WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |

«С.Г. Карпюк КЛИМАТ И ГЕОГРАФИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ (архаическая и классическая Греция) Москва УДКББК 63.3 К – 21 Рецензенты: доктор исторических наук, профессор О.В. Сидорович, ...»

-- [ Страница 5 ] --

Соловьев С.Л. Начало античной эпохи в Северном Причерноморье // Борисфен – Березань. Начало Древнегреческая басня – вспомогательный источник для реконструкции климатических условий древнегреческой цивилизации. Басня – в силу особенностей своего бытования, а также рукописной традиции – отражала климатические реалии не архаического и не классического времени, а I–II вв.

н.э., т.е. периода «потепления римского времени».

античной эпохи в Северном Причерноморье. К 120летию археологических раскопок на острове Березань.



Каталог выставки в Государственном Эрмитаже. СПб.,

2005. С. 6–24.

–  –  –

Важно отметить, что зимние сюжеты и изображения людей в зимних одеждах не пользовались особой популярностью среди афинских вазописцев архаической и классической эпохи. Только амазонок, скифов и прочих варваров было принято изображать тепло одетыми.

Вещи, которые с натяжкой можно ассоциировать с зимней порой, иногда фигурируют в бытовых изображениях. Например, на донышке большой краснофигурной чаши Никосфена (около 520 г.) изображена девушка (гетера?), которая держит в руках полусапожки 1. Однако девушка изображена обнаженной, собирающейся умываться, и ничто не указывает на холодное время года. «Зимние» башмачки-полусапожки здесь – не более чем модный аксессуар.

Даже в «Иконографическом словаре классической мифологии» – наиболее полном компендиуме мифологических сюжетов – трудно найти хоть какой-либо «зимний» сюжет. Во всяком случае, мне этого сделать не удалось. Нет никаких «зимних» сцен в сюжетах с Дионисом, праздники в честь которого приходились как раз на зимние месяцы. То же самое можно сказать и о сюжетах с Гераклом; разве что на одном изображении Геракла на краснофигурной аттической пелике 490–480х годов герой изображен в львиной шкуре, натянуКраснофигурные аттические вазы в Эрмитаже.

Каталог / Сост. А.А. Передольская. Л., 1967. № 9. Табл.

VII. 2. Комментарий: с. 16–17.

той на голову (и чем-то напоминающей куртку с капюшоном) 2. Однако в данном случае на иконографию Геракла повлияла скорее персидская одежда, с которой греки хорошо ознакомились в разгар греко-персидских войн, когда и была изготовлена данная пелика.

Сохранилось множество изображений бога северного ветра Борея; однако и этот бог изображался в обычной летней одежде 3. Редчайшее исключение – изображение Борея в горологии Андроника на римской агоре в Афинах 4. Однако это изображение позднее (I в. до н.э.), да и здесь изображен скорее не зимний плащ (хлена), а гиматий.

Весьма показательно изображение на краснофигурном сосуде «мастера Алкимаха» (460–450-е годы), на котором под дуновением Борея распахивается плащ на плече женщины 5. Никакой специально зимней одежды здесь не изображено! То же самое можно сказать и о краснофигурном сосуде из собрания университета в Майнце (430–420-е годы), на котором изображены под дуновением Борея две женщины в гиматиях, накинутых на нижние плащи, и в сандалиях 6. На единственном изоLexicon iconographicum mythologiae classicae (LIMC). Zrich–Mnchen, 1988. IV. 1. P. 798 – комментарий; IV. 2. Pl. 521 (Herakles 1324) – изображение Геракла, который несет на дубине-коромысле две амфоры (с водой?).

LIMC. III. 1 (1986). P. 133–142; LIMC. III. 2 (1986).

Pl. 108–122 (Boreas 1–78).

–  –  –

бражении дочери Борея, нимфы Хионы (в мифах о рождении которой упоминается, что вполне понятно, снег), она изображена в длинной верхней одежде, но босиком 7.

Таким образом, афинские вазописцы стремились не изображать холода и предметы зимней одежды (сисюру, хлену), которые использовались при похолоданиях 8. «Идеальный образ» и даже «бытовой образ» грека архаической и классической эпохи был несовместим с зимними холодами и специальной зимней одеждой. Изображения на вазах свидетельствуют скорее не о реальных климатических условиях, а о греческих представлениях о них; идеологии здесь больше, чем климатологии. К слову, если бы древние греки действительно ходили нагими, как их чаще всего изображают вазописцы, их должна была бы пробирать дрожь прохладной весной, либо они должны были бы обгорать на солнце жарким летом 9.

Греческие представления о «непрестижности» зимней жизни вольно или невольно передались и современным исследователям 10. ПоLIMC. III. 1 (1986). P. 269–271; LIMC. III. 2 (1986). Pl. 217.

См. также классическое пособие Джона Бордмана о чернофигурной афинской керамике: Boardman J. Athenian Black Figure Vases. A Handbook. L., 1991. Нет изображений специфически зимней одежды, но только хитон, хламида, гиматий, иногда пеплос (ibid. P. 205–207).





–  –  –

Соловьев С.Л. Начало античной эпохи в Северном Причерноморье // Борисфен – Березань. Начало казательна дискуссия о жилищах первых поселенцев греческого поселения Борисфен на острове Березань. Землянка однозначно трактуется как признак негреческого жилища 11 (хотя автор каталога ранее справедливо отмечает, что суровые климатические условия сыграли роль в более поздней колонизации греками Причерноморья) 12. Но ведь первым поселенцам, до постройки капитальных домов в третьей четверти VI в. до н.э., чтобы пережить суровые зимы этого крайнего севера греческого мира, столь красочно описанного Геродотом, нужны были не шалашики, а теплые жилища, и поэтому в землянках вполне могли жить и греки.

Греки не любили зиму, не считали ее достойной изображения, однако греческая цивилизация смогла приспособиться к климатическим изменениям, выработала свой собственный способ их преодоления. Холодный климатический античной эпохи в Северном Причерноморье. К 120летию археологических раскопок на острове Березань.

Каталог выставки в Государственном Эрмитаже. СПб.,

2005. С. 6–24.

«На протяжении первых трех четвертей VI в. до н.э. единственным типом жилищ Березанского поселения были заглубленные в землю постройки – землянки и полуземлянки, площадью порядка 5–16 кв. м, имевшие весьма примитивное архитектурное решение: для них характерна простота конструкций и скромность интерьера.

… Всё это дает возможность предполагать, что доля выходцев из варварской среды в составе населения Березанского поселения первых трех четвертей VI в. до н.э. была весьма значительна» (Там же. С. 16–17).

–  –  –

фон и колебания климата не стали помехой для развития древнегреческой цивилизации, напротив, возможно, даже способствовали выработке специфического модуса преодоления природных невзгод.

IV. Изучение политической географии островов классической Греции Чем должна заниматься наука – вещами очевидными или вещами непонятными? Этот вопрос был поставлен уже в аристофановской комедии «Облака», которую афинские зрители увидели на Великие Дионисии 423 г.

до н.э.; комедиограф издевался над ученостью Сократа, попытавшегося измерить длину прыжка блохи:

[Ученик] Так слушай и считай за тайну страшную!

Недавно Херефонта вопросил Сократ:

На сколько ног блошиных блохи прыгают?

Пред тем блоха куснула Херефонта в бровь И ускользнула на главу Сократову.

[Стрепсиад] И как же сосчитал он?

[Ученик]Преискуснейше!

Воск растопивши, взял блоху и ножками В топленый воск легонько окунул блоху.

Воск остудивши, получил блошиные Сапожки, ими расстоянье вымерил.

[Стрепсиад] Великий Зевс! Не ум, а бритва острая!

(стк. 144 слл., пер. А. Пиотровского) Однако для ученого-энтомолога измерение длины прыжка насекомого – вполне научная задача. Не случайно и в новейшей немецкой энциклопедии античности «Der Neue Pauly» можно обнаружить статью о насекомых, Insekten, размером больше чем на столбец 1.

Der Neue Pauly. Bd 5. Stuttgart, 1998. Sp. 1019–

1020. Очевидно, это и есть самое последнее достижеКогда в тех же «Облаках» ученик Сократа объясняет простому труженику полей Стрепсиаду пользу геометрии (в античном понимании этой науки), последний не выказывает особого удивления, принимая ее как измерение и распределение полученных путем жеребьевки земельных участков: «Не надельную ли [землю делить будем] ( ;)?», спрашивает он у ученика Сократа (стк. 203).

Если речь заходит о плане всей земли, то и здесь Стрепсиад согласен: действительно, почему бы не разделить всю землю на клерухии для афинских граждан? Тогда тем паче пресловутая геометрия – «народная задумка и полезная ( )» (стк. 205) 2. Когда же Стрепсиаду показывают на этом плане Эвбею, то у него не вызывает особого изумления изображение острова на карте.

Ну, остров, он остров и есть, вытянутый только:

[Ученик] А вот – Эвбея, видишь ты, Как вытянулась узкая и длинная.

ние антиковедения – подобной статьи нет ни в «Der Kleine Pauly», ни в старой доброй RE.

Это не обязательно «саркастическое замечание», как считает А.В. Подосинов (Подосинов А.В. Восточная Европа в римской картографической традиции. Тексты, перевод, комментарий. М., 2002. С. 17–18). Скорее всего, сарказм Аристофана относится к противопоставлению «полезной» геометрии (связанной, к примеру с разделением надельной земли) геометрии «заумной», бесполезной.

[Стрепсиад] Да, растянули мы с Периклом бедную 3.

(стк. 211 слл.) А что же говорит по поводу островов современная наука? Как ни странно, почти ничего.

Можно даже предположить совершенно поразительный «заговор молчания» вокруг островов составителей энциклопедий. В RE статьи «Insel» нет, в «Der Kleine Pauly» – также нет, зато есть «Insula»

(как domus), «Inkrustationen», не говоря уже об «Inschriften» и «Instituten» 4. Пятый том «Der Neue Pauly» содержит, кроме упомянутых уже «насекомых», статью об «острове (островах) блаженных» 5. Это молчание поразительно, поскольку роль островов для цивилизации древней (и не только) Греции совершенно очевидна 6. СредиземАристофан здесь обыгрывает похожесть слов (вытягиваться) – стк. 212 и (врезать, растянуть) – стк. 213. Очевидна аллюзия на экспедицию Перикла на Эвбею в 440-е годы, тем более, что Стрепсиад – из поколения Перикла. См. Aristophanes.

Clouds / Ed. K.J. Dover. Oxford, 1968. P. 123–124.

Der Kleine Pauly. Bd 2. Stuttgart, 1967. Sp. 1411 ff.

Olshausen E. Makaron Nesoi (, insulae fortunatae) // Der Neue Pauly. Bd 7. Stuttgart, 1999. Sp. 725.

К сожалению, не только в энциклопедиях, но и в некоторых монографиях, посвященных классической Греции, проблема островов не затрагивается вовсе. Недавний пример: Buckler J. Aegean Greece in the Fourth Century B.C.

Leiden, 2003. То же самое можно сказать и об учебниках:

см. Pedech P. La geograhie des Grecs. P., 1976.

ное море – уникальный закрытый бассейн, в котором острова занимают около 4% поверхности. В современной Италии острова занимают 16,7% территории, а в Греции и того больше – 19,1% территории, причем в древности эта пропорция была даже выше, ведь в орбиту греческой цивилизации входили Кипр и Сицилия. Не говоря уже о крупных островах (к примеру, площадь Крита – 8,3 тыс. кв. км, Родоса – 1404 кв. км и т.п.), такие небольшие по площади острова, как Эгина (83 кв.

км) и даже Делос (3,5 кв. км), играли значительную роль в истории древней Греции.

Впрочем, справедливости ради следует отметить, что во всех указанных энциклопедиях есть статьи об островитянах (Nesiotai), в которых выделяются значения этого греческого слова, главные из которых: 1) пятый податный округ первого Афинского морского союза и 2) союзное государство островитян Эгейского моря, которое существовало в конце IV – начале II вв. до н.э. 7 Наконец совсем недавно, в 2003 г., во второй части 12-го тома «Der Neue Pauly», в Nachtraege, была опубликована статья «остров» (по объему примерно такая же, как и «насекомые»), начинающаяся словами: «Для многих обитателей В RE была опубликована фундаментальная статья Вальтера Швана – Schwan W. Nesiotai // RE. Bd 17 (1).

Stuttgart, 1936. Sp.70-77. Составители «Der Kleine Pauly» заказали статью об островитянах как о Союзе островитян Питеру Родсу, но она была опубликована лишь спустя четверть века в «Der Neue Pauly»: Rhodes P.J. Nesiotai (2) // Der Neue Pauly. Bd 8. Stuttgart, 2000.

Sp. 859–860.

античного мира остров был естественной средой обитания» 8. Рискну предположить, почему эта статья была заказана. Дело в том, что в третьем издании «Oxford Classical Dictionnary» (1996 г.) появилась статья об островах известного английского специалиста по Фукидиду, а по совместительству одного из редакторов словаря, Саймона Хорнблауэра, которая начинается словами: «Острова были и остаются одной из наиболее очевидных реалий греческой жизни» 9. А еще за 15 лет до этого итальянский ученый Эмилио Габба в своей публичной лекции в Кембридже (опубликованной впоследствии почему-то в «Journal of Roman Studies») подчеркивал, что «История» Фукидида

– «продукт полисной цивилизации V в. до н.э. и поэтому отношение историка к островам и островитянам определялось конкретной исторической обстановкой 10.

Общее отношение к восприятию островов современными учеными прослеживается и на практике перевода древних авторов.

Обычно современные переводчики стремятся «уточнить» или «сузить» понятие «остров».

Laetsh Fr. Insel // Der Neue Pauly. Bd. 12/2.

Stuttgart, 2003. Sp. 1023–1925. Кстати, библиография в конце этой статьи практически бесполезна и содержит книги, в которых идет речь о конкретных островах, а не об островах вообще.

Hornblower S. Islands // The Oxford Classical Dictionnary / Ed. S. Hornblower, A. Spawforth. 3rd ed. Oxford, 1996. P. 769.

Gabba E. True History and False History in Classical Antiquity // JRS. 1981. Vol. 71. P. 50 ff.

Там, где Геродот, Фукидид или Ксенофонт пишут просто «острова», в переводе часто появляется уточнение: «Эллинские острова» (Herod. III. 96, в переводе Г.А. Стратановского) 11, «Кикладские острова» (Thuc. IV. 57. 4, в переводе Г.А. Стратановского), «острова (Архипелага. – С.Л.)» или просто «Архипелаг» (Xen. Hell. IV. 8. 7 и V. 1. 2, в переводе С.Я. Лурье).

Достаточно часто встречается замена «Сицилии» на «остров»: «Поэтому и в Сицилии наша политика естественно также определяется нашими выгодами и… устрашением сиракузян. …И если нам, не добившись успеха, придется покинуть Сицилию, то они сами станут владыками острова»

(Thuc. VI. 85. 3, пер. Г.А. Стратановского)» (досл.

«будут править Сицилией – »).

Нередко «островитяне» переводятся как «жители островов», и наоборот: в знаменитой фукидидовской речи Перикла оратор обращается к согражданам: «Подумайте, если бы мы были бы островитянами ( ), кто тогда мог бы одолеть нас?» (I. 143. 5), а в переводе Г.А. Стратановского значится: «…если бы мы жили на острове…»

Эти замечания ни в коей мере не должны рассматриваться как некий упрек в адрес уважаеНе случайно к данному месту в классическом комментарии У. Хау и Дж. Уэллса дается специальное разъяснение: How W.W., Wells J. A Commentary on Herodotus. Oxford, 1936. Vol. I. P. 287: «i.e. the Greek islands of the Aegean».

мых мною переводчиков: цель переводчика – целостный перевод текста, общая картина, а все вышеуказанные частности, как правило, не противоречат смыслу оригинала 12. Но подобное «пренебрежение» к островам характерно: концепт острова, как правило, не рассматривается современными учеными как нечто значительное и требующее внимательного подхода и специального изучения.

Таким образом, в классическую эпоху острова можно и нужно рассматривать не только как чисто географическое понятие, но и как объект географии политической, геополитики, составную часть мира враждующих полисов классической Греции. Однако все это отнюдь не отрицает других подходов к изучению островов в древней Греции – более традиционных, востребованных наукой и ранее.

Прежде всего это – мифологический, или героико-мифологический. В рамках подобного подхода, к примеру, Роже Дион рассмотрел связь мифологических и эпических сюжетов (связанных с Ясоном, Одиссеем и т.п. и имеющих отношение к островам) с реалиями греческой колонизации и соперничеством греческих полисов в архаический период 13. Однако использование подобного подОднако, когда Фукидид говорит об отправке из Кифер на острова заложников (IV. 57. 4), то почему именно Кикладские острова должны обязательно иметься в виду, как настаивает Г.А. Стратановский?

Были ведь и другие острова, находившиеся под властью Афин.

Dion R. Aspects politiques de la geographie antique.

Paris, 1977.

хода может служить прикрытием для трудов, имеющих крайне малую научную ценность. Пример тому – книга французской исследовательницы Сильви Вилат, посвященная проблеме восприятия островов в греческой мысли 14. Исследовательница пытается, основываясь на трудах классиков французской школы культурной антропологии (Клода Леви-Строса) и французской исторической школы (Люсьена Февра), построить некую концепцию.

Увы, попытка явно с негодными средствами. Автор утверждает (на основании поверхностного знакомства с древнегреческо-французским словарем), что термина, аналогичного французскому insularite, в древнегреческом языке не существовало 15. Конечно, древние терминология античных авторов отличается от современной; тем не менее, если бы автор книги была хоть немного знакома с древнегреческим языком и текстами античных авторов, она смогла бы обнаружить понятие «островное положение» ( ) у Фукидида (VII. 57. 7), не говоря уже о названии пятой книги «Исторической библиотеки» Диодора ( ). Впрочем, для автора книги «греческая мысль» заканчивается на Пиндаре и Вакхилиде.

Причина очевидна: если для архаической эпохи можно хоть как-то пытаться интерпретировать мифологические сюжеты с точки зрения культурной антропологии, то Фукидида с Ксенофонтом интерпретировать с точки зрения левиVilatte S. L’insularite dans la pensee grecque. Paris, 1991 (Annales litteraires de l’Universite de Besancon, 446).

–  –  –

стросовской «мудрости дикаря» совсем сложно. В силу вышесказанного неудивительно, что вышедшие позже энциклопедические статьи игнорируют данную книгу, не считая ее достойным упоминания научным исследованием.

Важное значение имеет и историколитературный подход – рассмотрение парадоксографического и утопического жанров, описаний островов поздними (эллинистическими и римскими) авторами. Не стоит забывать, что описание островов (несиотике), разного рода утопии и описание островов блаженных стали литературными жанрами, модными и востребованными публикой в эллинистическое и римское время.

Кроме того, развивается комплексный археологический подход к изучению отдельных островов – изучение Мелоса (Ренфрю) 16, Теноса (Ролан Этьен) 17 тому пример. Этот подход при расширении охвата может привести к подлинному научному прорыву, однако его осуществляют прежде всего археологи, и исторические изыскания их интересуют в значительно меньшей степени, нежели демографические, экономические, почвоведческие и прочие штудии. К тому же масштаб рассмотрения при подобном подходе столь велик, что весь античный период (или, по крайней мере, архаический вместе с классическим) может расAn Island Polity. The Archaeology of Exploitation of Melos / Ed. C. Renfrew, M. Wagstaff. Cambr., 1982.

Etienne R. Tenos II. Tenos et les Cyclades du millieu du IVe s. av. J.-C. av. J.-C. au millieu de IIIe s. ap. J.-C.

Athenes–Paris, 1990.

сматриваться как единое целое, что делает исторические изыскания невозможными и ненужными 18.

По моему глубокому убеждению, совершенно закономерен тот факт, что исследователи творчества Фукидида проявили интерес к островам. Ведь именно Фукидидом и его современниками (Аристофаном, Псевдо-Ксенофонтом) жители островов греческого Архипелага стали восприниматься прежде как подданные Афинской архэ, и само слово «остров», помимо географического, приобрело также и геополитический (или политико-географический) смысл.

Демография островов Восточного Средиземноморья, прежде всего современная (о древности лишь несколько пассажей) рассмотрена в фундаментальном исследовании: Kolodny E.E. Population des iles de la Grece. Essai de geographie insulaire en Mediterranee orientale. T. 1-2, Atlas. Aix-en-Provence, 1974. Представляет интерес и недавно появившееся исследование процесса синойкизма на островах, но и в данном случае по сути не выявляется специфика островных полисов. См.

Reger G. Islands with One Polis versus Islands with Several Poleis // The Polis as an Urban Centre and as a Political Community. Acts of the Copemhagen Polis Centre.

Vol. 4 / ed. M.H. Hansen. Copenhagen, 1997. P. 450-492.

V. Фукидид и его современники об островах и островитянах

Природно-географическая среда оказала весьма заметное влияние на формирование и развитие Афинского государства, и Афины не были исключением в мире древнегреческих полисов.

Особенностью географического положения Аттики была «открытость» ее сухопутных границ при значительной протяженности береговой линии.

Противоречие между «сухопутной» и «морской»

ориентацией проявляются уже в архаический и раннеклассический периоды. Со времени Фемистокла (480-е годы до н.э.) Афины становятся ведущей морской державой со значительным флотом, возглавляют Делосскую симмахию (первый Афинский морской союз), в состав которого входили прежде всего островные и прибрежные полисы. При Фемистокле и Перикле (т.е. к середине V в. до н.э.) Афины и новопостроенный порт Пирей были связаны узким коридором так называемых Длинных стен, что позволило обеспечить снабжение города морем при осаде с суши. Это – общеизвестные факты. Проблема заключается в том, как и насколько они повлияли на психологию афинского гражданского коллектива, на восприятие афинянами географического и геополитического положения Афин и Аттики в целом.

В начальный период Пелопоннесской войны Афины были ближе всего к своей цели – достижению гегемонии над всей Грецией, господство афинян на море (во всяком случае, до Сицилийской катастрофы 413 г.) не подвергалось сомнению. Именно в этот период влияние «морской»

составляющей могло быть наибольшим; но именно в конце V – начале IV в. до н.э. была написана как «История» Фукидида, так и сочинения его старших (Геродот, Аристофан, неизвестный автор Псевдо-ксенофонтовой «Афинской политии») и младших (Ксенофонт, Лисий) современников. Поэтому изучение восприятия природногеографической среды в классических Афинах мы начинаем с исследования концепта острова или, попросту говоря, представления об островах и отношения к островитянам, которое сложилось у афинских авторов в конце V – начале IV в. до н.э., основное внимание уделив труду Фукидида.

«Теоретический» подход к островам, изучение восприятия островов почти не привлекали внимание исследователей античности, и только в последнее время появились работы, пусть и немногочисленные, в указанном направлении 1.

Впрочем, существуют и более традиционные, востребованные наукой и ранее, подходы к изучению островов в древней Греции. Прежде всего, это мифологический (героико-мифологический). В рамHornblower S. Islands // The Oxford Classical Dictionnary / Ed. S. Hornblower, A. Spawforth. 3rd ed. Oxf.,

1996. P. 769; Gabba E. True History and False History in Classical Antiquity // JRS. 1981. 71. P. 50–62. Историографию вопроса см. Карпюк С.Г. на современном этапе: изучение политической географии островов классической Греции // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 4. СПб., 2005 (в печати).

ках подобного подхода, к примеру, Роже Дион рассмотрел связь мифологических и эпических сюжетов (связанных с Ясоном, Одиссеем и т.п. и имеющих отношение к островам) с реалиями греческой колонизации и соперничеством греческих полисов в архаический период 2. Однако подобный подход иногда используется и авторами, труды которых имеют сомнительную научную ценность.

Пример тому – книга Сильви Вилат, посвященная проблеме восприятия островов в греческой мысли 3. Французская исследовательница пытается, основываясь на трудах классиков французской школы культурной антропологии (Клода ЛевиСтроса) и французской исторической школы (Люсьена Февра), построить некую концепцию.

Увы, это – попытка с явно негодными средствами.

Автор утверждает (на основании поверхностного знакомства с древнегреческо-французским словарем), что термина, аналогичного французскому insularit, в древнегреческом языке не существовало 4. Конечно, это так; если бы автор книги была хоть немного знакома с древнегреческим языком и текстами античных авторов, она смогла бы обнаружить понятие «островное положение»

( ) у Фукидида (VII. 57. 7), не говоря уже о названии пятой книги («Островная», ) «Исторической библиотеки» Диодора (Diod. V. 2. 1). Таким образом, греческие автоDion R. Aspects politiques de la gographie antique. P., 1977.

Vilatte S. L’insularit dans la pense grecque. P., 1991 (Annales littraires de l’Universit de Besanon, 446).

–  –  –

ры пытались делать и теоретические обобщения.

Впрочем, для автора книги «греческая мысль» заканчивается на Пиндаре и Вакхилиде. Причина понятна: если для архаической эпохи можно хоть как-то пытаться интерпретировать мифологические сюжеты с точки зрения культурной антропологии, то Фукидида с Ксенофонтом интерпретировать с точки зрения предложенной Леви-Стросом концепции «мудрости дикаря» совсем сложно. Неудивительно, что авторы вышедших позже статей в специальных энциклопедических словарях игнорируют данную книгу.

В последние десятилетия развивается также комплексный археологический подход к изучению отдельных островов, например, Мелоса (Ренфрю) 5, Теноса (Ролан Этьен) 6. Этот подход при расширении охвата может привести к подлинному научному прорыву, однако его осуществляют прежде всего археологи, и исторические изыскания их интересуют в значительно меньшей степени, нежели демографические, экономические, почвоведческие и прочие штудии. К тому же масштаб рассмотрения при подобном подходе столь велик, что весь античный период (или по крайней мере архаический вместе с классическим) может рассматриAn Island Polity. The Archaeology of Exploitation of Melos / Ed. C. Renfrew, M. Wagstaff. Cambr., 1982.

tienne R. Tnos II. Tnos et les Cyclades du millieu du IVe s. av. J.-C. av. J.-C. au millieu de IIIe s. ap. J.-C.

Athnes–Paris, 1990.

ваться как единое целое, что делает исторические изыскания невозможными и ненужными 7.

Итак, чтобы понять, как воспринимали острова и островитян афинские граждане в конце V в.

до н.э., следует обратиться к афинскому театру:

афинские драматурги чутко улавливали настроение своей аудитории.

Достаточно многочисленны упоминания островов и островитян в трагедиях Еврипида, причем почти все они носят тривиально географический характер. В «Гекубе» упоминаются незаселенные острова (стк. 1285), в «Ресе» – россыпь островов (Спорады – стк. 701), в «Ифигении в Авлиде» – цепь островов (стк. 287), в «Троянках» – островная земля (стк. 188). Тевкр в «Елене» сообщает, что Аполлон велел дать Саламину Кипрскому «островное имя» ( ) в честь острова Саламин (стк. 149). В «Андромахе» (стк.

1285) и в «Елене» упоминается остров блаженных ( ), причем в последнем случае Демография островов Восточного Средиземноморья, прежде всего современная (о древности лишь несколько пассажей), рассмотрена в фундаментальном исследовании: Kolodny E.E. Population des iles de la Grece. Essai de geographie insulaire en Mediterranee orientale. T. 1–2. Atlas. Aix-en-Provence, 1974. Представляет интерес и недавно появившееся исследование процесса синойкизма на островах, но и в данном случае не выявляется специфика островных полисов. См. Reger G. Islands with One Polis versus Islands with Several Poleis // The Polis as an Urban Centre and as a Political Community. Acts of the Copemhagen Polis Centre. Vol. 4 / Ed. M.H. Hansen. Copenhagen, 1997. P. 450–492.

вполне реальный островок Елены недалеко от побережья Аттики (стк. 1673) противопоставляется острову блаженных, который вскоре по воле рока получит Менелай (стк. 1677). Можно, конечно, истолковать упоминание островитянина Неоптолема, который коварно увез из Трои Андромаху (Andr.

14), как характеристику особого коварства островитян, но это было бы явной натяжкой.

Только в одном случае слово «остров» несет дополнительную смысловую и эмоциональную нагрузку: в «Гераклидах» неведомо откуда появившийся на побережье Иолай объясняет изумленным марафонским поселянам, что он прибыл не с острова, а прямиком из Микен (стк. 84). Обитателям Марафона островитяне (причем, очевидно, даже не жители ближайшей Эвбеи) представлялись опасными разбойниками, что соответствовало героико-мифологическому представлению о жителях островов, вполне подходящему к сюжету «Гераклидов».

Конечно, невозможно обойти и не исследовать в интересующем нас аспекте сочинения Аристофана; комедиограф только один раз упоминает остров в чисто географическом контексте: в «Ахарнянах» (Ленеи, 425 г.) предводитель хора предостерегает афинян от заключения невыгодного мира со спартанцами:

Вам поэтому мир предлагают сейчас и условием ставят лаконцы Наш отказ от Эгины. Не то, чтоб они чрезвычайно пеклись об Эгине

–  –  –

Да и то контекст чисто географическим назвать нельзя – на Эгине после начала Пелопоннесской войны была афинская клерухия, возможно, семья Аристофана имела к ней какое-то отношение. Характерно, что на Эгине в 427 г. родился Платон. Кроме того, в комедии «Осы» (Ленеи, 422 г.) упоминаются «острова блаженных (...

– стк. 639–640).

Остальные же упоминания островов Аристофаном вписываются в политикогеографический «имперский» контекст – острова рассматриваются как неотъемлемая часть Афинской архэ. Эвбея, как уже было отмечено выше, была приведена к покорности героем «Облаков»

(Великие Дионисии, 423 г.) Стрепсиадом заодно с Периклом (сткк. 212–213). Вообще острова рассматриваются как вотчина афинских демагогов. Во «Всадниках» (Ленеи, 424 г.) Демосфен предлагает Колбаснику, грядущему политическому лидеру Афин, посмотреть вниз на все острова вокруг (

– стк. 170) и уверяет, что все они, вместе с торговыми кораблями и т.п., будут распроданы пришедшим к власти Колбасником (стк. 169 слл.) 8.

Переводчик и комментатор Аристофана Соммерстейн утверждает, что аналогов подобного обзора сверху в греческой литературе нет и находит библейские аналогии (Aristophanes. Knights / Ed. A.H. SommerТот же самый Колбасник, пытаясь оттеснить Клеона от власти над островами, читает Демосу пророчество о Клеоне, который обвиняется в том, что «вылижет миски и острова ( )» (стк. 1034). Как считают комментаторы, в данном пассаже Колбасник обвиняет Клеона в получении денег с островов, попросту говоря, в получении мзды от союзников за снижение суммы фороса 9. И здесь острова вновь рассматриваются как неотъемлемая часть Афинской державы, причем в данном случае понятие «острова» метафорически переносится на всех афинских союзников, многие из которых располагались на материке.

Соответственно сам Демос имеет титул «защитника (покровителя) островов», и Старший всадник к нему обращается соответственно:

–  –  –

Получается что-то похожее на постоянный эпитет у Гомера: афинский демос – защитник островов по определению, причем, конечно же, имеются в виду подвластные острова.

stein. Warminster, 1981. P. 152). Но одна аналогия, хотя и нелитературная, напрашивается: это – вид с афинского Акрополя на Эгину и другие острова в Сароническом заливе.

–  –  –

В другой комедии, «Птицы» (городские Дионисии, 414 г.), один из персонажей, получает прибыль от такого положения.

Он откровенно говорит о себе:

Я – судебный пристав «по островам», заодно и доносчик ( ) (сткк.

1422–1423).

Он рассчитывает воспользоваться крыльями от Писфетера для того, чтобы эффективнее облетать союзные города и пугать судом союзников 10.

Наконец, в «Мире» (Великие Дионисии, 421 г.) жители островов в числе других групп афинского населения сзываются Тригеем для вызволения Эйрене, богини мира:

–  –  –

Островитяне здесь поставлены на последнее, совсем не почетное, место, вслед за ремесленниками и метеками… А в манифесте миротворческих усилий поэта сами Афины рассматриваются уже в ряду друAristophanes. Birds / Ed. Nan Dunbar. Oxf., 1995. P.

678.

гих островов. Поэт, обращаясь к зрителям, говорит устами предводителя хора, что вступил с чудищем войны в смертельную битву «ради вас и других островов ( )» (стк. 760). Аристофан обращался прежде всего к афинским зрителям, но, кроме них, на Великие Дионисии приезжали и союзники-островитяне 11. В этом контексте точка зрения комедиографа, поставившего своих сограждан в один ряд с островитянами, кажется вполне уместной; понятно и то, почему союзникиостровитяне занимали последнее место в этом ряду. Аристофан, который чутко улавливал настроения внутри афинского гражданского коллектива в годы Пелопоннесской войны, рассматривал острова как часть Афинской державы, и «остров» был для него синонимом полиса – члена Афинской архэ.

Таким образом, восприятие островов в афинском театре зависело от жанра пьесы: если в трагедии, что определялось ее сюжетом, острова воспринимались в героико-мифологическом контексте, то древняя комедия давала примеры политической географии: представления об островах как о неотъемлемой части Афинской архэ.

Обратимся теперь к сочинениям историков.

Совершенно неудивительно, что в труде Геродота мы встречаем множество (кстати, примерно столько же, сколько и у Фукидида, – 160) упоминаний Во время этого празднества афинские союзники участвовали в специальной церемонии «принесения дани». См. Родс П.Дж. Афинский театр в политическом контексте // ВДИ. 2004. № 2. С. 43–44.

об островах и островитянах 12: задачи «Истории»

Геродота диктовали их описание, а сам галикарнасский историк был хорошо знаком уж по крайней мере с островами Эгейского моря. Не случайно паводок в Египте он сравнивает со знакомой ему картиной: «Когда Нил затопляет страну, только одни лишь города возвышаются над водой почти как острова в нашем Эгейском море» (II. 97, пер. Г.А. Стратановского).

Подобно другим греческим авторам Геродот одним и тем же словом – – обозначает и острова на море (passim), и речные острова (II. 29, 41, 127, 138, 140, 156, 165, 166 и т.д.), и острова на озере (IV. 178). Историк не очень хорошо ориентируется в величине островов: он считает наибольшим из них Сардон (Сардинию) (I. 170; V.

106), а также полагает, что Эвбея по размерам не меньше Кипра. Остров – понятие естественное и неизменное, и, когда жители расположенного на полуострове малоазийского Книда собирались изза угрозы персидского нашествия перешеек перекопать, Пифия им запретила это делать:

Зевс создал остров тут, коль только б захотел! (I. 174).

Впрочем, персидский царь Ксеркс также пожелал, путем прорытия канала, превратить греческие поселения на Афоне из материковых в островные (VII. 22).

Powell A. A Lexicon to Herodorus. Hildesheim,

1966. S. 231.

Подавляющее большинство упоминаний островов и островитян у Геродота носит отчетливо географический характер и не имеет какого-либо политического либо иного «идеологического»

подтекста (например, I. 64, 82, 142 и т.п.). Жители островов () – ионийцы-островитяне (как и эолийцы-островитяне) специально выделяются Геродотом, в противоположность своим соплеменникам – жителям Малой Азии (I. 143, 151; VII.

94–95). Островитяне могли составлять отдельную филу, как это было, например, в Кирене (IV. 161).

Однако очень часто под «островами» Геродот понимает именно острова Эгейского архипелага (например, III. 96) 13. Подобное же понимание прослеживается в другом пассаже: «Со времени героической эпохи по крайней мере до Поликрата никто не стремился покорить Ионию и острова»

(III. 122). За те же самые персидские владения сражались греки при Микале: Геродот указывает, что «наградой за победу были острова и Геллеспонт» (IX. 101). Те же самые острова после этого стали членами Эллинского союза – предшественника Афинской архэ: «Так что были приняты в Эллинский союз также самосцы, хиосцы, лесбосцы и прочие островитяне, сражавшиеся вместе с эллинами» (IX. 106).

Впрочем, иногда Геродот сужает понятие «острова» до Киклад (V. 31); он специально отмеНе случайно к данному месту в классическом комментарии У. Хау и Дж. Уэллса дается специальное разъяснение: «т.е. греческие острова Эгейского моря»

(How W.W., Wells J. A Commentary on Herodotus. Vol. I.

Oxf., 1936. P. 287).

чает, что среди островитян, давших Дарию землю и воду, были и эгинцы (VI. 49) 14 – таким образом подчеркивая положение Эгины вне Киклад, на которые и распространялось персидское влияние. В перечне войск и флота Ксеркса указывается, что ионийцы выставили 100 кораблей, а жители островов – 15 (VII. 94–95). Очевидно, что в данном случае имеется в виду «островная» часть персидских владений в Эгеиде, не включавшая в себя «ионийские» и «эолийсие» острова (Хиос, Самос, Лесбос и др.) и соответствующая «островному» податному округу Афинской архэ. В подобном «политикогеографическом» подходе к островам «отец истории» является предшественником Фукидида и Ксенофонта.

Фукидид, как и Геродот, достаточно часто (около полутора сотен раз) использует в своей истории слова «остров» и «островитяне». На первый взгляд, подобное словоупотребление кажется достаточно тривиальным: как и для других греческих авторов, остров – это суша, окруженная водой, а островитяне – обитатели этой суши. И, конечно же, большинство упоминаний островов в «Истории» носят тривиально-географический характер (I. 4. 1; 5. 1; 44. 3; 47. 1; II. 66. 1; 102. 3; III. 33. 3;

104. 1–2; IV. 44. 6; VIII. 17. 3 и т.д.). Например:

«Ксеркс… лишил свободы города на материке.

Впоследствии Дарий с помощью финикийского По мнению Хау и Уэллса, выражение (VI. 49. 1) может относиться ко всем Кикладам, кроме Наксоса и Делоса (How W.W., Wells J. A Commentary on Herodotus. Vol. II. Oxf., 1936. P. 82).

флота покорил также и острова» (I. 16). Фукидид, как и его предшественник Геродот, одним и тем же словом называет и острова на море, и речные острова 15. Маленький, часто необитаемый островок, Фукидид называет (VI. 2. 6; VII.

23. 4; VIII. 11. 1). На острове может располагаться один либо несколько полисов: так, на острове Кефалления был тетраполис (), т.е. существовали четыре городские общины (II. 30. 2).

Впрочем, остров может приобрести и нарицательный смысл: так, остров Сфактерия стал для спартанцев символом постигшего их несчастья: «Кроме того, непрерывные удары судьбы, неожиданно обрушившиеся на лакедемонян, совершенно ошеломили их, и они находились теперь в вечном страхе, как бы их снова не поразила такая же беда, как на острова ( )» (IV. 55. 3;

ср. IV. 8. 9; 13–14; 16. 1; 17. 1; 19. 1 и т.п.) 16. И предпосылкой Никиева мира было то, что лакедемоняне «потерпели на острове поражение, котороМегабиз «изгнал эллинов из Мемфиса и запер их на острове Просопитиде. Полтора года вел Мегабиз осаду острова, пока, наконец, ему не удалось осушить канал, отведя воду в другое место, и посадить эллинские корабли на сушу, превратив большую часть острова в материк. После этого он перешел с войском на остров по суше и захватил его» (Thuc. I. 109. 4; ср. II.

102. 3 – острова в устье Ахелоя).

Сфактерия отделена от полуострова на материке лишь узким проливом (Gomme A.W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. III. Oxf., 1956. P. 484–486).

Но это именно остров, поскольку пролив оказался непреодолимым для спартанцев.

го они никогда не испытывали» (V. 14. 3; ср. V. 24.

2; 34. 2; 35. 4; 43. 2; 75. 3). Сфактерия стала для спартанцев Островом с большой буквы, никаких пояснения к этому слову уже не требовалось 17. В данном случае уже проявляется военнополитический оттенок островного положения.

В «Археологии» Фукидида встречается и порядком подзабытое отношение к островитянам как к разбойникам и пиратам: «Разбойниками были островитяне – карийцы и финикийцы, – поселения которых находились на большинстве островов» (I. 8. 1). Но подобное отношение, с точки зрения Фукидида, было характерно для героикомифологического прошлого (cp. Eur. Her. 84) и никак не влияло на современную историку действительность. Да и в этом далеком прошлом материковые правители могли, подобно Агамемнону, властвовать над «тьмой островов» (Thuc. I. 9. 4).

Наконец, еще одно значение слова «остров»

в наибольшей степени актуально и отражает политические реалии конца V в. до н.э. Общеизвестно, что острова составляли значительную часть Афинской архэ. Перикл говорил в одной из своих речей, что «…у нас много земли на островах и материке»

(Thuc. I. 143. 4). Спартанский царь Архидам выразился еще более определенно: «Большинство афинских союзников – островитяне» (I. 81. 3).

Острова рассматриваются как территория, над которой Афины осуществляют свое господство, и соответственно островитяне – как подданные Афинской архэ по определению.

Спартанская «боязнь островов» продолжаласьдостаточно долго, см. Xen. Hell. VI. 2. 26.

Примеров тому можно привести множество, и прежде всего знаменитый «мелосский диалог», в котором афиняне недвусмысленно заявляют мелосцам: «Мы господствуем на море и вы, как островитяне, должны нам подчиниться» (V. 97, пер. Г.А. Стратановского) 18. В речи афинского посла Евфема есть характерные слова, свидетельствующие об уверенности афинян в легком подчинении именно островов: «Некоторые же хотя и островитяне ( ) и их легко покорить, вполне свободны, так как их острова расположены в важных пунктах для действий против Пелопоннеса» (VI. 85. 2).

Афиняне полагали, все островитяне должны по определению им подчиняться и более опасались никому не подвластных островитян (… ), нежели жителей материка ( ), которые еще долго будут медлить с мероприятиями для защиты своей свободы (V. 99).

См. также Thuc. III. 91. 2: «Афиняне намеревались подчинить мелосцев, которые хотя и были островитянами, но все же сопротивлялись афинянам и не желали вступать в союз с ними», V. 84. 2: «Мелос – лакедемонская колония, и жители ее не желали подчиняться афинянам подобно другим островитянам». Причина проста, и афиняне ее мелосцам приводят: «Маловероятно, чтобы при нашем господстве на море они (лакедемоняне. – С.К.) переправились на ваш остров»

(V. 109). Афинские притязания на все острова даны в полном объеме в мелосском диалоге (Thuc. V. 97; 99;

cp. IV. 121: афиняне – господа островитян). См. Gomme A.W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. II.

Oxf., 1956. P. 393.

Причина подчинения островов афинянам – (островное положение): «Из островов на западе около Пелопоннеса жители () Кефаллении и Закинфа, хотя и независимые (), но из-за своего островного положения более других подверженные нажиму афинян, были вынуждены присоединиться к ним ввиду господства последних на море (, )» (VII. 57. 7).

Идеологическое обоснование подчинения островитян – их слабость, склонность к подчинению, неспособность самостоятельно отстаивать общегреческие интересы. Афинский посол Ефрем заявляет, что афиняне подчинили своей власти ионийцев и островитян совершенно справедливо, поскольку последние не имели мужества противостоять персам и поддержали их в войне против греков (VI. 82. 3).

Соответственно враги Афин считали островитян «слабым звеном» Афинской архэ. Спартанский полководец Гилипп, обращаясь к сицилийцам, числил островитян среди ионийцев и прочего сброда ( )» (VII. 5. 4) 19. Когда же положение Здесь «островитяне» осуждается не за их островное положение, а за то, что полисы Эгеиды презирались дорийцами Пелопоннеса и дорийскими колонистами (Gomme A.W., Andrewes A., Dover K.J. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. Oxf., 1970. P. 384). Гилипп лишь «переадресовал» обвинение, которое Алкивиад выдвинул против самих сицилийцев. В своей речи Алкивиад афинских сил в Сицилии стало критическим, Гилипп пытался добиться сдачи прежде всего островитян и велел «объявить через глашатая, что островитяне ( ) могут, если пожелают, переходить к ним (сиракузянам) на условиях сохранения свободы» (VII. 82. 1).

Афинский полководец Никий, напротив, стремился поддерживать гордость островитян, тем более, что островитяне составляли если не основу, то значительную часть афинского войска: «Действительно, если мы – аргосцы, мантинейцы, афиняне и главные представители островитян ( ) – теперь объединились, неужели каждый из нас не должен быть уверен в победе…» (VI. 68.

2). Похоже, что островитяне составляли значительную, если не основную, часть афинского войска и в Сицилии (VII. 20. 2), и на Мелосе (V. 84. 1)20.

Жителей каких островов афиняне преимущественно называли «островитянами»? (понятно, что Фукидид выражал афинскую точку зрения). В числе союзников афинян – «острова к востоку между Пелопоннесом и Критом и все остальные Киклады, кроме Мелоса и Феры» (II. 9. 4). Это – заявлял: сицилийские города «заселены перемешанными толпами», что является признаком их слабости (Thuc. VI.

17. 2). См. Карпюк С.Г. Общество, политика и идеология классических Афин. М., 2003. С. 111.

Возможно, острова Эгейского моря, поскольку не имели сухопутных границ и содержали больше населения, чем могли прокормить, стали обычным и наиболее простым источником пополнения экипажей кораблей и войск. См. Gomme A.W., Andrewes A., Dover K.J. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. Oxf., 1970. P. 396.

островитяне по-афински (к началу Пелопоннесской войны). Описание Афинской державы по податным округам дается Фукидидом в седьмой книге: «В числе подвластных и данников (афинян) находились: Эретрия, Халкида, Стира и Карист на Евбее; а из островов: Кеос, Андрос, Тенос, в Ионии: Милет, Самос, Хиос» (VII. 57. 4) 21.

Когда Алкивиад с Тиссаферном потребовали отдать царю всю Ионию и все соседние острова (VIII. 56. 4), речь шла, очевидно, не обо всех островах, а лишь о прилегающих к Ионии. Если бы спартанцы действовали бы решительней после восстания на Евбее, то, как писал историк, «тогда Геллеспонт, Иония и все острова между Ионией и Евбеей, одним словом вся Афинская держава попала бы в руки пелопоннесцев» (VIII. 96. 4). Очевидно, что в данном случае Фукидид дает географическое определение островных владений Афин.

Клазомены представляли собой особый случай, поскольку находились и на острове, и на материке одновременно (VIII. 14. 3). Афиняне, конечно же, были заинтересованы именно в островном положении Клазомен: «Афиняне… захватили на материке укрепленную клазоменцами Полихну.

Жителей ее они перевели назад в город на острове.

Так Клазомены снова присоединились к афинскому союзу» (VIII. 23. 6).

Все рассмотренные выше случаи свидетельствуют о том, что для Фукидида понятия «остров» и «островитяне» могли иметь и имели прежде всего политико-географическое значение.

Ср. Thuc. VIII. 43. 3 – представления спартанцевоб «островах».

Однако по крайней мере они не противоречили собственно географическому значению, т.е. реальному положению островов. Обратимся теперь к примерам, когда географическое и «геополитическое» (т.е. политико-географическое) значения не совпадают.

Так, город Скиона с чисто географической точки зрения находился на материке: на полуострове Паллена – крайне западном полуострове Халкидики. Афиняне владели Потидеей, расположенной на перешейке этого полуострова. Однако, согласно Фукидиду, обе враждующие стороны – и спартанцы, и афиняне – рассматривали Скиону как островной полис. У спартанцев это сопровождалось оговорками и ссылкой на мнение афинян;

Брасид, речь которого Фукидид приводит в пересказе, заявляет: «Действительно, скионцы, отрезанные на перешейке Паллены афинянами, владевшими Потидеей, и будучи никем иным, как островитянами ( ), все же добровольно перешли на сторону свободы и не стали трусливо дожидаться, пока их силой заставят сделать то, что совершенно очевидно пойдет им на пользу» (IV. 120. 3, пер. Г.А. Стратановского, с изменениями). Тот же Брасид «был уверен, что афиняне последуют за ним с кораблями на помощь Паллене, которую они рассматривали как остров ( )» (IV. 121. 2, пер.

Г.А. Стратановского) 22.

См. Hornblower S. A Commentary on Thucydides.Vol. II. Oxf., 1996. P. 379, 387.

Точка зрения афинян (в передаче историка) была еще более определенной: после перемирия «…афиняне не пожелали идти на риск третейского разбирательства и решили немедленно выступить в поход. Действительно, афиняне были раздражены тем, что даже и живущие на островах отважились восстать против них ( ), полагаясь на бесполезную для них сухопутную силу лакедемонян» (IV. 122. 5, пер. Г.А. Стратановского, с изменениями). Далее, совсем по сценарию, который был уже опробован на митиленцах, «по предложению Клеона афиняне немедленно постановили захватить Скиону и казнить жителей и стали готовиться к походу, оставив пока другие предприятия» (IV. 122. 6).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |
Похожие работы:

«Памятка к ходатайству о приеме еврейских иммигрантов Уважаемый заявитель, Вы хотите переехать в Федеративную Республику Германии в качестве еврейского иммигранта. В настоящей памятке нами изложены все правила процедуры приема. Здесь Вы найдете информацию о принципах и ходе процедуры приема иммигрантов, а также о формулярах заявления, которые Вам надлежит заполнить. Если у Вас возникнут вопросы, то Вы можете в любое время обратиться за разъяснением к коллегам зарубежных представительств...»

«T.G. Shevchenko Pridnestrovian State University Scientic and Research Laboratory «Nasledie» Pridnestrovian Branch of the Russian Academy of Natural Sciences THE GREAT PATRIOTIC WAR OF 1941–1945 IN THE HISTORICAL MEMORY OF PRIDNESTROVIE Tiraspol, Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко Научно-исследовательская лаборатория «Наследие» Приднестровское отделение Российской академии естественных наук ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941–1945 гг. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ПРИДНЕСТРОВЬЯ...»

«ЦЕНТР ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ «СОЦИУМ»МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «XX МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПОСВЯЩЕННАЯ ПРОБЛЕМАМ ОБЩЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК» (31.05.2014 Г.) г. Москва – 201 © Центр гуманитарных исследований «Социум» УДК 3 ББК ISSN: 0869-12 XX международная конференция посвященная проблемам общественных и гуманитарных наук: Международная научно-практическая конференция, г.Москва, 31.05.2014г. М.: Центр гуманитарных исследований «Социум».-. 138 стр. Тираж – 300 шт....»

«Электронное научное издание «Международный электронный журнал. Устойчивое развитие: наука и практика» вып. 1 (12), 2014, ст. 17 www.yrazvitie.ru Выпуск подготовлен по итогам региональной научно-практической конференции «Проблемы образования-2014» (21–23 марта 2014 г.) УДК 378, 316.СОЦИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД Старовойтова Лариса Ивановна, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой теории и методологии социальной работы факультета социальной работы, педагогики и...»

«КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Высшая школа государственного и муниципального управления КФУ Институт управления и территориального развития КФУ Институт истории КФУ Высшая школа информационных технологий и информационных систем КФУ Филиал КФУ в г. Набережные Челны Филиал КФУ в г. Елабуга СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ Международной научно-практической конференции ЭФФЕКТИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ УСТОЙЧИВЫМ РАЗВИТИЕМ ТЕРРИТОРИИ ТОМ I Казань 4 июня 2013 г. KAZAN (VOLGA REGION) FEDERAL UNIVERSITY...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ» МАТЕРИАЛЫ 5-й Всероссийской научно-практической конференции «ГОСУДАРСТВО, ВЛАСТЬ, УПРАВЛЕНИЕ И ПРАВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 21 ноября 2014 г. Москва 20 Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального...»

«Современные тенденции в антропологических исследованиях Рубрика «Форум» — Тема первого «Форума» — основные тенденцентральная в нашем ции в антропологических исследованиях журнале, поскольку его последнего времени. Ее выбор обусловлен главной целью является тем, что в последние десятилетия социобмен идеями между представителями разных альные науки переживают существенные научных дисциплин: изменения. Меняется исследовательское антропологами, историками, пространство, тематика исследований,...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. Евдокимова Кафедра истории медицины РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИСТОРИКОВ МЕДИЦИНЫ Общероссийская общественная организация «ОБЩЕСТВО ВРАЧЕЙ РОССИИ» ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МЕДИЦИНЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг. “ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА ГЛАЗАМИ ВРАЧА” XI Всероссийская конференция (с международным участием) Материалы конференции МГМСУ Москва — 2015 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Материалы ХI Всероссийской конференции...»

«Научно-практическая конференция «ИТ в образовании-2013» Введение. «Моя малая родина. У каждого человека она своя, но для всех является той, путеводной звездой, которая на протяжении всей жизни определяет очень многое, если не сказать все!» Интерес всякого цивилизованного общества к родному краю – непременный закон развития. Чтобы лучше понять себя, надо почувствовать и понять ту землю, на которой живешь, тех людей, которые живут на ней. Понять и оценить настоящее можно только, сравнив его с...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ПГУ) Педагогический институт им. В. Г. Белинского Историко-филологический факультет Направление «Иностранные языки» Гуманитарный учебно-методический и научно-издательский центр Пензенского государственного университета II Авдеевские чтения Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции, посвящнной...»

«Министерство обороны Российской Федерации Российская академия ракетных и артиллерийских наук Военно исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи Война и оружие Новые исследования и материалы Труды Четвертой Международной научно практической конференции 15–17 мая 2013 года Часть I Санкт Петербург ВИМАИВиВС Печатается по решению Ученого совета ВИМАИВиВС Научный редактор – С.В. Ефимов Организационный комитет конференции «Война и оружие. Новые исследования и материалы»: В.М....»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (10 февраля 2015г.) г. Новосибирск 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Актуальные проблемы юриспруденции в России и за рубежом/Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции.№ 2. Новосибирск, 2015. 72 с. Редакционная коллегия:...»

«ОРГКОМИТЕТ Хакимов Р.С., д.и.н., академик АН РТ, директор Института истории им. Ш. Марджани АН РТ Миргалеев И.М., к.и.н., заведующий Центром исследований истории Золотой Орды им. М.А. Усманова (ЦИИЗО) Института истории им. Ш. Марджани АН РТ Салихов Р.Р., д.и.н., заместитель директора Института истории им. Ш. Марджани АН РТ по научной работе Миннуллин И.Р., к.и.н., заместитель директора Института истории им. Ш. Марджани АН РТ по организационно-финансовой работе Ситдиков А.Г., д.и.н., директор...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE О ВОПРОСАХ И ПРОБЛЕМАХ СОВРЕМЕННЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (6 июля 2015г.) г. Челябинск 2015 г. УДК 3(06) ББК 60я43 О вопросах и проблемах современных общественных наук / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. Челябинск, 2015. 43 с. Редакционная коллегия: кандидат...»

«Рекламно-информационный бюллетень (РИБ) Декабрь 2015-январь 2016 г. История создания Центра научной мысли Центр научной мысли создан 1 марта 2010 года по инициативе ряда ученых г. Таганрога. Основная деятельность Центра сегодня направлена на проведение Международных научно-практических конференций по различным отраслям науки, издание монографий, учебных пособий, проведение конкурсов и олимпиад. Все принимаемые материалы проходят предварительную экспертизу, сотрудниками Центра производится...»

«ISSN 2412-9720 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 14 декабря 2015 г. Часть 1 СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РИЦ АМИ УДК 00(082) ББК 65.26 Н 72 Редакционная коллегия: Юсупов Р.Г., доктор исторических наук; Шайбаков Р.Н., доктор экономических наук; Пилипчук И.Н., кандидат педагогических наук (отв. редактор). Н 72 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД: Международное...»

«Управление делами Президента Азербайджанской Республики ПРЕЗИДЕНТСКАЯ БИБЛИОТЕКА СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ХОДЖАЛЫ ОГЛАВЛЕНИЕ Стартовала международная кампания «Справедливость к Ходжалы – свободу Карабаху» (7 мая 2008) В итоговом документе заседания экспертов Организации Исламская Конференция поддержана инициатива Лейлы Алиевой (17 мая 2009) Эльшад Искендеров: «Справедливая оценка трагедии в Ходжалы со стороны мирового сообщества должна быть дана при любом варианте разрешении карабахского конфликта» (30...»

«СОДЕРЖАНИЕ ЧАСТЬ I Стр. Предисловие. 10 лет работы Конференции в целях сохранения здоровья Нации. Раздел I. РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК И РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ А.В. Петров ОТЕЧЕСТВО — ПОНЯТИЕ СВЯЩЕННОЕ. НЕКОТОРЫЕ КЛЮЧЕВЫЕ ФИГУРЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ.. 13 Раздел II. НАСУЩНЫЕ ВОПРОСЫ ДЕМОГРАФИИ И СОЦИОЛОГИИ А.В. Воронцов ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. 22 С.В. Рищук РЕПРОДУКТИВНАЯ МЕДИЦИНА СЕГОДНЯ КАК УГРОЗА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ.. 27 Г.М. Цинченко, Е.С. Шабан СОЦИАЛЬНАЯ СЕМЕЙНАЯ...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» БЕЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ сборник статей X Международной научной конференции БЕЛОВО 20 УДК 001:37 (063) ББК Н 34 Печатается по решению редакционно-издательского совета КемГУ Редколлегия: д. п. н., профессор Е. Е. Адакин (отв. редактор) к. т. н., доцент В. А. Саркисян к. т. н., доцент А. И....»

«СБОРНИК РАБОТ 68-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 16–19 мая 2011 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СБОРНИК РАБОТ 68-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 16–19 мая 2011 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III МИНСК ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ И СИМПАТИИ У ПАР ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТРЕВОЖНОСТИ Е. А. Авлосевич В настоящее время...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.