WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 31 |

«Глобальные тенденции развития мира Материалы Всероссийской научной конференции (Москва, 14 июня 2012 г., ИНИОН РАН) Москва Научный эксперт УДК 316.32(100)(063) ББК60.032.2я431 Г-55 ...»

-- [ Страница 17 ] --

Сеять разумное и вечное в душе человека — это сельскохозяйственный подход к производству добра, а вот изобретать и строить разумное и совестливое в душе человека — это инженерное дело божественного порядка = как духовная демиургия. Жить хорошо хотят все: пустые мечты рождают пустые желания. Чтобы желания были жизненно открытыми и социально полезными, реализовывать их нужно через труд — добросовестный труд на благо общества. На пользу себе — но не во вред другим, на пользу другим — но не во вред себе.



Таков характер «я» и «мы» — в совести и разуме. Пусть возможное — станет лучшим: вот — наш девиз. Пробудить кибернетический генотип сознания человека — организующий наше сознание, управляющий нашим сознанием, контролирующий наше сознание — в целях производства добра суть наша демиургическая задача. Самоорганизация, самоуправление, самоконтроль — духовного мира моего «я» в целях всеобщего благополучия — задача «моего» человеческого достоинства. «Правила для руководства ума» Рене Декарта стали исторически первым (=настольным) кибернетическим руководством по организации рационального сознания и его поведения в сфере самостоятельного мышления. Истина как собственность ученого есть высшая форма его добра. Свой рациональный метод — как пример и принцип благоразумия и добропорядочности в организации собственной жизни — Рене Декарт дарит нам и посвящает всем.

Если в «Правилах для руководства ума» он перечисляет двадцать одно правило самостоятельного мышления, то в «Рассуждении о методе» число их сводится им к четырем. Правило здесь есть особенное между принципом как всеобщим и действием как единичным — в мышлении и поведении «моего-я». Это не догма, а руководство к действию. Оставляя за собой авторское право совершенства рациональной методологии, Декарт мотиви

<

Глобальные тенденции развития мира

рует свои действия тем, «что часто в произведениях, где отдельные части написаны несколькими мастерами, нет того совершенства, как в тех, над которыми работал только один»92. «Точно так же, — поясняет он, — старинные города, разрастаясь с течением времени из небольших посадов и становясь большими городами, обычно столь плохо распланированы по сравнению с городами-крепостями, построенными на равнине по замыслу одного инженера, что, хотя, рассматривая эти здания по отдельности, нередко находишь в них никак не меньше искусства, нежели в зданиях крепостей, однако при виде того, как они расположены — здесь маленькое здание, там большое — и как улицы от них становятся искривленными и неравными по длине, можно подумать, что это скорее дело случая, чем разумной воли людей»93.

Разумная воля всегда упорядочена и нормирована. Непредсказуемых и неуправляемых людей на работу не берут. Из-за их случайности.

Причину же собственного сокращения количества правил метода Декарт называет сам:

«Поскольку большое число законов часто служит лишь предлогом для их незнания и нарушения, — пишет он, — то чем меньше законов имеет народ, тем лучше он управляем, — при условии строгого соблюдения этих законов;

и я подумал, что, вместо множества законов логики, мне достаточно следующих четырех — при условии твердого и неукоснительного соблюдения их безо всяких исключений»94.

1. Первое правило — это правило рациональной очевидности, которое Декарт формулирует следующим образом: «Никогда не принимать за истинное [на веру] ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т. е.

тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению»95. Правило это суть фундаментальный нормативный принцип рационализма — именно потому, что все, в конце концов, должно сводиться к ясности и отчетливости, в чем и заключается очевидность. Принцип очевидности (evidentia) в общем случае являет собой сосуществование инвертных противоположностей — «во-мне»

и «во-вне» — как два состояния интенциала «я». Внешняя очевидность — это «знание, истинность которого человек может проверить непосредственно с помощью органов чувств. Например, суждение «в комнате вспыхнула электрическая лампочка» является суждением, истинность которого очевидна каждому присутствующему при этом человеку, имеющему нормальное зрение»96. Когда же говорят о внутренней очевидности, то подразумевают гомогенность материальных и идеальных структур сознания и мозга,

–  –  –





как это делает, например, К. Маркс, утверждая, что идеальное «есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»97. Очевидность здесь — это интуитивное узнавание «нечто» в предельной ясности и отчетливости. Но «интуитивно ясное для одного индивида может быть неясным для большинства»98. Интуиция являет собою действие, а очевидность выступает как результат. Латинский термин «интуиция» буквально означает «пристальное всматривание», что уподобляет его чувственному познанию «посредством зрения». Усмотрение умом. «Говорить о ясных и отчетливых идеях и говорить об идеях очевидных — одно и то же»99. Отождествление инвертных противоположностей — внешнего и внутреннего «зрения» — в усмотрении и понимании «истины» как раз и становится основанием для последующего развития представлений об интеллектуальной интуиции (intuitus mentis).

2. Второе правило — интуитивного анализа — имеет краткую формулировку: «Разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее разрешения»100.

Речь здесь идет о разложении сложных вещей на простые составляющие, доступные для очевидного и достоверного познания, что и составляет суть науки, поскольку «всякая наука, — пишет Декарт, — есть очевидное и достоверное познание»101. Терминологически «очевидность» и «достоверность»

Декарт понимает в смысле «fides» — как веру в себя, доверие к себе, уверенность в истинности своего мышления и правильности своих действий.

«Первый из атрибутов бога, — раскрывает он сущность своей веры, — состоит в том, что он — высшая истина и источник всякого света, … а отсюда следует, что способность познания, данная нам богом и называемая естественным светом, никогда не касается какого-либо предмета, который не был бы истинным в том, в чем она его касается, т. е. в том, что она постигает ясно и отчетливо»102. Здесь знание — функционал ума, а вера — функция воли. Знает ум, а верит воля. Интуицию и дедукцию Декарт выделяет как «два наиболее верных пути, ведущих к знанию, сверх которых ум не должен допускать ничего. Все остальные, напротив, должны быть отброшены как подозрительные и подверженные заблуждениям. Тем не менее, это не мешает нам считать откровения божии достовернейшими из всех наших знаний, поскольку вера в них, как и во все скрытые вещи, является делом не ума, а воли, но если бы она имела основания в нашем интеллекте, все эти вещи Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 50-и т. Т. 23. С. 21.

Словарь философских терминов. М., 2004. С. 399.

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта. Спб.., 2002. С. 305.

Декарт Р. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 260.

–  –  –

можно и нужно было бы исследовать именно одним из двух уже указанных способов»103. Истина «во-мне» порождает уверенность, а вера «во-мне» формирует убежденность. Однако, замечает Декарт, «существует весьма много людей, за всю свою жизнь не воспринявших ничего настолько верно, чтобы вынести об этом достоверное суждение. Ведь для такого восприятия, на которое может опираться достоверное и несомненное суждение, требуется не только ясность, но и отчетливость. Ясным восприятием я именую такое, которое с очевидностью раскрывается внимающему уму, подобно тому как мы говорим, что ясно видим предметы, кои достаточно заметны для нашего взора и воздействуют на наш глаз. Отчетливым же я называю то восприятие, кое, являясь ясным, настолько четко отделено от всех других восприятий, что не содержит в себе решительно никакой примеси неясного»104. Очевидное здесь является необходимостью для достижения достоверного — и как необходимое основание, и как необходимое условие. Научно-предметным образом «очевидное» соотносится с представлением и понятием, тогда как «достоверное» определяется в содержании суждения и порядке умозаключения. В очевидном мы уверены, в достоверном — убеждены.

Что же касается разума или смысла, то это — «единственное, что делает нас людьми и отличает от животных», — оценивает свою и нашу жизнь философ, — «поэтому я испытываю величайшее удовлетворение теми успехами, — пишет он о себе, — каких, как мне кажется, я уже достиг в деле отыскания истины, и я питаю такие надежды на будущее, что если среди чисто человеческих занятий есть действительно почтенные и важные, то, осмелюсь думать, это именно те, которые избрал я»105. Легко и просто: гениальное — все просто, но совсем — не очевидно. Вопрос о простом — сам по себе — сложный вопрос. У кого — открытие пути к истине есть успех, а у кого открытие пути к успеху — есть истина. Разные бывают истины цели и различны пути к ним. Простые действия математического ума — это, например, сложение и вычитание, умножение и деление, различение и отождествление; а простые элементы научного сознания — это, можно взять, атомы и амеры, число и мысль, идеи и вещи — другие пары всеобщих противоположностей. Понимание простых вещей осуществляется интуитивно и само собою, а понимание простых действий есть их усвоение мною самим (самим собою) через их самостоятельное (либеральное) осуществление. Чтобы научиться ходить — надо ходить. Осваиваться в действии. Овладевать приемом. Для этого и нужны упражнения. «Следует соответственно отметить, — пишет Декарт, — что тот, кто действительно обладает знанием, с одинаковой легкостью познает истину, выводит ли он ее относительно трудной вещи или относительно простой. Именно, один раз придя к истине, он улавливает ее

–  –  –

всегда сходным, единым и одинаковым действием; вся разница заключается только в пути, который, конечно, должен быть длиннее, если он ведет к истине, более отдаленной от самых простых и абсолютных начал»106.

3. Третье правило рационального метода Рене Декарта — это правило дедуктивного синтеза: «Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить малопомалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу»107. Для того чтобы интеллект мог иметь дело с простыми объектами, «нужно отстранить чувства и освободить воображение от всяких отчетливых впечатлений»108, чтобы иметь дело лишь с собственной их природой: в физике «это» может быть — «атом» как некий неделимый объект, в математике — это «число» как простое понятие арифметики, в философии — это «идея» как неразложимое представление «понятия». Конечно, могут быть и другие простые вещи, если принять, например, предлагаемую Шекспиром установку — «чтобы видеть ход вещей на свете, не надо глаз — смотри ушами»109, — что непрерывно подкрепляет значение словесного образа и его смысла — со стороны представления зрительного действия и его восприятия, но, хотя Декарт и знаком с этим методом, все же он предпочитает отстраниться от впечатлений чувств и переживаний сердца в деле отчетливого представления и ясного понимания своих абстрактных объектов — «во-мне», но «без-меня». Движение к простому здесь — это путь редукции как интуитивного движения назад — к истокам своей мысли через обратный ход и затыльный взгляд. Интуитивные действия недоказуемы в логическом смысле, а их объяснения носят обычным образом характер субъективной мотивации и демонстрационного показа. «Нам нужно»

и «можно показать». Дедукция ведь тоже интуитивна — в соупорядочении своих шагов. Искомое через редукцию простое есть абсолютное: «Абсолютным я называю все, — пишет Декарт, — что содержит в себе искомую ясность и простоту, например все, что рассматривают как независимое, причину, простое, всеобщее, единичное, равное, подобное, прямое и т. п. Я считаю, что абсолютное является также самым простым и самым легким и что им надлежит пользоваться при решении всех вопросов»110. Иначе говоря, для того чтобы отделять наиболее простые и легкопонимаемые вещи от сложных и труднодоступных, соблюдая определенный порядок исследования, необходимо во всяком ряде вещей, в котором мы непосредственно выводим какие-либо истины из других истин, следить, какие из них являются самыми

–  –  –

Декарт Р. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 260.

Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 125.

Шекспир В. Король Лир. М., 1949. С. 121.

Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 96.

–  –  –

простыми и как отстоят от них другие: дальше, ближе или одинаково.

Все вещи здесь — это божественные сущности: вещающие и извещающие «о себе» — в феноменальном порядке, или молчащие и сокрытые «в себе» — в ноуменальном порядке. Относительное же является сложным, но имеющим ту же природу, что и абсолютное, или, по крайней мере, нечто общее с нею, «благодаря чему его можно соотнести с абсолютным и вывести из него, следуя известному порядку»111. То есть данный вид редукции предполагает последующую реставрацию, как разборку и сборку часов, например, ну, а в сухом остатке мы имеем технологическую память на произведенные интеллектуальные операции, которые восстанавливают уже в слое рефлексии и осознанности наши генетические возможности в сфере познания как природные способности постигать истину и отличать ее от лжи, с учетом, конечно, используемого Декартом принципа исономии, когда «под природой, рассматриваемой вообще, — как пишет он, — я понимаю теперь не что иное, как самого бога или порядок и расположение, установленные богом в сотворенных вещах; под своей же природой в частности я понимаю не что иное, как сочетание и соединение всех вещей, данных мне богом»112. Природа, бог и порядок — «в-нас» — суть одно и то же — простое и абсолютное, однако сущность самого «я» здесь — вещь сложная и относительная, или, как позже это представляет К. Маркс, «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду; в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»113. Не более чем. Кроме общей природы с абсолютным, развивает свою мысль Декарт, относительное «содержит в своем понятии еще нечто другое, что я называю отношениями.

К последним надлежит причислить все, что называется зависимым, следствием, сложным, отдельным, множественным, неравным, несходным, косвенным и т. д.»114. Рацио есть отношение, а рациональное — относительное и соотнесенное: разумное — с целью, рассудочное — с оценкой, а здравый смысл и его мудрость соотнесены с жизнью как всеобщим — в своей абсолютности и относительности, сложности и простоте. Жизнь человеческого «эго» — это жизнь «автомата» — самодостаточного устройства для питания и размножения, самосохранения и самозащиты. Животное в нас — это наш эгоизм. «Это нисколько не покажется странным для того, — пишет Декарт, — кто знает, сколько различных автоматов, или движущихся машин, может создавать человеческое мастерство, используя при этом немного отдельных предметов по сравнению с огромным количеством костей, мускулов, нервов, артерий, вен и всех других частей, имеющихся в теле каждого животного; тогда он будет рассматривать это тело, как машину, которая, будучи

–  –  –

создана руками бога, несравненно лучше устроена и имеет в себе движения более изумительные, чем любая из машин, изобретенных людьми»115. Телесное во мне — мой животный организм, божественное в них — эгоистах и животных — живет как их биологическая программа. Животная жизнь эгоизма лишена благочестия и добропорядочности как базисных принципов человеческой совести в общинном существовании системы «я» и «мы». Но она имеет место быть в среде скопления индивидов. «Трактовка процессов жизни как машинообразно запрограммированных в смысле предварительно «заготовленных» ответов на внешние воздействия изгоняла схоластическую мистику из биологии и ориентировала на объективное изучение явлений органической природы»116. Автоматична в нас природа нашего тела, автоматизму же тела противостоит разумность души. Из автоматов мы становимся людьми, когда не страсти управляют нами, а мы организуем их.

«Это полезно знать для того, — читаем мы у Декарта, — чтобы научиться управлять своими страстями. Но т. к. при некотором старании можно изменить движения мозга у животных, лишенных разума, то очевидно, что это еще лучше можно сделать у людей и что люди даже со слабой душой могли бы приобрести исключительно неограниченную власть над всеми своими страстями, если бы приложили достаточно старания, чтобы их дисциплинировать и руководить ими»117. Телесный организм живого есть основание его духовного организма. Духовная организация «моего-я» есть «мой» духовный организм и духовное тело «я» как мой разумный дух. Оразумление воли — это становление человеческого духа, когда дух «моего-я» выступает как моя разумная воля вообще. Задача дедуктивного синтеза — интеллектуальная реставрация божественной программы — как телесного организма, так и духовной организации «моего-я». Прямой ход моей мысли — это дедуктивный синтез расчетного пути наружу — к естественному свету истины из мрака лабиринта лжи — через объясняемые и понимаемые действия ума и воли по составлению узора жизненного поля как смыслового портрета «я», имеющего определенный вид и авторский замысел, где функции всеобщего мастера выполняет сам бог — как самодействующая «во-мне» программа.

Дедуктивный синтез монтирует конструкт моего «я» через знание как силу и посредством истины как света — во благо «я» и «мы» как необходимого условия всеобщности и полноценности счастья.

4. И наконец — четвертое правило метода Рене Декарта, оно же последнее, — это правило рациональной достоверности: «делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено»118. Уверенность — это вера в истинность своих

–  –  –

Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1974. С. 121.

Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 623.

Декарт Р. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М., 1989.С. 260.

–  –  –

взглядов и в правильность своих действий. Достоверное «для-меня» порождает уверенность «во-мне». Достоверность восприятий порождает уверенность в суждении, достоверность суждений выступает основанием для разумного действия. Результатом последовательных рассуждений является вывод как окончательное суждение. В обычной цепочке рассуждений, которая являет нам дедуктивный ход мысли, «простая дедукция одного положения из другого совершается посредством интуиции»119. Перечень или перечисление положений здесь есть энумерация — как вид шва, единообразно скрепляющего звенья мысли посредством ряда стежков однообразных действий. Энумерацию при этом Декарт сравнивает с цепью, в которой, если она слишком длинная, мы не можем различить одним взглядом все кольца, но «тем не менее, если мы видели соединение каждого кольца с соседним порознь, то этого нам уже будет достаточно, чтобы сказать, что мы видели связь последнего кольца с первым»120. Энумерация — это истина охватывающего взгляда как действия. Простой переход от одного положения к другому в процессе формирования умозаключения как вывода называется дедукцией. Истина умозаключения здесь дана нам как смысл этого вывода. Смысл как предел процесса дедукции и его завершение постигается посредством акта интуиции. Но это так, если дедукция «проста и очевидна, но не тогда, когда она сложна и темна»121. А если речь идет о целостно смысловой картине как о некоего рода гобелене, который мы вынуждены просматривать последовательно, «слева-направо», строка за строкой, то интуиция вывода не содержит в себе развернутый смысл, как последняя строка гобелена не являет собой весь его обзор. Мысленная сшивка последовательной дедукции в некий смысловой узор, уподобляющий нашу мысль с замыслом автора, называется Декартом энумерацией, которая есть охватывающая оценка не предельной, а развернутой дедукции, когда последняя «не может быть целиком охвачена интеллектом и ее достоверность в известной мере зависит от памяти, которая должна удерживать суждения, вынесенные о каждом отдельном члене энумерации, для того чтобы из всех этих суждений было возможно вывести нечто единое»122.

Загрузка...
Простая дедукция дифференциальна и интуитивна, сложная дедукция интегральна и энумеративна, а вместе эти два действия ума «способствуют друг другу и взаимно дополняют друг друга так, что кажутся слившимися в одно действие благодаря известному движению мысли, которая, внимательно вникая в один объект, одновременно переходит к другому»123. Через смысловую увязку и целевую строку. Иногда энумерация может быть полной, иногда раздельной, но в любом случае она, Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 117.

–  –  –

по Декарту, должна быть достаточной. Достаточность отличается от необходимости своим субъективным самоопределением, в котором необходимость засчитывается как условие. «Следовательно, — пишет Декарт, — эта энумерация, или индукция, есть столь тщательное и точное исследование всего относящегося к тому или иному вопросу, что с помощью ее мы можем с достоверностью и очевидностью утверждать: мы ничего не упустили в нем по нашему недосмотру»124. Полнота перечня и полнота охвата расширяет и углубляет нашу мысль в ее движении к истине как совершенной форме.

Принцип полноты и совершенства в отношении истины означает наличие абсолютной истины. Способность познания, дарованная человеку богом, означает наличие в нашем сознании возможности для пополнения истины до ее завершенного состояния. Истина в своем совершенстве и своей полноте являет собой абсолютную истину. Посредством истинного метода и верных правил человек способен познать истину в ее совершенстве и полноте.

Ступив на путь рационального метода, а также «утвердившись в своих правилах и поставив их особо, вместе с истинами веры, которые я всегда ставил на первое место, — соответственно полагает Декарт, — я счел, что от всех остальных моих мнений я могу свободно отрешиться»125. Желание и умение решать задачи своей жизни самостоятельно — в этом состоит суть рациональной свободы. Думай и действуй! Сам.

–  –  –

Начатые в 1978 г экономические преобразования, открывшие эру китайской Реформации, уже превратили Китай во «всемирную фабрику» и подлинного экономического гиганта, причем достигнуты поистине астрономические размеры производства. Китаю принадлежит первое место в мире по добыче каменного угля (в 2011 г 3520 млн т), выплавке стали (683,9 млн), производству цемента (2085,0 млн т), химических удобрений (62,2 млн т), по выпуску электроэнергии (4700,1 млрд кВт час.). КНР вышла в мировые лидеры по производству таких современных видов промышленного производства, как автомобили (18,4 млн ед.), цветные телевизоры (122,3 млн штук),

–  –  –

компьютеры (320,4 млн ед.), сотовые телефоны (1132,6 млн штук)126. Страна расширяет национальное производство новых видов вооружений, осуществляет серийный выпуск межконтинентальных баллистических ракет, регулярно проводит запуски космический кораблей, в том числе с космонавтами на борту. На территории Китая находится около 40% всех ядерных реакторов, построенных в мире. Он является самым крупным мировым экспортером, на который приходится более 10% мирового экспорта. По объему золотовалютных запасов (3181,1 млрд долл.) ему нет в мире равных127.

По среднегодовому темпу роста ВВП (в 1979–2011 гг. — 9,9%)128. Китай может с полным правом считаться мировым рекордсменом. Впечатляют не только сами темпы, но и их устойчивость. Амплитуда их колебаний за три с лишним десятилетия — 0,25, самая низкая среди 20 наиболее быстро развивающихся стран.

Высокий экономический рост был обеспечен продуманной промышленной политикой и рациональным использованием ряда благоприятных факторов, в числе которых:

1) высокая норма сбережений, которые в достаточно стабильной финансовой системе трансформировались в массированные инвестиции;

2) привлечение крупных иностранных заемщиков;

3) огромные ресурсы дешевой рабочей силы;

4) развитие частного сектора, который создал миллионы новых рабочих мест и помог снизить безработицу;

5) экспортная ориентация экономики (экспорт увеличивался ежегодно вдвое быстрее, чем ВВП);

6) заниженный курс юаня, что способствовало экспортной экспансии Китая;

7) существенное улучшение показателя эффективности производства (total effect productivity) в результате повышения доли несельскохозяйственной занятости и технической реконструкции производства на основе внедрения новой техники, в том числе импортной, и приобретения лицензий.

Подъем Китая проходил в мирной международной обстановке при сохранении внутриполитической стабильности.

Первым долгосрочным прогнозом развития Китая можно признать провозглашенную Чжоу Эньлаем первый раз в 1964 г., потом в более развернутой форме в 1975 г.

Программу «четырех модернизаций», которая была направлена на построение экономически развитого, демократического государства с социалистической общественной системой и включала в себя следующие целевые установки:

Чжунго тунцзи чжайяо. 2012 (Краткий статистический справочник на 2012 г.). Пекин,

2012. С. 135–137.

–  –  –

1) проведение политики индустриализации;

2) создание целостной экономической системы;

3) включение в мировое хозяйство;

4) повышение жизненного уровня населения и рационализация структуры потребления;

5) сокращение региональной дифференциации;

6) создание и совершенствование демократической политической системы;

7) развитие науки, культуры и образования;

8) значительное улучшение экологической обстановки.

Положение о превращении Китая в результате постепенной модернизации в «высокоцивилизованное, высокодемократичное социалистическое государство» вошло в текст принятой в декабре 1982 г. новой Конституции КНР.

Согласно плану Чжоу Эньлая, на первой стадии («первый шаг») предстояло к 1980 г. заложить основы целостной экономической системы, а на следующей стадии («второй шаг») к концу ХХ столетия провести всестороннюю модернизацию сельского хозяйства, промышленности, вооруженных сил, а также науки и техники и приблизиться по основным экономическим показателям к уровню развитых стран. Темп роста совокупной продукции промышленности и сельского хозяйства в 1980–2000 гг. должен был составить 7,2%. По сравнению с достигнутым в 1953–1979 гг. среднегодовым темпом роста в 8,2% это можно было считать хотя и трудновыполнимой, но вполне посильной задачей. Если бы исходить из другого, принятого тогда показателя «национальный доход», темп роста оказался бы несколько меньшим (общий рост — 3,5 раза, среднегодовой темп роста — 6,5–7%).

В конце 1981 г. на 4-ой сессии ВСНП 5-го созыва премьер Госсовета КНР Чжао Цзыян, придерживаясь Программы «четырех модернизаций», впервые официально сформулировал задачу увеличить годовой объем совокупной продукции промышленности и сельского хозяйства за 20 лет в 4 раза и достичь уровня «скромного достатка» («сяокан») в народном потреблении. Эта общая задача в дальнейшем была конкретизирована в ряде долгосрочных программ развития науки и техники на 1986–2000 гг.: программа «Искра» (повышения технического уровня деревни и прежде всего сельской промышленности), программа развития высоких технологий «863», программа «Факел» (развитие технопарков).

С 1984 г. Китай стал переходить на международную систему национальных счетов и вместо совокупной продукции промышленности и сельского хозяйства, а также нацдохода был введен показатель валового внутреннего продукта (ВВП) с включением третичного сектора. В 1981 г. был опубликован первый национальный статистический справочник (Чжунго тунцзи няньцзянь), который с 1983 г. начал выходить ежегодно и оброс дубликатами по отдельным отраслям и регионам. Показатель ВВП появился в таблицах

Глобальные тенденции развития мира

ежегодника впервые в 1988 г., потом он не раз корректировался и в целях демонстрации общей динамики развития был рассчитан в ретроспективном порядке. В 1993 г. Китай после смены стандартов СНС в ООН окончательно перешел на западную методологию подсчетов ВВП, сделав его основным показателем экономического роста. С тех пор страна начала жить в условиях «диктата ВВП». Все китайские регионы включились в соревнование за достижение более высоких показателей темпов роста, что периодически поднимало градус «экономического перегрева» до критической отметки.

XIII-ый съезд КПК (1987 г.) сделал особый акцент на роль науки и техники в модернизации страны и наметил осуществление «трех шагов модернизации» в течение следующих 70 лет (до середины ХХI века): к концу 80-х первое удвоение производства и построение общество «вэньбао» («тепла и сытости»), второе удвоение к 2000 г. при достижении критериев общества «сяокан», включая доведение душевого производства введенного в статистический оборот нового показателя валового внутреннего продукта до 800 долл. Поставленные задачи были в основном выполнены уже к 1995 г.

После всех уточнений оказалось, что в 2000 г. ВВП Китая вырос по сравнению с 1980 г. в 6,2 раза, т. е. на 50–70% выше предварительного прогноза (от 3,5 до 4,2 раза). По весьма приблизительным оценкам Всемирного банка с использованием методологии пересчета юаней в доллары по действующему валютному курсу, Китай в 2000 г. занял 6-ое место в мире, а по среднедушевому показателю ВВП — 149-е.

Прежний подход к удвоению объема ВВП за каждое десятилетие сохранился и после 2000 г. На XV съезде КПК (1997 г.) была намечена программа развития на XXI век: первые 10 лет — удвоение ВВП по сравнению с 2000 г., соответствие критериям общества «сяокан», создание в основном рыночной системы; следующий десятилетний этап — до 100-летиего юбилея КПК (2021 г.) и завершение в основном модернизации к 100-летию образования КНР (1949 г.) при достижении душевого уровня ВВП в 9000 долл. В действительности в годы 10-й пятилетки (2001–2005 гг.) поддерживался среднегодовой темп роста в 10%. На период 11-й пятилетки (2006–2010 г.) были запланированы темпы роста порядка 7,5%, но они оказались также значительно превышенными (2006 г. — 12,7%, 2007 г. — 14,2%, 2008 г. — 9,6%, 2010 г. — 10,4%). Вместо удвоения в 2001–2010 г. получилось увеличение в 2,9 раза.

К 2020 г. можно ожидать перевыполнения официально установленного четырехкратного роста ВВП по сравнению с 2000 г.

Учитывая сложность расчета ВВП, этот новый для Китая статистический показатель не всегда оказывался в полной мере адекватным предъявляемым к нему требованиям. Отсюда недоверие западных экспертов к китайской статистике и даже обвинения в намеренной фальсификации данных. Некоторые считали достижения Китая явно преувеличенными не столько по объективным, сколько по субъективным причинам (наличие плановых заПереходные процессы в мире Секция 3 даний и желание отчитывающихся лучше выглядеть перед вышестоящим начальством). Но находились аргументы в пользу прямо противоположного мнения: слишком большие масштабы экономики и наличие множества мелких объектов, сознательное ограничение сферы статистических наблюдений, большая доля натурального производства, укрытие доходов со стороны мелких предпринимателей — все это чревато занижением официальных данных. Доводы спорщиков во многих случаях оставались бездоказательными, а вносимые поправки не столь существенными, чтобы опровергнуть тезис о «китайском чуде».

Все больше нареканий вызывало использование при международных сопоставлениях пересчета юаней в доллары по обменному курсу. МВФ в начале 90-х годов решил не полагаться более на этот традиционный метод расчетов, занижающий экономические потенциалы развивающихся стран, и на основании новой методологии сравнения разных стран с использованием паритетов покупательной способности валют пришел к выводу, что объем китайского ВВП в четыре раза превышает фигурировавшие до тех пор экспертные оценки и равен на 1992 г. 1 700 млрд долл. вместо примерно 400 млрд129. Смена методологии расчетов выявила и другие «погрешности»

китайской статистики: наличие нескольких «потоков» цен, отсутствие оценки земли, отличный от стандартного набор предоставляемых услуг. В 1994 г.

Всемирный банк внес коррективы в китайские официальные данные и предпочел использовать свой расчетный показатель как базовый. По оценкам российских специалистов, ориентировавшихся на эти данные ВБ, в 1996 г.

общий экономический потенциал Китая равнялся примерно половине американского, а в 2000 г. он увеличится до 2/3130.

Следует признать, что с течением времени качество китайских статистических данных заметно улучшилась. Положительно сказался постоянный контроль за работой статистических органов, проведение общегосударственных и выборочных переписей, согласование общего порядка сбора и распространения статистических данных с международными требованиями. В результате Китай приобрел имидж страны, обладающей необходимыми условиями для проведения статистических экспертиз. После многочисленных проверок специалисты Всемирного банка пришли к выводу, что система статистических показателей Китая является достаточно полной, даже по набору показателей не уступающей международным стандартам, хотя и уязвима в отношении транспарентности методологии расчетов и сбора данных131. В 1998 г. после переговоров между представителями Гринхау С. Третье место Китая в мировой экономике. Нью Йорк таймс (на рус. яз.), № 11 (30), 8–12 июня 1993 г.

«Вопросы экономики». 1997, № 4. С. 91–92.

The World Bank. Country Statistical Information. China (http://ddp-ext.worldbank.Org/ext/ CSIDB/getCountryStatInfo XML?id=China&format=CSIDB) /.

–  –  –

Всемирного банка и китайскими официальными лицами банк отказался от своих перерасчетов в пользу китайских официальных данных. С другой стороны, для снятия с себя обвинений в какой-либо предвзятости при проведении международных сопоставлений китайское ЦСУ стало довольно часто прибегать к цифрам международных экспертов.

Одновременно с составлением текущих пятилетних планов в Китае не прекращалась работа по прогнозированию экономического развития на более близкую и более далекую перспективу. В 1996–1997 гг. большую известность получили труды директора Пекинского экономико-математического института Ли Цзинвэня, в частности, его монография «Мегатенденции экономики Китая в XXI-м веке». Содержавшийся в ней экономический прогноз исходил из сочетания индустриализации Китая с информатизацией и научно-техническим прогрессом. Задачу догнать развитые страны к 2050 г.

намечалось выполнить в три этапа:

1) до 2010 г. довести производство ВВП до 20 трлн юаней, или до 14 тыс.

юаней в среднедушевом измерении;

2) в 2011–2030 гг. обеспечить среднегодовой прирост ВВП в 5,9% и достичь к 2030 г. объема ВВП в 62 трлн юаней;

3) в 2031–2050 гг. поддерживать темпы роста на уровне 4–5% при достижении к середине века объема ВВП в 153 трлн юаней, или около 100 тыс.

на душу населения132. По абсолютному размеру ВВП КНР должна была обойти США в районе 2030 г., а к середине ХХI века — выйти на двукратное превышение133.

Несмотря на делавшиеся в свое время оценки прогноза Ли Цзинвэня как «сверхоптимистического»134, он к 2010 г. был выполнен с двукратным превышением в отношении общего объема ВВП (40 151,3 млрд юаней) и среднедушевого показателя (30 015 юаней).

В начале XXI в. одним из главных прогнозных авторитетов становится. Центр по изучению национальной специфики при университете Цинхуа, который представлен коллективом квалифицированных специалистов в области эконометрики. Их работы выходят с завидной регулярностью и предназначены не только для ученых-экономистов, но в первую очередь для руководителей партии и правительства. Руководитель Центра Ху Аньган и его коллеги принимали активное участие в подготовке материалов ХVI и ХVII съездов КПК и в разработке директив текущей XII пятилетки.

21 шицзе Чжунго цзинцзи да цюйши (Мегатенденции развития экономики Китая в XXI-м веке). Шэньян, 1998. Детальное изложение прогноза Ли Цзинвэня см. в работе российских синологов «Экономика Китая вступает в ХХI век» (отв. Редактор акад. М.Л. Титаренко, руководитель авторского коллектива И.Н. Наумов). М., 2004.

Экономика Китая вступает в ХХI век. C. 38–39, 51, 58.

Портяков В. О перспективах развития Китая. Проблемы Дальнего Востока. 2005.

№ 5. С. 53.

–  –  –

в целом Примечания: Для оценки экономических ресурсов использован показатель ВВП, рассчитанный по покупательной способности валют. На 2000 г. — данные по валовому национальному доходу (Gross National Income). Цифры в скобках — доля в мире.

Источники: World Bank, World Development Report 2001, New York; Oxford University Press, 2001.

Исходя из этих данных, на рубеже веков на Китай приходилась примерно 1/10. общемирового ВВП, что соответствовало приблизительно половине соответствующего американского показателя. Согласно данным Всемирного банка, приведенным в последнем статистическом ежегоднике КНР 2012 г., в 2010 г. общая величина ВВП Китая достигла 5 926,6 млрд долл., или 9,4% от общемировой величины. ВВП США в размере 14 586,6 млрд долл.

составил 23,1% от его общемирового объема135. Эти материалы по сравнению с прежними сравнениями выглядят в пользу ВВП США, по отношению к которому ВВП Китая составляет всего 40,6%.

Прогнозные оценки Ху Аньгана на 2020 г. совпадают с расчетами Всемирного банка, согласно которым (1997 г.) Китай превзойдет США по величине ВВП к 2020 г. И отечественные, и зарубежные прогнозисты сходились на том, что Китай в случае сохранения стабильности в стране и устойчивого экономического роста имеет все шансы к 20-м годам ХХI века превратиться в мощнейшую экономическую державу.

Чжунго тунцзи чжайяо. 2012. С. 191.

–  –  –

Примечания: Расчет Ху Аньгана по данным табл. 1 Начало XXI века следует считать очередным водоразделом китайской истории, когда вследствие обострения сопутствующих реформам экономических диспропорций и нарастания кризисных явлений в мировой экономике встал вопрос о «смене модели» — прежней модели ускоренного экономического роста на модель «гармоничного», «научного» развития под девизом «все во имя человека». Такое развитие событий предвидел еще Дэн Сяопин, которому принадлежат следующие слова: «Как помочь нашему народу, численностью 1,2 млрд человек, стать богатыми и как распределить возросшее богатство — это крайне сложные проблемы. Сейчас мы стоим перед лицом этих проблем, причем проблема распределения кажется куда более сложной, чем проблема наращивания экономического потенциала. Мы говорили, что сначала надо позаботиться об общем развитии. Теперь мы достигли экономического подъема, и вот обнаружили, что проблем столь же много, как и в начале нашего пути».

XVI-й (2002 г.) и ХVII-й (2007 г.) съезды КПК внесли ряд предложений по трансформации китайской модели рыночной экономики в сторону ее социальной и экологической направленности. Был провозглашен переход с преимущественно экстенсивного на преимущественно интенсивный путь развития при акцентировании внимания на отраслях передовой технологии и повышении качества рабочей силы. Вместе со сменой стратегии роста на стратегию развития закончился и прежний, во многом имитационный путь развития, в чем сыграл свою роль и последний мировой кризис, нанесший сильный удар по капитализму и неолиберальной идее. Главный удар кризиса пришелся на сферу внешней торговли КНР. Внешнеторговый оборот в 2009 г. сократился на 13,9% до 2 207,54 млрд долл. (экспорт на 16%, импорт — на 11,2%). Это положение создалось, прежде всего, из-за снижения спроса со стороны развитых стран. В первую очередь экспорт

Переходные процессы в мире Секция 3

снизился в Европу (на 20%), в США (на 12%), в Японию (на 15%). Кризис вызвал многочисленные банкротства средних и мелких предприятий, ориентированных на экспорт. Но уже в последующие два года кризисную ситуацию удалось преодолеть.

В соответствии с общемировой тенденций выхода из кризиса через определенное усиление роли государства, исправление перекосов глобализации, корректировки курса международных финансовых организаций на либерализацию экономики и под влиянием собственных проблем китайские реформаторы начали приходить к выводу, что переоценка роли рынка ведет к нежелательной маркетизации культурной среды, столь отличной от западной, что чрезмерная зависимость от мирового рынка чревата утратой национальной специфики.

Многие китайские экономисты выступают против «диктата ВВП» и форсированного роста, что подвергает Китай риску инфляции и образованию «пузырей» на рынке недвижимости. Критику вызывает слишком высокая материалоемкость и энергоемкость производства, разрушение природной среды, поляризация доходов. Говоря о «скрытых институциональных просчетах» в процессе быстрого экономического роста сотрудник Гуандунского университета им. Сунь Ятсена Чжу Фуцянь приводит следующие цифры. На 1 долл. произведенной продукции в Китае затрачивается энергии в 4,3 раза больше, чем в США, в 7,7 раза больше, чем в Германии и Франции, в 11,5 раза больше, чем в Японии. Если исключить это разбазаривание ресурсов и экологические потери, реальный рост может составить 78% от номинальной величины. «Наши успехи, — говорит он, — достигнуты за счет тяжелого труда всего народа и его немалых лишений»136. Точно такой же цифрой измеряется завышение ВВП при производимых в настоящее время подсчетах «зеленого ВВП». По мнению профессора Чжу Вэньюаня, участвовавшего в разработке стратегии устойчивого развития, если учесть негативное воздействие производственной и другой деятельности человека на природную среду, ВВП Китая следует понизить на 22%137.

Усовершенствованию «китайской модели» в экономической и социальной сфере предусматривает проведение следующего комплекса мероприятий:

1) повышение качества действующих институтов в плане государственночастного партнерства, сохранения ядра крупных государственных корпораций и регулирования рыночных отношений;

2) сглаживание диспропорций между городом и деревней, различными регионами и социальными прослойками;

Чжу Фуцянь. Чжунго цзинцзи куайсу чжанчжун ды чжиду иньхуань (Скрытые институциональные огрехи ускоренного экономического роста). Шэхуэй кэсюэ яньцзю, 2011.

№ 1. С. 36, 40.

http//www. china. org.cn/Chinese/jingji/485858.htm.

–  –  –

3) повышение оплаты труда и расширение внутреннего рынка, общее улучшение качества рабочей силы, создание действенной системы материального стимулирования;

4) совершенствование системы распределения и механизма трудоустройства при усилении акцента на соблюдение социальной справедливости;

5) создание системы социального обеспечения с участием государства, коллективов предприятий и самих работников с выравниванием прав жителей города и деревни и сельских мигрантов (категория «и крестьяне, и рабочие»);

6) охрана и восстановление природной среды.

В политической сфере подчеркивается необходимость укрепления государственных институтов управления, дальнейшего расширения прав на местах, особенно в финансовой сфере при сохранении ведущей роли КПК.

Последний экономический прогноз Ху Аньгана в соавторстве с его коллегами — Ху Аньган, Янь Илун, Вэй Син «2030. Чжунго. Ваньсян гунтун фуюй»

(«Китай в 2030 г. На пути к всеобщему процветанию».). Центр изучения национальной специфики Китая при университете Цинхуа. Чжунго жэньминь дасюэ чубаньшэ. Пекин, 2011 — составлен уже с учетом новых внутрикитайских и мировых тенденций. Его основные исходные положения:

1) Сохранение благоприятной международной обстановки и отсутствие крупных катаклизмов, которые могли бы помешать выполнению поставленных целей.

2) Дальнейшее поступательное развитие Китая высокими устойчивыми темпами 7–8% в год (т. е. несколько меньшими, чем в предшествующий период. В 1978–2010 гг. среднегодовой темп роста ВВП составил 9,89%).

3) Сохранение современного низкого демографического роста при наличии благоприятного демографического шанса (старение населения еще не наступило и приток трудоспособного населения не иссякает).

4) Продолжение рыночных преобразований, сопровождаемых масштабным переливом рабочей силы из деревни в город (доля городского населения Китая в его численности в мире повысится с 13,4% в 1990 г., 19,1% в 2010 г. до 22,3% в 2030 г.) и снижением занятости в сельском хозяйстве к 2015 г. до 250 млн чел. и к 2030 г. до 150 млн чел. (против более 300 в настоящее время).

5) Поддержание достаточно высокой нормы накопления и иностранных инвестиций.

6) Значительное повышение доходов населения и потребительских расходов.

7) Акцент на интенсификацию производства и существенное повышение суммарного фактора производительности труда (ТFP, total factor productivity).

–  –  –

Источник: Доклад Ху Аньгана в ИДВ РАН, подготовленный в рамках Института изучения современного Китая университета Цинхуа, «Китай и мир к 2030 г. Растущий Китай на пути к всеобщему изобилию. Меняющийся мир на пути к общему процветанию»

(Москва. 23 января 2012).

Общий вывод авторов прогноза — Китай в 2030 г. станет самой мощной экономической державой мира, превзойдя уровень ВВП США в 2–2,2 раза и окажется самым крупным потребительским рынком мира.

Ху Аньган, Янь Илун, Вэй Син «Китай в 2030 г. Цит. соч. С. 62.

–  –  –

На наш взгляд, шансы реализации данного прогноза достаточно высоки, хотя потребуются изменения в региональной политике, значительное повышение доходов населения, техническая реконструкция производства, относительное сокращение военной нагрузки экономики Опыт прошлого, когда все китайские прогнозы реализовывались со значительным превышением, а также умеренность намеченных темпов позволяют высказать предположение, что данный прогноз и на сей раз может воплотиться в жизнь до намеченного срока.

В долгосрочной перспективе на поддержание достаточно высоких темпов роста работают следующие факторы:

1) стимулирование более высокого душевого производства и потребления и поддержание достаточно высокой нормы накопления;

2) ускоренная урбанизация и уменьшение в ВВП доли слабодинамичного сельскохозяйственного сектора;

3) структурные изменения и повышение доли продукции с высокой добавленной стоимостью;

4) рост жизненного уровня при постепенном расширении внутреннего спроса;

5) сохранение макроэкономического регулирования рынка и улучшение рыночных институтов.

Естественно, существуют и скептики, которые ссылаются на разного рода причины (например, на кризис генерирующих устройств, нехватку сырья, осложнение внутренней обстановки в стране, новый виток мирового кризиса, противодействие США и т. п.) могущие помешать продолжению китайского «набора высоты». В конце концов, нельзя не учитывать того, что даже при «обгоне» США по показателю ВВП он останется далеко позади по его величине на душу населения.

Общий процесс модернизации Китая авторы прогноза подразделяют на следующие этапы:

1) 1978–1990 гг. — от абсолютной нищеты к уровню «вэньбао» (тепла и сытости);

2) 1990–2000 гг. — от уровня «тепла и сытости» к достижению уровня «сяокан» (умеренного благосостояния, «малой зажиточности») (имеется в виду по основным экономичеоским показателям);

3) 2000–2020 гг. — от «уровня сяокан» к «обществу сяокан», иначе говоря, к умеренному достатку в потреблении, включая предоставление общественных услуг;

4) 2020–2030 гг. — от общества «сяокан» к обществу Датун (всеобщее единство, всеобщее процветание).

В работе Ху Аньгана говорится следующим образом: «В 1949 г. 540-миллионный китайский народ начал свой экономический подъем. В 1978 г. при численности населения в 1 млрд человек он приступил к комплексным реформам. В 2000 г. при населении 1,2 млрд человек Китай развернул построе

<

Переходные процессы в мире Секция 3

ние общества «сяокан». К 2030 г. он при населении 1,4 млрд человек достигнет уровня полной зажиточности. К 2050 г. при том же населении 1,4 млрд человек Китай завершит процесс модернизации страны». (С. 187).

До сих пор в китайских официальных документах ставилась задача построения к 2020 г. общества «сяокан» в духе древнекитайского учения о трех этапах возрождения Китая. К понятию Датун как конечной цели этого возрождения современные политики и ученые обращались крайне редко, рассматривая его как весьма далекую перспективу (в чем-то аналогичную марксистскому коммунистическому обществу). Авторы рассматриваемого доклада придают этому тезису большое значение, различая «Чжунго Датун» (Датун в пределах Китая) и «Шицзе Датун» (Датун во всем мире).



Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 31 |
Похожие работы:

«ОТ РЕДАКТОРА © 2015 Г.С. Розенберг Институт экологии Волжского бассейна РАН, Тольятти FROM EDITOR Gennady S. Rozenberg Institute of Ecology of the Volga River Basin of the RAS, Togliatti e-mail: genarozenberg@yandex.ru Ровно 25 лет тому назад, 2-3 апреля 1990 г. в нашем Институте совместно с Институтом философии АН СССР, Институтом истории естествознания и техники АН СССР и Ульяновским государственным педагогическим институтом им. И.Н. Ульянова была проведена первая Всесоюзная конференция...»

«Государственное управление. Электронный вестник Выпуск № 49. Апрель 2015 г. Р е це нз и и, р е фе р а т ы, о б з о р ы Лагно А.Р. Обзор XIX Международной конференции «SCIENCE ONLINE: электронные информационные ресурсы для науки и образования» Лагно Анна Романовна — кандидат исторических наук, ответственный редактор сетевого научного журнала «Государственное управление. Электронный вестник», факультет государственного управления, МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, РФ. E-mail: Lagno@spa.msu.ru...»

«НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «АЭТЕРНА» ТРАДИЦИОННАЯ И ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА: ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, ПЕРСПЕКТИВЫ Сборник статей Международной научно-практической конференции 25 декабря 2015 г. Часть 4 Уфа АЭТЕРНА УДК 001. ББК 60 Ответственный редактор: Сукиасян Асатур Альбертович, кандидат экономических наук. Т 57 ТРАДИЦИОННАЯ И ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА: ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, ПЕРСПЕКТИВЫ: сборник статей Международной научно-практической конференции (25 декабря 2015 г., г. Пермь). / в 5...»

«Рекламно-информационный бюллетень (РИБ) Февраль март 2015 История создания Центра научной мысли Центр научной мысли создан 1 марта 2010 года по инициативе ряда ученых г. Таганрога. Основная деятельность Центра сегодня направлена на проведение Международных научно-практических конференций по различным отраслям науки, издание монографий, учебных пособий, проведение конкурсов и олимпиад. Все принимаемые материалы проходят предварительную экспертизу, сотрудниками Центра производится...»

«36 C Генеральная конференция 36-я сессия, Париж 2011 г. 36 C/52 25 июля 2011 г. Оригинал: английский Пункт 5.11 предварительной повестки дня Доклад Генерального директора о мероприятиях ЮНЕСКО по реализации итогов Встречи на высшем уровне по вопросам информационного общества (ВВИО) и будущие меры по достижению целей ВВИО к 2015 г. АННОТАЦИЯ Источник: Решение 186 ЕХ/6 (IV). История вопроса: В соответствии с решением 186 ЕХ/6 (IV) на рассмотрение Генеральной конференции представляется настоящий...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ И ПУТИ РЕШЕНИЯ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (7 мая 2015г.) г. Омск 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Актуальные проблемы юриспруденции и пути решения / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. Омск, 2015. 92 с. Редакционная коллегия: гранд доктор философии,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФГБОУ ВПО Московский государственный университет технологий и управления имени К.Г. Разумовского Студенческое научное сообщество Московский студенческий центр СБОРНИК НАУЧНЫХ СТАТЕЙ Четвертой студенческой научно-практической конференции «Молодежь, наука, стратегия 2020» Всероссийского форума молодых ученых и студентов «Дни студенческой науки» г. Москва 2012 г. Сборник научных статей / Материалы четвертой студенческой научно-практической конференции «Молодежь,...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ РЕКЛАМА И PR В РОССИИ СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Материалы XII Всероссийской научно-практической конференции 12 февраля 2015 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП Санкт-Петербург ББК 65.9(2)421 Р36 Научные редакторы: Н. В. Гришанин, заведующий кафедрой рекламы и связей с общественностью СПбГУП, кандидат культурологии; М. В. Лукьянчикова, доцент кафедры рекламы и связей с общественностью...»

«СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СБОРНИК РАБОТ 65-ой НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ И АСПИРАНТОВ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 13–16 мая 2008 г., Минск В ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧАСТЬ III МИНСК УДК 082. ББК 94я С2 Рецензенты: кандидат географических наук, доцент Н. В. Гагина кандидат юридических наук, доцент В. В. Шпак; кандидат...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА ОКСФОРДСКИЙ РОССИЙСКИЙ ФОЦЦ Oxford Russia Studia humanitatis: от источника к исследованию в социокультурном измерении Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научной конференции студентов стипендиатов Оксфордского Российского Фонда 21-23 марта 2012 г. Екатеринбург Екатеринбург Издательство Уральского университета ББК Ся43 S 90 Коо р ди на то р проекта Г. М....»

«7.2. ИСТОРИя СТАНОВЛЕНИя ПРИРОДООХРАННЫХ ОРгАНОВ ТАТАРСТАНА: 25 ЛЕТ НА СЛУЖБЕ ОХРАНЫ ПРИРОДЫ ТАТАРСТАНА Глобальное создание общенациональных государственных структур (агентств, министерств, советов и т.п.) в развитых странах характерно для 70-80-х гг. ХХ в. Толчком для этого послужили первые международные усилия в области охраны окружающей среды. В результирующих документах Первой международной конференции по окружающей среде и развитию, созванной Организацией Объединенных Наций в Стокгольме...»

«Коллектив авторов Великая Отечественная – известная и неизвестная: историческая память и современность http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=12117892 Великая Отечественная – известная и неизвестная: историческая память и современность: ИРИ РАН; Москва; 2015 ISBN 978-5-8055-0281-2 Аннотация В сборнике представлены материалы международной научной конференции, приуроченной к 70-летию Великой Победы, в работе которой приняли участие ученыеисторики из России, Китая, США, Республики Корея и...»

«Правительство Оренбургской области Научно исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Франко российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве РОССИЯ – ФРАНЦИЯ. ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ И МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ И ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ Материалы Международной научной конференции Оренбург Россия – Франция. Государственная конфессиональная и миграционная политика УДК 327.3(063) ББК...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. Евдокимова Кафедра истории медицины РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИСТОРИКОВ МЕДИЦИНЫ Общероссийская общественная организация «ОБЩЕСТВО ВРАЧЕЙ РОССИИ» ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МЕДИЦИНЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг. “ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА ГЛАЗАМИ ВРАЧА” XI Всероссийская конференция (с международным участием) Материалы конференции МГМСУ Москва — 2015 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Материалы ХI Всероссийской конференции...»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ МОЛОДЕЖНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ТЮМЕНСКАЯ МОДЕЛЬ ООН VII школьная сессия СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ДОКЛАД ЭКСПЕРТА «ВОПРОС ОБ ОТДЕЛЕНИИ КАТАЛОНИИ ОТ ИСПАНИИ» Татьяна ТРОФИМОВА Направление «Международные отношения» Тюменский государственный университет Валерия ВАЙС Направление «Международные отношения» Тюменский государственный университет Ноябрь 5 7, 201 Please recycle СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА НЕДАВНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ПОЗИЦИИ СТРАН ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ВВЕДЕНИЕ У движения за...»

«Департамент образования Ивановской области Автономное учреждение «Институт развития образования Ивановской области»Россия в переломные периоды истории: научные проблемы и вопросы гражданско-патриотического воспитания молодежи К 400-летнему юбилею освобождения Москвы народным ополчением СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ Всероссийской научно-практической конференции с международным участием г. Иваново, 19-20 апреля 2012 года Иваново 201 ББК 63.0+74.200.585.4+74.2.6 Р 94 Россия в переломные периоды истории:...»

«О компании История 3 Факты 5 Рекомендации 7 Услуги Международное налоговое планирование и отчетность иностранных компаний 9 Контролируемые иностранные компании 11 Услуги в сфере M&A (Mergers & Acquisitions) 15 Трасты и частные фонды 21 Инвестиционная деятельность 25 Стоимость услуг по регистрации компаний Открытие счетов в иностранных банках 31 Контакты 35 Офис в Гонконге История компании 1993 Становление бизнеса, поиск своего лица Регистрация первой компании группы — GSL Law & Consulting....»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Историко-архивный институт Высшая школа источниковедения, вспомогательных и специальных исторических дисциплин XXVII международная научная конференция К 85-летию Историко-архивного института К 75-летию кафедры вспомогательных исторических дисциплин ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ: СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Москва,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ПГУ) Педагогический институт им. В. Г. Белинского Историко-филологический факультет Направление «Иностранные языки» Гуманитарный учебно-методический и научно-издательский центр Пензенского государственного университета II Авдеевские чтения Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции, посвящнной...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ СОВРЕМЕННЫЙ СПОРТИВНЫЙ БАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ II Межвузовская научно-практическая конференция 28 февраля 2014 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП Санкт-Петербург ББК 71 С56 Ответственный редактор Р. Е. Воронин, заместитель заведующего кафедрой хореографического искусства СПбГУП по научно-исследовательской работе, кандидат искусствоведения, доцент...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.