WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 30 |

«Сборник материалов III Международной научной конференции «Современное общество: человек, власть, экономика» (4 апреля 2014 г.) Разделы 6-9 Саратов ИЦ «НАУКА» УДК 316.334 (082) ББК 60.56 ...»

-- [ Страница 4 ] --

В отличие от рыночного, государственный сектор экономики имеет дело с общественными благами, которые в большинстве своем не являются предметом купли-продажи. В тех случаях, когда происходит коммерческая сделка по поводу общественного блага, она не рассматривается как главный побудительный мотив в деятельности общественных организаций.

В связи с этим организации государственного общественного сектора называют некоммерческими (неприбыльными), которые производят «общественное благо».

«Общественное благо» это - товары и услуги, предоставляемые государством его гражданам на равных началах. Такие блага не могут быть предоставлены отдельным лицам без предоставления их другим лицам. К общественным благам относятся, например, оборона, бесплатное образование, общедоступное посещение парков, музеев и т.п.



Возникновение потребности в общественных благах в первую очередь связывается с так называемыми «провалами рынка».

Законы обмена, по которым функционирует товарное производство, перестают действовать в данной сфере, здесь рыночный механизм не срабатывает. Поэтому в этих сферах и призван функционировать государственный сектор как основной поставщик общественных благ [1, с.42].

«Фундаментальные свойства общественных благ делают невозможным их производство и функционирование в частном секторе экономики, то есть частная форма собственности не в состоянии обеспечить их производство (предоставление благ такого рода, как правило, просто невыгодно для частного собственника), поскольку издержки не покрываются прибылью…»,- считает Е.Н.Жильцов.

Таблица 1.

Сравнительная характеристика экономических благ.

–  –  –

Цель (она же критерий эффективности) - Цель (она же критерий удовлетворение общественной потребности эффективности) - извлечение прибыли

–  –  –

Затраты (издержки) на воспроизводство Издержки воспроизводства частных общественных благ формируются в результате благ формируются под воздействием политических решений или на основе конкуренции социальных нормативов;

–  –  –

Высокая капиталоемкость, длительные Средняя и низкая капиталоемкость, (исторические) сроки окупаемости, значительные реальные сроки окупаемости, минимизация эксплуатационные расходы эксплуатационных расходов

–  –  –

Обычно отсутствует индивидуальный Обычно существует индивидуальный выбор в отношении вида и качества благ выбор в отношении вида и качества услуг

–  –  –

Масштабы общественного сектора во многом зависят не только от объективных экономических возможностей страны (ее богатств), но также от традиций и, главное, особенностей проводимой социальной и экономической политики государства.

Согласно закону Вагнера (сформулированному еще в конце Х1Х века) доля общественного сектора в экономике постоянно увеличивается в исторической перспективе. В ХХ веке удельный вес общественного сектора действительно возрастал в связи с тем, что этот сектор начал обслуживать широкие слои населения. Значительно больше средств стало затрачиваться на производство общественных благ и особенно социальные программы.

В 90-е годы, в период активного разгосударствления российской экономики, основной акцент в реформировании общественных благ был сделан на переводе их производства на коммерческую основу. Это помогло снизить нагрузку на государственный сектор экономики. Сегодня основную проблему производства этих благ составляют жесткие бюджетные ограничения и разделение источников финансирования между государственным и субнациональным уровнями. Однако эффективное решение проблем общественных благ должно учитывать ряд условий.

Одно из них - информационная асимметрия относительно потребностей территории. Как правило, центральная власть имеет недостаточную информацию о региональных или местных условиях, что ставит ее перед проблемой дифференцированной поддержки.

Муниципальные и региональные органы власти вместо поиска самостоятельных путей преодоления трудностей стремятся переложить свои проблемы на вышестоящий уровень. В то же время недостаточная централизованная поддержка может сдерживать рост и развитие регионов.

Поддержка нуждающихся территорий должна носить стимулирующий характер, обеспечивающий долгосрочные эффекты собственного развития [2, с.90]. Избыточная поддержка нуждающихся регионов со стороны центра приводит к их ориентации исключительно на получение централизованных трансфертов. Участие государства в финансировании социального развития должно носить целенаправленный и дозированный характер, избегать неэффективного использования бюджетных средств, иждивенческой региональной политики.

–  –  –

Как отметили респонденты, из общего спектра социально значимых общественных благ приоритетного внимания в настоящее время заслуживают медицина и здравоохранение, полиция, система автомобильных дорог, коммунальная сфера и дошкольное образование, что объясняется в целом достаточно низким уровнем их развития.

Отмечая низкое качество этих общественных услуг, потребители отдают предпочтение пользованию в частном порядке теми благами, которые предоставляются общественным сектором. Так, около 30% российских граждан довольны услугами здравоохранение (3,8 баллов из 10 возможных). На втором месте – высшее образование (5,8 баллов из 10), то есть 68% населения пользуются или готовы воспользоваться услугами высшего образования на платной основе. Что же касается среднего образования, то при общей низкой оценке качества 4,9 лишь 27% готовы за него платить [5, с.99]. Более половины опрошенных предпочитают пользоваться частными детскими садами, главным образом из-за несоответствия качества и количества детских дошкольных учреждений.

Что касается коммунальной сферы, то пользование коммунальными услугами в частном порядке в большинстве случаев невозможно, хотя оценки работы коммунальных служб составляют 4,7 баллов. Наибольшую неудовлетворенность вызывают уборка мусора и городское освещение.

Исследование удовлетворенности населения предоставлением общественных благ проводилось в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Перми и Ижевске, что позволило представить наиболее яркие региональные различия. Во многом полученные результаты можно распространить на удовлетворенность предоставлением локальных общественных благ в Саратове. Полученные данные должны найти отражение в совершенствовании структуры расходов регионов и государства в целом.

Устойчивое развитие государства обеспечивает не только экономическую подсистему, но и широкий спектр неэкономических, особенно социальных переменных, включая всю систему ценностей, без которой полноценное развитие невозможно. Во многих моделях экономического роста вклад человеческого капитала оценивается как решающий при одновременном достижении экономии средств и сохранении экологического равновесия. Поэтому расходы на здравоохранение и образование населения обоснованно относят к инвестициям в человеческий капитал [6, с.48].

К традиционным функциям государства относятся расходы на общее административное управление, отправление правосудия, полицию и оборону. Это так называемая функция «ночного сторожа». В последние десятилетия наметилась тенденция к относительному сокращению расходов на традиционные функции государства.

Современные государственные функции получили широкое развитие в ХХ веке. Прежде всего, в виде услуг в области образования и здравоохранения, социального страхования, культуры, строительство муниципального жилья. В настоящее время в подавляющем большинстве стран на современные функции направляется основная часть государственных расходов.

Современные функции государства стали играть определяющую роль по отношению к традиционным с середины ХХ века в Европе. В среднем только 20% государственных бюджетов тратится на традиционные цели (общее административное управление, поддержание общественного порядка и национальная оборона). В то же время современные функции (образование, здравоохранение, другие социальные расходы) превышают 60% [7, с.116-117].

При всех национальных различиях государства в странах Запада обеспечивают высокий уровень развития человеческого капитала.

Статистика 17 стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) свидетельствует о том, что с 1870 по 1995 гг. отношение государственных доходов к общему ВВП увеличилось с 10 до 43%. Общая занятость работников в государственном секторе по этим странам выросла с 2,4 до 18,4% [7, с.327].

Таблица 3.

Структура государственных расходов с разбивкой по функциям в процентах от общего объема расходов, 1990-2002 гг.

(среднеарифметические показатели 120 стран) [7, с.116-117].

–  –  –

Более чем трехкратное увеличение уровня государственных расходов в течение последнего столетия - с 10% ВВП в конце XIX до 40 % ВВП (в среднем по ОЭСР) в конце ХХ века и в настоящее время – объясняется резко возросшей ролью новых технологий и знания в обеспечении экономического роста, построением информационного общества и общества знаний. Вклад новых знаний в прирост ВВП развитых стран оценивается в 80-90% [7, с.116-117].

В противовес мировой тенденции, то есть увеличению расходов на выполнение современных функций, в России государство большую часть расходов тратит на выполнение традиционных функций. В исследуемый период на эти цели из федерального бюджета было потрачено 7,6 % ВВП при среднемировых показателях 5-8 %. При этом в более чем 2 раза меньше (3,5 % ВВП) потрачено на социальные функции (среднемировой показатель 30-40%). «Такая структура российского бюджета характерна для государств в XVIII-XIX веках», - считает С.М.Рогов.

Сегодня «Россия столкнулась с «двойной» необходимостью – модернизации общественного устройства и перехода к постиндустриальному этапу развития. Однако реализация этих целей блокируется отставанием «человеческого капитала», неэффективностью политики доходов населения (низкая заработная плата, пенсионное обеспечение, сложившихся систем образования, здравоохранения и ЖКХ)» [8]. Другими словами, развитие рынка, экономический рост ограничен отставанием развития человеческого фактора, низким уровнем качества жизни населения.

В федеральных странах Европы самый низший уровень публичной власти – местное самоуправление – получает большую часть налоговых поступлений. И только функции, которые не может взять на себя местное самоуправление, оно передает выше на уровень региона. А то, что регион не может обеспечить, он передает на уровень общенациональный. «У нас же сейчас уже 60% налоговых поступлений идет в федеральный бюджет, в региональные бюджеты – процентов 25 и оставшиеся 15 % - в бюджет местного самоуправления. Вот и получается, что те, кто «на местах»

отвечает за социальную политику, сами практически ничего не могут сделать и обречены выпрашивать деньги у …президента…», - отмечает Е.Гонтмахер [9, с.3].

Список литературы

1. Ельмеев В.Я., Тарандо Е.Е. Общественные блага и социализация собственности // СОЦИС. 1999. №1, с.42.

2. Григорьев Л., Зубаревич Н., Урожаева Ю. Сцилла и Харибда региональной политики // Вопросы экономики. 2008. № 2. С. 90.

3. Результаты проведенного исследования см: Попов Е.В., Кац И.С.

Социальная привлекательность территории по общественным благам // Общество и экономика. 2013. № 6. С. 85-104.

4. Попов Е.В., Кац И.С. Социальная привлекательность территории по общественным благам // Общество и экономика. 2013. № 6. С.98.

5. Попов Е.В., Кац И.С. Социальная привлекательность территории по общественным благам // Общество и экономика. 2013. № 6. С.99.

6. Симкина Л.Г. Человеческий капитал в инновационной экономике. – СПб,

2000. С.48.

7. Рогов С.М. Государство и общественное благо: мировые тенденции и российский путь. – М., 2005. С. 116-117.

8. Роик В.Д. Выбор социальной модели государства для России // http://www.budgetrf.ru/Publications/Magazines/VestnikSF/2006/vestniksf294vestniksf294-6130.htm#p3

9. Гонтмахер Е. Патерналистский подход к социальной политике ничего не даст: в традициях собеса от «раздачи» до «политики» // КоммерсантЪ. 2006. 13 февраля. С.3.

УДК 316

СОЦИАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ РАЗВИТИЯ ПЕРСОНАЛА

ТРАНСПОРТНОЙ ОТРАСЛИ

–  –  –

В статье рассматриваются особенности анализа системы управления персоналом железнодорожного транспорта. В центре исследовательских интересов стоят процессы институализации, сущность которых состоит в закреплении определенных форм поведения и создании структур, обеспечивающих поддержку стратегической, макроэкономической и социальной стабильности в стране. Автором выделены основные характеристики деятельности железнодорожных предприятий, их организационные характеристики и проанализированы особенности организационной культуры персонал, управление развитием,

Ключевые слова:

профессиональные компетенции, организационная культура, карьерные ориентации, руководитель, высокотехнологичное предприятие.

Social development staff transport industry M.V. Naidenovа The article discusses the features of the analysis of personnel management system of rail transport. In the center 's research interests are processes of institutionalization, the essence of which is to consolidate certain behaviors and creating structures that support strategic, macroeconomic and social stability in the country. Author highlights the main characteristics of the activities of the railway undertakings, their organizational characteristics and analyzed the characteristics of organizational culture Key words: staff, management development, professional competence, organizational culture, career orientation, head, high-tech enterprise.

Особливість аналізу системи управління персоналом залізничного транспорту полягає в розгляді галузі, по-перше, через систему діяльностей і відносин, що забезпечують його функціонування і розвиток, по-друге, через функціонування різних груп, організацій та інститутів. У центрі дослідницьких інтересів стоять процеси інституціалізації, сутність яких полягає в закріпленні певних форм поведінки і створенні структур, які забезпечують підтримку стратегічної, макроекономічної та соціальної стабільності в країні. Одним з таких інститутів є залізнична галузь як система соціальних структур і функціональних нормативів: діяльності;

організації людей; засобів діяльності; ієрархії посад і компенсацій і т.д.

У широкому соціальному контексті залізнична галузь постає як соціально-професійне простір, що охоплює і окремих індивідів, і різноманітні залізничні установи та організації, соціально-виробничу структуру, освітні процеси в системі виробництва (підготовка та перепідготовка кадрів, підвищення кваліфікації тощо), різноманітні форми самоосвіти і т.д. Залізнична галузь як одна з форм соціального інституту охоплює собою всі ланки і рівні багатогранної соціальної системи, в якій формується, відновлюється і вдосконалюється інтелектуально-творчий і професійно-кваліфікований потенціал залізничного транспорту.

Системний аналіз стану залізничного транспорту України та тенденції його розвитку показує, що, незважаючи на його стабільну роботу, для галузі характерний ряд проблем. Реформування залізничного транспорту це інституційна реорганізація галузі, спрямована на підвищення стійкості та якості його роботи для забезпечення сприятливих перспектив загальнонаціонального економічного розвитку, формування гармонійної, адаптованої до специфіки ринку та конкурентному середовищі транспортної системи.

Можна виділити наступні основні характеристики діяльності залізничних підприємств: функціональні, просторово-географічні, тимчасові, соціально-психологічні і т.д.

Основними організаційними особливостями підприємств залізничного транспорту є високий рівень автономності, централізації та ієрархічності структурно-функціональної системи; стиль життя залізничників.

Аналіз організаційної культури підприємств залізничного транспорту дозволяє визначити її особливості: закритість; жорстку регламентацію службових відносин; авторитарність і директивність стилю керівництва:

ритуальність і традиційність способу життя залізничників. Це відображає невідповідність традиційної організаційної культури організаційних змін.

У цьому зв'язку організаційні зміни є оптимальним способом підвищення ефективності виробничої діяльності підприємств залізничного транспорту і, відповідно, формування нової сприятливої організаційної культури.

Можна виділити ряд специфічних в соціальному плані функцій залізничної галузі: професійна соціалізація, соціально-селективна функція, функція соціальної мобільності, репродуктивно-пізнавальна функція, мотиваційна функція, функція духовності і нових знань працівників галузі в цілому та окремих її членів.

Реалізуючи ці функції, залізнична галузь надає глибоке вплив на соціальні процеси і духовну сферу суспільства в цілому, дає можливість більш ефективно управляти процесом соціальної адаптації працівників галузі.

УДК 140.4

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ: ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

–  –  –

В статье исследуется проблема человеческого капитала в свете постклассической парадигмы. Выявляется конструктивная роль факторов религиозной культуры в управлении человеческими желаниями.

Анализируются стратегии, которые наиболее эффективные в экономике потребления современного общества.

Ключевые слова: человеческий капитал, производительность труде, постклассическая парадигма, межкультурная коммуникация.

Human capital: postclassic interpretation M.O. Orlov The paper investigates the problem of human capital in the light of postclassical paradigm. Reveals the constructive role of religious culture factors in the management of human desires. Analyzes the strategies that are most effective in the consumer economy of modern society.

Key words: human capital, productivity, post-classical paradigm, intercultural communication.

Индивидуалистическое сознание стало возможно лишь после становления постиндустриального общества, когда выживание отдельного человеческого индивидуума не зависит от окружающего социума напрямую. При этом мораль в обществе рационального сознания приобретает подчеркнуто запретительный характер. Крупнейший авторитет классической философии сознания называет моральным лишь тот поступок, который совершается вопреки желанию. Поэтому моральное сознание – это переживание энергии волевого усилия, приложенного к преодолению естественных желаний, ради общественной и рациональной пользы.

Общий закон общественной морально оправданной деятельности можно при этом выразить в одном явлении – эквивалентности. Некоторое количество волевой энергии обменивается на соответствующее количество полезного продукта, поддерживающего жизненный комфорт. Такова модель человеческой капитализации. Эта модель воспроизводится и в общении, в форме рыночного обмена равными воздаяниями, и в государственно-политической сфере, в форме справедливого в рамках юридического сознания возмездия за содеянное, и даже в сфере семейных отношений, где секс принимает формы квазитрудовой семейной обязанности ради поддержания здоровья и продолжения рода.

Неслучайно классическое буржуазное общество названо представителями структурализма – дисциплинарным. Ядром буржуазного общества стало беспрекословное следование праву. Именно поэтому апофеозом Реформации, которая нашла опору именно в зарождавшейся буржуазной идеологии, стало пуританство. Эта модель общественного сознания оказалось настолько эффективной, что за пару столетий превратила Европу в хозяйку мировой цивилизации, рассматривающей свой рационализм, как единственно-верный вектор развития всего человечества, а рационализация и технологизация выступали формами человеческого капитала.

Однако, целостность основанной на культе труда и разума картины мира и беспрецедентная эффективность такого союза в деле окультуривания бытия, построения общества всеобщего благоденствия и преодоления фобий перед жизнью привело классическое сознание буржуазного общества к необычайной самоуверенности.

Это привело к устойчивому убеждению, что общество в котором мы живем – есть конечная точка мировой истории, а не одно из цепочки сменяющихся исторических состояний. Ошибка такого сознания – восприятие человека в рамках понятий уходящего в небытие индустриализма, а также уверенность, что просвещенный и освобожденный человек сам непринужденно заживет по законам труда и разума. Однако, получив свободу и почти неограниченные возможности, человечество утратило страх перед жизнью, но оказалось перед лицом рационально непреодолимого страха – страха перед смертью. Выстраивание цепочки элементов стратегической психологии в форме линейки страх перед жизнью – скука, апатия, одиночество – это заблуждение, поскольку в одном смысловом контексте с жизнью находится идея смерть. Все остальное – лишь уточнение этих конечных констант[1, c. 93-94].

С древних времен защитой человечества перед страхом смерти была такая универсальная система как религия, ядром которой является вера в бессмертие души. Религия – феномен, задолго предваряющий появление общества рационального сознания, поскольку страх перед смертью первичен по отношению к страху перед жизнью. Страх перед жизнью – это атрибут более-менее предсказуемого бытия, поэтому он и возникает с появлением сложных обществ. А философия сознания сумела развести эти два экзистенциальных столпа в параллельные сферы. В результате страх перед жизнью, как сфера внешняя, на несколько столетий перекрыл страх перед смертью, объявив религию анахронизмом. Вера в загробный мир, как гарант базового инстинкта самосохранения стала отступать, сначала под натиском «научной» картины мира, потом под секулярными квазирелигиями, примером которых может быть сталинский марксизм или гитлеровский нацизм. После крушения тоталитарных псевдорелигиозных режимов были предприняты попытки реанимировать традиционные культы, которые выглядят для современного человека если не экзотической бессмыслицей, то лишенными внутреннего огня церемониями.

При этом современный человек нуждается в утешении как никогда прежде. Ушел в прошлое всепоглощающий напряженный труд ради выживания, человек живет долгой, но крайне непредсказуемой жизнью, изобилующей досугом, где остается широкий простор для размышлений о конечной точке бытия. Страх смерти остается рационально неразрешимым. При этом человек отучен черпать утешение в религии.

Поэтому идя на поводу защитных реакций психики, человек сублимирует страх в более сильную, а главное приятную и доступную эмоцию – сексуальную, которая в определенных исторических условиях становится формой человеческого капитала. Зародившись как сила беспрецедентной эффективности, которая направлена на привлечение к воспроизводству, у индивидуума эта психосоматическая реакция обособилась от репродуктивных функций, и в филогенезе стала физиологической основой для первичной формы духовно-символической деятельности, устанавливающей связи, исключающие страх и агрессию, а после перерастающие в личную привязанность духовного свойства [2, c. 127].

На примере некоторых народов можно наблюдать, насколько велик эмоциональный потенциал такого рода взаимоотношений: свободные от забот о хлебе насущном, люди заняты прежде всего друг другом, и во главу угла ставятся либо взаимное уничтожение, либо межполовые отношения. В том числе и в первичной социализации, поскольку основой воспитательного процесса становится обучение навыкам войны и / или доставлять удовольствие друг другу. Именно а основе аналогичных социальных детерминант на рубеже XX-XXI веков будет строиться глобалистский проект политики памяти [3, c. 88-84].

Логично, что при торжестве культа целерациональной деятельности столь яркие эмоции, способные перекрыть все прочие, не могли быть выпущены из-под контроля. Благодаря религиозной запретительной морали нравственное поведение фактически сводилось к умению соблюдать ограничения, вытесняя плотские помыслы за грань социальной практики и сознания, а отношения вне брака за рамки официальной культуры. Последующая секуляризация привела к утрате сакрального смысла таких практик как аскетизм и воздержание до брака, что привело к серьезным проблемам в пространстве светской культуры. В итоге буржуазное общество, утратившее христианские ориентиры, оказалось невротическим, на что обратил в свое время внимание Фрейд и его последователи.

Под властью норм секулярной запретительной морали половое общение было обезличено и технологизировано. Однако, женская эмансипация, шагнувшая из богемных салонов серебряного века, взорвалась в середине прошлого столетия сексуальной революцией и легитимизовала все возможные формы удовольствия. Половое общение резко усложнилось, обнажив неведомые ранее пласты. Открылся неожиданный факт, что психология влечения, не менее сложна и парадоксальна, чем психология мышления, а сами влечения приобретают форму человеческого капитала.

Современные исследования психических процессов мозга показали, что, казалось бы, элементарные интимные переживания моделируются гораздо сложнее, чем высшие мыслительные процессы. При этом они обладают качественным индивидуальным характером, поэтому любые изменения в психике, затрагивающие интимные сферы человеческой жизнедеятельности, становятся необратимыми. Либерализованная половая мораль возвела эротические эмоции в точку отсчета современной человеческой психики, сделав их внутренним подтекстом человеческого общения, а значит ориентиром для выбора форм капитала. В этом контексте человеческий капитал оказывается подчинен логике культа молодости.

Поэтому конструирование модели «стратегической экономики» без учета этой новой доминантной точки обречено на неудачу. Современные психосоциальные процессы выражены в интериоризации: изменении человеческой природы через «перехлест» внешнего, телеснопроцессуального во внутреннее, процессуально-психическое. В итоге секулярная культура формирует образ героя нашего времени – это человек отнюдь не умный и нравственный, но способный быть молодым и красивым (при этом возраст становится категорией функциональной), умеющий доставлять удовольствие и себе и другим, пользующийся своим телом, как универсальным инструментом наслаждения. Причем это явление принципиально отличается от гедонизма античности. Центр удовольствия и главная зона восприятия удовольствия и удовлетворения современного человека – это мозг.

Атрибутом новой эры, как «эры удовольствий» становится услуга, в отличие от предыдущей эры труда, знаменем которой было производство.

Отсюда так прочно вошли в оборот учреждений образования и культуры понятия: «образовательная услуга» или «эффективная коммерческая реализация Art-проектов». На этих же принципах выстраивается и «творческий» образовательный процесс, который формирует у учеников впечатление, что учиться можно играя, получая удовольствие, просто раскрепощаясь и следуя за учителем – творцом. Царицей нематериальной сферы становится идея-симулякр: неважно чего, уникальной ли дизайнерской находки из ничего, или эффектного и эффективного имиджа для провального политика или неликвидной продукции. Все остальное становится работой для «негров», пусть даже и высокообразованных.

Энергия соблазна и влечений не обошла стороной и политическую жизнь современного общества. Причем не только в феномене «соблазнительного политика», которому положил начало Джон Кеннеди, но и самих принципах политического управления. Классический буржуазный принцип «надзирай и наказывай» сегодня уже не эффективен.

Даже апелляцией к здравому смыслу и осознанной выгоде сегодня немногого добьешься. Сегодня эффективный политический и экономический менеджмент кроется в умении управлять энергией иррациональный человеческих влечений по принципу «соблазняй и манипулируй», чтобы зону контроля вывести в принципе за пределы осознания человеческой массы.

Конечно, новая эпоха началась не вдруг – ее предпосылки развивались в течение всего прошлого века.

Начало было положено западноевропейской секуляризацией ценностей и последующем освобождении человеческих влечений из под контроля морали. Технологии виртуализации и информатизации способствовали дальнейшим моделям освобождения, таким как постепенное превращение информации в полноценный товар, и появление потребителя с досугом, и постепенное обнажение женского тела, и проникновение сложной техники в бытовую сферу, и замена материи на энергию в физике, появление философии постмодерна, и ренессанс психологии бессознательного, чьим предметом становится то, что ранее считалось несущественным, а то и вовсе неприличным, и легитимация свободных желаний в искусстве. Общий знаменатель этих трансформаций выразился в сетевом конфигурировании социальной реальности, открывающей индивидуальному субъекту возможность чуткого восприятия малейших желаний.

Но окончательное формирование адекватной для психологии влечений материально-технической базы происходит с удвоением податливой действительной реальности в виртуальную реальность, где желания становятся одновременно и образами этой реальности, атрибутами сетевого общества, где как в первобытном хаосе, партицирование может происходить по самым невероятным критериям.

Иначе говоря, для философии интересны те объективные процессы, которые запущены сетевой глобализацией [4, c. 55].

В понятиях неоконсервативной идеологии замена эры труда с ключевой ролью сознания эрой свободных влечений, где во главу угла ставятся, прежде всего, бессознательные механизмы психики. На уровне социальной реальности это культивирование либеральных идей, являющихся маской, ширмой, прикрытием для вседозволенности, как на уровне международной политики США, так и на уровне индивидуальных субъектов, стремящихся найти оправдание своих аморальных желаний или даже преступлений. Вообще дихотомия в стиле хорошо/плохо при рассмотрении столь масштабных явлений – неуместный подход. Эпохи вообще морально невменяемы, как минимум потому, что их не выбирают.

Оценка эпохи и собственно эпоха – разбросанные во времени явления. При этом гегелевское понимание свободы как меры общественного прогресса сохраняет актуальность и для постиндустриальной эры. Однако опасность этой свободы не в том, что она снимает внешние ограничения с мира человеческих влечений. Свобода представляет угрозу, когда приложена к устаревшим индустриальным ценностям, которые определяют развитие наращиванием производственных объемов вещных богатств, прежде всего.

При этом доступные средства для прогрессивного производства на сегодняшний день практически безграничны[5, c. 78]. Дурная бесконечность перепроизводства замыкается лишь на одном препятствии – потреблении. Преодоление этого препятствия становится смыслом его существования, единственной исполненной страсти задачей. Человеческий быт забит вроде бы нужными, но явно ненужными вещами, а индустрия торговли демонстрирует невиданное богатства выбора. Но производство продолжает работать по нарастающей, превращая купленное вчера в сегодняшний мусор. На сегодняшний день самой острой проблемой является это превращение цивилизации в тотальную свалку потребления.

Та же самая логика распространилась на отношение к идеям и ценностям.

Утрата опыта приобщения к священному и подлинному бытию децентрирует все человеческие стратегии и желания, обрекая человечество на неминуемый реальный Апокалипсис.

Однако если невозможно блокировать рост потребностей, искусственно стимулируемый перепроизводством, может, следует заменить его ростом иных потребностей, столь же эмоционально насыщенных, но не требующих максимума предметного оснащения. Если взглянуть на проблему с иной стороны и предположить, что современность не только поставила человечество перед глобальной проблемой, но и нащупала пути к ее разрешению? И потребности, следующие из человеческих влечений можно противопоставить страсти к предметновещным накоплениям?

Сфера бессознательного, в отличие от сферы сознания, которая прозрачна для познающего разума, нуждается либо в специальном анализе, в целях перекладывания бессознательных психических процессов на язык дискурсивного мышления, либо в символической персонификации психических процессов с дальнейшим моделированием в форме драматического действия. Это варианты только у порога сферы бессознательного, где находится сегодняшняя наука, за которым нас ожидает немало пока еще неявленных горизонтов[6, c. 215].

Наконец, на базе именно психологии бессознательного возможна новая стратегия управления человеческим капиталом, которая не будет запрещать какие-либо действия, но девальвировать их через позиционирование более адекватных обстоятельствам, эмоционально позитивных действий. При этом психология бессознательного не является безусловной альтернативой психологии сознания, но подобно разным слоям человеческой психики надстраивается и дополняет одна другую. Но, это уже тема для отдельного исследования.

Публикация выполнена при поддержке гранта Президента РФ № МД- 104.2013.6.

Список литературы

1.Иванов А.В., Дорошин И.А. Идеологический и политический дискурс религиозного фундаментализма в обществе риска. Власть. 2012. № 11. С. 92-96.

2. Орлов М.О., Данилов С.А. Роль коммуникации в политической жизни современного общества. Философия и общество. 2008. № 4. С. 126-131

3. Аникин Д.А. Глобалистский проект политики памяти: предпосылки социальнофилософского анализа // Поволжский торгово-экономический журнал. 2011. № 1.

С. 88-94.

4. Орлов М.О. Социальная динамика: философско-методологические основания дискурсивного управления в условиях глобализации. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук / ГОУВПО "Саратовский государственный университет". Саратов, 2009 – 306 с.

5. Устьянцев В.Б., Орлов М.О., Данилов С.А. Очерки социальной философии:

пространственные структуры, порядок общества, динамика глобальных систем / под ред. проф. В. Б. Устьянцева. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2010. – 248 с.

6. Орлов М.О. Социальная динамика глобального мира. Саратов, 2009 – 256 с.

УДК 1: 53 + 929

Э. МАХ И А. ЭЙНШТЕЙН: ВОЗНИКНОВЕНИЕ НОВОЙ ФИЗИКИ

–  –  –

Статья посвящена философским основаниям теоретической физики, в которой приводятся воззрения Э.Маха и А.Эйнштейна, повлиявшие на возникновение новой физики. Научное знание является одним из важнейших человеческих капиталов в научном познании и, следовательно, в факторе социального развития. Автором исследуется влияние философии науки Э.Маха, построенной на основе рационалистического реализма, на взгляды А.Эйнштейна.

Ключевые слова: пространство, время, эмпиризм, принцип Маха, принцип экономии, научное познание, теория относительности.

E. Mach and A. Einstein: emergence of new physics V.V. Petrova The article deals with philosophical foundations of theoretical physics postulated by E.Mach and A.Einstein. The author explains how the philosophy of science developed by E.Mach influenced A.Einstein’s theory of relativity.

The research is vital as scientific knowledge is considered to be the most influential factor in scientific cognition, and, therefore, can trigger social development.

Key words: space and time, empiricism, the Mach’s principle, scientific knowledge, the theory of relativity.

Гносеологические искания Э.Маха в переломный момент развития естествознания на рубеже XIX и XX вв. интересны своими выходами в современность. Выявление результатов его исследования, связанного с идеей элиминации неэмпирических смыслов в науке, в частности, исходных Ньютоновских понятий абсолютного пространства и времени, их критики и переосмысления в плане идеи относительности движения, позволяют приобрести (придают) дополнительную значимость гносеологическому результату ученого-естествоиспытателя А.Эйнштейна, в идейном содержании которого прослеживаются философские искания Э.Маха.

Главной задачей в проблеме «Э.Мах и А.Эйнштейн: возникновение новой физики» является исследование учений Э.Маха и А.Эйнштейна в контексте преобразований ими в естествознании идей движения, пространства и времени и выявление в их творчестве целей, которые послужили через саморазвитие мировоззрения этих ученых эволюции физики вообще. А.Эйнштейн в своем стремлении как ученого к более совершенному знанию видел цель в построении единой теории, которая описала бы Вселенную в целом. Несомненная заслуга в придании нового состояния науке принадлежит наряду с А.Эйнштейном и Э.Маху, который критически осмыслил положения классической физики.

Э.Мах научное знание представлял в виде системы упорядоченных высказываний, соотнесённых с чувственными восприятиями. Он придерживался принципа экономии мышления в записи фактов.

Дальнейшее развитие науки показывало, что большая роль в научном познании отводится абстрактному мышлению, основанному на переработанных данных ощущений. В своей научной деятельности А.Эйнштейн также определял теорию как упорядоченность знаний, закономерностей. Возникновение теории относительности прежде всего связано не с умозрением, а стремлением к большему соответствию данным опыта. Смена научной картины мира и отказ от фундаментальных понятий классической физики: абсолютного пространства, абсолютного времени, абсолютного движения был детерминирован взаимодействием теории и нового опыта. Само по себе мышление не приводит к знаниям об объектах внешнего мира. Первоначальным в исследованиях является взаимодействие теории, опыта и практики. Истинность в теории достигается в связи ее с фактами опыта. В статье «Физика и реальность»

Эйнштейн показал, что «физика истолковывает непосредственно только чувственные восприятия и постижение их связи» [8, c.200]. «Я считаю, что первый шаг в установлении реального внешнего мира состоит в образовании понятия телесных объектов различных видов. Из всего многообразия чувственных восприятий мы мысленно и произвольным образом выделяем постоянно повторяющиеся комплексы чувственных восприятий (частично в совпадении с чувственными восприятиями, которые могут истолковываться как знаки чувственного опыта других людей) и сопоставляем им понятие телесного объекта» [8, c.201].

«…Всякое наше мышление того же рода: оно представляет свободную игру с понятиями. Обоснование этой игры заключается в достижимой при помощи нее возможности обозреть чувственные восприятия. Понятие истины к такому образованию еще совсем неприменимо; это понятие может быть введено только тогда, когда имеется налицо условное соглашение относительно элементов и правил игры» [8, c.202]. В этих суждениях проявляется влияние позитивистской философии.

При каждом существенном саморазвитии и продвижении вперед ученый обнаруживает, что фундаментальные законы физики все более упрощаются в зависимости от развития экспериментальных исследований и теория относительности в этом отношении оперирует сложными физическими образами на основе фантастической математизации физического материального пространства. Когда определенный этап пройден и разрешена проблема, создается ощущение возникшего стройного порядка, обусловленного изначальной гармонией мира.

Научное знание предполагает прогресс. В классической физике материальные объекты мира рассматривались в виде неизменных, взаимодействующих друг с другом материальных точек. Приложенные к материальным точкам силы известны как действующие причины непрекращающегося движения, к которому можно свести, в конечном счете, наблюдаемые явления. Считается, что объекты внешнего мира нам даются непосредственно восприятием чувств. Введение атомистических элементов как неизменяемых материальных точек явился шагом более изощренным в реализме, так как оно на непосредственных наблюдениях не основано. Возникновение теории электромагнитного поля, распределенного в пространстве непрерывно, считается итогом дальнейшего совершенствования и саморазвития физики. Физическая реальность электромагнитного поля предполагала не вводить в теорию неизменяемые материальные точки как независимых сущностей.

Эйнштейн в вопросе о границах физического мышления придерживается убеждения, что «существует физическая реальность, не зависящая от познания и восприятия. Ее можно полностью постичь с помощью теоретического построения, описывающего явления в пространстве и времени; однако обоснованием такого построения является только его эмпирическое подтверждение. Законы природы – это математические законы, выражающие связь между элементами теоретического построения, допускающими математическое описание» [8, c.320].

Допускается все элементарные понятия физики свести к пространственно-временным и научное мышление в этом смысле геометрично. Не существует ни одного природного закона, несводимого к закону, выраженного на пространственно-временном языке. Эйнштейн убежден, что «психические процессы и связи между ними в конечном счете можно будет свести к физическим и химическим процессам, протекающим в нервной системе. Согласно этому принципу, в каузальной системе явлений природы нет нефизических элементов; в этом смысле в рамках научного мышления нет места для свободы воли…» [8, c.321].

«Если наука есть интерсубъективно обосновываемое знание, то самоосмысление науки есть необходимый процесс ее самообоснования.

Социализация этого процесса ведет к тому, что ученые становятся философами. Если единство науки состоит в математическом моделировании опыта, то опыт должен стать предметом критического исследования» [3, c.2]. Математизация физики, где объекты оцениваются через отношение и схематизируются в виде точек, поверхностей, расстояний, линий, углов и т.п. приобретает в науке грандиозный масштаб и ее дальнейшее усложнение. Ученый, ставя различные задачи в своей деятельности, преодолевая проблемы, связанные с совершенствованием их решений, проходит пути в творческом развитии, на каждом этапе которого ставятся отличные друг от друга задачи. Только разрешив главную задачу, ученый ставит следующую, которая при вхождении ее в противоречие с другими теориями требует более тщательного ее изучения. Таким образом поиски оказываются бесконечными и абсолютной истины в науке не существует: она находится всегда в поиске и стремлении к наиболее плодотворному и изящному выражению своих результатов и более точному отображению реального мира. Понимание познания Эйнштейн высказал в статье «Влияние Максвелла на эволюцию идей о физической реальности»: «Вера в существование внешнего мира, независимого от воспринимающего субъекта, есть основа всего естествознания. Но так как чувственное восприятие дает информацию об этом внешнем мире, или о физической реальности, только опосредованно, мы можем охватить последнюю только умозрительными средствами. Из этого следует, что наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти представления, то есть аксиоматическую базу физики, - чтобы оправдать факты восприятия наиболее совершенным образом. И действительно, беглый взгляд на развитие физики показывает, что она испытывает глубокие изменения с течением времени» [8, c.405].

Понимания научного знания как пути в достижении результата требования логической стройности и внутреннего совершенства научной теории в построении картины мира. Цель научного исследования – поиск единой теории, описывающей и объясняющей всю Вселенную, начиная от структуры микромира до глобальной Вселенной.

Научный подход в познании накладывает своеобразный отпечаток на мышление не только ученого, но оставляет глубокий след в сознании любого деятеля. Через научное мировоззрение он преломляет мир, действует и влияет на реальность. Пути постижения закономерностей достигнутых ученым результатов в своей научной деятельности, мировоззрение его являются загадкой.

Наука у Маха понимается как «обобщенное описание фактов действительности», которое исключило бы метафизические понятия (субстанция, причинность, материальное, идеальное, абсолютное пространство и время, абсолютное движение, сила), недоступные опытным подтверждениям.

Эмпиризм Маха заключается в постановке вопроса обобщенного описания фактов, где теории познания отводится роль в исключении из опыта метафизических допущений. «Тем самым философия науки развертывается Махом в пределах гносеологии, ориентированной эмпиристски и замкнутой на анализ сознания изолированного исследователя…» [7, c.191], где мыслям, приспособленным к фактам и друг к другу, не должно предшествовать априорная предпосылка. Задачей философии науки является описание опыта и установление функциональной связи физических, физиологических и психических элементов.

Мах, рассматривая проблему физического и психического, опирается на положение, что «нет ничего психического, что не было бы физическим»

и находит физическое в том, что нам дается только органами чувств: «Все физическое, находимое мною, я могу разложить на элементы, в настоящее время дальнейшим образом неразложимые: цвета, тоны, давления, теплоту, запахи, пространства, времена и т.д. Так как ощущения моих соседей столь же мало даны мне непосредственно, как и им мои, то я в праве те же элементы, на которые я разложил физическое, рассматривать и как элементы психического» [5, c.17]. «Нас может интересовать только одно: познание взаимной зависимости элементов» [5, c.38]. Для аргументации этого психофизического момента в познании философ использует наше «Я», обозначающее сознание индивида и знак U как пространственно ограниченное наше тело, где U показатель того, что познание является процессом реализации человеческого природного инстинкта или же познание – это приспособление человека к биологическим потребностям.

В произведении Маха «Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования» отражается позитивистская установка приспособления мыслей к фактам и сведение теории познания к логическому прагматизму как приспособления наших мыслей друг к другу, с одной стороны, упорядочение и упрощение системы идей, с другой. «Представления постепенно так приспосабливаются к фактам, что дают достаточно точную соответственно биологическим потребностям копию их» [5, c.169]. «Факты вовсе не обязаны соответствовать нашим мыслям. Но наши мысли приспосабливаются к другим мыслям, а именно к понятиям, которые мы образовали о фактах» [5, c.454].

Теоретический уровень исследования дает возможность познавать взаимную зависимость элементов и упорядочивает их в простую систему.

Движущей силой в познавательной деятельности выступает при этом «биологический интерес».

Мах усматривает в задаче философии установление в науке принципов упорядоченности явлений в сознании исследователя.

Свое учение об экономии мышления и о чистой описательной науке Мах применяет в критическом анализе понятий классической механики с идеей о мнимости понятий субстанции, материи и их свойств, требуя определения понятий только через наблюдаемые данные. Понятие субстанции у Маха выступает как фикция, ненужная для понимания научного познания. Мах считает, что в основе познания лежат чувственные данные, а не независимые от сознания объекты мира.

Существование объектов материального мира сводится к вопросу о возможности их наблюдаемости субъектом.

Понятия пространство, время, сила, масса и причинность Махом понимаются как обозначения функциональных связей между комплексами ощущений, соответствующих органам чувств.

Центральным понятием в учении выступает опыт и Мах как сторонник эмпиризма, опираясь только на чувственные данные, которые нам поставляет опыт, «устраняет как «метафизическую» картезианскую проблему соотношения res extensa и res cogitans, трактуя сенсуалистский аналог res cogitans – восприятия – не как следствие «загадочного»

воздействия одного тела на другое, а наоборот: по его мнению, физическое тело, как то, что дано в опыте, само образуется из восприятий, то есть в конечном счете, предстает как комплекс ощущений» [2, c.100].



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 30 |
Похожие работы:

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ УПРАВЛЕНИЯ (ИПУ РАН) Д.А. Новиков КИБЕРНЕТИКА (навигатор) Серия: «Умное управление» ИСТОРИЯ КИБЕРНЕТИКИ СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Москва НОВИКОВ Д.А. Кибернетика: Навигатор. История кибернетики, современное состояние, перспективы развития. – М.: ЛЕНАНД, 2016. – 160 с. (Серия «Умное управление») ISBN 978-5-9710-2549Сайт проекта «Умное управление» – www.mtas.ru/about/smartman Книга является кратким «навигатором» по истории кибернетики, ее...»

«Генеральная конференция 37 C 37-я сессия, Париж 2013 г. 37 C/19 7 ноября 2013 г. Оригинал: английский Пункт 5.5 повестки дня Выводы Молодежного форума АННОТАЦИЯ Источник: Резолюция 35 C/99 (II). История вопроса: В резолюции 35 C/99 (II) Генеральная конференция предложила Генеральному директору и Исполнительному совету при подготовке будущих сессий Генеральной конференции включать вопрос о результатах Молодежного форума в повестку дня Генеральной конференции. Цель: Генеральный директор доводит...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. Евдокимова Кафедра истории медицины РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИСТОРИКОВ МЕДИЦИНЫ Общероссийская общественная организация «ОБЩЕСТВО ВРАЧЕЙ РОССИИ» ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МЕДИЦИНЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг. “ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА ГЛАЗАМИ ВРАЧА” XI Всероссийская конференция (с международным участием) Материалы конференции МГМСУ Москва — 2015 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Материалы ХI Всероссийской конференции...»

«СДЕЛАТЬ ДОРОГИ БЕЗОПАСНЫМИ ДЕСЯТИЛЕТИЕ ПО ОБЕСПЕЧЕНИЮ БЕЗОПАСНОСТИ ДОРОЖНОГО ДВИЖЕНИЯ Commission for Исполнительное Global Road Safety резюме Предисловие: Дезмонд Туту Предисловие: ДЕЗМОНД ТУТУ Время от времени в истории человечества происходит смертоносная эпидемия, которая не распознается должным образом, и не встречает необходимого сопротивления до тех пор, пока не становится слишком поздно. ВИЧ/СПИД, которые уничтожают Африку к югу от Сахары, являют собой один из таких примеров....»

«Министерство культуры Российской Федерации Правительство Нижегородской области НП «Росрегионреставрация» IV Всероссийская конференция «Сохранение и возрождение малых исторических городов и сельских поселений: проблемы и перспективы» г. Нижний Новгород 30 – 31 октября 2013 Сборник докладов конференции В Сборник вошли только те доклады, которые были предоставлены участниками. Организаторы конференции не несут ответственности за содержание публикуемых ниже материалов. СОДЕРЖАНИЕ 1. Приветственное...»

«Министерство транспорта Российской Федерации Федеральное агентство железнодорожного транспорта ОАО «Российские железные дороги» Омский государственный университет путей сообщения 50-летию Омской истории ОмГУПСа и 100-летию со дня рождения заслуженного деятеля науки и техники РСФСР, доктора технических наук, профессора Михаила Прокопьевича ПАХОМОВА ПОСВЯЩАЕТ СЯ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ РЕМОНТА И ПОВЫШЕНИЕ ДИНАМИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ПОДВИЖНОГО СОСТАВА Материалы Всероссийской...»

«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ПРАВИТЕЛЬСТВО НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ МАТЕРИАЛЫ 52-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МНСК–201 11–18 апреля 2014 г. ЭКОНОМИКА Новосибирск УДК 3 ББК У Конференция проводится при поддержке Сибирского отделения Российской Академии наук, Российского фонда фундаментальных исследований, Правительства Новосибирской области, инновационных компаний России и мира, Фонда «Эндаумент НГУ» Материалы 52-й...»

«Наука в современном информационном обществе Science in the modern information society VII Vol. spc Academic CreateSpace 4900 LaCross Road, North Charleston, SC, USA 2940 Материалы VII международной научно-практической конференции Наука в современном информационном обществе 9-10 ноября 2015 г. North Charleston, USA Том УДК 4+37+51+53+54+55+57+91+61+159.9+316+62+101+330 ББК ISBN: 978-1519466693 В сборнике опубликованы материалы докладов VII международной научно-практической конференции Наука в...»

«АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН ИНСТИТУТ ТАТАРСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ ИСТОРИЯ РОССИИ И ТАТАРСТАНА: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Сборник статей итоговой научно-практической конференции (г. Казань, 24–25 июня 2012 г.) Казань–20 УДК 94 (47) ББК 63.3 (2) И 90 Рекомендовано к изданию Ученым советом Института Татарской энциклопедии АН РТ Редакционная коллегия: докт. ист. наук, проф. Р.М. Валеев; докт. ист. наук, проф. Р.В. Шайдуллин; канд. ист. наук, доц. М.З. Хабибуллин История...»

«Azrbaycan MEA-nn Xbrlri. ctimai elmlr seriyas, 2015, №2 8 UOT 94 (479.24) ОЛЕГ КУЗНЕЦОВ (Высшая школа социально-управленческого консалтинга (Россия, Москва)) О РОЛИ БЕЙБУДА ШАХТАХТИНСКОГО В МОСКОВСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ 1921 ГОДА И ОБРЕТЕНИИ НАХИЧЕВАНЬЮ СТАТУСА АВТОНОМИИ В СОСТАВЕ АЗЕРБАЙДЖАНА Ключевые слова: Бехбуд Шахтахтинский, Азербайджан, Россия, Турция, Нахичеванская автономия, Московская конференция 1921 года, Московский договор о дружбе и братстве 1921 года, протекторат Переговоры между...»

«Всемирная Метеорологическая Организация Специализированное учреждение Организации Объединенных Наций Пресс-релиз Погода • Климат • Вода Для использования средствами массовой информации Не является официальным документом № 13/2015 ЗАПРЕТ НА РАСПРОСТРАНЕНИЕ до среды, 25 ноября, 10.00 СГВ ВМО: 2015 год, по всей вероятности, станет самым теплым годом за историю наблюдений, а период 2011-2015 гг. — самым теплым пятилетним периодом Изменение климата превысило символические пороговые значения и...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ДОСТИЖЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (7 апреля 2015г.) г. Самара 2015 г. УДК 3(06) ББК 60я43 Актуальные проблемы и достижения в общественных науках / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. Самара, 2015. 58 с. Редакционная коллегия: кандидат...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ООО «Учебный центр “Информатика”»СОВРЕМЕННОЕ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Часть Филология, лингвистика, современные иностранные языки, психология, социология и социальная работа, история и музейное дело Материалы второй заочной международной...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИЛНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»НОВЫЙ ВЕК: ИСТОРИЯ ГЛАЗАМИ МОЛОДЫХ Сборник научных трудов ОСНОВАН В 2003 ГОДУ ВЫПУСК11 Под редакцией Л. Н. Черновой Саратовский государственный университет УДК 9(100)(082) ББК 63.3(0)я43 Н72 Новый век: история глазами молодых: Межвуз. сб. науч. тр. молодых ученых, аспирантов и студентов. Вып. 11 / Под ред. Л. Н. Черновой. –...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ: ВЗГЛЯД МОЛОДЫХ УЧЁНЫХ Сборник материалов четвертой Всероссийской молодежной научной конференции НОВОСИБИРСК Всемирная и отечественная история с X до середины XIX века *** С.А. Егоров Представления об истории в картине мира болгарских богомилов (Х в.) Целью статьи является реконструкция представлений об истории средневековой христианской ереси богомилов. В статье анализируются общие...»

«Анализ Владимир Орлов ЕСТЬ ЛИ БУДЩЕЕ У ДНЯО. ЗАМЕТКИ В ПРЕДДВЕРИИ ОБЗОРНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ 2015 Г. 27 апреля 2015 г. начнет свою работу очередная Обзорная конференция (ОК) по рассмотрению действия Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО), девятая по счету с момента вступления ДНЯО в действие в 1970 г. и четвертая после его бессрочного продления в 1995 г. Мне довелось участвовать и в эпохальной конференции 1995 г., в ходе которой ДНЯО столь элегантно, без голосования и практически...»

«37 C Генеральная конференция 37-я сессия, Париж 2013 г. 37 С/32 5 сентября 2013 г. Оригинал: английский Пункт 11.3 предварительной повестки дня Шкала взносов и валюта, в которой уплачиваются взносы государств-членов в 2014-2015 гг. АННОТАЦИЯ Источник: Положение о финансах, статьи 5.1 и 5.6. История вопроса: В соответствии со статьей IX Устава и статьей 5.1 Положения о финансах Генеральная конференция устанавливает шкалу взносов государств-членов на каждый финансовый период. Цель: Принимая во...»

«ИННОВАЦИОННЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ INNOVATIVE DEVELOPMENT CENTER OF EDUCATION AND SCIENCE АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ Выпуск II Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (12 марта 2015г.) г. Екатеринбург 2015 г. УДК 34(06) ББК 67я Актуальные вопросы юриспруденции / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. № 2. Екатеринбург, 2015. 60 с. Редакционная коллегия: гранд доктор философии, профессор,...»

«Издано в алтгу Неверовские чтения : материалы III Всероссийской (с международным участием) конференции, посвященной 80-летию со дня рождения профессора В.И. Неверова : в 2 т. Т. I: Актуальные проблемы политических наук / под ред. П.К. Дашковского, Ю.Ф. Кирюшина. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2010. – 231 с. ISBN 978-5-7904-1007-9 Представлены материалы Всероссийской (с международным участием) конференции «Неверовские чтения», посвященной 80-летию со дня рождения профессора, заслуженного...»

«ПРОЧТИ И РАСПЕЧАТАЙ ДЛЯ СВОИХ КОЛЛЕГ! НОВОСТИ РГГУ WWW.RGGU.RU ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ * 22 ноября 2010 г. * №38 ВЫХОДИТ ПО ПОНЕДЕЛЬНИКАМ ОТ РЕДАКЦИИ Уважаемые читатели! Перед вами тридцать восьмой номер нашего еженедельника в этом году. Для Вашего удобства мы предлагаем Вам две версии этого электронного издания – в обычном Word'e и в универсальном формате PDF, который сохраняет все особенности оригинала на любом компьютере. Более подробные версии наших новостей на сайте...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.