: http://amindlin.narod.

ru/alexII.htm (дата обращения: 20.01.2014).

ПСЗРИ, собрание первое. Т. XXXIX. № 30004.

ПСЗРИ, собрание второе. Т. X. № 8054.

Государственный архив в Автономной республике Крым. Ф. 27 (Таврическое губернское правление, г. Симферополь Таврической губернии). Оп. 7. Д. 33 (О приведении на вечное подданство России к присяге Шмуля Перника и о причислении его к симферопольским мещанам).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXI. № 30876; Там же. Т. XXXIV. № 34293; РГИА.

Ф. 1269 (Еврейский комитет). Оп. 1. Д. 56 (О дозволении возвратиться в подданство России еврейкам бывшим в замужестве за иностранными евреями. 05.06.1858);

Там же. Д. 149 (Журналы и доклады Комитета 1858–1859 гг.).

ГАОО. Ф. 4 (Одесская городская Дума). Оп. 107. 1856 г. Д. 81 (О предоставлении российскоподданным еврейкам, бывшим в замужестве за иностранными евреями, права возвратиться в русское подданство вместе с детьми от сих браков, а именно: Рухле Вайнштейн и Хане Урбант); Там же. 1857 г. Д. 27 (По предписанию господина одесского градоначальника о причислении в российское подданство с запискою в одесские 3-й гильдии купцы и мещане австрийскоподданных евреев: Лузера Ходовера и Юдку Цукерберга); Там же. 1857 г. Д. 31 (О причислении в одесское 3-й гильдии купечество измаильской мещанки еврейки Хавы Рухли Лебединской); Там же. 1857 г.

Д. 50 (О причислении в российскоподданные с запискою в одесские мещане вдову, иностранную еврейку Суру Тему Шапир с сыном её Цалем); Там же. 1858 г. Д. 63 (По отношению одесской полиции о причислении в одесские мещане сына здешней мещанки Рухли Презинтир, прижитого ею с умершим уже австрийскоподданным евреем Гершом Халисом, Иозипа-Вольфа Халиса); Там же. 1860 г. Д. 2 (О причислении в одесские мещане из австрийскоподданных еврея Герш-Меера Фишелеса).

ГАНО. Ф. 230 (Канцелярия николаевского военного губернатора). Оп. 1. Д. 11875 (Прошение румынскоподданной Махли Янкелевны Гольдшейн о принятии её в русское подданство); Там же. Д. 11952 (По вопросу о выдаче русских паспортов евреям, проживающим в г. Николаеве); Там же. Д. 12006 (О возвращении в русское подданство вдовы турецкоподданной Песи Ландер); РГИА. Ф. 1284 (Департамент общих дел Министерства внутренних дел /о подданстве/). Оп. 103. Д. 575 (О принятии в подданство России американского подданного Вильгельма Коссодо. 18.10.1906);

Там же. Д. 901 (О принятии в подданство России американского подданного Вильгельма Коссодо. 28.09.1905).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XLIII. № 46038.

ГАОО. Ф. 4. Оп. 107. 1858 г. Д. 57 (По указу Херсонской Казённой палаты о причислении в одесские 3-й гильдии купцы уроженца Царства Польского еврея Александра (он же Сендер) Цедербаума с семейством).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXIV. № 34248; РГИА. Ф. 1269. Оп. 1. Д. 60 (О разрешении известным иностранным евреям приезда и пребывания в России и о предоставлении русским купцам 1 гильдии из евреев права торговли во внутренних губерниях. 27.07.1858).

Ф. 1269. Оп. 1. Д. 60; ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXV. №№ 35880, 36051.

ГАОО. Ф. 2 (Канцелярия одесского градоначальника). Оп. 6. Д. 554 (Об иностранных евреях, прибывающих в Россию без означения в паспортах цели приезда).

РГИА. Ф. 1269. Оп. 1. Д. 121 (О дозволении евреям вообще иностранным подданным водворяться и производить торговлю в России. 1862–11.01.1863).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXVI. № 37039; Там же. Т. XLII. № 44996.

Там же. Т. XXXV. № 36302.

–  –  –

Свод законов Российской империи. СПб., 1876. Т. IX. Ст. 992.

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXIX. Ч. 1. № 40588.

ГАНО. Ф. 230. Оп. 1. Д. 10231 (Переписка с херсонским губернатором и одесским градоначальником и ведомость свидетельств, выданных на поселение в России евреям-иностранцам).

РГИА. Ф. 821 (Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД). Оп. 8.

Д. 31 (Об отказе обществу австрийских и турецких подданных-евреев, проживающих в г. Одессе, в разрешении им иметь собственный молитвенный дом, отдельный от русских евреев. 13.09.1864–08.12.1864).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXVI. № 37079; РГИА. Ф. 1269. Оп. 1. Д. 109 (О дозволении дальнейшего пребывания в Одессе иностранным евреям, которые представят доказательства своей благонадежности. 04.07.1861).

ГАОО. Ф. 5 (Управление временного одесского генерал-губернатора). Оп. 1. Д.

(Об иностранноподданных евреях, населявших юг России).

РГИА. Ф. 20 (Департамент торговли и мануфактур МФ). Оп. 4. Д. 3200 (О приписке австрийских подданных, евреев Геклера, Пантеса и Ямполера в купечество в Одессе. 1866 г.); Там же. Д. 3310 (Об установлении прав на торговлю иностранных евреев. 1879–1885).

РГИА. Ф. 573 (Департамент окладных сборов МФ). Оп. 6. Д. 7415 (По представлению Херсонской казенной палаты по жалобе турецко-подданного бывшего Измаильского еврея Мошки Мордкова Файнгольда на казенную палату, отменившую постановление свое о причислении его к херсонским мещанам как не значущего[ся] в числе 30 семейств Измаильских евреев, коих Министерством внутренних дел разрешено было принять в 1863 г. в русское подданство. 1890–1892 гг.).

ПСЗРИ, собрание второе. Т. XXXIV. № 34691.

ГАНО. Ф. 230. Оп. 1. Д. 10568 (Паспорта, выданные иностранцам на право жительства и переезды в Российской империи); Там же. Ф. 280 (Николаевский городской магистрат). Оп. 1. Д. 9 (Ревизские сказки мещанского населения в г. Николаеве по переписи 1811 г.).

РГИА. Ф. 1269. Оп. 1. Д. 90 (По вопросу: могут ли иностранные евреи, получившие в России звание доктора или лекаря, заниматься вольною практикою в местах постоянного жительства. 25.04.1860).

ГАНО. Ф. 230. Оп. 1. Д. 10565 (Указ Правительствующего Сената и переписка с полицией о запрещении молдавскому подданному еврею Мозесу Зильберману вступить в число мастеров башмачного цеха г. Николаева).

Там же. Д. 11952.

30 Там же. Д. 11687 (О выборе и утверждении членов еврейских молитвенных домов).

31 Новороссийский календарь на 1864 г. Издаваемый при Ришельевском лицее. Одесса : Городская типография, 1863.

Подсчеты выполнены автором на основе поименных списков и статистических ведомостей о евреях-иностранцах Временного Одесского генерал-губернаторства, составленных в 1881 г. полицмейстерами, донесений одесского градоначальника и материалов работы одесской и херсонской губернской комиссий по еврейскому вопросу, работавших в 1881 г. // ГАОО. Ф. 2. Оп. 2. Д. 2022 (Документы и протоколы комиссии по еврейскому вопросу); Там же. Ф. 5. Оп. 1. Д. 211 (Списки, сведения и переписка о евреях иностранноподанных, проживающих в городах и сёлах генералгубернаторства); Там же. Д. 1528; РГИА. Ф. 821. Оп. 9. Д. 151 (Труды Херсонской губернской комиссии по еврейскому вопросу. 25.08.1881–17.11.1884).

33 ГАОО. Ф. 1. Оп. 140. Д. 68 (Об отмене распоряжения румынского правительства о непропуске из России в Молдавию евреев).

Там же. Ф. 5. Оп. 1. Д. 211; Там же. Д. 1528.

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ

Там же. Ф. 39 (Одесский городской раввинат). Оп. 2. Д. 1 (Книга на записку родившихся в Одессе евреев на 1875 г.). Л. 71.

–  –  –

Там же. Ф. 1. Оп. 196. Д. 1327 (По отзыву начальника 5 округа корпуса жандармов о евреях, проживающих в Одессе, Аккермане и других местах по паспортам молдавского правительства, приобретённых покупкою).

УДК 94(470.23-25):[070.44:323.1(=411.16)]“1917” М. В. Федоров (г. Санкт-Петербург, Российская Федерация)

ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС НА СТРАНИЦАХ

«ИЗВЕСТИЙ ПЕТРОГРАДСКОГО СОВЕТА

РАБОЧИХ И СОЛДАТСКИХ ДЕПУТАТОВ» В 1917 г.

Еврейское население России являлось наиболее бесправной частью населяющих ее народов. Это обстоятельство привело к тому, что евреи стали активными участниками революционного движения в рядах оппозиционных и радикальных политических организаций, принявших участие в февральской революции. Многие из них оказались на руководящих постах Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов — организации, объединившей восставших рабочих и гарнизон. Печатный орган Совета газета «Известия» в начале марта 1917 г. была единственным изданием, выходившем в городе. Газета выходила большим для того времени тиражом (200 000 экз.), была органом многопартийной организации и поэтому, чтобы продемонстрировать единую позицию редакции, все материалы, публиковавшиеся в ней, выходили без подписи авторов.

Национальный вопрос не был ведущей темой на страницах газеты.

Касаясь этой проблемы, «Известия» чаще писали об отделении Польши и Финляндии, автономии Украины, но и еврейский вопрос они обойти не могли. Впервые он был поднят в плоскости борьбы с погромной агитацией, направленной против еврейского населения. «Известия» стали писать об этом уже через несколько дней после победы Февральской революции в Петрограде в связи с появлением сообщений о ведении погромной агитации среди отсталых слоев населения Киевской и Полтавской губерний. Автор статьи, которая так и называлась «Погромная 225 М. В. Федоров агитация», отметил, что подобные факты характерны для многих мест страны, и даже в Петрограде рядом с Государственной думой на стене появилась прокламация, призывающая население к погрому1.

Инициаторами погромной кампании «Известия» считали сторонников свергнутой династии, выражая уверенность в том, что революционная власть сумеет справиться и с этими происками отжившего режима. В статье отмечалось, что «евреям ставится в вину и поражение нашей армии, и революционное движение в России, и падение абсолютизма. Таким путем враги народа пытаются доказать, что не старая власть виновата в бедствиях народа, а бесправные, лишенные всякого политического значения слои “инородческого» населения”»2.

В качестве важнейшей меры борьбы с погромной агитацией газета предлагала развернуть широкую разъяснительную работу среди ослепленного национальными предрассудками населения. Впоследствие «Известиям» неоднократно пришлось возвращаться к этой проблеме.

Из беседы с товарищем министра внутренних дел Д. М. Щепкиным выяснилось, что на местах органы власти остались в руках сторонников свергнутого режима, которые потворствовали погромным настроениям; однако власти не имели возможности заменить этих чиновников приверженцами нового строя3. Щепкин предложил расширить число комиссаров за счет лиц, предложенных Временным правительством.

В середине апреля в «Известиях» появляются сообщения о фактах погромов в Могилевской губернии.

С. М. Леонтьев, другой товарищ министра внутренних дел, предложил губернскому комиссару принять самые энергичные меры к распространению среди населения правильных взглядов на эти события и организовать уездные и волостные комитеты с привлечением широких слоев местных жителей4. Если весной 1917 г. инициаторы погромов скрывали свои имена, то в конце мая одно из них стало известно: им оказался человек с подмоченной репутацией, бывший Председатель Петроградского Совета рабочих депутатов в 1905 году Г. С. Хрусталев-Носарь. Он выступал с погромными призывами в Переяславе, возбуждая местных жителей. «Известия» отреагировали жесткой статьей, осудив подобную агитацию как явление, они дали уничижительную характеристику Хрусталеву-Носарю, напомнив, что это не первое его антисемитское выступление5.

Многие публикации газеты были посвящены положению евреев в вооруженных силах. Чаще всего это были комментарии на письма солдат-евреев о притеснениях, чинимых против них на национальной почве. Одним из первых было опубликовано обращение от 74 солдат Тарнопольского полка, превентивно арестованных командиром ба

<

ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ЕВРЕЕВ



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 19 |
Похожие работы:

«Правительство Новосибирской области Министерство юстиции Новосибирской области Управление государственной архивной службы Новосибирской области Новосибирское региональное отделение Российского общества историков-архивистов Институт истории Сибирского отделения Российской академии наук Новосибирский государственный педагогический университет Государственный архив Новосибирской области «Освоение и развитие Западной Сибири в XVI – XХ вв.» Материалы межрегиональной научно-практической конференции,...»

«Министерство образования и науки Украины Одесский национальный университет имени И.И. Мечникова Кафедра истории древнего мира и средних веков Одесский Археологический музей Национальной Академии Наук Украины Отдел археологии Северо-Западного Причерноморья Национальной Академии Наук Украины ДРЕВНЕЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ Выпуск VIII Одесса ФЛП «Фридман А.С.» ББК 63.3(237Ук,7) Д УДК 902/ Рекомендовано к печати Ученым Советом исторического факультета Одесского национального университета имени И.И....»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК БЕЛАРУСИ ОТДЕЛЕНИЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК И ИСКУССТВ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ НАН БЕЛАРУСИ НАУЧНЫЙ СОВЕТ МААН ПО НАУКОВЕДЕНИЮ НАУКА И ОБЩЕСТВО: история и современность Материалы Международной научно-практической конференции г. Минск, 16-17 октября 2014 г. Минск «Право и экономика» УДК УДК 001.316+001(091)+001.18 ББК 60.550 Н3 Рекомендовано к изданию Ученым Советом Института социологии НАН Беларуси Рецензенты: доктор философских наук, профессор В.И. Русецкая, доктор...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» БЕЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ сборник статей X Международной научной конференции БЕЛОВО 20 УДК 001:37 (063) ББК Н 34 Печатается по решению редакционно-издательского совета КемГУ Редколлегия: д. п. н., профессор Е. Е. Адакин (отв. редактор) к. т. н., доцент В. А. Саркисян к. т. н., доцент А. И....»

«СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ I БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ I МИНСК УДК 082. ББК 94я С23 Рецензенты: кандидат филологических наук, доцент Г. М. Друк; кандидат исторических наук, доцент А. И. Махнач; кандидат...»

«Перечень докладов на Всероссийской студенческой научно-практической конференции XIV конференции студенческого научного общества «Современные исследования в геологии» 10-12 апреля 2015 года Секция 1: Динамическая и историческая геология, Палеонтология, Литология, Полезные ископаемые ГИПОТЕЗЫ МИКРОБИАЛЬНОГО ПРОИСХОЖЕНИЯ КОНКРЕЦИЙ В ВЕНД-КЕМБРИЙСКОЙ ТОЛЩЕ ЗИМБЕРЕЖНЕГО РАЙОНА АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ Айдыбаева Яна Эдуардовна ЛИТОЛОГО-ГЕОХИМИЧЕСКАЯ И ПАЛЕОЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УСЛОВИЙ...»

«Исследования дипломатии Изучение дипломатии в МГИМО имеет давние традиции. Подготовка профессионального дипломата невозможна без солидной научной базы. МГИМО был и остается первопроходцем на этом направлении, его ученым нет равных в распутывании хитросплетений дипломатической службы в прошлом и настоящем. Корни нашей школы дипломатии уходят далеко в историю знаменитого Лазаревского института, ставшего одним из предшественников МГИМО. У первых да и у последующих поколений «мгимовцев» неизменный...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. Евдокимова Кафедра истории медицины РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИСТОРИКОВ МЕДИЦИНЫ Общероссийская общественная организация «ОБЩЕСТВО ВРАЧЕЙ РОССИИ» ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МЕДИЦИНЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг. “ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА ГЛАЗАМИ ВРАЧА” XI Всероссийская конференция (с международным участием) Материалы конференции МГМСУ Москва — 2015 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Материалы ХI Всероссийской конференции...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра истории медицины ИСТОРИЯ СТОМАТОЛОГИИ IV Всероссийская конференция (с международным участием) Чтения, посвященные памяти профессора Г.Н. Троянского Доклады и тезисы Москва – УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.5 IV Всероссийская конференция «История стоматологии». Чтения, посвященные памяти профессора Г.Н. Троянского. Доклады и тезисы. М.:МГМСУ, 2010, 117 с. Кафедра истории медицины Московского государственного...»

«МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ XXI ВЕКА IХ Международная научная конференция Москва, 15–17 ноября 2012 г. Доклады и материалы Секция 7 ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Москва Издательство Московского гуманитарного университета В93 Высшее образование для XXI века : IX Международная научная конференция. Москва, 15–17 ноября 2012 г. : Доклады и материалы. Секция 7. «Проблемы исторического образования» / отв. ред. В. К. Криворученко — М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та,...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИЛНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»НОВЫЙ ВЕК: ИСТОРИЯ ГЛАЗАМИ МОЛОДЫХ Сборник научных трудов ОСНОВАН В 2003 ГОДУ ВЫПУСК11 Под редакцией Л. Н. Черновой Саратовский государственный университет УДК 9(100)(082) ББК 63.3(0)я43 Н72 Новый век: история глазами молодых: Межвуз. сб. науч. тр. молодых ученых, аспирантов и студентов. Вып. 11 / Под ред. Л. Н. Черновой. –...»

«Российский государственный гуманитарный университет Russian State University for the Humanities RGGU BULLETIN № 4 (84) Scientic journal Scientic History. History of Russia Series Moscow ВЕСТНИК РГГУ № 4 (84) Научный журнал Серия «Исторические науки. История России» Москва УДК 91(05) ББК Главный редактор Е.И. Пивовар Заместитель главного редактора Д.П. Бак Ответственный секретарь Б.Г. Власов Серия «Исторические науки. История России» Редколлегия серии Е.И. Пивовар – ответственный редактор С.В....»

«Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. IV ЦЕРКОВНАЯ АРХЕОЛОГИЯ Ю.Ю. Шевченко ЕЩЕ РАЗ О ГОТСКОЙ МИТРОПОЛИИ Время учреждения Готской архиерейской кафедры относится к началу IV в., когда митрополит Готии Феофил Боспоританский имел резиденцию в Крыму (путь к которой лежал через Боспор), и участвовал в Первом Вселенском соборе Единой Церкви (325 г.). Этот экзарх, судя по титулатуре («Боспоританский»), был выше в иерархии, нежели упомянутый на том же Никейском соборе...»

«Электронное научное издание «Международный электронный журнал. Устойчивое развитие: наука и практика» вып. 1 (12), 2014, ст. 17 www.yrazvitie.ru Выпуск подготовлен по итогам региональной научно-практической конференции «Проблемы образования-2014» (21–23 марта 2014 г.) УДК 378, 316.СОЦИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД Старовойтова Лариса Ивановна, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой теории и методологии социальной работы факультета социальной работы, педагогики и...»

«T.G. Shevchenko Pridnestrovian State University Scientic and Research Laboratory «Nasledie» Pridnestrovian Branch of the Russian Academy of Natural Sciences THE GREAT PATRIOTIC WAR OF 1941–1945 IN THE HISTORICAL MEMORY OF PRIDNESTROVIE Tiraspol, Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко Научно-исследовательская лаборатория «Наследие» Приднестровское отделение Российской академии естественных наук ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941–1945 гг. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ПРИДНЕСТРОВЬЯ...»

«ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО Игорь МАЗУРОВ Фашизм как форма тоталитаризма Потрясшее XX век социальное явление, названное фашизмом, до сих пор вызывает широкие дискуссии в научном мире, в том числе среди историков и политологов. Американский политолог А. Грегор считает, что все концепции фашизма можно свести к следующим шести интерпретациям: 1) фашизм как продукт «морального кризиса»; 2) фашизм как вторжение в историю «аморфных масс»; 3) фашизм как продукт психологических...»

«ВЕСТНИК РОИИ Информационное издание Межрегиональной общественной организации содействия научно-исследовательской и преподавательской деятельности «Общество интеллектуальной истории» № 30, 2015 Электронную версию всех номеров «Вестника РОИИ» можно найти на сайте РОИИ по адресу: http://roii.ru Умер Борис Георгиевич Могильницкий. Не стало Ученого, для которого несуетное служение Истории было главным делом жизни. Он посвятил свое научное творчество сложнейшим проблемам методологии и историографии...»

«Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования От СССР к РФ: 20 лет — итоги и уроки Материалы Всероссийской научной конференции (Москва, 25 ноября 2011 г.) Москва Научный эксперт УДК 94(47+57)+94(47)“451.20” ББК 63.3(2)634-3 ОРедакционно-издательская группа: С.С. Сулакшин (руководитель), М.В. Вилисов, C.Г. Кара-Мурза, В.Н. Лексин, Ю.А. Зачесова О-80 От СССР к РФ: 20 лет — итоги и уроки. Материалы Всеросс. науч. конф., 25 ноября. 2011 г., Москва [текст + электронный...»

«ЭТНОРЕЛИГИОЗНЫЕ УГРОЗЫ В ПОВОЛЖСКОМ РЕГИОНЕ: ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ВОЗМОЖНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции (17-18 декабря 2013 года, г. Саранск) Саранск УДК ББК 86.2 Э 918 Рецен з енты: Дискин Иосиф Евгеньевич – доктор экономических наук, Председатель комиссии Общественной палаты Российской Федерации по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений; Богатова Ольга Анатольевна, доктор социологических наук, профессор кафедры социологии...»

«СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III МИНСК УДК 082. ББК 94я С2 Рецензенты: кандидат географических наук, доцент Н. В. Гагина кандидат юридических наук, доцент В. В. Шпак; кандидат...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.